Бачата (музыка)
| Бачата | |
|---|---|
 Доминиканские музыканты, играющие народную бачату - Amargue Bachata Quintet | |
| Культурное происхождение | Доминиканская Республика |
| Поджанры | |
| Региональные сцены | |
| Другие темы | |
| Музыка Доминиканской Республики | ||
| Общие темы | ||
|---|---|---|
| Похожие статьи | ||
| Жанры | ||
| СМИ и производительность | ||
| ||
| Националистические и патриотические песни | ||
| ||
| Региональная музыка | ||
| ||
| Эта статья является частью серии статей о |
| Культура Доминиканская Республика |
|---|
 |
| Общество |
| Символы |
| Политика |
| Экономика |
 Портал Доминиканской Республики |
Бачата — жанр музыки, зародившийся в Доминиканской Республике в 20 веке. Он содержит элементы европейской (в основном испанской музыки ), коренных таино и африканских музыкальных элементов, представляющих культурное разнообразие доминиканского населения. [1]
Первые записанные композиции бачаты были сделаны Хосе Мануэлем Кальдероном в 1962 году («Borracho de amor») из Доминиканской Республики . Бачата берет свое начало от болеро и сон (а позднее, с середины 1980-х годов, от меренге ). Первоначальный термин, используемый для названия жанра, был amargue , нейтральный по настроению («горечь», «горькая музыка»), пока не стал популярным термин «бачата» . Форма танца, бачата , также развивалась вместе с музыкой. [2]
Бачата возникла в бедных и рабочих районах страны. В 1960-х и начале 1970-х годов, хотя бачата была известна как музыка амарга, доминиканцы среднего и высшего класса считали ее музыкой низшего класса. Популярность этого жанра выросла в 1980-х и начале 1990-х годов, когда ритм начал доходить до основных средств массовой информации. Этот жанр был объявлен культурным наследием человечества ЮНЕСКО нематериальным . [3]
В этом жанре смешались панлатиноамериканский стиль , называемый болеро , с элементами, исходящими от сына , и традицией пения трубадуров, распространенной в Латинской Америке. На протяжении большей части своей истории музыка бачата игнорировалась доминиканским обществом, принадлежащим к среднему классу, и ассоциировалась с отсталостью сельских районов и преступностью. Еще в 1980-х годах бачата считалась слишком вульгарной, грубой и музыкально деревенской, чтобы ее можно было транслировать по телевидению или радио в Доминиканской Республике.
Однако в 1990-х годах инструменты бачаты изменились с испанской гитары с нейлоновыми струнами и маракасов традиционной бачаты на стальные электрические струны и гуиру современной бачаты. Бачата еще больше изменилась в 21 веке с созданием городских стилей бачаты такими группами, как Monchy y Alexandra и Aventura . [4] Эти новые современные стили бачаты стали международным явлением, и сегодня бачата является одним из самых популярных стилей латиноамериканской музыки.
Инструменты
[ редактировать ]Типичная группа бачаты состоит из пяти инструментов: рекинто (соло-гитара), сегунды (ритм-гитара), бас-гитары, бонго и гуира . Сегунда служит для добавления синкопы к музыке. Группы бачаты в основном играют простой стиль болеро инструменты соло-гитары с использованием повторяющихся арпеджио ( отличительная характеристика бачаты - аккордов), но когда они переходят на бачату на основе меренге, перкуссионист переключается с бонго на барабан тамбора . В 1960-х и 1970-х годах маракасы вместо гуйры использовались . Переход от маракасов к более универсальной гуйре в 1980-х годах произошел по мере того, как бачата становилась все более танцевальной. [2]
История
[ редактировать ]1950-е : диктатура Трухильо и зарождение музыки бачата.
