Кумбия (Панама)

Кумбия (Панама)
Кумбия (Панама)
Стилистическое происхождение	Коренная американская музыка ; Африканская музыка ; Европейская музыка ;
Культурное происхождение	Панама
Типовые инструменты	маракасы ; диатонический баян ; гуачара ; скрипка ; коробка Сантенья ; колокольный барабан ; восходящий барабан ; Кумбьеро барабан ; чурука ; треугольник ; гитара ; майоран ;

Кумбия [ˈkumbja] — музыкальный жанр и народный танец из Панамы . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Культурное значение кумбии было признано ЮНЕСКО, включив ее в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в 2018 году. В надписи кумбия описывается как «праздничное и ритуальное выражение культуры Конго [афро-панамской культуры]». ^{[ а ]} Панамы». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Этимология

Панамский музыкант Нарцисо Гарай в своей книге «Tradiciones y Cantares de Panamá», опубликованной в 1930 году, предположил, что слово кумбия имеет тот же лингвистический корень, что и слово cumbé, танец африканского происхождения, зарегистрированный в словаре испанского языка как танец черные люди ^{[ 5 ]}

Колумбийский фольклорист Делия Сапата Оливелья в своей публикации 1962 года « La Cumbia: Syntesis Musical de la Nación Colombiana, Reseña Histórica y Coreográfica» («Кумбия: музыкальный синтез колумбийской нации, исторический и хореографический обзор») отмечает, что единственное слово, похожее на кумбия В словаре Real Academia de la Lengua Española присутствует слово cumbé — «танец африканского происхождения и музыкальная интерпретация этого танца». И это слово cumbes (без острого акцента) используется для обозначения чернокожих людей, живущих в Бате, в Испанской континентальной Гвинее (ныне Экваториальная Гвинея ). ^{[ 6 ]}

Колумбийский исследователь культуры Хорхе Вильярреал Диасгранадос в своей статье «La cumbia, el jolgorio y sobre todo el удовольствие» (La cumbia, веселье и прежде всего удовольствие), опубликованной в 1977 году, утверждает:

Кумбия происходит от Кумбага, и Кумбаг был олицетворением вождя коренных жителей Покабуа. Говорят, что Кумбаг, помимо воинственного и смелого характера, должен был быть отличным любителем мако (чича), потому что все представители его расы были очень пьяны и были очень пьяны. любит танцы и веселье. ^{[ 7 ]}

Английский перевод приведенной выше цитаты будет таким:

Кумбия происходит от Кумбаге , а Кумбаг был олицетворением местного касика покабуяно. Говорят, что Кумбаг, помимо воинственного и смелого характера, должен был быть отличным любителем мако ( чича ), потому что все представители его расы были пьяницами, танцевали и играли среди друзья.

Музыковед и исследователь народных песен Гильермо Абадиа Моралес в своем «Compendio General de folclore colombiano» (Общий сборник колумбийского фольклора) 1977 года говорит, что кумбия — это сокращенная форма слова «кумбанча » , корня которого является кумба , демоним мандинка , и добавляет, что Республика Конго называлась Кумба. ^{[ 8 ]}

Кубинский этнолог Грасиано утверждает, что слова Кумба , Кумбе и Кумби , заменяющие букву «к» на «с» (в переводе на испанский язык), означают «барабаны» или «танцы». Он добавляет, что кумбэ , кумбия и кумба были барабанами африканского происхождения, обитавшими на Антильских островах . С другой стороны, он утверждает, что кумба - кумба , африканское слово, обозначающее племена банту или Конго , означает «рев», «шок», «крик», «скандал», «радость». Панамский фольклорист Мануэль Сарате дополняет эту теорию в своей книге «Tambor y Socavón» («Барабан и туннель») как корень слова кумбия . ^{[ 9 ]} Кроме того, для Ортиса среди конголезцев нкумби — это барабан. ^{[ 8 ]}

