Покаяние Беды

*Покаяние Беды*
Покаяние Беды
	Фолио 96v из рукописи Селеста (Cod. 132), показывающее начало Paenitentiale Bedae.
Также известен как	Покаянный Псевдо-Беда
Аудитория	Католическое духовенство
Язык	средневековая латынь
Дата	что. 730?
Подлинность	сомнительный
Рукопись(и)	четыре, плюс фрагменты
Жанр	покаянный , сборник канонического права
Предмет	церковная и светская дисциплина; церковное и мирское покаяние

Paenitentiale Bedae (также известный как Paenitentiale Pseudo-Bedae , или чаще как покаянный Беде или покаянный Бедан) — раннесредневековый покаянный справочник , составленный около 730 года, возможно, англосаксонским монахом Бедой .

Фон

Авторство

Источники

Рукописи и передача

Есть четыре сохранившихся рукописи, содержащие Paenitentiale Bedae , все они датируются девятым веком и географически простираются от северо-востока Франции до региона реки Майн. Приведенные ниже символы ( W ₉ , Z ₂ и т. д.) принадлежат Райнхарду Хаггенмюллеру.

Поехали	Рукопись	Содержание
МП ₂	Монпелье, Университетская библиотека (медицинский факультет), MS 387, л. 1–80 (написано в середине девятого века на северо-востоке Франции)	xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
2 _См.	Селеста, Гуманистическая библиотека, MS 132 (написано в середине девятого века, возможно, в Майнце )	обряды экзорцизма ; заклинания; Покаянный Экгберти ; Покаяние Беды ; Экскарпус Каммейс
Т ₅	Штутгарт, Государственная библиотека Вюртемберга, фрагмент Кодекса 100 A, w, x, y и z + Дармштадт, Гессенская государственная и университетская библиотека, фрагмент MS 895. + Донауэшинген, Придворная библиотека, MS 925 Фрагм. ^{[ 1 ]} (написано около 800 г., вероятно, в северной Италии)	Epitome Hispana (фрагментарно; отрывки); ^{[ 2 ]} Пенитенциале Оксфорд II (фрагментарно); Покаянный Экгберти (только пролог и ок. 4.15, возможно, однажды за ним последовал дальнейший Покаянного Экгберти материал ); серия покаянных отрывков ^{[ 3 ]} (фрагментарно; включая выдержки из Penitentiale Umbrense книги I , Penitentiale Cummeani и Penitentiale Burgundense ); Покаяние Беды ^{[ 4 ]} (первое предисловие и первое предложение второго предисловия ^{[ 5 ]} только, возможно, однажды за ним последовали дальнейшие материалы Paenitentiale Bedae )
W_W9	Вена , Австрийская национальная библиотека , Codex lat 2223 (написано в начале девятого века в районе реки Майн )	Покаяние Теодора (версия U); Покаяние Беды ; Penitentiale Cummeani (отрывок); Главы судебных решений (ранее известные как Покаянные 35 глав ); Буклет с ответами ; разные вероучительные и богословские произведения; Покаянный Экгберти
З ₂	Цюрих, Центральная библиотека, Вагон. C 176 (D 64), листы 1–136 (написано примерно 850 × 875 в восточной Франции)	xxxxxxxxxxxx

Хаггенмюллер разделил четырех основных сохранившихся свидетелей Paenitentiale Bedae на две группы, в зависимости от регионов, в которых они были созданы, характера и расположения сопроводительных текстов, а также общих чтений в самой Paenitentiale Bedae : ^{[ 6 ]} группа «река Рейн-Майн» состоит из древнейших рукописей ( W ₉ и Se ₁ ), а группа «восточно-франкская» ( Mp ₂ и Z ₂ ) представляет несколько более старую традицию.

