Шантината

Шантината
Шантината
16-й Тиртханкара , 5-й Чакраварти и 11-й Камадева.
	XII века Идол Шветамбары Тиртханкары Шантинатхи в Чхатрапати Шиваджи Махарадже Васту Санграхалае.
Почитается в	Джайнизм
Предшественник	Дхарманатха
Преемник	Быть измотанным
Символ	Олень или Антилопа
Высота	40 луков (120 метров) (393,701 фута)
Возраст	100 000 лет
Дерево	Дерево Нанди
Цвет	Золотой
Генеалогия
Рожденный	Хастинапур
Умер	Саммед Шихар
Родители	Вишвасена (отец) ; Акаладеви (мать) ;
Супруг	Яшомати
Династия	Династия Икшваку

Шантинатха ( санскрит : Шантинатха ) или Шанти — шестнадцатый Тиртханкара джайнизма ) в нынешнюю эпоху ( Авасарпини . ^{[ 2 ]} Согласно традиционным сведениям, он родился у короля Вишвасены и королевы Ачиры из династии Икшваку в северном индийском городе Хастинапур . Дата его рождения — тринадцатый день месяца Джьест Кришна по индийскому календарю. Он также был Чакраварти и Камадевой . Он взошел на престол, когда ему было 25 лет. Пробыв на троне более 25 000 лет, он стал джайнским монахом и начал аскезу.

Легенды утверждают, что после отречения он путешествовал без еды и сна и через шестнадцать лет получил свою первую ахару (пищу) после достижения кевала гнаны . Он достиг мокши в Саммед Шикхарджи и стал сиддхом , освобожденной душой, уничтожившей всю свою карму .

Наряду с Ришабханатхой , Неминатхой , Паршванатхой и Махавирой , Шантинатха является одним из пяти Тиртханкаров, которые привлекают наибольшее преданное поклонение среди джайнов. Его иконы включают одноименного оленя в качестве его эмблемы, дерево Нанди , Гаруда Якшу и Нирвани Якши .

Считается, что Шантинатха олицетворяет идею мира и спокойствия, поэтому ему молятся, чтобы предотвратить бедствия и эпидемии, а также даровать благосостояние верующим, а гимны Шантинатхе читаются во время последних обрядов.

Джайнская традиция

Согласно джайнской космологии 24 Тиртханкары , на Земле появилось ; Шантинатха — шестнадцатый тиртханкара Авасарпини временного (современного цикла ). ^{[ 2 ]}^{[ примечание 1 ]} Тиртханкара , спаситель или духовный ( создатель брода учитель) означает основание тиртхи , перехода через море циклов рождения и смерти . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Рождение

Он родился у короля Вишвасены и королевы Агиры в Хастинапуре на 13-й день Джестхи Кришны в клане Икшваку . ^{[ 6 ]} Перед рождением Шантинатхи царице Ачире снились самые благоприятные сны (четырнадцать по традиции Шветамбара и шестнадцать по традиции Дигамбара). ^{[ 7 ]} По словам Шветамбары монаха Ачарьи Хемачандры , эпидемии, зло и страдания были уничтожены, когда Шантинатха находился в утробе матери. Согласно джайнской традиции, Индра назвал его Шанти из-за любви Джинаса к миру. ^{[ 6 ]}

Жизнь до отречения

Шантинатха провел 25 000 лет в юности ( кумара кала ) и женился на прекрасной принцессе Яшомати. ^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}^{[ 9 ]} Джайнские тексты изображают Шантинатху высоким человеком; его рост составлял 120 футов (37 м). ^{[ 10 ]} Он правил своим королевством 50 000 лет. ^{[ 11 ]} Во время его правления арсенал был благословлен божественной чакраратной . За время своего правления он покорил все шесть частей земли во всех направлениях, приобретя слонов, лошадей, девятикратно драгоценнейшие сокровища и четырнадцать ратн (драгоценностей). Шантинатха стал пятым Чакравартином . ^{[ 8 ]}^{[ 12 ]}^{[ 9 ]}

