Чандрапрабха

Чандрапрабха
Чандрапрабха
8-й Джайн Тиртханкара
	Идол Тиртханкара Чандрапрабхи в джайнском храме в форте Джайсалмер, Раджастан, Индия
Другие имена	Чанда Прабху
Почитается в	Джайнизм
Предшественник	Супаршванатха
Преемник	Пушпаданта
Символ	Полумесяц
Высота	150 луков (450 метров)
Возраст	1 000 000 пурва (70,56 квинтиллиона лет)
Цвет	Белый
Генеалогия
Рожденный	Чандрапури
Умер	Саммед Шихар
Родители	Махасена (отец) ; Лакшмана (мать) ;

Чандрапрабха (английский: Повелитель Луны ^{[ 1 ]}) или Чандранатха — восьмой Тиртханкара Тиртханкара в джайнизма ) нынешнюю эпоху ( Авасарпини . Согласно традиционным источникам, он родился в семье короля Махасены и королевы Лакшмана Деви в Чандрапури в династии Икшваку . Согласно джайнским текстам , дата его рождения — двенадцатый день месяца Пош Кришна по индийскому календарю. Говорят, что он стал сиддхом , освобожденной душой, уничтожившей всю свою карму .

Джайнская биография

Чандрапрабха был восьмым джайнским Тиртханкаром нынешнего века ( авасарпини ). ^{[ 2 ]} Он родился в семье короля Махасены и королевы Лакшмана Деви в Чандрапури . ^{[ 3 ]} Варанаси , 12-й день месяца Пауса в роду Икшваку . ^{[ 4 ]}^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} За девять месяцев до рождения Чандрапрабхи царице Лакшмане Деви приснились шестнадцать самых благоприятных снов . ^{[ 7 ]} Махасена назвал Тиртханкара Чандрапрабху, потому что его цвет лица был белым, как луна. Согласно Уттарапуране , Индра назвал его Чандрапрабхой, потому что при его рождении расцвели земля и ночной лотос. ^{[ 5 ]}

Чандрапрабха провел 2 ${\tfrac {1}{2}}$ лакх пурва в юности ( кумара кала ) и правил Своим царством 6 лет. ${\tfrac {1}{2}}$ лакх пурва и 24 пурванги ( раджья кала ). Во время своего правления Чандрапрабху был равнодушен к обычным удовольствиям и царственному величию. ^{[ 8 ]}

Он решил отказаться от своей мирской жизни вскоре после своего восхождения на трон и через 3 месяца обрел Кевала Джнану (всеведение), посредничая под деревом Нага . ^{[ 5 ]}

Говорят, что после многих лет распространения своих знаний он достиг нирваны в Саммеде Шихарджи в седьмой день светлой половины месяца фаалгун . ^{[ 7 ]}^{[ примечание 1 ]}

Якша Шьяма и якши Шантинатхи — это и Джваламалини согласно традиции Дигамбара и Виджая и Бхрикути согласно традиции Шветамбары . ^{[ 5 ]}

Согласно Дигамбаре, Вайдарбха Свами и Варуна были главными Ганадхарой и Арьикой учеников Чандрапрабхи, а Динна и Варуни, согласно Шветамбаре . ^{[ 5 ]}^{[ 8 ]}

Наследие

Поклонение

Джинастотрани — это сборник гимнов, посвященных Чандрапрабхе наряду с Мунисувратой , Неминатхой , Шантинатхой , Махавирой, Паршванатхой и Ришабханатхой. ^{[ 11 ]}

Сваямбхустотра Ачарьи Самантабхадры — это поклонение двадцати четырем Тиртханкарам . Его пять шлок ( афоризмов ) посвящены Тиртханкаре Чандрапрабхе . ^{[ 12 ]}

С комплексом, ярким, как лучи луны, вы излучали знание, как другая луна. Вам поклоняются выдающиеся существа; Ты Господь ученых подвижников; и победил всю вашу карму и внутреннюю страсть. Я склоняюсь перед тобой, о Господь Чандрапрабха, творец луноподобного великолепия.
- Сваямбхустотра (8-1-36) ^{[ 13 ]}