Что касается слова cumbé, то в 22-й версии Diccionário Real Academia de la Lengua , опубликованной в 2001 году, оно записано как « Танец Экваториальной Гвинеи» и « Сын этого танца » («Музыка этого танца»). ^{[ 10 ]}

В 2006 году колумбийский музыкант и музыковед Гильермо Карбо Рондерос заявил, что этимология слова кумбия «все еще спорна» и что оно «похоже, происходит от бантуского слова cumbé». ^{[ 11 ]}

Происхождение

Хроники и теории

В Панаме принято считать, что кумбия имеет африканское происхождение. Танец упоминается во многих исторических справочниках, путевых дневниках и газетах Панамы XIX века.

Самые старые новости о кумбии, существующие в Панаме, датируются началом 19 века и принадлежат семье дона Рамона Валларино Обаррио, где рабы танцуют кумбию в его гостиной.

Эта история передавалась из поколения в поколение, начиная с доньи Риты Валларино Обаррио до доньи Матильды Обаррио, которая опубликовала ее в своем «Очерке колониальной жизни Панамы» в начале XX века.

отрывок гласит:

По вечерам креольские семьи собирались, чтобы читать стихи и исполнять музыку, типичную для Испании и других частей Европы. В другие ночи они приводили своих рабов, чтобы они играли на традиционных барабанах и танцевали. Среди любимых африканских танцев был Эль-Пунто. Он состоял из внутренних движений и движений живота, а также африканской женщины, танцующей в одиночестве. Еще одним танцем была Кумбия. Для этого пары, мужчины и женщины, выдвинулись в центр комнаты и постепенно образовали круг пар. Танцевальный шаг мужчины представлял собой своего рода прыжок назад, а женщина скользнула вперед с зажженной свечой в руке и цветным носовым платком. ^{[ 2 ]}

Большой танец, похожий на современную кумбию, описали путешественники, посетившие Панаму в девятнадцатом веке. Теодор Джонсон описал такой танец под пение, барабаны и гитару, когда остался на ночь в Горгоне в 1849 году.

отрывок гласит:

Мехорана , маленькая испанская гитара, описанная Теодором Джонсоном в 1851 году.

В последнюю ночь мы остановились в Горгоне, раздалось грандиозное фанданго, и, услышав веселый бой барабанов, мы присоединились к толпе. Перед одним из домов сидели двое мужчин, которые монотонно бренчали на барабанах, сделанных из какао-дерева, размером в половину обычного ведра, и держали их между коленями, а еще один играл на маленькой испанской гитаре, которую в таких случаях предоставляет универсальную музыку. Гуляки образуют кольцо, посреди которого в танец вступают все желающие. Обычно это состоит из ленивого, медленного шарканья, пока, возбужденные aguardiente и осмелевшие с наступлением ночи, женщины яростно танцуют под своих фаворитов среди мужчин, которые затем вынуждены последовать их примеру, и все присоединяются к своего рода гнусавому визгу. петь. В их манере танца нет ничего изящного, а наоборот, их движения зачастую неприличны и отвратительны. ^{[ 2 ]}

Ближе к концу века Эрнесто Рестрепо особо упомянул кумбию как танец в Дариене .

отрывок гласит:

«Танцы, как правило, публичны и сопровождаются только монотонным шумом одного или нескольких деревенских барабанов. Наиболее распространенными танцами являются кумбия, тамборито и пасито». ^{[ 2 ]}

Традиция

Простая по дизайну, но полная энергии и жизни, кумбия — это народный танец, который лучше всего передает спонтанное, веселое настроение фиесты в Панаме. Простые повторяющиеся мелодии и акцентированный барабанный бой создают общее ощущение счастья и веселья, которое отражается на духе танцоров. темп быстрый, пары быстро движутся по большому кругу, делая отдельные повороты и обмены мнениями в соответствии с тонкими изменениями в музыке.

