Аборт и католическая церковь в США
 |
| Часть серии статей о |
| Аборт и католическая церковь |
|---|
|
Официальная оппозиция |
|
Философия и теология |
|
Активизм |
|
Несогласие |
|
См. также |
 Портал католической церкви |
Католическая церковь и аборты в Соединенных Штатах посвящены взглядам и деятельности Католической церкви в Соединенных Штатах в отношении дебатов об абортах . Католическая церковь выступает против абортов и проводит кампанию против абортов в Соединенных Штатах , заявляя, что они аморальны, и делая заявления и предпринимая действия против их классификации как законных.
Большинство католиков в Соединенных Штатах не согласны с официальной позицией, обнародованной церковью, при этом 59% католиков поддерживают легальные аборты во всех или в большинстве случаев. [ 1 ] Эта восходящая тенденция в поддержке католиками легальных абортов согласуется с более широкими изменениями в американском обществе. Разрыв между взглядами католического духовенства и мирян еще более заметен среди цветных католиков: 73% поддерживают право на аборт . [ 2 ] В этом вопросе существует различие между практикующими католиками и непрактикующими католиками; Практикующие католики гораздо чаще выступают против абортов, тогда как непрактикующие католики с большей вероятностью выступают за легализацию абортов . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
В 21 веке сопротивление церкви абортам и, в частности, действия, которые она предпринимала против католиков, выступающих за права на аборты , часто становились предметом споров.
История
[ редактировать ]19 век
[ редактировать ]Во второй половине XIX века Католическая церковь в Соединенных Штатах взяла на себя инициативу в осуждении того, что она называла «криминальным абортом». Журнал Медицинского общества штата Мичиган сообщил в 1870 году, что, хотя большинство церквей «пренебрегали» темой абортов, католические священники учили, что «уничтожение эмбриона в любой период с первого момента зачатия является преступлением, равным по вине убийства» и «что признать его практику — значит открыть путь самой разнузданной распущенности, а снять с себя ответственность за материнство — значит разрушить один из сильнейших оплотов женской добродетели». [ 7 ] В 1881 году тот же журнал сообщил, что усилия католиков по борьбе с абортами оказались гораздо более успешными, чем усилия протестантов. [ 8 ]
Роль в дебатах об абортах
[ редактировать ]После публикации в 1968 году Humanae Vitae , энциклики Папы Павла VI , в которой категорически запрещались аборты и большинство методов контроля над рождаемостью. [ 9 ] и это посеяло разногласия внутри церкви по поводу повторного заявления о запрете на контроль над рождаемостью. [ 10 ] Католические епископы в Соединенных Штатах начали подчеркивать, что взгляды против абортов являются центральным аспектом католической идентичности, и выступали против предлагаемой либерализации законов об абортах на уровне штатов. [ 10 ]
До решения «Роу против Уэйда» 1973 года , которое привело к легализации абортов в Соединенных Штатах, движение за право на жизнь в Соединенных Штатах состояло из юристов, политиков и врачей, почти все из которых были католиками. [ нужна ссылка ] Единственная скоординированная оппозиция абортам в начале 1970-х годов исходила от Конференции католических епископов США и Бюро семейной жизни, также католической организации. По словам Чарльза Каррена, до дела Роу против Уэйда аборты не были приоритетом для католических епископов в Соединенных Штатах. [ 11 ]
По словам Каррана, уровень участия католической иерархии резко изменился после дела Роу против Уэйда . Вскоре после этого решения был создан спонсируемый католиками Национальный комитет по праву на жизнь (NRLC) для мобилизации широкомасштабного движения против абортов. NRLC также организовала некатоликов и в конечном итоге стала крупнейшей организацией против абортов в Соединенных Штатах. Карран утверждает, что после дела Роу против Уэйда католическая иерархия в Соединенных Штатах посвятила проблеме абортов больше времени, энергии и денег, чем любой другой отдельной проблеме. [ 11 ]
