Я рекомендую это

В праве каноническом комменда или коммендам ) была формой передачи церковного бенефиция доверительное в управление патрону ( . Фраза in commendam первоначально применялась к временному занятию церковного бенефиция, который временно не имел фактического владельца, в отличие от присвоения титула in titulum , который применялся к регулярному и безусловному занятию бенефиция. ^{[ 1 ]}

Слово commendam является винительным падежом единственного числа латинского существительного commenda , «доверие» или «опека», которое происходит от глагола commendare («доверять»). ^{[ 1 ]}

Предоставление бенефиция коммендамского стало наиболее распространенным явлением в монастырях, и настоятель-комендант получал часть доходов монастыря, но не выполнял обязанности настоятеля и даже не проживал в монастыре.

История

Установление церковных приходов было способом гарантировать финансовую стабильность Церкви. Недвижимое имущество и другие товары, пожертвованные Церкви, создавались как стабильный фонд, а доходы закреплялись за конкретной должностью. Приходской священник, епископ или другой служитель будет иметь право на получение дохода от бенефиция для содержания себя и покрытия расходов, связанных с его служением.

бенефиция Есть явные свидетельства того, что предоставление коммендамского практиковалось в четвертом веке. В письме, написанном около 379 г., ^{[ 2 ]} Амвросий упоминает церковь, которую он дал в награду был епископом Миланским : « Вручаю тебе, сын мой , когда , церковь, которая находится на Корнелианском форуме … до тех пор, пока не будет назначен для нее епископ»). ^{[ 3 ]}

Временно незанятое церковное имущество (церковное бенефис) могло быть вверено под охрану члена церкви для охраны и управления им до тех пор, пока не будет восстановлен порядок и не будет предоставлен новый постоянный обладатель должности in titulum . Тем временем покровитель будет получать любые доходы, полученные от собственности. Каждая из ранних базилик Рима находилась под опекой покровителя.

Бенефициар, находившийся в коммендаме, мог быть использован для предоставления временного администратора церкви или монастырю, находившемуся под угрозой финансового краха. Это также обеспечивало стабильный доход тому, кто был номинирован, и св. Григорий Великий (590–604) раздавал пустующие монастыри в знак признания епископам, которые были изгнаны со своих кафедр вторгшимися варварами или чьи собственные церкви были слишком бедны, чтобы снабжать их им достойный заработок. ^{[ 4 ]}

В восьмом веке этой практикой стали широко злоупотреблять, когда короли требовали права назначать настоятелей монастырей , часто назначая своих вассалов, которые были не монахами, а мирянами, в качестве способа вознаграждения. Эти настоятели не имели духовной заботы о монахах, но имели право управлять мирскими делами монастыря, а некоторые из них были доведены до финансового разорения. ^{[ 5 ]}

Когда в 1122 году спор об инвестициях был решен в пользу церкви, назначение мирян настоятелями в коммендаме было отменено. ^{[ 5 ]} Однако духовенство по-прежнему могло быть назначено почетным аббатом, и эта практика использовалась для обеспечения дохода профессору, студенту, священнику или кардиналу. Этот священнослужитель назначит другого человека для выполнения повседневных обязанностей офиса.

Эта практика была открыта для злоупотреблений: привилегированные кардиналы начали получать многочисленные бенефиции, принимая их как отсутствующих землевладельцев , увеличивая свое личное имущество в ущерб Церкви. Мероприятия больше не были временными и могли сохраняться на всю жизнь. Монашеские общины, у которых были отобраны эти гранты, потеряли доходы и ничего не получили взамен, страдая от духовного и материального бесхозяйственности.

Однако во Франции 16-го века короли продолжали назначать аббатов, и назначение на должность близких родственников короля стало обычным явлением, особенно в Ла-Шез-Дье . ^{[ 6 ]}

Англиканская церковь

В англиканской церкви стипендии епископов и других высокопоставленных священнослужителей иногда дополнялись стипендиями синекурных бенефициаров, находящихся в коммендаме . В 1719 году Хью Боултер унаследовал пост деканата Крайст-Черч, который он занимал в качестве коменданта епископства Бристоля. ^{[ 7 ]}

Они были объявлены незаконными в соответствии с Законом о церковных комиссарах 1836 года (c.77), раздел 18, который больше не имеет силы. ^{[ 8 ]} Закон не распространяется на остров Мэн , но аналогичное положение в отношении епископа Содора и Мэна было сделано в Законе о Содоре и Мэне 1838 года (ок.30), раздел 3.

См. также

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б Отт, Майкл. «В коммендаме». Католическая энциклопедия Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 25 июля 2015 г.
^ Эфирная библиотека христианской классики, Сочинения святого Амвросия , по состоянию на 13 марта 2019 г.
^ Амвросий, Послание II
^ Григорий, Послания I, 40; 2, 38; III, 13; ви, 21; в PL, LXXVII, 493, 577, 614, 812.
^ Jump up to: ^а ^б Отт, Майкл, рекомендательный аббат , Католическая энциклопедия, Том. 4. Нью-Йорк: Компания Robert Appleton, 1908 г., по состоянию на 25 июля 2015 г.
^ «От 1518 до 1640: Аббатство в Коммендаме», L'Abbaye de La Chaise-Dieu
^ Бриттон, Джон. История и древности Оксфордского собора , Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун, 1821 г.
↑ Закон о церковных уполномоченных 1836 г., раздел 18.

Ссылки

Католическая энциклопедия : «Похвальный аббат»
База данных статутного права Великобритании : Закон о церковных уполномоченных 1836 г. (ок. 77), §18

[Ott-1] Jump up to: ^а ^б Отт, Майкл. «В коммендаме». Католическая энциклопедия Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 25 июля 2015 г.

[2] Эфирная библиотека христианской классики, Сочинения святого Амвросия , по состоянию на 13 марта 2019 г.

[3] Амвросий, Послание II

[4] Григорий, Послания I, 40; 2, 38; III, 13; ви, 21; в PL, LXXVII, 493, 577, 614, 812.

[Michael-5] Jump up to: ^а ^б Отт, Майкл, рекомендательный аббат , Католическая энциклопедия, Том. 4. Нью-Йорк: Компания Robert Appleton, 1908 г., по состоянию на 25 июля 2015 г.

[6] «От 1518 до 1640: Аббатство в Коммендаме», L'Abbaye de La Chaise-Dieu

[7] Бриттон, Джон. История и древности Оксфордского собора , Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун, 1821 г.

[8] Закон о церковных уполномоченных 1836 г., раздел 18.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]