При нем эпидемия эпилепсии , и он помог ее контролировать. разразилась ^{[ 9 ]} Шантинатх стал идеей мира и спокойствия, предотвращая эпидемии, пожары, голод, иностранные вторжения, грабителей и т. д., дав ему имя Шантинатх . Он также связан с особым правом на защиту от болезней, известных как Шантикарма . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Отречение

Шантинатха, узнав о своих предыдущих воплощениях, отказался от мирской жизни и стал джайнским аскетом. ^{[ 12 ]} Согласно джайнским текстам, Шантинатха не спал и не ел во время своего аскезы и медитировал под деревом нанди . После шестнадцати лет аскетизма в девятый светлый день месяца Пауша (декабрь-январь) он достиг кевала-джняны . ^{[ 13 ]}

Достигнув кевала-джняны предложили ему первую ахару (еду). , он посетил Соманасапур, где царь Дхарма Митра и его жена ^{[ 15 ]}

Нирвана и мокша

Говорят, что он прожил 1 лакх (100 000) лет и потратил много лет на распространение своих знаний. ^{[ 8 ]} В 13-й день темной половины месяца Джьештха (май–июнь) он достиг нирваны в Саммеде Шикхарджи , ^{[ 13 ]}^{[ 12 ]}^{[ примечание 2 ]} известные в то время как холмы Параснатх в северном Джаркханде . ^{[ 18 ]}

Якша Гаруда и якши Шантинатхи — это Кимпуруша и Махаманаси согласно и традиции Дигамбары, а также Нирвани согласно традиции Шветамбары . ^{[ 13 ]}

Предыдущие рождения

Король Шрисена был добросердечным королем, хорошо разбиравшимся в правильном поведении и исполнявшим желания просителей. У него было две жены, Абхинандита и Шикхинандита. Абхинандита описывается как мать двух его сыновей Индушены и Биндусены. ^{[ 7 ]}
Югалика в Уттар Курукшетре
Дэва на небесах Саудхармы. ^{[ 7 ]}
Амитатейя, принц Аркакирти, описывается как очень ответственный человек, который никогда не пренебрегал своими обязанностями короля. Он стал джайнским аскетом под влиянием Ачарьи Абхинанданы. ^{[ 7 ]}
Небесный дэв на 10-м небе Пранат (продолжительность жизни 20 сагаров ) ^{[ примечание 3 ]}
Апараджит Балдева в Восточной Махавидехе (продолжительность жизни 84 00 000 пурва ) ^{[ примечание 4 ]}
Небесный Индра на 12-м небе Ачьюте (продолжительность жизни 22 сагара )
Ваджраюдха Чакри, сын Тиртханкара Кшеманакара из Восточной Махвидехи. Ваджраюду назвали так, поскольку его матери Лакшмивати приснилась молния как один из четырнадцати благоприятных снов, указывающих на то, что он станет Ваджрином ( Индрой ). Его отец, Кшеманкара, стал Арихантом , а Ваджраюдха также стал джайнским аскетом. ^{[ 7 ]}
Небесный дэв на небесах Навграиваяк ( продолжительность жизни 25 морей). ^{[ 7 ]}
Царь Мегарат, сын Дханарата в Восточной Махавиде, в районе, куда Симандхар Свами . в настоящее время переезжает ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Он спас голубя от сокола, пожертвовав своей плотью, равной весу голубя. Голубь был божеством по имени Сарупа, которое сверхъестественным образом увеличивало вес, но король Мегхарат оставался твердым в своем обещании защитить его. Сцены из жизни Мегарата популярны в джайнском искусстве . ^{[ 8 ]}^{[ 23 ]}
Небесный дэв на небесах Сарвартха Сиддха ( 33 сагара ) продолжительность жизни

Ученики

Согласно джайнским текстам, Чакраюдха Свами был лидером учеников Шантинатхи. ^{[ 12 ]}^{[ 6 ]}