Американские средства массовой информации следили за существенной ролью Католической церкви в дебатах об абортах и сообщали о ней. [ 11 ] Цитируются слова Конни Пейдж: «Римско-католическая церковь создала движение за право на жизнь. Без церкви это движение не существовало бы как таковое сегодня». [ 12 ]
В то же время Конференция католических епископов США в своем документе « Формирование совести для верного гражданства » [ 13 ] цитировал слова Папы Иоанна Павла II: «То, что только отрицательные заповеди обязывают всегда и при всех обстоятельствах, не означает, что в нравственной жизни запреты важнее, чем обязанность творить добро, указанная положительной заповедью». [ 14 ]
Несогласные католики
[ редактировать ]Независимая организация под названием «Католики за выбор» была основана в 1973 году для поддержки доступности абортов, заявив, что эта позиция совместима с католическим учением, особенно с главенством совести и важностью мирян в формировании церковного закона. [ 15 ] Эта организация была основана «для того, чтобы служить голосом католиков», которые считают, что контрацепция и аборты моральны. [ 16 ] Католики за выбор считают:
Церковные учения, традиции и основные католические принципы, включая главенство совести, роль верующих в определении законных законов и норм, а также поддержку отделения церкви от государства, оставляют место для поддержки более либеральной позиции в отношении абортов. ... Католики могут с чистой совестью поддержать доступ к абортам и подтвердить, что аборт может быть моральным выбором. Действительно, многие из нас так делают. [ 15 ]
В октябре 1984 года организация «Католики за выбор» (тогда «Католики за свободный выбор») разместила рекламное объявление под названием « Католическое заявление о плюрализме и абортах », подписанное более чем сотней видных католиков, включая монахинь в газете «Нью-Йорк Таймс» . В рекламе говорилось, что «прямой аборт… иногда может быть моральным выбором» и что «ответственные моральные решения могут быть приняты только в атмосфере свободы и отсутствия страха перед принуждением». Ватикан инициировал дисциплинарные меры против некоторых монахинь, подписавших заявление, что вызвало разногласия среди американских католиков, а внутрикатолический конфликт по вопросу абортов оставался новостью в Соединенных Штатах в течение как минимум двух лет. [ 17 ]
Конференция католических епископов США заявила, что «[CFC] не является католической организацией, не выступает от имени Католической церкви и фактически продвигает позиции, противоречащие учению Церкви, сформулированному Святым Престолом и USCCB . " [ 18 ] Епископ Фабиан Брюскевиц отлучил от церкви всех членов этой организации, находящихся под его юрисдикцией, в 1996 году. [ 19 ]
Маргарет МакБрайд
[ редактировать ]В ноябре 2009 года, когда сестра Маргарет МакБрайд , будучи членом совета по этике католической больницы, разрешила врачам сделать аборт, чтобы спасти жизнь матери четверых детей, страдающей легочной гипертензией , епископ Томас Дж. Олмстед отлучил ее от церкви. основано на том, что, хотя необходимо прилагать усилия для спасения жизни беременной женщины, аборт не может использоваться в качестве средства для достижения этой цели. [ 20 ] [ 21 ]
Политика
[ редактировать ]Католические политики, выступающие за права на аборты
[ редактировать ]Поскольку католическая церковь считает аборты серьёзным злом, она считает своим долгом уменьшить их признание обществом и гражданским законодательством. Хотя он считает, что католики не должны отдавать предпочтение прямым абортам ни в какой области, он признает, что католики могут пойти на компромисс, который, разрешая прямые аборты, снижает их распространенность, например, ограничивая некоторые формы или принимая меры против условий, которые их вызывают. . [ 22 ]
