Рама в джайнизме

Рама
Рама
Бог в джайнизме
	Рама и Лакшмана - восьмая группа Баладевы и Васудевы согласно универсальной истории джайнов.
Другие имена	Падма
Предшественник	Дашаратха
Генеалогия
Родители	Дашаратха (отец) ; Каушалья (мать) ;

Рама (Рама), герой Рамаяны , описывается в джайнских писаниях как один из шестидесяти трёх выдающихся личностей, известных как Салакапуруса . Среди них девять групп Балабхадры , Васудевы и Прати-Васудевы. ^{[ 1 ]} Рама был восьмым Балабхадрой, а Лакшмана и Равана были его коллегами Васудевой и Прати-Васудевой. Его описывают как молодого принца, лишенного трона и превратившегося в нищего. Когда он жил в изгнании, его жена Сита была похищена Раваной, королем Ланки. Затем Рама спасает Ситу с помощью своего брата Лакшмана и царя Сугривы . Лакшмана убивает Равана (отклонение от индуистского эпоса, где Рама убивает Равану), и они оба попадают в ад. Рама становится джайнским муни , и его душа достигает мокши (освобождения от цикла рождений и смертей). ^{[ 1 ]} Сита становится джайнской садхви и рождается на небесах как Индра.

Согласно «Нирване», Канда Рама достиг нирваны в Тунги Гири в Махараштре, где джайны поклоняются его следам.

Источники

Историю Рамы в джайнизме можно разделить на три группы; версия Версия Самгхадасы, версия Вималсури и . Гунабхадры ^{[ 2 ]} Некоторые из ранних работ, посвященных Раме: ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Версия Вималсури

Автор	Язык	Работа
Вималсури	Пракрит	Паумчария (3 век н. э.)
Шиланкачарья	Пракрит	Чаупанмахапуруса Чарийам
Харибхадра	Пракрит	Дуртакхьяна
Бхадрешвара	Пракрит	Хавали
Шиланкачарья	Пракрит	Чаупанмахапуруса Чарийам
Рависена	санскрит	Падмапурана ^{[ 5 ]}
Йогашастра Вритти	санскрит	Хемачандра
Хемчандра	санскрит	Тришаштисалакапуруша Чаритра
Дханешвара	санскрит	Шатрунджая Махатман
Сваямбху	Апбхрамша	Паумачарья

Версия Гунабхадры

Автор	Язык	Работа
Гунабхадра	санскрит	Уттарапурана (9 век н.э.)
Кришна	санскрит	Пуньячандродайя
Пушпаданта	Апбхрамша	Махапурана

Версия Самгхадаса

Автор	Язык	Работа
Самгадаса Гани	Пракрит	Васудевахинди (3 век н.э.)
Харисена	Пракрит	Катхакоша

Некоторые из более поздних работ, в которых упоминается история Рамы: ^{[ 6 ]}

Рамаяна Джинадаса (ок. 15 века н.э.)
Рамачаритра Падмадевавиджая Гани (ок. 16 века н.э.)
Рамачаритра Сомадевы Сури (ок. 16 века н.э.)
Лагху-Тришаштисалакапуруша Чаритра из Сомапрабхи (ок. 15 века н.э.)
Падмапурана Райдху в Апбхрамше (ок. 15 века н.э.)
Падма-Рамаяна Нагчандры в Каннаде (ок. 11 века н.э.)
Рамачарита из Девавиджаяганира (ок. 1596 г. н.э.)
Лагху-Тришаштисакалапуруша Чаритра из Мегвиджаи (ок. 17 века н.э.)

История

Ниже приводится краткое изложение истории Рамы из джайнских повествований: ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Дашаратха был царем династии Икшваку , правившей Айодхьей . У него было четыре принца: Падма (Рама), Нараяна ( Лакшмана ), Бхарата и Шатругна . Джанака правил Видехой. Его дочь Сита была замужем за Рамой. Сита была похищена Раваной , который увез ее в свое царство Ланку . Во время поисков Ситы Рама и Лакшмана встречают Сугриву и Ханумана . Сугрива , король клана Ванара, был смещен со своего трона Кискиндхи своим братом Вали (позже Вали становится джайнским монахом и достигает мокши) . Рама и Лакшмана помогают Сугриве вернуть себе королевство, после чего они вместе с армией Сугривы двинулись в сторону Ланки.