Наследие

Поклонение

Шантинатха - это идея мира и спокойствия. Считается, что повторение имени Шантинатха предотвращает бедствия и эпидемии и дарует благополучие верующим. ^{[ 24 ]} В традиции Шветамбары Нирвани, якши Шантинатхи, также ассоциируется с Шантинатхой как Шанти-деви в молитвах о мире. ^{[ 13 ]} Во время последних обрядов чтение Намокар-мантры и гимнов Джине и Шантинатхе . исполняется ^{[ 25 ]}

Шанти Снаатра Пуджа – это особая молитва за всеобщий мир и благополучие всех живых существ. Во время молитвы подношения Шантинатхе делаются 27 или 108 раз. ^{[ 26 ]} Лагну -Шанти-ставаа , составленный Манадевой Сури в VII веке, представляет собой гимн Шантинатхе, полный тантрических использований и идентифицирующий Шантинатху как Шиву , Господа Шанты . ^{[ 27 ]} По словам Джинапрабхи Сури, храмы, посвященные Шантинатхе, существовали в Кишкиндхе , Ланке и Трикуте . ^{[ 13 ]}

Согласно Сантиставе , составленному Ачарьей Манадевасури, ачарьей в секты Шветамбара третьем веке, простое повторение имени Шантинатхи сводит на нет все плохие предзнаменования, приносит мир и защищает преданных от проблем. ^{[ 28 ]} Шантиставу считает Шветамбарас одним из четырех наиболее красиво написанных ставанов (гимн ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}). ^{[ 31 ]} Джинастотрани — это сборник гимнов, посвященных Шантинатхе наряду с Мунисувратой , Чандрапрабхой , Неминатхой, Махавирой, Паршванатхой и Ришабханатхой. Другими гимнами Шветамбары , посвященными Шантинатхе, являются Аджит-Шанти Стотра (гимн, посвященный Шантинатхе и 2-му Тиртханкаре Аджитанатхе ) и Брухад-Шанти Стотра (гимн, посвященный Шантинатхе, который читается во время Снаатра-пуджи в соответствии с Шветамбары) традицией . ) . Во время Чайтьявандана (ритуала, состоящего из серии гимнов поклонения Тиртханкаре) миряне традиции Шветамбара читают гимн Сакалкушалвалли , посвященный Шантинатхе и 23-му Тиртханкаре Паршванатхе . ^{[ 32 ]}

» Самантабхадры «Сваямбхустотра восхваляет двадцать четыре тиртханкары , а ее восемь шлок (песен) восхваляют Шантинатху. ^{[ 33 ]} Одна из таких шлок гласит:

Во-первых, Господь Шантинатха Джина в течение длительного периода времени обладал верховной властью царя и обеспечивал защиту своего подданного от врагов; позднее сам стал подвижником и, как воплощение доброжелательности, усмирил злые наклонности.
- Сваямбхустотра (16-1-76) ^{[ 34 ]}

Литература

Изображение Шантинатха на листе Йогашастры , 12 век.

« Шантинатха Чаритра» , написанная Ачарьей Аджитпрабхасури в 14 веке, описывает жизнь 16-го джайнского Тиртханкара Шантинатхи. Этот текст является старейшим образцом миниатюрной живописи и объявлен ЮНЕСКО мировым достоянием . ^{[ 35 ]} * Сантьястака — это гимн во славу Шантинатхи, сочиненный Ачарьей Пуджьяпадой в пятом веке. ^{[ 36 ]} Ачарьи Хемачандры В «Тришашти-Шалакапуруш-Чаритре» подробно описываются предыдущие рождения, а также последнее рождение Шантинатхи, согласно традиции Шветамбары . Шантипурана , написанная примерно в 10 веке Шри Понной , считается одной из трёх жемчужин литературы каннада. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

Аджитасанти или Аджита-Шанти-става, составленная Ачарьей Нандисенасури, джайнским монахом седьмого века, в знаменитом гимне Шветамбары есть альтернативные стихи, восхваляющие Аджитнатху и Шантинатху. ^{[ 40 ]}^{[ 13 ]} Махапуруша Чаритра, составленная Мерутунгой в XIII—XIV веках, рассказывает о Шантинатхе. ^{[ 41 ]} Сантикара была составлена Мунисундарасури в 15 веке. ^{[ 42 ]}