В 1990 году кардинал Джон О'Коннор из Нью-Йорка предположил, что, поддерживая право на аборт, католические политики, выступавшие за права на аборты, рискуют быть отлученными от церкви. Реакция католических политиков, выступающих за права на аборты, на комментарий О'Коннор в целом была вызывающей. Член Конгресса Нэнси Пелоси заявила: «У нас нет никакого желания бороться с кардиналами или архиепископами. Но должно быть ясно, что мы избранные должностные лица, и мы поддерживаем закон, и мы поддерживаем общественные позиции отдельно и независимо от нашей католической веры». [ 23 ]
В Соединенных Штатах возникли разногласия по поводу того, следует ли отказывать в причастии католическим политикам, выступающим за легализацию абортов . В большинстве случаев таких разногласий епископ угрожал отказать политику в общении, хотя в других случаях епископ говорил политику не искать причастия или рассматривал возможность отлучения политика. Те епископы, которые поддерживают отказ от причастия, в том числе Раймонд Лео Берк , основывают свою позицию на Каноне 915 . [ 24 ]
Поскольку немногие американские епископы выступают за отказ от причастия политикам, а большинство против, Конференция католических епископов США в 2004 году решила, что такие вопросы следует оставить на усмотрение каждого епископа в каждом конкретном случае. [ 25 ]
Эти заявления о намерениях церковных властей иногда приводили к тому, что американские избиратели-католики голосовали за кандидатов, желающих запретить аборты, а не за кандидатов, выступающих за права на аборты и поддерживающих другие позиции католической церкви, такие как война, здравоохранение, иммиграция или сокращение абортов. ставка. [ 26 ] Наказания такого рода со стороны епископов направлены против демократов, хотя ряд видных политиков-республиканцев также выступают за аборты. [ 27 ]
В число политиков, ставших объектом таких споров, входят Люси Киллеа , [ 28 ] Марио Куомо , [ 29 ] Джон Керри , [ 30 ] Руди Джулиани , [ 31 ] и Джо Байден . [ 26 ] Случай Киллеа был первым зарегистрированным; [ 28 ] Керри привел к сравнению его президентской кампании с кампанией Джона Ф. Кеннеди в 1960 году. Хотя Кеннеди был вынужден демонстрировать свою независимость от Римско-католической церкви из-за общественного страха, что президент-католик будет принимать решения, основанные на приказах Ватикана, казалось, что Керри , напротив, должен был проявить послушание католическим властям, чтобы получить голоса избирателей. [ 27 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]
Предложения отказать в причастии политикам, выступающим за права на аборты, уникальны для Соединенных Штатов. Предполагаемые причины этой уникальности - политизация пастырской практики и конституционный статус аборта как права. [ 25 ] [ 36 ]
Отношения католических мирян
[ редактировать ]Многие или большинство католиков США не согласны с официальным учением Церкви об абортах в некоторых или во всех деталях. Распределение взглядов католиков США на аборты практически такое же, как и распределение взглядов среди некатоликов.
Моральная приемлемость
[ редактировать ]Анализ опросов Gallup «Ценности и убеждения» за 2006–2008 годы показывает, что 40% католиков считают аборт «морально приемлемым», что примерно эквивалентно 41% некатоликов, придерживающихся той же точки зрения. [ 37 ] Согласно опросу 1995 года, проведенному Lake Research и Tarrance Group, 64% католиков США заявляют, что не одобряют утверждение о том, что «аборт в любом случае является морально неправильным». [ 38 ] Согласно опросу Pew Research Center , проведенному в 2016 году , 51% католиков США считают, что «делать аборт морально неправильно». [ 39 ] Согласно опросу Института общественного мнения Марист-колледжа, опубликованному в 2008 году, 36% практикующих католиков, то есть тех, кто посещает церковь не реже двух раз в месяц, считают себя «сторонниками выбора»; в то время как 65% непрактикующих католиков считают себя «сторонниками выбора», 76% из них говорят, что «аборты следует существенно ограничить». [ 40 ] По данным National Catholic Reporter , около 58% американских католичек считают, что им не обязательно следовать учению своего епископа об абортах. [ 41 ]