Чандрапрабха связана с эмблемой полумесяца, деревом Нага, Виджья или Шьяма (диг.) и Виджья (Свет.) Якша и Джваламалини (Диг.) и Бхрикути (Св.) Якши . ^{[ 14 ]}^{[ 5 ]}^{[ 15 ]}

В литературе

Чандрапрабха-чаритра, сочиненная Харибхадрой, представляет собой поклонение Чандрапрабхе. ^{[ 16 ]} Чандрапрабха упоминается в буддийских писаниях . ^{[ 17 ]}

Иконография

Чандрапрабху обычно изображают в позе лотоса или кайотсарги, с символом полумесяца под ним; ^{[ 5 ]} У каждого тиртханкары есть отдельная эмблема, которая позволяет верующим различать похожих идолов. ^{[ 18 ]} Как и все тиртханкары , он изображается со Шриватсой. ^{[ примечание 2 ]} и опущенные глаза. ^{[ 21 ]}

Самая ранняя известная скульптура Чандрапрабхи была установлена Махараджадхираджей Рамагуптой из династии Гуптов в 4 веке нашей эры. Чандрапрабха был популярен среди джайнов по всей Индии. Иконография Чандрапрабхи особенно популярна в Восточной Индии, в Бихаре, Бенгалии и Ориссе. Скульптуры Чандрапрабхи были также популярны в джайнских храмах, Деогархе , джайнских храмах Кхаджурахо и Сонагири . ^{[ 22 ]}

Идол в джайнском храме, Лаккунди
Идол в Саавира Камбада Басади
Знаменитый идол Чандрапрабху в Тиджаре.

Колоссальная статуя

В Гуру-мандире в Мандарагири находится монолитная статуя Чандрапрабхи высотой 21 фут (6,4 м). ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

Статуя высотой 21 фут (6,4 м) на холме Мандарагири , Тумкур , Карнатака
Статуя высотой 15,25 футов (4,65 м) в Чандрагири Ватика, Тихара
Статуя высотой 15 футов (4,6 м) в Сонагири

Главные храмы

Саавира Камбада Басади, также известный как «Храм 1000 колонн».

Его изображение изображено в различных джайнских храмовых комплексах по всей Индии, и это важные места паломничества в джайнизме. Сонагири , также известный как Лагху Саммед Шикхар, является сиддха-кшетрой . ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} считается одним из самых важных джайн-тиртх (мест паломничества). ^{[ 27 ]} Мулнаяк представляет собой 3-метровое (9,8 фута) вырезанное в скале изображение Чандрапрабху, датируемое V-VI веками. ^{[ 28 ]} Всего здесь 103 храма: 77 на холмах и 26 в деревнях. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

Саавира Камбада Басади (Храм тысячи колонн) в Мудабидри (Джайн Каши) ^{[ 31 ]}), построенный в 1430 году нашей эры, считается архитектурным чудом и является одним из самых важных джайнских центров в Карнатаке. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} Джайнский храм Виджаямангалам был построен в ок. 678 г. н. э. король Конгувелир из династии Велиров . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

Важные храмовые комплексы Чандрапрабхи включают: джайнский храм Тиджара , джайнский храм Джайнимеду , Чандравати , джайнский храм Кумбаконам , Мандарагири , Прабхас Патан , джайнский храм Лунва , Чандранатха базади Дхармастхала и храм Чандрапрабха, Павагадх.

Джайнский храм Виджаямангалам, построенный в 678 году нашей эры.
Храм Чандрапрабху, форт Джайсалмер
Сонагири Джайн Тирт
Храм Тиджара Джайн

См. также

Примечания

^ В некоторых текстах это место называется горой Саммета. ^{[ 9 ]} Это место почитается в джайнизме, поскольку здесь умерло 20 из 24 джинов. ^{[ 10 ]}
^ Специальный символ, обозначающий грудь Тиртханкары . Поза йоги очень распространена в буддизме, индуизме и джайнизме. Каждая традиция имеет отличительный благоприятный знак на груди, который позволяет верующим идентифицировать медитирующую статую с символической иконой своего богословия. В древних и средневековых произведениях искусства джайнов можно найти несколько шриваст , но их нет в произведениях буддийского или индуистского искусства. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Ссылки

