Джейн Бердвуд, баронесса Бердвуд

Леди Бердвуд
Рожденный	Джоан Поллок Грэм ( 1913-05-18 ) 18 мая 1913 г. Виннипег , Манитоба, Канада
Умер	29 июня 2000 г. (29 июня 2000 г.) (87 лет) Хаунслоу , Лондон, Англия
Род занятий	Политический деятель, издатель
Политическая партия	Британская национальная партия (1992)
Другие политические принадлежность	Клуб понедельника (до 1973 г.)
Супруг	Кристофер Бердвуд, второй барон Бердвуд

Джейн Бердвуд, баронесса Бердвуд (18 мая 1913 — 29 июня 2000), урожденная Джоан Поллок Грэм , была британской крайне правой политической активисткой , которая принимала участие в ряде движений и была описана как «крупнейший индивидуальный распространитель расистских и антисемитских материалов». материал» в Великобритании. Она была второй женой Кристофера Бердвуда, 2-го барона Бердвуда .

Ранний период жизни

Она родилась в Виннипеге , Манитоба , Канада, в семье певца из Халла и матери из Ньюкасла , хотя согласно ее некрологу «Серчлайт» она была дочерью шотландского аристократа . Семья вернулась в Великобританию, когда ей было 10 лет, и поселилась в Йоркшире .

Она сменила имя на Джейн во время работы в Граммофонной библиотеке BBC , чтобы не путать с Джоан Грэм, радиоактрисой того времени. Во время войны она работала в Национальной ассоциации обслуживания развлечений (ENSA) сначала в Брюсселе, а затем в начале послевоенного периода в Гамбурге. Оставшись в Германии, она присоединилась к Красному Кресту в 1947 году, став секретарем подполковника достопочтенного Кристофера Бердвуда.

У них завязался роман; она была упомянута в качестве соответчика в деле о разводе Бердвуда и стала его второй женой после того, как развод был завершен в 1954 году. Ее муж был сыном фельдмаршала Уильяма Бердвуда, 1-го барона Бердвуда ); после смерти отца он унаследовал титул в 1951 году. В 1950-х годах она была видным сторонником эмигрантской группы «Ассоциация украинцев Великобритании», в которой доминировали сторонники крайне правой Организации украинских националистов (ОУН). Благодаря своей работе с Ассоциацией украинцев она подружилась с Ярославом Стецко , лидером ОУН, который зачитал декларацию о провозглашении украинского государства в 1941 году. Стецько организовал погром во Львове 30 июня 1941 года, в результате которого погибли тысячи евреев и поляков . Центральным аспектом идеологии ОУН была вера в то, что нации должны оставаться «расово чистыми», чтобы добиться успеха, и поэтому ОУН ясно дала понять, что в украинском государстве, которое она хотела создать, не будет меньшинств. В 1961 году она посетила Южную Африку, где похвалила апартеид как «неизбежную и социальную необходимость». Решительно выступая против независимости колоний Британской империи , она присоединилась к Клубу «Понедельник» , который представлял правое крыло Консервативной партии, выступающее против деколонизации .

Политическая деятельность

Первоначально работая только в качестве работника по страсти своего мужа - международной помощи , она расширила свое политическое участие после того, как овдовела в 1962 году. Она была членом Лиги европейской свободы, антикоммунистической группы, которая стремилась помочь беженцам из Восточной Европы. . Ее деятельность также привела ее к контактам с такими группами, как Антибольшевистский Блок Наций (АБН) и такими людьми, как Ярослав Стецько . Ее яростное сопротивление иммиграции цветного населения в Великобританию было вдохновлено ее работой с ABN. Она утверждала, что «порабощенные нации» Восточной Европы утратили свою независимость из-за прихода к власти «чужеродных» элементов, и что допуск небелых людей в Британию в конечном итоге подорвет «англосаксонскую сущность» Британии, что приведет к к власти пришла Коммунистическая партия Великобритании . Она была одним из основателей и генеральным секретарем Лиги европейской свободы, которая была западноевропейским аналогом ABN.

