Женщины в Боснии и Герцеговине
 Девушка из Сараево , ок. 1890 – 1900 гг. | |
| Общая статистика | |
|---|---|
| Материнская смертность (на 100 000) | 11 (2015) |
| Женщины в парламенте | 19.3% (2017) |
| Женщины старше 25 лет со средним образованием | 44.8% (2012) |
| Женщины в рабочей силе | 42% (2014) [ 1 ] |
| Индекс гендерного неравенства [ 2 ] | |
| Ценить | 0.136 (2021) |
| Классифицировать | 38 место из 191 |
| Глобальный индекс гендерного разрыва [ 3 ] | |
| Ценить | 0.710 (2022) |
| Классифицировать | 73 место из 146 |
| Часть серии о |
| Женщины в обществе |
|---|
 |
Женщины в Боснии и Герцеговине – это европейские или родом из нее женщины, которые живут в Боснии и Герцеговине . По данным Международного фонда сельскохозяйственного развития (МФСР), женщины Боснии и Герцеговины пострадали от трех типов перехода после боснийской войны (1992–1995): «переход от войны к миру», экономический переход и политический переход. [ 4 ] После Второй мировой войны быстрый экономический рост и индустриализация снизили уровень бедности и ускорили появление боснийских женщин на рынке труда в различных профессиях, включая высокую представленность женщин в STEM, которая сохраняется и по сей день.
Фон
[ редактировать ]Босния и Герцеговина провозгласила суверенитет в 1991 году и независимость от бывшей СФР Югославии в 1992 году. [ 5 ] Боснийская война (1992-1995) стала причиной крайних актов насилия ( этнические чистки в Боснийской войне ) и экономического коллапса. Сегодня Босния и Герцеговина представляет собой многоэтническое и многорелигиозное общество: население состоит из: боснийцев 48,4%, сербов 32,7%, хорватов 14,6% и других 4,3%; религиозный состав: мусульмане 40%, православные 31%, католики 15% и другие 14% (по состоянию на 2013 год). [ 5 ] Большая часть населения — сельское: только 39,8% от общей численности населения — городское. [ 5 ] Уровень грамотности в возрасте 15 лет и старше выше у мужчин (99,5%), чем у женщин (97,5%) - оценка 2015 г. [ 5 ]
Гендерное равенство
[ редактировать ]Руководствуясь конституцией Боснии и Герцеговины, Закон о гендерном равенстве 2003 года был принят с целью поощрения и продвижения равенства между мужчинами и женщинами. В законы, касающиеся выборов, а также в другие законы были внесены поправки, чтобы привести их в соответствие с конституцией. В результате закон о выборах предусматривает, что «30% всех кандидатов должны быть женщинами». [ 6 ]
До вступления в силу нового Уголовного кодекса в 2003 году [ 7 ] Закон об изнасиловании в Боснии и Герцеговине содержал предусмотренное законом исключение для вступления в брак и гласил: « Тот, кто принуждает женщину, а не его жену, к половому сношению силой или угрозой неминуемого нападения на ее жизнь или тело или жизнь или тело близкого человека». ей, наказывается лишением свободы на срок от одного года до десяти лет ».
Гендерные роли
[ редактировать ]В Боснии существует культурная и религиозная патриархальная традиция, согласно которой женщины должны подчиняться мужчинам. Ожидается, что женщины будут выполнять большую часть работы по дому, включая приготовление пищи, уборку и воспитание детей. Экономические разрушения, вызванные гражданской войной, оказали негативное влияние на участие женщин в экономике, хотя женщины лучше интегрированы в работу в сельском хозяйстве, чем в других областях. [ 8 ]
В постконфликтной Боснии и Герцеговине женщины являются движущей силой перемен. После войны последствия включали снижение их общественного и социального положения, и некоторые женщины решили выехать за пределы страны в поисках работы. [ 9 ] Женщины из сельской местности часто оказываются более маргинализированными из-за более низкого уровня образования и склонности к традициям, что диктует им необходимость подчиняться мужчинам. [ 9 ]
Согласно османскому мусульманскому отчету об австро-российско-турецкой войне (1735–1739 гг.), переведенному на английский язык К. Фрейзером, боснийские мусульманки сражались в битвах, поскольку они «обрели мужество героев» против австрийских немцев при осаде города. крепость Остервич-атык (Östroviç-i âtık). [ 10 ] [ 11 ] Боснийские мусульманские женщины и мужчины были среди жертв во время битвы при Остервичатике. [ 12 ] Боснийские мусульманки сражались при защите крепости Бузин (Бюзин). [ 13 ] Женщины и мужчины сопротивлялись австрийцам в крепости Четин (Четин). [ 14 ] Согласно неосманским записям о войне между османами и австрийцами, боснийские женщины считались милитаристами, и они сыграли роль в успехе боснийцев в битве против австрийских нападавших. Ени Пазар, Изворник, Острович-и Атик, Четин, Бузин, Градишка и Баналука были поражены австрийцами. [ 15 ] Во французском отчете описывается храбрость боснийских мусульманок, участвовавших в войне. [ 16 ]