Paenitentiale Bedae также передается в несколько измененной форме как часть двух более поздних покаянных текстов, известных как des Paenitentiale additivum Pseudo-Ecgberhti (или предварительная стадия единого Bedan-Ecgberhtine Penitentiale) Vorstufe в конце Paenitentiale . Bedae ) и Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae-Ecgberhti (или Unified Bedan-Ecgberhtine Penitential; как и Предварительная стадия, но всему теперь предшествуют предисловия как Paenitentiale Bedae , так и Paenitentiale Ecgberhti ), и в сильно измененной форме в еще более поздняя смесь Paenitential Псевдо-Bedae-Ecgberhti (или объединенное Bedan-Ecgberhtine Penitential, в котором главы Paenitentiale Bedae и Paenitentiale Ecgberhti смешаны вместе и упорядочены по темам).

Прием

Издания

Сама Paenitentiale Bedae дважды редактировалась и один раз переиздавалась:

FWH Wasserschleben, изд., Правила покаяния западной церкви (Галле, 1851) , стр. 220–30, печать из W ₉ . В настоящее время это издание является стандартным.
- У. Стаббс с А. В. Хадданом, ред., Советы и церковные документы, относящиеся к Великобритании и Ирландии , том. 3 (Оксфорд, 1873) Вассершлебена , стр. 326–34, перепечатка издания W ₉ .
- Х. Дж. Шмитц, изд., Автобусные книги и автобусная дисциплина церкви, представленные на основе рукописных источников (Майнц, 1883) , стр. 556–64, печатный неполный текст предварительного этапа из Мюнхена, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 12673. (до ок. 5.11), к которому прилагается перепечатка последних глав издания Вассершлебена W ₉ .

Гораздо более многочисленными являются издания Paenitentiale Bedae в более поздних модифицированных формах, упомянутых выше, а именно Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae-Ecgberhti , Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae-Ecgberhti и Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae-Ecgberhti . Эти работы, в которых представлены материалы « Покаявшегося Беды» в иногда сильно измененной форме, много раз редактировались и переиздавались, начиная с периода раннего Нового времени.

Vorstufe des Penitentiale additivum Pseudo-Bedae-Ecgberhti редактировался четыре раза:

Э. Мартен и У. Дюран, ред., Veterum scriptorum et Monumentorum Historicalum, Dogmaticum, Moralium, amplissima colection ... , 9 томов (Париж 1724–1733) , vol. VII, столбцы 37–49, печать из ныне утерянной рукописи Святого Губерта .
Х. Дж. Шмитц, изд., Автобусные книги и автобусная дисциплина церкви, представленные на основе рукописных источников (Майнц, 1883) , стр. 573–87, печатный неполный текст предварительного этапа из Мюнхена, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 12673. .
Х. Дж. Шмитц, изд., Автобусные книги и автобусная дисциплина церкви, представленные на основе рукописных источников (Майнц, 1883) , стр. 556–64, печатный неполный текст предварительного этапа из Мюнхена, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 12673. (как указано выше).
Х. Дж. Шмитц, изд., Автобусные книги и каноническая автобусная процедура, представленные на основе рукописных источников (Дюссельдорф, 1898) , стр. 654–59, печатный специальный обзор предварительного этапа Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae-Ecgberhti из Ватикан, Апостольская библиотека Ватикана, Пал. lat. 294, л. 78–136 , с вариантами прочтения из W ₉ текста Paenitentiale Bedae .