Иконография

Шантинатха обычно изображается сидящим или стоящим в медитативной позе с символом оленя или антилопы под ним. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} У каждого тиртханкары есть отличительная эмблема, которая позволяет верующим различать похожих по внешнему виду идолов тиртханкар . ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Эмблема Шантината в виде оленя или антилопы обычно вырезается под ногами тиртханкары . Как и все тиртханкары , Шантинатх изображается со Шриватсой. ^{[ примечание 5 ]} и опущенные глаза. ^{[ 48 ]}

Идол Шантинатхи в храме Пакбирра Джайн
Чхатрапати Шиваджи Махарадж Васту Санграхалая , 12 век.
Шантинатха Басади, Джиннатхапур , 1117 г. н.э.
Академия искусств Гонолулу , 15 век.

Колоссальные статуи

В 2016 году в Аджмере была установлена самая высокая статуя Шантинатхи высотой 54 фута (16 м). ^{[ 49 ]} Статуя Шантинатха высотой 32 фута (9,8 м) в Прачин Бада Мандире , Хастинапур и Шантинатх Джиналая , Шри Махавирджи . В Аггалайе Гутте в Варангале есть изображение высотой 30 футов (9,1 м), вырезанное в 11 веке нашей эры. ^{[ 50 ]} Статуя Шантината высотой 22,5 фута (6,9 м) в джайнском храме Бходжпура .

В Ахарджи воздвигнут идол высотой 22 фута (6,7 м), установленный в 1180 году нашей эры. ^{[ 51 ]} В Шантинатхе базади находится в Халебиду идол высотой 18 футов (5,5 м). ^{[ 52 ]} Джайнский храм Наугаза Дигамбар в Алваре имеет колоссы высотой 17,5 футов (5,3 м), датированные 922 годом нашей эры. ^{[ 53 ]} Изображение высотой 15 футов (4,6 м) в храме Шантинатха, Кхаджурахо и Шантинатх Басади, Чандрагири . ^{[ 54 ]} Статуя высотой 12,5 футов (3,8 м) в Бахурибанде и Павагири , построенная в 12 веке. ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}

Колосс 32 фута (9,8 м) в Шантинатх Джиналая , Шри Махавирджи.
Колосс 32 фута (9,8 м) в Прачин Бада Мандире , Хастинапур.
Вырезанное в скале изображение высотой 30 футов (9,1 м) в Аггалайя-Гутта в Варангале.
Статуя высотой 30 футов (9,1 м) в джайнском храме Бходжпур
Шантинатхи высотой 22 фута (6,7 м), Статуя Ахарджи установленная в 1180 году нашей эры.
18 футов (5,5 м) Шантинатха базади , Халебиду
Наугаза, нарисованный джайнский храм , 923 г. н.э.

Храмы

Наряду с Ришабханатхой , Неминатхой , Паршванатхой и Махавирой , Шантинатха является одним из пяти Тиртханкаров, которые привлекают наибольшее преданное поклонение среди джайнов. ^{[ 57 ]} Его изображение изображено в различных джайнских храмовых комплексах по всей Индии, и это важные места паломничества в джайнизме. Хастинапур , например, представляет собой холмистую часть штата Уттар-Прадеш, которая, как полагают, была местом Шантината, наряду с Аранатхой и Кунтхунатхом . ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} Важные комплексы храма Шантинатха включают храм Шантинатха в Хаджурахо ( ЮНЕСКО место мирового наследия ), Semliya śvetāmbara Tirth , Bhopawar śvetāmbara Tirth, Shantinatha Hemple, Halebidu , Prachin Bada -Mandir , Hastinapur , Shantinatha -nearhanara, Shantinatha -hempalhana , Shantinatha , Shantinatha, Shantinatha , Shantinatha , Shantinath Jain Teerth , aharji Джайн Тирт , храм Шантинатх Джайн, Котхара , Одегал базади , Павагири Тирт , Канч Мандир в Индоре , храм Ладну Джайн и храм Шантинатх Джайн в Лестере , Соединенное Королевство . ^{[ 60 ]}