Музыка и инструменты

Музыку кумбии легко узнать по ее бинарному ритму и коротким фразам, которые никогда не спускаются и не завершаются, а, кажется, непрерывно повторяются. Как музыкальная форма кумбия сегодня хорошо известна, поскольку ее мелодии и ритм адаптированы к современному и очень популярному пиндину. Раньше кумбию сопровождали скрипка, гитара, тамбор, каха, треугольник и марака или чурука. Сегодня аккордеон заменяет струнные инструменты в большинстве музыкальных коллективов. ^{[ 2 ]}

Танец

Способ танца кумбии различается в разных провинциях Панамы.

Сантенья кумбия

Танцоры образуют двойной круг: мужчины занимают внутренний круг, а женщины — внешний. Пара кружит против часовой стрелки и меняет шаги в соответствии с тонкими вариациями мелодии. Во время первой фигуры, «эль-пасео», пары стоят бок о бок и совершают быстрый двухшаговый круг. На второй фигуре, la seguidilla, танцоры поворачиваются лицом к своим партнерам и продолжают кружить небольшими шагами в сторону. Когда музыка показывает цифру три, el cambio , партнеры поворачиваются индивидуально и ходят вокруг друг друга, как в кадрили до-си-до. Еще раз партнеры поворачиваются индивидуально, а затем продолжают кружить, выполняя шаг сегидилья, как показано на рисунке два. Вся последовательность повторяется несколько раз. ^{[ 2 ]}

Кумбия проходит

Этот тип кумбии получил свое название из-за необычайно беспокойного аккомпанемента. Темп заметно быстрее. В то время как аккомпанирующие инструменты играют в живом ритме шесть-восемь, гибкая природа этого размера позволяет варьировать акцент от ритма два-четыре до ритма три-четыре. Хореография соответствует общей кумбии, за исключением добавления топающих ног, los zapateos , перед последней сегидильей . В этой фигуре партнеры выполняют сапатео , вращаясь против часовой стрелки, затем поворачиваются лицом друг к другу и разделяются серией быстрых шагов назад, el escobillado , прежде чем продолжить сегидилью . ^{[ 2 ]}

Чоррера Кумбия

На протяжении всего танца пары двигаются по двойному кругу с простым шагом в сторону, уже описанным как la seguidilla . мужчины свободно выражают свои мысли широкими жестами, энергичными наклонами и приседаниями. Более спокойно, но с явным удовольствием кружат по танцполу женщины с зажженными свечами в правых руках. Когда раздается звук тамбора кумбьеро (барабана), партнеры продолжают кружить против часовой стрелки, одновременно меняя позиции. Мужчины переходят во внешний круг, женщины возвращаются во внешний круг, а мужчины перемещаются в центр. Партнеры повторяют этот изящный обмен репликами еще раз, прежде чем вернуться к фигуре сегидильи . Без паузы одна фигура растворяется в другой, и пламя зажженных свечей создает на затемненной сцене светящийся переплетающийся узор. ^{[ 2 ]}

См. также

Примечания

^ Согласно цитате ЮНЕСКО: «Ритуалы и праздничные проявления культуры Конго охватывают современное видение коллективного празднования потомков черных повстанцев, порабощенных в колониальный период». Культура «Конго» относится к афро-панамской культуре в целом и как наследию истории маронов и симарронов в частности. ^{[ 3 ]}