В 1968 году она попыталась нанять Зиауддина Сардара для написания статей для своего журнала New Times , заявив, что наличие молодого «азиата», пишущего для ее журнала, защитит ее от обвинений в расизме, выдвинутых против нее из-за ее антииммиграционной кампании. Сардар вспомнила, как она выразила большое одобрение речи Эноха Пауэлла « Реки крови », и заявила Сардару, что ее антииммиграционная деятельность была в первую очередь направлена ​​против чернокожих иммигрантов. Сардар вспомнил ее слова: «Британии грозит наводнение иммигрантами. Поскольку большинство иммигрантов не говорят и не могут говорить на правильном английском языке, поскольку их неотесанная культура совершенно чужда зеленым пастбищам Англии, поскольку их привычки в еде и гигиене настолько различны. от наших обязательно будут раздоры. На улицах будут драки». Очевидно, ожидая, что Сардар разделит ее предубеждения против чернокожих и примет ее предложение, она была удивлена, увидев, что он впал в ярость и отверг его. Когда она выбежала из дома Сардара со своей собакой, сестра Сардара крикнула: «И я тоже ненавижу твою глупую собаку!»  

Помимо своей антииммиграционной активности, она продолжала сотрудничать с ABN. Она была ведущим докладчиком на конференции ABN в ноябре 1969 года, проходившей в Лондоне в рамках Недели порабощенных народов, где она призвала британское правительство бороться за освобождение всех «порабощенных народов» Восточной Европы. В конце Недели порабощенных наций она была ведущим докладчиком на митинге ABN в Лондоне, где призвала к минуте молчания в память о «95 миллионах жертв» коммунизма и рассказала о своей обеспокоенности по поводу «порабощенных наций».

Примерно в то же время она объединилась с кампаниями по поддержке общественной порядочности и на короткое время была связана с Мэри Уайтхаус , став председателем лондонского отделения Национальной ассоциации зрителей и слушателей . В этой роли она попыталась возбудить ряд судебных преследований против постановок и писателей, оскорбивших ее чувство вкуса, в том числе против продюсеров театрального ревю Oh! Калькутта! и актер Джон Берд , автор пьесы « Совет любви» , которого она обвинила в богохульстве . После просмотра О! Калькутта! 27 июля 1970 года, с изобилием полной фронтальной наготы представителей обоих полов, она пошла в полицейский участок, чтобы потребовать, чтобы Кеннет Тайнан , продюсер Oh! Калькутта! , быть обвинен в непристойности. Ее «маниакальная настойчивость и странный вкус к очкам» сделали ее фавориткой средств массовой информации, от которой можно было рассчитывать, что она скажет что-нибудь возмутительное, когда с ней заговорит пресса. Газета Manchester Guardian в 1970 году назвала ее «самой острой занозой на глазу общества вседозволенности».

Леди Бердвуд стала участвовать в кампаниях против профсоюзов , создав в начале 1970-х годов Общество взаимной защиты граждан, которое предприняло неудачную попытку создать частную почтовую службу. Она играла ведущую роль в нескольких крайне правых группах давления, включая Ассоциацию иммиграционного контроля, «Общее дело», Британскую лигу прав (генеральным секретарем которой она была) и «Самопомощь», последняя безуспешно пыталась обвинить Артура Скаргилла в мятеж . В 1970 году она основала Self Help как антипрофсоюзную группу.

она была связана с Национальным фронтом В течение короткого периода в 1970-х годах . В 1973 году она опубликовала статью в Spearhead , журнале Национального фронта, сообщив об «одной статистике, характерной для многих наших городов сегодня», а именно: «на каждые 12 рожденных белых детей приходится 184 цветных ребенка». она также работала с Россом МакВиртером В это время над его журналом «Большинство» и стала ярым критиком Временной ирландской республиканской армии после его убийства в 1975 году. Она также посвятила много времени Всемирной антикоммунистической лиге . В 1974 году она некоторое время занимала пост президента британского отделения Всемирной антикоммунистической лиги. В 1974 году Всемирная антикоммунистическая лига исключила Комитет по иностранным делам как свое британское отделение как слишком умеренное и вместо этого взяла на себя Британскую лигу прав в качестве своего британского отделения, лидером которой был Бердвуд. Несмотря на то, что Всемирная антикоммунистическая лига была основана в 1966 году правительствами Китайской Республики (Тайвань) и Южной Кореи, в отделениях Лиги на Западе, как правило, доминировали сторонники превосходства белой расы и антисемитские группы. создавая Лиге сомнительную репутацию.  