Цитирование

^ Коултер и Тернер 2013 , с. 277.
^ Jump up to: ^а ^б Tukol 1980 , p. 31.
^ Сингх 2009 , с. 35.
^ фон Глазенапп 1925 , стр. 300–301.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Шах 1987 , с. 142.
^ Сингх, Бинай (25 августа 2015 г.). «Четверо джайнов Тиртханкара родились в Варанаси | Новости Варанаси – Times of India» . Таймс оф Индия . Проверено 3 сентября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джайн 2015 , с. 189.
^ Jump up to: ^а ^б Джайн 2015 , с. 190.
^ Якоби 1964 , с. 275.
^ Корт 2010 , стр. 130–133.
^ Линхард 1984 , с. 137.
^ Джайн 2015 , с. 44-50.
^ Джайн 2015 , с. 52.
^ Титце и Брюн 1998 , с. 5.
^ Тандон 2002 .
^ Агнихотри 2010 , с. 34.
^ Сангаве 2006 , с. 21.
^ Циммер 1953 , с. 225.
^ фон Глазенапп 1925 , стр. 426–428.
↑ Джайнизм: Джины и другие божества. Архивировано 26 мая 2017 года в Wayback Machine , Музей Виктории и Альберта, Лондон.
^ Мелтон и Бауманн 2010 , с. 1553.
^ Шах 1987 , стр. 142–145.
^ Кришнараджа 2021 .
^ Бинаяк 2020 .
^ Детиге 2017 , с. 38.
^ Шукла и Кулшрешта 2019 , с. 103.
^ Берджесс и Казенс 1903 , с. 21.
^ Титце и Брюн 1998 , с. 128.
^ Митра 2009 , с. 75.
^ Митра 2012 , с. 52.
^ Титце и Брюн 1998 , с. 47.
^ Пол 2019 , стр. 18.
^ Буталия и Смолл 2004 , с. 367.
^ Паникар 2010 , с. 408.
^ Министерство внутренних дел 2011 , с. 110.
^ Кришнамачари 2017 .