Penitentiale additivum Pseudo-Bedae-Ecgberhti трижды редактировался и девять раз переиздавался:

Дж. Херваг, изд., Opera Bede Venerabilis ... omnia in Octo Tomos Differenta ... (Базель, 1563), VIII, столбцы 1127–34, печать из ныне утерянной рукописи.
- А. Августин, изд., Canones penitentiales quibus ordine succedunt ... (Таррагона, 1581 г.) , стр. 107–19, перепечатка Хервага.
  - Г. Рокки, изд., Антоний Августини Archiepiscopi Tarraconensis Opera omnia ... , 8 томов (Лука, 1765–1774) , III, стр. 298–308, перепечатка Огюстена.
- Х. Спелман, с Дж. Стивенсом и Дж. Спелманом, ред., Советы, декреты, законы, конституции в отношении церквей британского мира... от зарождения там христианской религии до наших дней... Том. Я: ... от первых веков Христа до прихода норманнов... (Лондон, 1639 г.) , стр. 281–88, перепечатка Хервага.
  - Королевское собрание всех генеральных и провинциальных советов , 37 томов (Париж, 1644 г.), 17, стр. 517–29, перепечатка Спелмана.
    - П. Лаббе и Г. Коссар, ред., Sacrosancta concilia ad regiam editionem stricta quæ nunc quarta parte prodit auctior , 16 томов (Париж, 1671–1672) , 6, столбцы 1611–1619, переиздание Collectio regia .
      - Н. Колети, изд. Sacrosancta concilia к точному царскому изданию, которое когда-то было опубликовано в четвертой части усиленным исследованием Филиппа. Лаббей и Габр. Cossartii ... , 23 тома (Венеция, 1728–1733) , VIII, столбцы 359–366, переиздание Лаббе – Коссара.
      - Г. Д. Манси, изд., Sacrorum conciliorum nova et amplissima Collection ... , 31 том (Флоренция, 1759–1798; переиздание с 22 дополнительными томами, содержащими дополнительный материал, Париж и Лейпциг, 1901–1927) , XII, столбцы 489–498 , переиздание Лаббе-Коссара.
        Ж.-П. Минь, изд., Patrologiae cursus completus sive bibliotheca Universalis ... omnium SS. отцы, врачи и церковные писатели, процветавшие от апостольской эпохи до времен Иннокентия III... вторая серия (= латынь)... , 217 томов, (Париж, 1844–1864) , 89, столбцы 443–454, переиздание Манси.
        
        Ж.-П. Минь, изд., Patrologiae cursus completus sive bibliotheca Universalis ... omnium SS. об отцах, о церковных врачах и писателях, процветавших с апостольской эпохи до времен Иннокентия III... вторая серия (= латынь)... , 217 томов, (Париж, 1844–1864) , 94, столбцы 567 –675, перепечатка ???.
. Морен Ж. 32–6, печать из ныне утерянной рукописи Сен-Юбера.
Б. Альберс, «Когда были написаны автобусные книги Беда-Эгберта и кто был их автором?», Архив католического канонического права 81 (1901), стр. 393–420.

Penitentiale mixtum Pseudo-Bedae-Ecgberhti дважды редактировался и дважды переиздавался:

FWH Wasserschleben, вклад в историю источников канонического права до Грациана , (Лейпциг, 1839) , стр. 126–45, печать из Кельна, Епархиальная и соборная библиотека архиепископа, Кодекс 118 .
Ф. Кунстманн, изд., Латинские покаянные книги англосаксов с историческим введением , (Майнц, 1844) , стр. 142–75, печать из Мюнхена, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 3851 и Мюнхена, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 3853. .
- FWH Вассершлебен, изд., Покаянные правила западной церкви (Галле, 1851) , стр. 248–83, перепечатка издания Кунстмана Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae-Ecgberhti .
- Х. Дж. Шмитц, изд., Автобусные книги и каноническая автобусная процедура, представленные на основе рукописных источников (Дюссельдорф, 1898) , стр. 679–701, перепечатка издания Кунстмана Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae-Ecgberhti .