В 1974 году она была одним из основателей группы WISE (валлийский ирландский шотландский английский), которую возглавлял Джейсон Мейсон, бывший государственный служащий и член Monday Club. WISE был яростным противником иммиграции цветного населения; призвал к «репатриации» силой, если это необходимо, всех цветных людей из Британии; и стремился «защитить» британскую культуру, которую он приравнивал к белизне, от «чужеродных» влияний. Депутаты-консерваторы, большинство из которых были членами Monday Club, выступали на митингах WISE, но тенденция неонацистов посещать митинги WISE привела к тому, что группа потеряла влияние. В 1975 году Филлис Боуман, президент Общества защиты нерожденных детей, была в замешательстве, когда Бердвуд выступила в качестве истца в судебном иске против абортов , который она подала на том основании, что Великобритания принимает слишком много иммигрантов, а количество абортов сокращается. количество рожденных белых младенцев. Боуман чувствовал, что связь с ней Бёрдвуда уменьшит симпатии общественности. Одной из ее главных неудачных попыток было то, что она призвала Великобританию обеспечить соблюдение указа короля Эдуарда I об изгнании английских евреев в 1290 году, настаивая на том, что указ никогда не был отменен, хотя последующие британские правительства фактически отменили указ, начиная с с Оливером Кромвелем . Она обвинила индийцев в коррумпированности по своей природе, китайцев в недружелюбии по отношению к ней, а сикхов в том, что они «слишком жесткие» для Британии.

Она баллотировалась на дополнительных выборах 1983 года в Бермондси как независимый кандидат, набрав 69 голосов, и атаковала своих оппонентов, назвав кандидата тори « мультирасовым », а кандидата от Национального фронта — « социалистом ». Она также потерпела неудачу, когда баллотировалась в качестве кандидата Британской национальной партии на всеобщих выборах 1992 года в Дьюсбери, хотя официально не была ее членом из-за того, что отвергла их как «социалистов», но баллотировалась потому, что ее друг, Стэнли Клейтон-Гарнетт, не смог до терминальной стадии рака. . На протяжении большей части своей дальнейшей жизни она издавала журнал «Выбор» , который представлял правую позицию, но в целом был независим от какой-либо политической партии. Choice описывался как «резко» антииммиграционный журнал, который возлагал ответственность за все проблемы Британии на иммигрантов. Было замечено близкое стилистическое сходство между брошюрами Национального фронта и статьями в Choice , что привело к подозрению, что обе были написаны одними и теми же людьми. В 1988 году она основала группу «Английская солидарность против мультирасизма», которая работала с Британской национальной партией в ее усилиях по защите «христианского образа жизни». Группа, которая была тесно связана с другим творением Бердвуда, Лигой нееврейской самообороны, стремилась остановить иммиграцию небелых и нехристиан в Соединенное Королевство. В Британии членство в крайне правых группах имеет тенденцию пересекаться, и людей часто идентифицируют по выбору журнала, а не по их группе. В 1980–1990-х годах журнал Бердвуда Choice был одним из наиболее популярных журналов вместе с журналом Candor под редакцией Розин де Буневиль. Дом Бёрдвуда был популярным местом встреч крайне правых.

В своей брошюре 1991 года « Самая долгая ненависть: исследование антигенитизма» Бердвуд писала:

«Вопреки явному желанию коренного британского народа и способом, который можно назвать только предательством, на наш и без того перенаселенный остров были доставлены около 10 миллионов расово неассимилируемых иностранцев. В число прибывших входят: выходцы из Вест-Индии, африканцы, индийцы, пакистанцы. , бангладешцы, иранцы, вьетнамцы, тамилы, филиппинцы, арабы, египтяне, индонезийцы, малазийцы, жители Южной и Центральной Америки, китайцы, греки и турки. Киприоты и т. д., не говоря уже об огромном количестве «почти белых» из южной Европы. Теперь мы стоим перед перспективой появления новых миллионов людей из Гонконга и Турции, если заявление Турции о вступлении в «европейский» общий рынок будет успешным. Враждебность, которую эти различные этнические группы несут по отношению к нам, «принимающему» сообществу, часто превосходит только импортированную наследственную ненависть, которую они питают друг к другу.
Почему это делается с нашей страной? Потому что всемогущие международные банкиры — Ротшильды , Варбурги , Рокфеллеры и их соратники решили, что всем народам мира будет навязано Мировое Правительство, нравится им это или нет, и разрушающее идентичность различных суверенных наций. лучше всего достигается путем смешивания их популяций. представитель сторонника мирового правительства раввин Авраам Фейнберг, Как выразился «Один мир — одна раса: преднамеренное поощрение межрасовых браков» .
Британия была выбрана Банкирами в качестве своей первой страны-жертвы в контексте Общего рынка и других развивающихся структур Мирового Правительства. Чтобы гарантировать, что запланированное уничтожение нашей нации будет полным и постоянным, банкиры решили, что наш уникальный англосаксонско-кельтский народ должен быть уничтожен как отдельная этническая группа посредством принудительного смешения рас с ордами черных, коричневых и желтых , которые намеренно ввозят в нашу страну с этой целью».