Источники

Книги

Agnihotri, V. K. (2010) [1981]. Indian History (26 ed.). Allied Publishers. ISBN 978-81-8424-568-4 .
Буталия, Тарунджит Сингх; Смолл, Дайан П. (2004). Религия в Огайо: профили религиозных сообществ . Издательство Университета Огайо . ISBN 978-0-8214-1551-1 .
Берджесс, Джеймс ; Казенс, Генри (1903). Архитектурные древности Северного Гуджарата, особенно районов, входящих в штат Барода . Археологическое обследование Западной Индии. Том. 9. Бомбей : Б. Куоритч .
Корт, Джон Э. (2010), Обрамление джины: повествования об иконах и идолах в истории джайнов , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-538502-1
Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2013). Энциклопедия древних божеств . Рутледж . ISBN 9781135963972 .
Якоби, Герман (1964), Макс Мюллер (редактор), Джайн Сутры (перевод) , Серия «Священные книги Востока», том. XXII, Мотилал Банарсидасс (Оригинал: Oxford University Press)
Джайн, Виджай К. (2015). Сваямбхустотра Ачарьи Самантабхадры: Поклонение двадцати четырем Тиртханкарам . Принтеры Викальп. ISBN 9788190363976 .
Джонсон, Хелен М. (1931). Чандрапрабхачаритра (Книга 3.6 Тришашти Шалака Пуруша Чаритра) . Восточный институт Барода .
Линхард, Зигфрид (1984), История классической поэзии: санскрит, пали, пракрит , История индийской литературы: классическая санскритская литература, том. 1, Харрасовиц Верлаг , ISBN 978-1-84511-625-5
Митра, Свати (2009). Орчха, Путеводитель . Публикации Гудэрта. ISBN 9788187780915 .
Митра, Свати (2012). Храмы Мадхья-Прадеша (1-е изд.). Публикации Гудэрта. ISBN 9789380262499 .
Мелтон, Дж. Гордон ; Бауманн, Мартин, ред. (2010). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик . Том. Один: AB (Второе изд.). АВС-КЛИО . ISBN 978-1-59884-204-3 .
Паникар, Агустин (2010). Джайнизм: история, общество, философия и практика . Серия исследований Лалы Сандер Лал Джайн. Том. 24. Дели : Мотилал Банарсидасс . ISBN 978-81-208-3460-6 .
Пол, Джордж С. (2019). Васундхара — Одиссея танцора . Ченнаи : Notion Press . ISBN 978-1-64587-531-4 .
Сангаве, Вилас Адинатх (2006) [1990]. Аспекты джайнской религии (5-е изд.). Бхаратия Джнанпитх . ISBN 978-81-263-1273-3 .
Шах, Умакант Премананд (1987). Джайна-рупа-мандана: джайнская иконография . Публикации Абхинава. ISBN 978-81-7017-208-6 .
Шукла, ООН; Кулшрешта, Шарад Кумар (2019), Новые тенденции в индийском туризме и гостеприимстве: трансформация и инновации , Copal Publishing Group, ISBN 9789383419760
Сингх, Рана (2009). Банарас: создание города-наследия Индии . Планета Земля и культурное взаимопонимание. Издательство Кембриджских ученых . ISBN 9781443815796 .
Тандон, Ом Пракаш (2002) [1968]. Джайнские святыни в Индии (1-е изд.). Нью-Дели : Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания , Правительство Индии . ISBN 81-230-1013-3 .
Титце, Курт; Брюн, Клаус (1998). Джайнизм: иллюстрированный путеводитель по религии ненасилия (2-е изд.). Мотилал Банарсидасс . ISBN 81-208-1534-3 .
Тукол, Т.К. (1980). Сборник джайнизма . Дхарвад: Университет Карнатаки.
фон Глазенапп, Хельмут (1925). Джайнизм: индийская религия спасения . Дели : Мотилал Банарсидасс (перепечатано в 1999 г.). ISBN 978-81-208-1376-2 .
Циммер, Генрих (1953) [апрель 1952]. Кэмпбелл, Джозеф (ред.). Философия Индии . Лондон : Routledge & Kegan Paul Ltd. ISBN 978-81-208-0739-6 .

Интернет

Детиге, Тилло (2017). «Коллекции рукописей бхаттараков Западной и Центральной Индии» . Лондонский университет SOAS (12): 36–39 . Проверено 21 сентября 2022 г.
Кришнамачари, Суганти (12 октября 2017 г.). «О том, что Конгу Наду был оплотом джайнов» . Индуистский ISSN 0971-751X . Получено 25 января.
Кришнараджа, Ренука (31 марта 2021 г.). «Безмятежные холмы Мандарагири» . Декан Вестник . Проверено 10 декабря 2022 г.
Министерство внутренних дел (2011). «Районный справочник по переписи населения Эроде» (PDF) . Перепись . Проверено 7 апреля 2022 г.
Бинаяк, Пуджа (19 августа 2020 г.). «Джайнские храмы Индии — невероятные архитектурные чудеса» . Фодора . Проверено 10 декабря 2022 г.

Внешние ссылки

Гарвардский проект плюрализма: джайнизм

[11] В некоторых текстах это место называется горой Саммета. ^{[ 9 ]} Это место почитается в джайнизме, поскольку здесь умерло 20 из 24 джинов. ^{[ 10 ]}

[22] Специальный символ, обозначающий грудь Тиртханкары . Поза йоги очень распространена в буддизме, индуизме и джайнизме. Каждая традиция имеет отличительный благоприятный знак на груди, который позволяет верующим идентифицировать медитирующую статую с символической иконой своего богословия. В древних и средневековых произведениях искусства джайнов можно найти несколько шриваст , но их нет в произведениях буддийского или индуистского искусства. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

[FOOTNOTECoulterTurner2013277-1] Коултер и Тернер 2013 , с. 277.

[FOOTNOTETukol198031-2] Jump up to: ^а ^б Tukol 1980 , p. 31.