Законность
[ редактировать ]От 16% до 22% американских избирателей-католиков разделяют мнение, что аборты никогда не должны быть разрешены законом. [ 42 ] [ 43 ] [ 3 ] [ 44 ] Согласно опросу Pew Research Center, проведенному в 2009 году, 47% американских католиков считают, что аборт должен быть законным «во всех или большинстве случаев», в то время как 42% американских католиков считают, что аборт должен быть незаконным «во всех или большинстве случаев». [ 5 ] Согласно опросам, проведенным в 2006-2008 годах Gallup, 40% американских католиков, когда им задавали бинарный вопрос о том, приемлем ли аборт или нет, а не вопрос о том, следует ли его разрешать или не разрешать во всех или в большинстве случаев, ответили так. было приемлемо, примерно такой же процент, как и некатоликов; [ 4 ] 58% американских католиков заявили, что это морально неправильно. [ 6 ]
В 2024 году 63% католиков латиноамериканского происхождения поддерживают легальные аборты во всех или большинстве случаев и составляют 33% католиков США. [ 45 ]
Некоторые причины несогласия с позицией церкви относительно законности абортов, помимо признания аборта морально приемлемым, включают: «Я лично против абортов, но я думаю, что Церковь слишком сильно концентрирует свою энергию на абортах, а не на социальных действиях». [ 46 ] или «Я не хочу навязывать свои взгляды другим». [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]
Распространенность абортов
[ редактировать ]Опрос пациентов, сделавших аборт, в 1994–1995 годах, проведенный Институтом Гутмахера, показал, что «у католичек частота абортов на 29% выше, чем у протестанток». [ 51 ]
Отношение убежденных католиков
[ редактировать ]Было обнаружено, что отношение католиков США к абортам существенно различается, когда опросы различают практикующих и/или посещающих церковь католиков и непрактикующих католиков. Те, кто еженедельно посещает церковь, с большей вероятностью будут выступать против абортов. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Согласно опросу Института общественного мнения Марист-колледжа, опубликованному в 2008 году, 36% практикующих католиков, то есть тех, кто посещает церковь не реже двух раз в месяц, считают себя «сторонниками выбора»; в то время как 65% непрактикующих католиков считают себя «сторонниками выбора», 76% из них говорят, что «аборты следует существенно ограничить». [ 40 ] Согласно опросам, проведенным в 2006-2008 годах компанией Gallup, 24% практикующих католиков, определенных в этом опросе как те, кто посещает церковь «еженедельно или почти каждую неделю», считают аборт морально приемлемым. [ 4 ]
Совместимость инакомыслия с католической верой
[ редактировать ]Недавние опросы показывают, что некоторые католики могут лично выступать против абортов, но при этом поддерживать их законность. Хотя 58% американских католиков, вероятно, согласятся с тем, что аборт является морально неправильным. [ 6 ] : 23 и 46% белых католиков и 65% латиноамериканских католиков, вероятно, согласятся, что аборт – это грех. [ 6 ] : 24 Согласно отчету Института исследований общественной религии за 2011 год , 68% американских католиков, вероятно, согласятся с тем, что «все еще можно быть хорошим католиком, даже если вы не согласны с официальным церковным учением об абортах», примерно столько же, сколько и члены других религиозных групп. [ 6 ] : 32 [ а ]
По поводу этого давнего явления, когда ряд католиков не соглашаются с официальной позицией Церкви в отношении абортов, Папа Иоанн Павел II повторил в 1987 году, что «является серьезной ошибкой» «заявлять, что несогласие с Магистериумом полностью совместимо с хороший католик и не представляет препятствий для принятия таинств». В том, что газета Los Angeles Times назвала ключевым наставлением, он добавил: «Никогда не было легко принять учение Евангелия во всей его полноте, и никогда не будет таковым». [ 52 ] [ 53 ]
