Волынки
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( ноябрь 2010 г. ) |
Гаита зулиана (часто называемая просто « гайта ») — стиль венесуэльской народной музыки (и танца) из Маракайбо , штат Сулия . Датируемый еще 1800-ми годами, [1] Гаиты начались как импровизированные песни в окрестностях Сулии, где, как описывает Роберт Т. Кэрролл, «люди собирались в круг и поощряли друг друга сочинять куплеты к песне». [2] Гаита включает в себя различные инструменты и ритмы испанской, местной и африканской музыки. [3] По мнению Джоан Короминс , оно может происходить от слова « походки », готского слова, означающего «коза», то есть кожи, обычно используемой для изготовления мембраны барабана фурро . Другие инструменты, используемые в гаите, включают маракасы , куатро , чараску и тамбору .
он объединился с другими стилями, такими как сальса и меренге Этот стиль стал популярным по всей Венесуэле в 1960-х годах, а в 1970-х годах . Его не следует путать с gaita escocesa, также известной просто как gaita , что в переводе с испанского означает волынка . Это очень своеобразный жанр, очень сильно исполняемый, с хором, исполняемым несколькими певцами, и с местными ритмами. Этот жанр является отличительным жанром Рождества в Венесуэле.
Хотя гайты чаще всего слышны во время Рождества, [3] присутствуют различные темы, от романтических до политических. Эти различные темы, по словам Нава Ибет, служат для зулианцев способом самовыражения. [4] Это мнение также подтверждается исследованием Роберта Кэрролла о том, как тексты, присутствующие в гайтах, служат пересказом истории Зулии , которая рассматривается через восприятие ее авторов. [3] Например, в песне «Historia de la gaita» (История гайты) в словах «так началась история/ гайты моего народа/ потому что, когда этот черный человек спел ее/ он дал нам свое наследие и память» упоминается, как гайта произошла от раба [5] . Другим примером этого является «Sentir Zuliano» (Зулианское чувство), гайта, которая, по словам Роберта Кэрролла, выражает сентиментальное, поэтическое описание того, что значит, как следует из названия, «чувствовать Зулиан». [2] Другие примеры включают «Lago de Maracaibo» («Озеро Маракайбо»), которое отсылает к нефтяному буму в Венесуэле в 1960-е годы с такими текстами, как «Tus riquezas Petroleras al mundo Tiene Asombrado». (Ваши нефтяные богатства поражают мир). [6]
Гаиты и политика уже много лет идут рука об руку. Например, во время президентства Карлоса Андреса Переса в песне гайта «Un ojo dimos» (примерно переводится как «Мы пожертвовали глазом») текст показывает, как, несмотря на жертвы, народ Венесуэлы должен был пойти, чтобы избрать Переса. будучи президентом, Перес вводил только законы, которые принесли бы пользу политической элите [3] . Когда Уго Чавес стал президентом Венесуэлы, песня Гран Кокивакоа «Loco Chavez» («Сумасшедший Чавес») включает в себя такие слова, как «но мы видим здесь / что, если мы говорим о сумасшедших / многие люди сейчас следуют за сумасшедшим нации», в котором Кокивакоа выражает обеспокоенность по поводу того, что президентство Чавеса сделает со страной. [7]
Известные группы гайта включают Cardenales del Éxito, Rincón Morales, Estrellas del Zulia, Barrio Obrero, Gran Coquivacoa , Saladillo, Universidad de la Gaita, Koquimba, Melody Gaita и Maracaibo 15 . Группа Guaco начинала как группа гайта, но сейчас играет уникальный и самобытный стиль музыки, на который повлияли европейско-испанские и афро-карибские ритмы. Важным певцом, участвующим в музыке Гаиты Сулианы, является Рикардо Агирре, «Эль Монументаль де ла Гаита» или Художник-монументал Гаиты. [2]
В Тринидаде и Тобаго гайту приняли с некоторыми вариациями, назвав ее паранг .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Карруйо, Лайт (январь 2002 г.). «La Gaita ¡Que suene a gaita! Венесуэльская региональная музыка на перекрестке аутентичности». Исследования латиноамериканской популярной культуры . 21 : 205–220 – через EBSCOhost.
- ^ Перейти обратно: а б с Кэрролл, Роберт Томас (2013). «Чувствовать сулиан через Гаиту: воспевание региональной идентичности в Маракайбо, Венесуэла» (PDF) . Университет Вашингтона.
- ^ Перейти обратно: а б с д Карруйо, Лайт (май 2005 г.). «Ла Гаита Сулиана: Музыка и политика протеста в Венесуэле». Латиноамериканские перспективы . 32 (3): 98–111.
- ^ Нава, Ибет (декабрь 2007 г.). «Рассказы о сулийской волынке, относящиеся к особенностям языка и формированию идентичности маракайберо» (PDF) . Журнал искусств и гуманитарных наук UNICA . 8 (20): 109–134.
- ^ Андраде, Габриэль (февраль 2021 г.). «Противостояние Гаиты Сулианы с Уго Чавесом в Венесуэле: 1999-2003». Журнал музыковедческих исследований . 14 (2): 85–98 - через Тейлор и Фрэнсис онлайн.
- ^ Арамбуло, Анжелика (декабрь 2023 г.). «Озеро Маракайбо: жизненно важное пространство, объединяющее региональную идентичность Сули» . CLIO, Журнал истории, гуманитарных наук и критического мышления (на европейском испанском языке). 3 (6): 168–180.
- ^ Андраде, Габриэль (февраль 2021 г.). «Противостояние Гаиты Сулианы с Уго Чавесом в Венесуэле: 1999-2003». Журнал музыковедческих исследований . 40 (2): 145–163 - через Тейлор и Фрэнсис онлайн.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Ромеро, Мануэль Матос (1968). Волынка Сулиана: происхождение, эволюция и другие аспекты (музыкальный фольклор Сулиано) (на испанском языке). Типография Сервантеса.