[ редактировать ]Хотя первая официальная песня бачаты была выпущена в 1962 году, музыка бачаты уже неофициально существовала в Эль-Кампо (здесь речь идет о сельских районах страны), сельских или сельских районах Доминиканской Республики, где она зародилась. [5] До 1960-х годов, во времена диктатуры Трухильо, сопровождавшейся цензурой, слово бачата означало импровизированную вечеринку в Эль Кампо, характеризующуюся меланхолическими и горько-сладкими текстами, пением и танцами. [6] [7] Неофициальные бачатеро в то время составляли большинство бедных людей из рабочего класса, как и их аудитория. [8] Учитывая первоначальную демографию аудитории и музыкантов бачаты, Трухильо питал негативные эмоции к музыке бачаты и клеймил ее. [5] [8] [9] [10] В результате бачата стала синонимом бедности, преступности, отсутствия образования и проституции для среднего и высшего класса доминиканского общества. [7] Бачату также называли música cachivache , или малоценной музыкой, и música de Guardia , или музыкой для низкопоставленных военных и полицейских. [7] Тем не менее, музыка бачата преобладала в 50-е годы, поскольку бедные люди из рабочего класса играли музыку бачата в барах и борделях. [7] [8] [9] Бачатерос также участвовали в неформальном музыкальном секторе, где они платили студиям за запись песен на пластинках или винилах и продавали их людям и учреждениям по низким ценам. [7] Такие заведения, как colmados в Эль-Кампо, покупали популярные записи бачаты и проигрывали их в музыкальных автоматах , чтобы клиенты могли слушать их во время покупок. [7]
1960-е: смерть Трухильо и распространение музыки бачата.
[ редактировать ]1960-е годы ознаменовали огромное распространение музыки бачата — в это десятилетие зародилась доминиканская музыкальная индустрия и музыка бачата, которая в ней доминировала.
После смерти Трухильо и окончания его диктатуры в 1961 году в музыкальной индустрии появилась возможность для музыки бачата, несмотря на ослабленные ограничения. [10] Конец диктатуры Трухильо побудил людей из Эль-Кампо мигрировать в Санто-Доминго , столицу крупнейшего города Доминиканской Республики — до этого строгая миграционная политика препятствовала передвижению людей внутри и за пределами страны. [7] [10] Поселившись в городе, люди продолжали играть музыку бачата, поскольку она позволяла им выразить борьбу и бедность, с которыми они столкнулись в городе. [10] Наряду с городской публикой Бачаты, растущей музыкальной индустрией города воспользовались бачатеро из Эль-Кампо, которые также мигрировали в Санто-Доминго.
Музыкальная индустрия увеличила производство музыки и вещание после окончания диктатуры Трухильо. Когда дело дошло до музыки бачата, лидеры музыкальной индустрии начали записывать, продюсировать и транслировать песни бачаты, пока у музыкантов были финансовые средства для оплаты этой услуги. [5] Вскоре Хосе Мануэль Кальдерон записал первые официальные песни бачаты, выпущенные на скорости 45 об/мин, и избранные песни получили эфирное время на радиостанциях (« Borracho de amor » и « Que será de mi (Condena) »). записи таких исполнителей, как Родобальдо Дуартес , Рафаэль Энкарнасьон , Рамончито Кабрера , Эль Чиво Син Лей, Кори Перро , Антонио Гомес Сасеро , Луис Сегура , Луи Лоизидис , Эладио Ромеро Сантос , Рамон Ле Кордеро После дебюта Кальдерона в бачате последовали . Рамон Пичардо , предприниматель, предложил бачатеро возможность финансировать пластинки — оплачивая плату за обслуживание в рассрочку — и публиковать их на звукозаписывающем лейбле. [5] Такие певцы, как Мелинда Родригес и Татико Энрикес, были одними из сельских артистов, которые смогли воспользоваться этой возможностью и начать карьеру в музыкальной индустрии Доминиканской Республики. [5] Хотя бачаты, записанные в 1960-х годах, имели отчетливый доминиканский стиль, в то время они рассматривались как вариант болеро, поскольку термин бачата , который первоначально относился к неформальной вечеринке, еще не вошел в употребление.
Когда в 1960-х годах студии начали записывать музыку бачаты, слушатели музыки бачата за пределами сельской местности познакомились с этой музыкой. Радио Гуарачита , организованное Радхамесом Арасеной в 1966 году, было единственной радиостанцией в то время, которая транслировала музыку бачата. [10] Арасена транслировала популярные песни бачаты, созданные в 60-х годах, и работала с бачатеро над созданием музыки. [10] Слушатели считали музыку бачата вариантом болеро, поскольку термин «бачата » до сих пор относился к импровизированным вечеринкам. [9]
Несмотря на то, что музыка бачата начала распространяться, настроения против бачаты, возникшие во время правления Трухильо, продолжались и в 60-е годы. Последовала кампания по представлению бачаты в этом негативном свете. [11] Доминиканское общество среднего и высшего класса осудило бачату, назвав музыку бачаты формой культурной отсталости. [5] В музыке бачата были тексты с сексуальным смыслом или отсылками, что не одобрялось доминиканцами среднего высшего класса, поскольку у бачатеро не было академического образования. [12] Поскольку музыка бачата не получила широкого признания в обществе из-за ее «вульгарной и чувственной» природы, люди среднего и высшего класса воздерживались от прослушивания и танцев под музыку бачата, чтобы защитить свою репутацию. [13] Они придавали слову бачата негативный оттенок и использовали его как оскорбление музыки. [8]
1970–1980-е: постоянный рост музыки бачата.