Ссылки

^ The Cumbia - Барабанная адаптация традиционного колумбийского/панамского ритма
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Чевилл, Лила, Фестивали и танцы Панамы, Панама: Litho Impresora Panama, 1977. 187 стр.; 22см. стр. 128-133
^ Jump up to: ^а ^б ЮНЕСКО (2018 г.), «Ритуальные и праздничные проявления культуры Конго: Панама» , Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества , ich.unesco.org, внесен в список в 2018 г. (13.COM) , получено 11 марта 2022 г.
^ ЮНЕСКО (2018 г.), «Ритуальные и праздничные проявления культуры Конго: Панама» , Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества (на испанском языке), ich.unesco.org, внесен в список в 2018 г. (13.COM)
^ Гарай, Нарцисо, Традиции и песни Панамы: фольклорное эссе, De L'expansion Belge, 1930, Бельгия. п. 294
^ Делия Сапата Оливелла (1962). «Ла Кумбия: музыкальный синтез колумбийской нации, исторический и хореографический обзор» (PDF) . Колумбийский фольклорный журнал . III (7): 189–200. Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 г. Проверено 12 декабря 2014 г.
^ Диасгранадос Вильярреал, Хорхе (1977), «Кумбия, веселье и, прежде всего, удовольствие», Diario del Caribe (на испанском языке), Барранкилья, стр. 4–5
^ Jump up to: ^а ^б Библиотека Луиса Анхеля Аранго, Следы Африки и эмблемы национальности , заархивировано из оригинала 22 августа 2009 г. , получено 11 августа 2014 г.
^ «La cumbia en Panamá - Educa Panamá» . 17 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Проверено 8 августа 2018 г.
^ «Значение Кумбе согласно словарю Королевской академии языка» . Lema.rae.es. Проверено 8 августа 2018 г.
^ Гильермо Карбо Рондерос. «Кумбия» . Проверено 7 сентября 2014 г.

Внешние ссылки

Музыкальное путешествие по Кумбии
В двух словах: Путеводитель по кумбии (на английском языке)

[the_congos-3] Согласно цитате ЮНЕСКО: «Ритуалы и праздничные проявления культуры Конго охватывают современное видение коллективного празднования потомков черных повстанцев, порабощенных в колониальный период». Культура «Конго» относится к афро-панамской культуре в целом и как наследию истории маронов и симарронов в частности. ^{[ 3 ]}

[1] The Cumbia - Барабанная адаптация традиционного колумбийского/панамского ритма

[Lila-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Чевилл, Лила, Фестивали и танцы Панамы, Панама: Litho Impresora Panama, 1977. 187 стр.; 22см. стр. 128-133

[ich_unesco-4] Jump up to: ^а ^б ЮНЕСКО (2018 г.), «Ритуальные и праздничные проявления культуры Конго: Панама» , Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества , ich.unesco.org, внесен в список в 2018 г. (13.COM) , получено 11 марта 2022 г.

[5] ЮНЕСКО (2018 г.), «Ритуальные и праздничные проявления культуры Конго: Панама» , Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества (на испанском языке), ich.unesco.org, внесен в список в 2018 г. (13.COM)

[6] Гарай, Нарцисо, Традиции и песни Панамы: фольклорное эссе, De L'expansion Belge, 1930, Бельгия. п. 294

[dzolivella-7] Делия Сапата Оливелла (1962). «Ла Кумбия: музыкальный синтез колумбийской нации, исторический и хореографический обзор» (PDF) . Колумбийский фольклорный журнал . III (7): 189–200. Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 г. Проверено 12 декабря 2014 г.

[8] Диасгранадос Вильярреал, Хорхе (1977), «Кумбия, веселье и, прежде всего, удовольствие», Diario del Caribe (на испанском языке), Барранкилья, стр. 4–5

[huellas-9] Jump up to: ^а ^б Библиотека Луиса Анхеля Аранго, Следы Африки и эмблемы национальности , заархивировано из оригинала 22 августа 2009 г. , получено 11 августа 2014 г.

[10] «La cumbia en Panamá - Educa Panamá» . 17 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Проверено 8 августа 2018 г.

[11] «Значение Кумбе согласно словарю Королевской академии языка» . Lema.rae.es. Проверено 8 августа 2018 г.

[semana-12] Гильермо Карбо Рондерос. «Кумбия» . Проверено 7 сентября 2014 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ а ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]