Намокар Мантра

Намокар Мантра
Намокар Мантра
	Намокара мантра / Навкар мантра
Информация
Религия	Джайнизм
Язык	Ардхамагадхи Пракрит

Мантра Намокара или Навкар-мантра — самая важная мантра в джайнизме и одна из старейших мантр, постоянно практикуемых. ^[1]^[2] Это первая молитва, которую джайны произносят во время медитации . Мантру также по-разному называют Панча Намаскара Мантра , Намаскара Мантра , Навакара Мантра , Намаскара Мангала или Парамести Мантра . Он посвящен Панч-Пармешти, а именно арихантам , сиддхам , ачарьям , упадхьяе и всем аскетам.

История

Надпись Хатигумфа короля Кхаравелы на холмах Удаягири

В короткой надписи (датированной 200–100 гг. до н. э.), найденной в Бледных пещерах в Махараштре, упоминаются только Намо Арахатанам ( नमो अरहतानं ) или Намо Арахантанам ( नमो अरहंतानं ), первая строка Намокара-мантры. В периоды Кушана и Шака с I века н.э. по первую четверть II века преобладала только первая линия. ^[3] датированная Надпись Хатигумфа, периодом со 2-го века до нашей эры по 1-й век нашей эры, начинается с Намо Арахантанам ( नमो अरहंतानं ) и Намо Саве Сидханам ( नमो सवे सिधानं ), первые две строки Намокар Мантры. Остальных строк нет. Его начертал джайнский монарх Кхаравела из королевства Калинга . ^[3]^[4]^[5] По словам историка М. А. Даки , эти две строки первоначально использовались как мангала (благоприятные вступительные строки) в тогдашних письменных произведениях и ритуалах. ^[3]

Намаскара-мантра со всеми Панча-парамештхи (пятью высшими душами) впервые упоминается в благоприятных первых строках сокращенного издания Вьякхьяпраджняпти . Эта версия также заменяет Ардхамагадхи नं на Махараштрианский Пракрит णं . ^[3]В сокращенном издании Авашьякасутры (датированном примерно последней четвертью V века) नं также заменено на णं , а अरहंत (Арахант) на अरिहंत (Арихант). Шаткандагам (около 475–525 гг. н.э.), а позже Вишешавашьякбхашьявритти (около 725 г. н.э.) и Ануйогадварасучи показывают, что नमो (Намо) заменено большим количеством Пракита णमो (Намо). Однако большинство шветамбаров по-прежнему используют नमो (Намо), поскольку в каноне Шветамбары говорится, что проповеди Тиртханкары написаны на ардхамагадхи пракрите , поэтому они предпочитают версию с नमो (Намо), поскольку считают ее исходной формой мантры . Дигамбары, с другой стороны, верят, что тиртханкары не говорят после достижения кевала-джняны и что в их проповедях нет определенного языка. Поэтому большинство дигамбаров предпочитают читать новую версию мантры, написанную на Махараштри Пракрите, с णमो (Намо).

Составленный примерно в начале нашей эры , Чаттаримангалам Стотра упоминает только Архата, Сиддху, Садху и Кевалипрагнапти Дхарму ( Дхарму , предписанную Всеведущими) как четыре главных благоприятных. Таким образом, три строки, касающиеся Ачарьи, Упадхьяи и Садху, должно быть, были добавлены позже. По словам Даки, последние четыре строки о пхала-прашашти (пользе пения) датируются не старше VI века нашей эры и не встречаются ни в каких более старых произведениях. ^[3] После этого возникла важность ее как мантры в текстах, традициях, ритуалах и медитации. ^[3]

Намокара/Навкар Мантра

Пракрит	Транслитерация	Значение
Намо Арихантанам	Намо Арихантанам	Я кланяюсь Арихантам
Намо Сиддханам	Намо Сиддханам	Я склоняюсь перед Сиддхами .
Намо Ириянам	Намо Айарийанам	Я склоняюсь перед Ачарьями .
Намо Увайджхайана	Намо Уваджджхайанам	Я склоняюсь перед Упадхьяями .
Намо Лое Савва Сахунам	Люблю Ло искренне	Я кланяюсь всем Мудрецам мира.
Эсо панча намоккаро, савва паваппанасно	Восемь шансов, савва паваппанасано.	Это пятикратное приветствие полностью уничтожает все грехи.
Мангала нам ча саввесим, падхам Гавайи мангалам	Мангала нам ча саввесим, падамама хаваи мангалам	И из всех благоприятных мантр (она) действительно является самой благоприятной.