Голосование
[ редактировать ]Аборт не является основным вопросом, который большинство американских католиков учитывают при выборе способа голосования. Опрос 2008 года показал, что менее трети (29%) избирателей-католиков в США заявили, что выбирают своего кандидата исключительно на основе его позиции в отношении абортов; большинство из них голосуют за кандидатов, выступающих против абортов. 44% считают, что «добрый католик» не может голосовать за политика, выступающего за права на аборты, а 53% считают, что можно. [ 42 ]
Несогласные отдельные лица и группы
[ редактировать ]Философ Дэниел Домбровски вместе с Ричардом Дельтетом написал книгу « Краткая, либеральная, католическая защита абортов», в которой проанализирована богословская история Церкви, чтобы доказать, что католические ценности поддерживают позицию в поддержку прав на аборты. [ 54 ]
См. также
[ редактировать ]- Католическая церковь и аборты
- Католическая церковь и политика в США
- Культурная война
- Человеческая жизнь
- Противники легализации абортов
- За выбор и за жизнь
Примечания
[ редактировать ]- ^ На основе телефонного опроса 2011 года, проведенного Институтом общественных исследований религии , с общим размером выборки 3000 человек, из которых 612 католиков, включая 454 белых католика и 119 латиноамериканских католиков. [ 6 ] : 38–39
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Общественное мнение об абортах» . Исследовательский центр Пью . 13 мая 2024 г. Проверено 30 июня 2024 г.
- ^ «Взгляды на аборты во всех 50 штатах: результаты Атласа американских ценностей PRRI за 2023 год | PRRI» . ПРРИ | На стыке религии, ценностей и общественной жизни . 2 мая 2024 г. Проверено 30 июня 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с Смит, Грегори; Понд, Эллисон (16 сентября 2008 г.). «Незначительное, но устойчивое большинство выступает за сохранение законности абортов» . Исследовательский центр Пью. Архивировано из оригинала 16 октября 2012 года . Проверено 30 декабря 2011 г.
- ^ Jump up to: а б с д Ньюпорт, Фрэнк (30 марта 2009 г.). «Католики, подобные мейнстриму в отношении абортов и стволовых клеток» . Гэллап. Тот же опрос показал, что американские католики более снисходительны, чем американские некатолики, к сексу между не состоящими в браке мужчиной и женщиной, разводу, медицинским исследованиям с использованием стволовых клеток, полученных из человеческих эмбрионов, рождению ребенка вне брака, азартным играм и гомосексуальным отношениям.
- ^ Jump up to: а б с «Обама, католики и открытие Нотр-Дама» . Форум Pew по религии и общественной жизни. 30 апреля 2009 года. Архивировано из оригинала 9 марта 2013 года . Проверено 30 декабря 2011 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Джонс, Роберт П.; Кокс, Дэниел; Лазер, Рэйчел (9 июня 2011 г.). «Приверженность доступности, противоречия по поводу морали: что поколение миллениалов говорит нам о будущем дебатов об абортах и культурных войнах» (PDF) . Институт исследования общественной религии.
- ^ Специального комитета по криминальным абортам с. 378.
- ^ Вашингтонского акушерско-гинекологического общества
- ^ «Человеческая жизнь » Ватикан. 25 июля 1968 года.
- ^ Jump up to: а б Гринхаус, Линда ; Стигаль, Рева (2012). До дела Роу против Уэйда . Йельская юридическая школа. ISBN 9780615648217 .
- ^ Jump up to: а б с Карран, Чарльз Э. (15 февраля 2011 г.). Социальная миссия Католической церкви США: теологическая перспектива . Издательство Джорджтаунского университета. стр. 153–154 . ISBN 978-1-58901-743-6 . Проверено 17 января 2012 г.
- ^ Мансон, Зиад В. (2008). Становление активистов, выступающих за жизнь: как работает мобилизация социальных движений . Издательство Чикагского университета. п. 85. ИСБН 978-0-226-55120-3 . Проверено 31 декабря 2011 г.
- ^ «Формирование совести для истинного гражданства - Часть I - Размышления епископов США о католическом учении и политической жизни» . www.usccb.org . Проверено 5 декабря 2017 г.