Примечания

^ Эти семь фрагментов палимпсеста в настоящее время содержат покаянные каноны, которые где-то около 800 года были написаны поверх унциальных копий лекционария и сакраментария. О содержании и первоначальном единстве этих фрагментов см. Körntgen, Studien , стр. 98–108.
^ Порядок содержания, указанный здесь, соответствует реконструированной рукописи, представленной Körntgen, Studien , стр. 100–108.
↑ Обратите внимание, что на основе реконструкции этой рукописи Кёрнтгеном неясно, является ли эта серия частью того же покаянного текста, что и Paenitentiale Ecgberhti . предшествующий ей материал
^ Хаггенмюллер, Die Überlieferung , стр. 107-1. 292–93, утверждал, что это начало Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae-Ecgberhti ; однако столь же вероятно, что это сокращенная версия двух предисловий, предшествующих Paenitentiale Bedae , найденных в Вене, Австрийской национальной библиотеке, Codex lat. 2223 (см. следующее примечание).
^ Предложение гласит: Institutio illa Santa que Fibat in diebus patrum nostrorum et reliqua. Происхождение второго предисловия Бедана является спорным. Хаггенмюллер без аргументов предположил (см., например, Die Überlieferung , стр. 132, 147, 149, 151), что это было просто сокращение от пролога Экгбертина (также начинающегося с Institutio illa ), но столь же вероятно, что пролог Экгбертина расширение второго предисловия Бедана. Знаменательно, например, что самый ранний из сохранившихся экземпляров Paenitentiale Bedae , Вена, Австрийская национальная библиотека, Codex lat. 2223, содержит второе предисловие; Однако в трех более поздних экземплярах Paenitentiale Bedae это отсутствует. Не излагая своих доводов, Хаггенмюллер утверждал, что второе предисловие было вставлено в образец «Вены 2223», но отказался объяснить, почему это было сделано. Таким образом, нет веской причины соглашаться с Хаггенмюллером по этому вопросу. Скорее, оригинальность второго предисловия Бедана следует считать само собой разумеющейся на основании авторитета самого раннего свидетеля (Вена, 2223 г.), пока не будет выдвинут убедительный контраргумент. Существует очевидное объяснение тому, почему более поздние свидетели Paenitentiale Bedae опускает второе предисловие. Хаггенмюллер уже показал, что во второй половине VIII века « Paenitentiale Bedae» и «Paenitentiale Ecgberhti» находились в обращении в одних и тех же континентальных центрах и часто в одних и тех же рукописях; их даже сравнивали и смешивали друг с другом. В таком сценарии легко представить, что писцы решили не включать второе предисловие Бедана, потому что знали, что оно существует (в, как им казалось, более полной форме) как начало Paenitentiale Ecgberhti , которое они уже скопировали ( или собирались переписать) в той же рукописи. Эта гипотеза фактически подтверждается настоящим фрагментом рукописи ( Т ₅ ), который, как показала реконструкция Кёрнтгена, содержал сначала полный пролог Экгбертина, а затем первое и второе предисловия Бедана, хотя второе было сокращено до момент, который почти полностью опущен: Institutio illa Santa que fiebat in diebus patrum nostrorum et reliqua , как будто писец понимал, что дальнейшее уже было известно читателю заранее. Таким образом, Т ₅ представляет собой переходную форму, недостающее звено между Paenitentiale Bedae со вторым предисловием и Paenitentiale Bedae без него. Нет сомнения, что направление эволюции, наблюдаемое Т _5, указывает на постепенное устаревание, а не на резкую интерполяцию второго предисловия Бедана.
^ Хаггенмюллер, Традиция , 129–49.

Библиография

Рейнхольд Хаггенмюллер, Традиция автобусных книг, приписываемая Беде и Эгберту , публикации европейских университетов. Серия III, История и ее вспомогательные науки 461 (Франкфурт-на-Майне, 1991).
Людгер Кёрнтген, Исследования источников раннесредневековых покаянных книг , Источники и исследования права в средние века 7 (Зигмаринген, 1993).

Внешние ссылки

[1] Эти семь фрагментов палимпсеста в настоящее время содержат покаянные каноны, которые где-то около 800 года были написаны поверх унциальных копий лекционария и сакраментария. О содержании и первоначальном единстве этих фрагментов см. Körntgen, Studien , стр. 98–108.