Младший брат Раваны, Вибхишана , пытался уговорить его вернуть Ситу. Однако Равана отказался это сделать. Поэтому Вибхишана вступил в союз с Рамой. Между армиями Рамы и Раваны велась война. В конце концов Лакшмана убивает Равану (в отличие от Рамаяны , где герой Рама убивает Равану ), и Вибхишана становится королем Ланки. Рама и Лакшмана возвращаются в Айодхью . У Рамы было около восьми тысяч жен, среди которых Сита была главной супругой (тогда как в Валмики Рамаяне Сита была единственной женой Рамы), а у Лакшмана было около шестнадцати тысяч жен, среди которых Притхвисундари была его главной супругой (в индуистском эпосе у него была только одна жена, Урмила ). После смерти Лакшмана Рама становится монахом. Он достигает кевала-джняны , а затем и мокши . Лакшмана и Равана, с другой стороны, попадают в ад. Сита родилась на небесах.

Версия Вималсури

Версия Вималсури — одна из самых важных и влиятельных джайнских историй о Раме. В его версии Кайкейи показана щедрой и любящей матерью, которая хотела помешать Бхарате стать монахом . Для этого она хотела возложить на него ответственность короля. ^{[ 9 ]} Равану также называли Дасамукха (десятиголовый), потому что, когда он был молод, мать подарила ему ожерелье из девяти жемчужин. Она видела, как его лицо отражается в девятикратном размере. Поэтому его и назвали так. ^{[ 10 ]} В «Паумачарии » Вималсури Рама женился трижды, когда находился в изгнании. Его брат Лакшмана был женат одиннадцать раз. Равана был хорошо известен своими способностями к медитации и аскетическим практикам. ^{[ 11 ]} Он был царем Ракшасы , царства цивилизованных и вегетарианских людей. ^{[ 12 ]} Сугрива был назначен своим братом Вали королем, прежде чем Вали откажется от мира и станет джайнским монахом. ^{[ 12 ]} Шамбука был случайно убит Лакшманой . ^{[ 12 ]} страстные чувства Равана испытывал к Сите . Говорят , что из-за последствий кармы (вызванной этим пороком) в конце он пострадал.

Падмапурана Рависены

История Рамы в джайнизме содержится в Рависены . «Падмапуране» ^{[ 13 ]} («Книга знаний Лотоса») названа Дандасом одной из самых художественных джайнских Рамаян. ^{[ 14 ]} Он принадлежал к джайнистской секте дигамбара и, следовательно, удалил почти все элементы шветамбары, которые присутствовали в сказке. ^{[ 15 ]}

Паумачарию Сваямбху

В версии Сваямбху Рама — сын Апараджиты, а Лакшмана — сын Сумитры. Показано, что Сита является дочерью Джанаки. ^{[ 15 ]} Существует также повествование о брате Ситы Бхамандале . Он не знал, что Сита — его сестра, и хотел на ней жениться. Он даже хотел ее похитить. ^{[ 15 ]} Это повествование заканчивается, когда Бхамандала, узнав, что Сита — его сестра, превращается в джайнского аскета. ^{[ 15 ]}

Версия Сангхадасы

Версия Сангхадаса представляет собой лишь краткое изложение истории Рамы. ^{[ 16 ]} В этой версии у Дашаратхи было три королевы; Каушалья , Кайкейи и Сумитра . Рама был из Каушальи, Лакшмана из Сумитры, Бхарата и Шатругна из Кайкейи. ^{[ 17 ]}

Говорят, что Сита является дочерью царицы Раваны Мандодари . ^{[ 3 ]} Было предсказано, что первый ребенок Мандодари принесет семье разрушение. Следовательно, Равана покинул ребенка, когда она родилась. ^{[ 17 ]} Министр, ответственный за это, взял ее в ящик с жемчугом, поставил рядом с плугом и сказал Джанаке из Митхилы , что девочка родилась из траншеи. Царица Джанаки Дхарини стала приемной матерью Ситы. ^{[ 18 ]}

Находясь в изгнании, Рама посетил место под названием Виджанастхана. Сурпанакха была ошеломлена красотой Рамы и хотела выйти за него замуж. ^{[ 18 ]} Однако Рама отказался жениться на чужой жене. Он, в свою очередь, отрезал ей уши и нос после того, как Сита отругала ее. ^{[ 18 ]} Сурпанакха пожаловалась на это своим братьям Харе и Душане, которые были убиты Рамой в их стремлении отомстить. Затем Сурпанакха идет к своему брату Раване. ^{[ 19 ]}

КатхаКоша Харисены

В «Катхакоше» Харишены есть случай, когда Рама просит Ситу дать знаменитую Агнипарикшу . Когда Сита вступает в огонь, вся местность превращается в озеро. Появляется джайнская монахиня, и Сита и другие вокруг нее становятся джайнскими аскетами. ^{[ 20 ]}

Версия Гунабхадры

В истории Гунабхадры Дашаратха жил в Варанаси. Его царица Субала родила Раму, а Кайкейи родила Лакшману. ^{[ 21 ]} Сита родилась от Раваны и Мандодари. Впоследствии Равана бросил ее в том месте, где Джанака пахал поле. ^{[ 20 ]}