- ^ Великолепие истины , вып. 52.
- ^ Jump up to: а б «Правда о католиках и абортах» (PDF) . Католики за выбор. Архивировано из оригинала (PDF) 14 марта 2012 г. Проверено 30 декабря 2011 г.
- ^ "О нас" . Католики за выбор. Архивировано из оригинала 7 марта 2009 г. Проверено 30 декабря 2011 г.
- ^ Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность: баланс разума, веры и силы . Издательство Кембриджского университета. п. 106 . ISBN 9780521639590 .
- ^ Президент NCCB/USCC выступил с заявлением о католиках за свободный выбор
- ↑ Ватикан подтверждает отлучение от церкви членов «Призыва к действию» в Линкольне. Архивировано 12 декабря 2006 г. в Библиотеки Конгресса. веб-архивах
- ^ Гибсон, Дэвид (21 мая 2010 г.). «Монахиня отлучена от церкви за решение сделать аборт ради спасения жизни матери» . Политика Ежедневно . Архивировано из оригинала 4 ноября 2011 года . Проверено 30 декабря 2011 г.
- ^ Гаррисон, Бекки (30 декабря 2010 г.). «Игра в католическую политику со здравоохранением США» . Хранитель . Лондон.
- ^ Фрэнк К. Флинн, Дж. Гордон Мелтон (редакторы), Энциклопедия католицизма (Факты в файле, 2007 г.) ISBN 978-0-8160-5455-8 ), с. 5
- ^ Марковиц, Хэл (1 февраля 2009 г.). Нэнси Пелоси: политик . Издательство информационной базы. п. 40. ИСБН 978-1-60413-075-1 . Проверено 17 января 2012 г.
- ^ NCRegister.com "Самый полный католический еженедельник Америки"
- ^ Jump up to: а б Сандро Магистер: «Обама выбрал католика на пост вице-президента. Но епископы отказывают ему в причастии»
- ^ Jump up to: а б Киркпатрик, Дэвид (16 сентября 2008 г.). «Проблема абортов снова разделяет голоса католиков» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 декабря 2011 г.
- ^ Jump up to: а б Эйнсворт, Билл (9 июня 2004 г.). «Католики дают губернатору разрешение на аборты» . Сан-Диего Юнион-Трибьюн . Архивировано из оригинала (pdf) 26 января 2011 г. Проверено 26 декабря 2011 г.
- ^ Jump up to: а б «Епископ говорит нет» . Время . 27 ноября 1989 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2008 г.
- ^ Уэст, Джон Г.; Маклин, Иэн С. (1999). Энциклопедия религии в американской политике, Том 2 . Издательская группа Гринвуд. п. 98. ИСБН 9781573561303 . Проверено 26 декабря 2011 г.
- ^ Хэнкок, Дэвид (6 апреля 2004 г.). «Спор о причастии Керри» . Новости CBS . Проверено 26 декабря 2011 г.
- ^ «Откровенный католический архиепископ Рэймонд Берк говорит, что откажет Руди Джулиани в причастии» . Фокс Ньюс . АП. 03.10.2007. Архивировано из оригинала 27 мая 2013 г. Проверено 26 декабря 2011 г.
- ^ Макатир, Майкл (26 июня 2004 г.). «Под сомнение приоритеты католической иерархии». Торонто Стар .
- ^ Джейкоби, Сьюзен (3 мая 2004 г.). «Католическая церковь и президентские выборы: Ватикан объединяет усилия с протестантами-фундаменталистами» . Хроники Сан-Франциско .
- ^ Бальц, Дэн; Куперман, Алан (4 июня 2004 г.). «Буш и Папа встретятся сегодня в Ватикане» . Вашингтон Пост .
- ^ Гибсон, Дэвид (2007). Правление Бенедикта: Папа Бенедикт XVI и его битва с современным миром . ХарперКоллинз. п. 42. ИСБН 9780061753367 .