Сокращения

Намокар-мантра может быть сокращена до Ом Намах Сиддханам (6 слогов), Ом Нхи (2 слога) или просто Ом (1 слог) в джайнской литературе. ^[6]

Значение

Ниже приводится значение Намокар-мантры, строка за строкой, в которой преданный сначала кланяется пяти высшим душам, или Панча-Парамешхи :

Арихант — Те, кто уничтожил четыре враждебные кармы.
Сиддха — Люди, достигшие «Сиддхи».
Ачарьи — Учителя, которые учат, как вести себя/прожить свою жизнь.
Упадхьяя — наставник менее продвинутых аскетов. ^[7]
Садху — монахи или мудрецы в мире, практикующие Самьяк Чаритру (правильное поведение).
Практикующий также говорит, что, кланяясь всем этим пяти высшим душам,
Вся его или ее карма может быть разрушена и
Пожелания благополучия каждому живому существу
Практикующий наконец говорит, что эта мантра самая благоприятная.

Нет никаких упоминаний о каких-либо конкретных именах богов или какой-либо конкретной личности. Молитва возносится к гуне (хорошим качествам) богов, учителей и святых. Джайны не просят никаких милостей или материальных благ от тиртханкаров или монахов. Эта мантра просто служит жестом глубокого уважения к существам, которые, по их мнению, духовно развиты, а также напоминает людям об их конечной цели, то есть мокше (освобождении). ^[8]

Медитация

Поклонение Панча-Парамешхи (пяти высшим существам)

Согласно Дравьясамграхе , основному джайнскому тексту :

Медитируйте, читайте или повторяйте священные мантры, состоящие из тридцати пяти, шестнадцати, шести, пяти, четырех, двух и одной буквы (букв), произносящие достоинства пяти высших существ ( Панка-Парамешхи ). Кроме того, медитируйте и повторяйте другие мантры согласно учению Наставника (гуру). ^[9]

См. также

Ссылки

^ Ворст 2015 , с. 107.
^ Джайна, Равиндракумара и Кусума Джайна (1993). Научный трактат о Великой Намокар-мантре . Дели: Арихант Интернэшнл, Фонд Келадеви Суматипрасад. ISBN 81-7277-029-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Даки, Массачусетс (2002). «Намаскара-Мангала в исторической перспективе». В Шахе, Джитендра Б. (ред.). Ниргрантх Айтихасик Лех-Самукчай Исторические статьи Ниргранта . Серия Шрешти Кастурбхай Лалбхай, книга 4 (на гуджарати). Том. 1. Ахмадабад: Шрешти Кастурбхай Лалбхай Смаракниди. стр. 7–18 . Проверено 15 ноября 2021 г. - через электронную библиотеку Jain.
^ Рэпсон, «Каталог индийских монет Британского музея. Андхрас и т. д.», стр. XVII.
↑ Полный текст надписи Хатигумфа на английском языке. Архивировано 17 ноября 2006 г. в Wayback Machine.
^ фон Глазенапп 1999 , стр. 410–411.
^ Джайн 1917 , с. 61.
^ Шах, Натубхай (1998). Джайнизм: Мир завоевателей . Сассекс Академик Пресс. ISBN 1-898723-31-1 .
^ Джайн 2013 , с. 173.

Источники

Ворст, Роберт Э. Ван (2015), RELG: World (второе изд.), Cengage Learning, ISBN 978-1-285-43468-1
Джайн, Виджай К. (2013), Дравьясамграха Ачарьи Немичандры , Vikalp Printers, ISBN 9788190363952 , Без авторских прав
Джайн, Чампат Рай (1917), Ратна Каранда Шравакачара , Издательство Central Jaina

[FOOTNOTEVoorst2015107-1] Ворст 2015 , с. 107.

[STGNM-2] Джайна, Равиндракумара и Кусума Джайна (1993). Научный трактат о Великой Намокар-мантре . Дели: Арихант Интернэшнл, Фонд Келадеви Суматипрасад. ISBN 81-7277-029-4 .

[Dhaky-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Даки, Массачусетс (2002). «Намаскара-Мангала в исторической перспективе». В Шахе, Джитендра Б. (ред.). Ниргрантх Айтихасик Лех-Самукчай Исторические статьи Ниргранта . Серия Шрешти Кастурбхай Лалбхай, книга 4 (на гуджарати). Том. 1. Ахмадабад: Шрешти Кастурбхай Лалбхай Смаракниди. стр. 7–18 . Проверено 15 ноября 2021 г. - через электронную библиотеку Jain.

[4] Рэпсон, «Каталог индийских монет Британского музея. Андхрас и т. д.», стр. XVII.

[5] Полный текст надписи Хатигумфа на английском языке. Архивировано 17 ноября 2006 г. в Wayback Machine.

[FOOTNOTEvon_Glasenapp1999410–411-6] фон Глазенапп 1999 , стр. 410–411.

[FOOTNOTEJain191761-7] Джайн 1917 , с. 61.

[8] Шах, Натубхай (1998). Джайнизм: Мир завоевателей . Сассекс Академик Пресс. ISBN 1-898723-31-1 .

[FOOTNOTEJain2013173-9] Джайн 2013 , с. 173.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]