Позже, в 1991 году, она была признана виновной в распространении антисемитской литературы с намерением разжечь расовую ненависть путем распространения книги « Самая долгая ненависть» . По условиям сделки с Короной о признании вины она была избавлена ​​от тюрьмы, пообещав не переиздавать «Самую долгую ненависть» , которое она нарушила в 1994 году. 

В другой брошюре, ошибочно озаглавленной « Еврейская дань уважения нашим детям-мученикам », она повторила кровавый навет , утверждая, что «христианских детей распинали, пытали и истекали кровью по всей Европе в средневековые времена, чтобы удовлетворить еврейские религиозные ритуалы». Она также обвинила Талмуд в том, что он освящает растление детей, человеческие жертвоприношения и каннибализм, утверждая, что еврейские ритуалы требуют сексуального насилия, убийства и поедания христианских детей. Она заявила, что Талмуд виновен в «разжигании ненависти к неевреям и христианам в частности», и задала риторический вопрос: «Могли ли эти ужасные тексты спровоцировать убийства детей?» Наконец, она заявила, что евреи по-прежнему занимаются убийствами и поеданием христианских детей, и пожаловалась, что генеральный прокурор не отреагировал на ее жалобы.

Более поздняя деятельность

В марте 1994 года Бердвуд была привлечена к ответственности за нарушение Закона об общественном порядке 1986 года путем переиздания своей брошюры « Самая длинная ненависть» , в которой отрицался Холокост и утверждалось существование в Великобритании подрывного заговора с участием еврейских банкиров. По версии обвинения, Бердвуд призналась полиции, что она написала предисловие, отредактировала его и отвечала за его публикацию и распространение. Ее приговорили к трем месяцам лишения свободы условно. По словам Бердвуда, жертвы Холокоста умерли от брюшного тифа .

Бердвуд продолжала возглавлять британскую «Солидарность» как группу давления, издавать «Выбор » и руководить издательским предприятием Inter City Researchers до конца 1999 года, когда она была вынуждена уйти в отставку по состоянию здоровья. После ее выхода на пенсию большая часть этих забот перешла в руки ее соратников, бывшего сопредседателя Национального фронта Мартина Вебстера и Питера Марринера, также бывшего активиста Британского движения . Она умерла от рака 28 июня 2000 года. В ее некрологе в The Guardian ее различные брошюры, излагающие ее антисемитские теории заговора, были описаны как «хроники зря потраченного времени».  

Выборы оспариваются

Дата выборов	избирательный округ	Вечеринка	Голоса	%
24 февраля 1983 г.	Бермондси	«Независимый патриот»	69	0.2
10 апреля 1986 г.	Фулхэм	Англия требует репатриации	226	0.6
1992	Дьюсбери	Британская национальная партия	660	1.1

Книги и статьи

• Абель, Ричард (1994). Речь и уважение . Стивенс и сыновья. ISBN  0226000567 .
• Барберис, Питер; Макхью, Джон; Тилдесли, Майк (январь 2000 г.). Энциклопедия британских и ирландских политических организаций: партии, группы и движения 20-го века . Лондон: A&C Black. ISBN  0826458149 .
• Филдинг, Найджел (1981). Национальный фронт . Лондон: Рутледж и Кеган. ISBN  0710005598 .
• Дарнем, Мартин (1998). Женщины и фашизм . Лондон: Фрэнсис и Тейлор. ISBN  1134806361 .
• Холиан, Анна (2011). Между национал-социализмом и советским коммунизмом: перемещенные лица в послевоенной Германии . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN  978-0472117802 .
• Рот, Стивен (2002). Антисемитизм во всем мире, 2000/1 . Линкольн: Издательство Университета Небраски. ISBN  080325945X .
• Роуботэм, Шейла (1997). Век женщин: история женщин в Великобритании и Соединенных Штатах . Лондон: Пингвин. ISBN  1844678709 .
• Сардер, Зиауддин (1997). «Британец, мусульманин, писатель». В Джульетте Стейн (ред.). «Другое, чем идентичность: предмет, политика и искусство» . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. стр. 63–83. ISBN  0719044634 .
• Томлинсон, Джон (1981). Слева-права: Марш политического экстремизма в Британии . Лондон: Джон Колдер. ISBN  0714538558 .