Махапурана Пушпаданты

Пушпаданта дает подробное описание брака Рамы и Ситы. ^{[ 22 ]}

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б Пиллаи, Пуджа. «Без преувеличений: правда о том, что произошло в Рамаяне» . №8, ноябрь 2015. Индийский экспресс . Проверено 8 ноября 2015 г.
^ Айенгар 2005 , с. 60.
^ Jump up to: ^а ^б Джайн 2000 , с. 5.
^ Айенгар 2005 , стр. 58–59.
^ Натубхай Шах 2004 , стр. 21–23.
^ Айенгар 2005 , с. 61.
^ Якоби 2005 , стр. 4–5.
^ Айенгар 2005 , с. 67.
^ Айенгар 2005 , с. 81.
^ Рамануджан 1991 , с. 35.
^ Рамануджан 1991 , с. 34.
^ Jump up to: ^а ^б ^с 2005 год , с. 122.
^ Падма Пуран
^ Дандас 2002 , с. 239.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д 2005 год , с. 123.
^ Айенгар 2005 , с. 66.
^ Jump up to: ^а ^б Айенгар 2005 , стр. 63–64.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Айенгар 2005 , с. 64.
^ Айенгар 2005 , с. 65.
^ Jump up to: ^а ^б 2005 год , с. 124.
^ Айенгар 2005 , с. 71.
^ 2005 , с. 125.

Источники

Дас, Сисир Кумар (2005), История индийской литературы, 500–1399: от куртуазного к популярному , Сахитья Академи, ISBN 978-81-260-2171-0
Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Лондон и Нью-Йорк: Routledge , ISBN 978-0-415-26605-5
Айенгар, Кодаганаллур Рамасвами Шриниваса (2005). Азиатские вариации Рамаяны . Академия литературы. ISBN 978-81-260-1809-3 .
Якоби, Герман (2005). Паумачариям Вималсури (2-е изд.). Ахмадабад: Общество текстов Пракрит.
Джайн, Панналал (2000). Хиралал Джайн, А.Н. Упадхайе (ред.). Падмапурана Равишеначарьи (на хинди) (8-е изд.). Нью-Дели: Бхартия Джнанпитх. ISBN 81-263-0508-8 .
Джонсон, Хелен М. (1931), Джайн Рамаяна из Хемчандры
Рамануджан, АК (1991). « Триста Рамаяны: пять примеров и три мысли о переводе ». В Пауле Ричман (ред.). Многие Рамаяны: разнообразие повествовательной традиции в Южной Азии . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-07589-4 .
Шах, Натубхай (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Джайнизм: Мир завоевателей , том. Я, Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1938-1

Внешние ссылки

[IE-1] Jump up to: ^а ^б Пиллаи, Пуджа. «Без преувеличений: правда о том, что произошло в Рамаяне» . №8, ноябрь 2015. Индийский экспресс . Проверено 8 ноября 2015 г.

[FOOTNOTEIyengar200560-2] Айенгар 2005 , с. 60.

[FOOTNOTEJain20005-3] Jump up to: ^а ^б Джайн 2000 , с. 5.

[FOOTNOTEIyengar200558–59-4] Айенгар 2005 , стр. 58–59.

[FOOTNOTENatubhai_Shah200421–23-5] Натубхай Шах 2004 , стр. 21–23.

[FOOTNOTEIyengar200561-6] Айенгар 2005 , с. 61.

[FOOTNOTEJacobi20054–5-7] Якоби 2005 , стр. 4–5.

[FOOTNOTEIyengar200567-8] Айенгар 2005 , с. 67.

[FOOTNOTEIyengar200581-9] Айенгар 2005 , с. 81.

[FOOTNOTERamanujan199135-10] Рамануджан 1991 , с. 35.

[FOOTNOTERamanujan199134-11] Рамануджан 1991 , с. 34.

[FOOTNOTEDas2005122-12] Jump up to: ^а ^б ^с 2005 год , с. 122.

[13] Падма Пуран

[FOOTNOTEDundas2002239-14] Дандас 2002 , с. 239.

[FOOTNOTEDas2005123-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д 2005 год , с. 123.

[FOOTNOTEIyengar200566-16] Айенгар 2005 , с. 66.

[FOOTNOTEIyengar200563–64-17] Jump up to: ^а ^б Айенгар 2005 , стр. 63–64.

[FOOTNOTEIyengar200564-18] Jump up to: ^а ^б ^с Айенгар 2005 , с. 64.

[FOOTNOTEIyengar200565-19] Айенгар 2005 , с. 65.

[FOOTNOTEDas2005124-20] Jump up to: ^а ^б 2005 год , с. 124.

[FOOTNOTEIyengar200571-21] Айенгар 2005 , с. 71.

[FOOTNOTEDas2005125-22] 2005 , с. 125.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]