[ редактировать ]Популярность музыки бачата неуклонно росла в 1970-х и 1980-х годах.
В 1970-е годы музыку бачаты почти не крутили на других радиостанциях, кроме Radio Guarachita, и она не упоминалась на телевидении и в печати. Бачатерос также запретили выступать на площадках высшего класса. Бачатеро запретили выступать в светских заведениях. Несмотря на это, многие Бачатеро выступали в барах, борделях и небольших заведениях бедных городских кварталов и Эль-Кампо. Музыка бачата стала известна как la musica de amargue , или горькая музыка, потому что она все еще находилась под влиянием отчаяния, секса и лишений, которые только подогревали антибачатные настроения в доминиканском обществе среднего высшего класса. [14] Несмотря на неофициальную цензуру, бачата оставалась широко популярной, а оркестровая меренге пользовалась популярностью в крупнейших рекламных агентствах страны.
К 1980-м годам начали появляться разные стили музыки бачата. Блас Дюран взял la musica de amargue и «представил музыкальные инновации, такие как электрическая, а не акустическая соло-гитара, более быстрый темп и многодорожечная запись». [14] Дюран был первым, кто записал на электрогитаре свою песню бачата- меренге 1987 года « Mujeres hembras ». [5] По многочисленным просьбам все больше радиостанций начали транслировать бачату, и вскоре бачатеро стали выступать и на телевидении. Также начали появляться меренге в стиле бачата, или гитарные меренге. Другими доминиканскими бачатеро, появившимися в этот период времени, были Марино Перес , Сильвестре Пегуэро и Леонардо Паниагуа . За пределами Доминиканской Республики доминиканцы продолжали мигрировать за пределы Доминиканской Республики спустя годы после смерти Трухильо, неся с собой музыку бачата, куда бы они ни пошли, например, в Нью-Йорк. [5]
1990–2000-е: признание музыки бачаты.
[ редактировать ]Хуан Луис Герра сыграл ключевую роль в донесении музыки бачаты до международной аудитории, расширив ее распространение за пределы Доминиканской Республики. Растущая мировая популярность этого жанра сопровождалась свежим, современным влиянием на его музыкальный стиль. Эта эволюция бачаты изменила не только ее звучание, но и связанную с ней танцевальную форму. Танцевальные студии начали использовать эту модернизированную версию бачаты , обучая усовершенствованным техникам и более сложным моделям движений, отражающим динамичное развитие жанра. [15]
К началу 1990-х звук был дополнительно модернизирован, и на сцене бачаты доминировали два новых исполнителя: Луис Варгас и Энтони Сантос . Оба включили в свой репертуар большое количество бачата-меренге. Сантос, Варгас и многие последующие бачатеро нового стиля достигли уровня славы, который был невообразим для бачатеро, предшествовавших им: они были первым поколением поп -исполнителей бачаты. Именно в это же время бачата начала выходить на международный уровень как музыка латиноамериканских танцевальных залов.
Хуана Луиса Герры , получивший Грэмми в 1992 году. альбом Bachata Rosa Приписывается [ кем? ] сделать этот жанр более приемлемым и помочь бачате добиться легитимности и международного признания. Хотя он использовал слово бачата в названии альбома, его песни имеют более традиционное звучание болеро. [16]
К началу 21 века группа бачаты Aventura подняла бачату, задуманную Хуаном Луисом Геррой в начале 1990-х годов, на новую высоту. Под руководством вокалиста Энтони «Ромео» Сантоса они произвели революцию и модернизировали жанр. Они много раз распродавали билеты в Мэдисон-Сквер-Гарден и выпустили бесчисленное количество лучших десяти хитов в горячих латинских чартах, включая два хита номер один «Por un segundo» и «Dile al Amor». Среди других крупных исполнителей бачаты того десятилетия были «Monchy y Alexandra» и Los Toros Band.