- ^ «Слово из Рима» , Джон Л. Аллен-младший в National Catholic Reporter , 28 мая 200 г.
- ^ «Католики, подобные мейнстриму в отношении абортов и стволовых клеток» . 30 марта 2009 года . Проверено 5 января 2012 г.
- ^ «Би-би-си – Религии – Аборт» . Проверено 5 января 2012 г.
- ^ Липка, Михаил; Грамлих, Джон (26 января 2017 г.). «5 фактов об абортах» . Исследовательский центр Пью .
- ^ Jump up to: а б Гипсон, Эшли (14 октября 2008 г.). «Опрос: избиратели-католики разделились по поводу абортов и однополых браков» . США сегодня.
- ^ «Многие католики США не идут в ногу с церковью в вопросах контрацепции и абортов» . VOANews.com . Голос Америки. 14 апреля 2008 года . Проверено 19 апреля 2011 г.
- ^ Jump up to: а б Каркаби, Барбара (31 октября 2008 г.). «Аборты не являются главной проблемой для католиков: результаты опроса противоречат позиции епископов» . Хьюстонские хроники .
- ^ «Нотр-Дам не должен отменять приглашение Обамы, говорят католики США в национальном опросе Университета Квиннипиак; отношение к абортам одинаковое среди всех избирателей США» . Избирательный институт Университета Квиннипиак. 14 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 19 мая 2009 г.
- ^ О'Брайен, Джон; Морелло, Сара (весна 2008 г.). «Католики за выбор и аборты: католицизм за выбор 101» . Перспективы: католические . Религиозная коалиция за репродуктивный выбор . Архивировано из оригинала 11 июня 2011 года . Проверено 19 апреля 2011 г.
- ^ «Взгляды на аборты во всех 50 штатах: результаты Атласа американских ценностей PRRI за 2023 год | PRRI» . ПРРИ | На стыке религии, ценностей и общественной жизни . 2 мая 2024 г. Проверено 30 июня 2024 г.
- ^ [books.google.com/books/about/Catholics_and_American_Politics.html?id=f3oEnwEACAAJ &btnG= Мэри Т. Ханна, католики и американская политика ] (Harvard University Press, 1979) ISBN 978-0-674-10325-2 ), с. 154
- ^ Джон Финнис, Религия и общественные причины (Oxford University Press, 2011). ISBN 978-0-19-958009-5 ), т. 5, с. 122
- ↑ Сьюзан Элизабет Дэвис, Женщины, подвергшиеся нападению (South End Press, 1999). ISBN 978-0-89608-356-1 ), с. 61
- ^ Патрик В. Кэри, Католики в Америке (Гринвуд, 2004 г.) ISBN 978-0-275-98255-3 ), с. 135
- ^ Кристофер Роберт Качор, Этика абортов (Тейлор и Фрэнсис, 2010). ISBN 978-0-415-88468-6 ), с. 202
- ^ «АБОРТЫ ОБЫЧНЫ ДЛЯ ВСЕХ ЖЕНЩИН, ДАЖЕ ТЕ, КОТОРЫЕ ДУМАЛИ ПРОТИВ АБОРТОВ» . Архивировано из оригинала 20 февраля 2011 г. Проверено 5 января 2011 г.
- ^ «Папа советует епископам придерживаться учения Христа перед лицом инакомыслия» . Нью-Йорк Таймс . 17 сентября 1987 года.
- ^ Чендлер, Рассел (20 сентября 1987 г.). «Папа наводит мосты с церковью США: непреклонен в политике, но демонстрирует готовность прислушиваться к инакомыслию» . Лос-Анджелес Таймс .
- ^ Келлер, Розмари Скиннер; Рютер, Розмари Рэдфорд; Кантлон, Мари (2006). Энциклопедия женщин и религии Северной Америки, Том 3 . Издательство Университета Индианы. п. 1109. ИСБН 0253346886 .