[2] Порядок содержания, указанный здесь, соответствует реконструированной рукописи, представленной Körntgen, Studien , стр. 100–108.

[3] Обратите внимание, что на основе реконструкции этой рукописи Кёрнтгеном неясно, является ли эта серия частью того же покаянного текста, что и Paenitentiale Ecgberhti . предшествующий ей материал

[4] Хаггенмюллер, Die Überlieferung , стр. 107-1. 292–93, утверждал, что это начало Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae-Ecgberhti ; однако столь же вероятно, что это сокращенная версия двух предисловий, предшествующих Paenitentiale Bedae , найденных в Вене, Австрийской национальной библиотеке, Codex lat. 2223 (см. следующее примечание).

[5] Предложение гласит: Institutio illa Santa que Fibat in diebus patrum nostrorum et reliqua. Происхождение второго предисловия Бедана является спорным. Хаггенмюллер без аргументов предположил (см., например, Die Überlieferung , стр. 132, 147, 149, 151), что это было просто сокращение от пролога Экгбертина (также начинающегося с Institutio illa ), но столь же вероятно, что пролог Экгбертина расширение второго предисловия Бедана. Знаменательно, например, что самый ранний из сохранившихся экземпляров Paenitentiale Bedae , Вена, Австрийская национальная библиотека, Codex lat. 2223, содержит второе предисловие; Однако в трех более поздних экземплярах Paenitentiale Bedae это отсутствует. Не излагая своих доводов, Хаггенмюллер утверждал, что второе предисловие было вставлено в образец «Вены 2223», но отказался объяснить, почему это было сделано. Таким образом, нет веской причины соглашаться с Хаггенмюллером по этому вопросу. Скорее, оригинальность второго предисловия Бедана следует считать само собой разумеющейся на основании авторитета самого раннего свидетеля (Вена, 2223 г.), пока не будет выдвинут убедительный контраргумент. Существует очевидное объяснение тому, почему более поздние свидетели Paenitentiale Bedae опускает второе предисловие. Хаггенмюллер уже показал, что во второй половине VIII века « Paenitentiale Bedae» и «Paenitentiale Ecgberhti» находились в обращении в одних и тех же континентальных центрах и часто в одних и тех же рукописях; их даже сравнивали и смешивали друг с другом. В таком сценарии легко представить, что писцы решили не включать второе предисловие Бедана, потому что знали, что оно существует (в, как им казалось, более полной форме) как начало Paenitentiale Ecgberhti , которое они уже скопировали ( или собирались переписать) в той же рукописи. Эта гипотеза фактически подтверждается настоящим фрагментом рукописи ( Т ₅ ), который, как показала реконструкция Кёрнтгена, содержал сначала полный пролог Экгбертина, а затем первое и второе предисловия Бедана, хотя второе было сокращено до момент, который почти полностью опущен: Institutio illa Santa que fiebat in diebus patrum nostrorum et reliqua , как будто писец понимал, что дальнейшее уже было известно читателю заранее. Таким образом, Т ₅ представляет собой переходную форму, недостающее звено между Paenitentiale Bedae со вторым предисловием и Paenitentiale Bedae без него. Нет сомнения, что направление эволюции, наблюдаемое Т _5, указывает на постепенное устаревание, а не на резкую интерполяцию второго предисловия Бедана.

[6] Хаггенмюллер, Традиция , 129–49.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

v т и Беде
Works	De natura rerum Ecclesiastical History of the English People Paenitentiale Bedae The Reckoning of Time
People	Benedict Biscop Ceolfrith Ecgbert of York Hwaetberht Nothhelm Wilfrid
Topics	Jarrow Hall Bede Museum List of manuscripts of Bede's Historia Ecclesiastica Monkwearmouth–Jarrow Abbey Moore Bede Saint Petersburg Bede