По словам К. Фрейзера: «Многоженство, столь характерное для мусульманских стран, не преобладает в Боснии в значительной степени, и оба пола пользуются привилегией выбирать себе спутников на всю жизнь. Незамужняя женщина появляется на публике без чадры и пользуется уважением. показывают матери семейства. Во всех этих отношениях они сильно отличаются от жителей восточных стран». [ 17 ] [ 18 ]
По словам А. Дж. Шема: «Полигамия никогда не была распространена среди нищих. Женщины ходят в чадре на публике, но дома пользуются большей свободой и привилегиями, чем у турецких женщин. Молодым женщинам разрешено получать внимание от молодых мужчин. , и молодому человеку, который подумывает о женитьбе, разрешается провести вечер со своей невестой, в то время как она сидит, скрытая от его взгляда стеной или ставней. Турецкий историк рассказывает о боснийских женщинах, когда это произошло впервые. пленники были доставлены к турецкому двору в Брюссе, еще до взятия Константинополя, они казались вождям живыми гениями из Рая». [ 19 ]
По словам Яноша Асбота: «Тем временем из садов на склонах холмов по городу раздается монотонное пение с резкими носовыми и головными нотами. Несмотря на строгие гаремы и чадры, девушки знают, как привлечь внимание молодежи. Те, кто выходит на прогулку, никогда не устают восхвалять прекрасный голос, соответствующий пронзительной пронзительности его тонов. Очарованный юноша следует за звуками и подкрадывается к садовой ограде, и так начинается большинство боснийских браков. возможно, он знал певицу с самого детства, когда она еще не носила вуали, а только большую ткань на голове. Возможно, он увидел взрослую девушку в последние дни перед тем, как она приняла вуаль. ну, молодой человек, застенчивая самка после нескольких таких посещений изгороди позволяет себе втянуться в разговор, может быть, через неделю она поднимет вуаль, если он сможет однажды схватить ее за руку через забор или через щель; ворота — это знак согласия; и тогда, при условии, что молодые люди получат одобрение родителей, ничто более не помешает их счастью. К тому же под бдительным оком матери вряд ли дело может зайти так далеко, если родители не одобряют молодого человека. Есть негодяи, которые таким образом играют с несколькими девушками подряд; но вскоре они становятся известными, и матери предостерегают своих дочерей от них». [ 20 ]
После того, как боснийские мусульмане ушли в МВД во время войны, чтобы развестись, их жены стали ханбалитами или шафиитами вместо ханафитов, поскольку ханафитам пришлось очень долго откладывать, прежде чем можно было разрешить развод с мужем-МВД. [ 21 ]
Сексуальное насилие во время Боснийской войны
[ редактировать ]Женщины подверглись массовому сексуальному насилию и сексуальному порабощению во время Боснийской войны и боснийского геноцида , когда насилие приняло гендерно-ориентированную форму посредством изнасилования . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] По оценкам, общее число женщин, изнасилованных во время войны, колеблется от 12 000 до 50 000. [ 25 ] [ 26 ]
Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии что «систематические изнасилования» и «сексуальное порабощение» во время войны являются преступлением против человечности , уступающим только военному преступлению геноцида (МТБЮ) заявил , . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
Репродуктивные права
[ редактировать ]
Уровень материнской смертности составляет 11 смертей на 100 000 живорождений (оценка 2015 г.). [ 5 ] Общий коэффициент рождаемости составляет 1,27 рожденных детей на одну женщину (оценка 2015 г.), что ниже коэффициента воспроизводства . [ 5 ] Уровень распространенности противозачаточных средств составляет 45,8% (2011/12 год). [ 5 ]
Насилие в отношении женщин
[ редактировать ]В последние годы Босния и Герцеговина предприняла шаги по решению проблемы насилия в отношении женщин . Это включало принятие Закона о защите от домашнего насилия в 2005 году. [ 31 ] и ратификация Стамбульской конвенции . [ 32 ]
См. также
[ редактировать ]- Женский антифашистский фронт Боснии и Герцеговины — феминистская организация времен Второй мировой войны.
- Гендерные роли в посткоммунистической Центральной и Восточной Европе
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Уровень участия женщин в рабочей силе (% женского населения в возрасте 15–64 лет) (смоделированная оценка МОТ) | Данные | Таблица» . Архивировано из оригинала 5 мая 2016 г. Проверено 29 января 2016 г.
- ^ «Отчет о человеческом развитии 2021/2022» (PDF) . ОТЧЕТЫ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗВИТИИ . Проверено 28 ноября 2022 г.
- ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве, 2022 год» (PDF) . Всемирный экономический форум . Проверено 22 февраля 2023 г.
- ^ «В постконфликтной Боснии и Герцеговине женщины являются движущей силой перемен» . МФСР.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г «Всемирная книга фактов» . Центральное разведывательное управление . Проверено 4 января 2018 г.
- ^ Ховард, Эмма (30 мая 2012 г.). «Женщины Боснии и Герцеговины» . Хранитель .
- ^ «Уголовный кодекс Федерации Боснии и Герцеговины 2003 г.» (PDF) . УНП ООН . Проверено 20 июня 2018 г.
- ^ «Культура Боснии и Герцеговины – история, люди, одежда, традиции, женщины, верования, еда, обычаи, семья» . Everycultural.com . Проверено 4 января 2018 г.
- ^ Jump up to: а б «Гендерный профиль Боснии и Герцеговины» . ИФАД . 5 марта 2007 г. Архивировано из оригинала 5 июня 2013 г.
- ^ Восточный переводческий фонд (1830 г.). Публикации . Королевское азиатское общество. стр. 17 –.
- ^ Хикок, Майкл Роберт (1997). Османская военная администрация в Боснии восемнадцатого века . БРИЛЛ. стр. 15–. ISBN 90-04-10689-8 .
- ^ Хикок, Майкл Роберт (1995). В поисках сына доктора: Османская администрация Боснии XVIII века . Мичиганский университет . п. 34.
- ^ Восточный переводческий фонд (1830 г.). Публикации . Королевское азиатское общество . стр. 19 –.
- ^ Война на Востоке: иллюстрированная история конфликта между Россией и Турцией с обзором восточного вопроса . О., HS Goodspeed & Company. 1878. С. 138 –.
- ^ Асбот, Янош (1890). Официальный тур по Боснии и Герцеговине: с отчетом об истории, древностях, аграрных условиях, религии, этнологии, фольклоре и общественной жизни народа . С. Зонненшайн. стр. 195–.
- ^ Бутурович, Амила; Шик, Ирвин Джемил (15 октября 2007 г.). Женщины на Османских Балканах: пол, культура и история . ИБ Таурис . стр. 346–. ISBN 978-1-84511-505-0 .
- ^ Тоттен и Бартроп 2007 , стр. 356–57.
- ^ Генри 2010 , с. 65.
- ^ Гайндман 2009 , с. 204.
- ^ Вуд 2013 , с. 140.
- ^ Кроу 2013 , стр. 343.
- ^ Бечиревич 2014 , с. 117.
- ^ Коэн 1996 , с. 47.
- ^ Буз 2002 , с. 73.
- ^ Йохан Ветлесен 2005 , стр. 197.
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 мая 2016 г. Проверено 30 января 2016 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ «Полный список» . Договорное бюро (на французском языке) . Проверено 4 января 2018 г.
Библиография
[ редактировать ]- Бечиревич, Эдина (2014). Геноцид на реке Дрина . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-19258-2 .
- Буз, Линда Э. (2002). «Переправа через реку Дрина: боснийские лагеря изнасилований, турецкое сажать на кол и сербская культурная память». Знаки . 28 (1). Издательство Чикагского университета : 71–96. дои : 10.1086/340921 . JSTOR 10.1086/340921 . S2CID 145718891 .
- Коэн, Филип Дж. (1996). «Соучастие сербских интеллектуалов». В Кушмане, Томас; Мештрович, Степан Г. (ред.). На этот раз мы знали: реакция Запада на геноцид в Боснии . Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 39–65 . ISBN 978-0-8147-1535-2 .
- Кроу, Дэвид М. (2013). Военные преступления, геноцид и справедливость: глобальная история . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0-230-62224-1 .
- Генри, Никола (2010). Война и изнасилование: закон, память и справедливость . Рутледж . ISBN 978-0-415-56472-4 .
- Гайндман, Дженнифер (2009). «Геноцид и этнические чистки». В Эсседе — Филомена; Голдберг, Дэвид Тео; Кобаяши, Одри (ред.). Компаньон гендерных исследований (новое издание). Уайли-Блэквелл . стр. 202–211. ISBN 978-1-4051-8808-1 .
- Йохан Ветлесен, Арне (2005). Зло и человеческая деятельность: понимание коллективных злодеяний . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-67357-0 .
- Тоттен, Сэмюэл; Бартроп, Пол Р. (2007). Словарь геноцида . АВС-КЛИО . ISBN 978-0-313-32967-8 .
- Вуд, Элизабет Дж. (2013). Миранда А.Х. Хорват, Джессика Вудхэмс (ред.). Справочник по изучению изнасилований со стороны нескольких преступников: междисциплинарный ответ на международную проблему . Рутледж . ISBN 978-0-415-50044-9 .
Боснии и Герцеговины Темы |
|---|