[FOOTNOTESingh200935-3] Сингх 2009 , с. 35.

[FOOTNOTEvon_Glasenapp1925300–301-4] фон Глазенапп 1925 , стр. 300–301.

[FOOTNOTEShah1987142-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Шах 1987 , с. 142.

[6] Сингх, Бинай (25 августа 2015 г.). «Четверо джайнов Тиртханкара родились в Варанаси | Новости Варанаси – Times of India» . Таймс оф Индия . Проверено 3 сентября 2022 г.

[FOOTNOTEJain2015189-7] Jump up to: ^а ^б Джайн 2015 , с. 189.

[FOOTNOTEJain2015190-8] Jump up to: ^а ^б Джайн 2015 , с. 190.

[FOOTNOTEJacobi1964275-9] Якоби 1964 , с. 275.

[FOOTNOTECort2010130–133-10] Корт 2010 , стр. 130–133.

[FOOTNOTELienhard1984137-12] Линхард 1984 , с. 137.

[FOOTNOTEJain201544-50-13] Джайн 2015 , с. 44-50.

[FOOTNOTEJain201552-14] Джайн 2015 , с. 52.

[FOOTNOTETitzeBruhn19985-15] Титце и Брюн 1998 , с. 5.

[FOOTNOTETandon2002-16] Тандон 2002 .

[FOOTNOTEAgnihotri201034-17] Агнихотри 2010 , с. 34.

[FOOTNOTESangave200621-18] Сангаве 2006 , с. 21.

[FOOTNOTEZimmer1953225-19] Циммер 1953 , с. 225.

[FOOTNOTEvon_Glasenapp1925426–428-20] фон Глазенапп 1925 , стр. 426–428.

[21] Джайнизм: Джины и другие божества. Архивировано 26 мая 2017 года в Wayback Machine , Музей Виктории и Альберта, Лондон.

[FOOTNOTEMeltonBaumann20101553-23] Мелтон и Бауманн 2010 , с. 1553.

[FOOTNOTEShah1987142–145-24] Шах 1987 , стр. 142–145.

[FOOTNOTEKrishnaraja2021-25] Кришнараджа 2021 .

[FOOTNOTEBinayak2020-26] Бинаяк 2020 .

[FOOTNOTEDetige201738-27] Детиге 2017 , с. 38.

[FOOTNOTEShuklaKulshreshtha2019103-28] Шукла и Кулшрешта 2019 , с. 103.

[FOOTNOTEBurgessCousens190321-29] Берджесс и Казенс 1903 , с. 21.

[FOOTNOTETitzeBruhn1998128-30] Титце и Брюн 1998 , с. 128.

[FOOTNOTEMitra200975-31] Митра 2009 , с. 75.

[FOOTNOTEMitra201252-32] Митра 2012 , с. 52.

[FOOTNOTETitzeBruhn199847-33] Титце и Брюн 1998 , с. 47.

[FOOTNOTEPaul201918-34] Пол 2019 , стр. 18.

[FOOTNOTEButaliaSmall2004367-35] Буталия и Смолл 2004 , с. 367.

[FOOTNOTEPanikar2010408-36] Паникар 2010 , с. 408.

[FOOTNOTEHome_Ministry2011110-37] Министерство внутренних дел 2011 , с. 110.

[FOOTNOTEKrishnamachari2017-38] Кришнамачари 2017 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ примечание 1 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ примечание 2 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

v т и Бог в джайнизме
Arihant ; Siddha ; Pañca-Parameṣṭhi
Tirthankara	Rishabhanatha Ajitanatha Sambhavanatha Abhinandananatha Sumatinatha Padmaprabha Suparshvanatha Chandraprabha Pushpadanta Shitalanatha Shreyansanatha Vasupujya Vimalanatha Anantanatha Dharmanatha Shantinatha Kunthunatha Aranatha Mallinatha Munisuvrata Naminatha Neminatha Parshvanatha Mahavira Simandhar Swami (other world)
Samanya	Bahubali Bharata Chakravartin Ganadhara Indrabhuti Gautama Sudharmaswami Jambuswami Nabhi Samudravijaya

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Germany