2010-е – настоящее время
[ редактировать ]Сегодня, параллельно с музыкой бачата, в западных странах, таких как США, возникли жанры фьюжн, сочетающие некоторые ритмические элементы музыки бачата с элементами западной музыки, такими как хип-хоп, R&B, поп, техно и многое другое. Этот жанр фьюжн стал популярным среди западной аудитории и часто включает каверы на западные поп-песни, которые транслируются на MTV и нелатинских радиостанциях. Известными артистами нового жанра фьюжн являются Prince Royce , Xtreme и Toby Love и другие. К 2011 году к фьюжн-победителю присоединился и бывший участник Aventura Ромео Сантос, выпустивший несколько новых альбомов, которые стали популярными в США и других западных странах. Изменилась не только популярность бачаты, но и ее тексты; Раньше тексты были в основном об изменах и обидах, но теперь они говорят о любви и стали более романтичными. Согласно Bachata: Música Del Pueblo (« Бачата: Музыка народа ») авторы сказали: «За последнее десятилетие бачата превратилась из гитарной музыки в стиле баллад сельской бедноты в Доминиканской Республике в самую модную новинку. музыка на международном латиноамериканском музыкальном рынке». [17]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Истоки музыки бачата» . Пимслер.com . 14 декабря 2018 г.
- ^ Jump up to: а б Пачини Эрнандес, Дебора. «Краткая история бачаты» , Бачата, Социальная история доминиканской популярной музыки , 1995, Temple University Press. Проверено 4 декабря 2008 г. Архивировано 10 сентября 2004 г. в Wayback Machine.
- ^ «Музыка и танец доминиканской бачаты» .
- ^ Ильич, Тияна. «Все о бойз-бэнде бачата авентура» . LiveAbout . Проверено 7 января 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Пачини Эрнандес, Дебора (1995). Бачата: социальная история доминиканской популярной музыки . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. ISBN 1-56639-299-3 . ОСЛК 30892082 .
- ^ Рода, Эрик Пол; Дерби, Лорен; Гонсалес, Раймонд, ред. (28 апреля 2014 г.). Читатель Доминиканской Республики . Издательство Университета Дьюка. дои : 10.2307/j.ctv11hpqs5 . ISBN 978-0-8223-7652-1 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Хорн, Дэвид; Фельдман, Хайди; Курто, Мона-Линн; Херес, Памела Нарбона; Малкомсон, Хетти, ред. (2014). Энциклопедия мировой популярной музыки Блумсбери: Жанры: Карибский бассейн и Латинская Америка . Блумсбери Паблишинг Plc. дои : 10.5040/9781501329210-0000489 . ISBN 978-1-5013-2921-0 .
- ^ Jump up to: а б с д «Скромные корни старой школы бачаты» . NPR.org . Проверено 4 октября 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с «Что такое бачата? | iASO Records» . www.iasorecords.com . Проверено 4 октября 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Селлерс, Джули А. (июнь 2022 г.). «От Радио Гуарачита до электронного шоу El Tieto: Воображаемые сообщества Бачаты» . Обзор латиноамериканских исследований . 57 (2): 440–455. дои : 10.1017/lar.2022.20 . ISSN 1542-4278 .
- ^ Пачини Эрнандес, Дебора. Бачата, Социальная история доминиканской популярной музыки , 1995, Temple University Press. Проверено 4 декабря 2008 г.
- ^ Бод, Мишель (15 апреля 2008 г.). «Интеллектуалы и диктаторы в Доминиканской Республике» . Европейский обзор исследований Латинской Америки и Карибского бассейна (84): 101. doi : 10.18352/erlacs.9628 . ISSN 1879-4750 .
- ^ «Популярность бачаты — танца из Доминиканской Республики растёт в Европе» . Евроньюс . 16 июня 2015 г. Проверено 13 ноября 2019 г.
- ^ Jump up to: а б Хатчинсон, Сидней (22 октября 2019 г.). Фокус: Музыка Карибского моря (1-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. дои : 10.4324/9781315106052 . ISBN 978-1-315-10605-2 .
- ^ «Откуда Бачата?» . Академия танцев сальсы и бачаты Movers and Shakers . Проверено 16 ноября 2023 г.
- ^ iASO Records, Дэвид Уэйн. «Биография Хуана Луиса Герры». Архивировано 3 сентября 2009 г. в Wayback Machine , Биография Хуана Луиса Герры , 2008 г., iASO Records.
- ^ Джилл, Ханна; Савино, Джованни (1 января 2005 г.). «Рецензируемая работа: Бачата: Música del Pueblo (Бачата: Музыка народа) Джованни Савино». Этномузыкология . 49 (1): 172. дои : 10.2307/20174370 . JSTOR 20174370 .