Храм Шантинатха, Кхаджурахо
Шантинатха Басади, Джиннатхапура
Храм Шантинатх , Рамтек
Шантинатх Джайн Тирт
«Сингх Дваар» из Прачин Бада Мандира , Хастинапур
Шрингар Чори, Форт Читтор

См. также

Примечания

^ Генрих Циммер: «По мнению джайнов, цикл времени постоянно вращается. Нынешнему периоду «нисхождения» ( авасарпини ) предшествовал и за ним последует «восходящий» ( усарпини ). Сарпини предполагает ползучее движение «змеи». «( сарпин ); ава- означает «вниз», а ут- значит вверх». ^{[ 3 ]}
^ В некоторых текстах это место называется горой Саммета. ^{[ 16 ]} Это место почитается в джайнизме, поскольку здесь умерло 20 из 24 джинов. ^{[ 17 ]}
^ 1 сагар — несколько миллионов лет. ^{[ 19 ]}
^ 1 Пурва равна 8 400 000 ² годы ^{[ 20 ]}
^ Специальный символ, обозначающий грудь Тиртханкара . Поза йоги очень распространена в буддизме, индуизме и джайнизме. Каждая традиция имеет отличительный благоприятный знак на груди, который позволяет верующим идентифицировать медитирующую статую как символический символ своего богословия. В древних и средневековых джайнских произведениях искусства можно найти несколько шриваст , но их нет в произведениях буддийского или индуистского искусства.

Ссылки

Цитаты

^ Тандон 2002 , с. 45.
^ Jump up to: ^а ^б Tukol 1980 , p. 31.
^ Циммер 1953 , с. 224.
^ Циммер 1953 , с. 181.
^ «Тиртханкара | Определение, имена и факты» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 октября 2013 года . Проверено 15 октября 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шах 1987 , с. 151.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Джонсон 1931 год .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Глазенапп 1925 , с. 307.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Миттал 2006 , с. 689.
^ «Шантинатха, Шантинатха, Шанти-натха» . Библиотека мудрости . 6 июля 2017 года . Проверено 4 февраля 2023 г.
^ Джайн 2015 , с. 198.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джайн 2015 , с. 199.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Шах 1987 , с. 152.
^ Мехта 1970 , с. 138.
^ Искусство и культура и Раджа Дхарма Митра предлагает еду Тиртханкаре Шантинатхе .
^ Якоби 1964 , с. 275.
^ Корт 2010 , стр. 130–133.
^ Кайлаш Чанд Джайн 1991 , с. 13.
^ «Сагара, Сагара, Сагара, Сагара» . Библиотека мудрости . 12 апреля 2009 года . Проверено 6 февраля 2023 г.
^ «Пурва, Пурва, Пурва» . Библиотека мудрости . 30 сентября 2017 года . Проверено 6 февраля 2023 г.
^ Шах 2004 , с. 67.
^ Джайн 2011 , с. 26.
^ Мехта 1970 , с. 21.
^ Шах 2004 , с. 179.
^ Шах 2004 , с. 208.
^ Шах 2004 , с. 182.
^ Шах 2004 , с. 193.
^ Корт 2001 , с. 198.
^ Чаппл 2015 , с. 246.
^ Келтинг 2001 , с. 9.
^ Келтинг 2001 , с. 96.
^ Линхард 1984 , с. 137.
^ Джайн 2015 , стр. 104–167.
^ Джайн 2015 , с. 104.
^ Шантинатха Чаритра, ЮНЕСКО .
^ Джайн 2014 , с. 15.
^ 2005 , с. 143.
^ Райс 1982 , с. 30.
^ Surebankar 2013 , с. 215.
^ Корт 2001 , с. 236.
^ Далал 2014 , с. 791.
^ Корт 2001 , с. 197.
^ Донигер 1999 , с. 550.
^ Далал 2010 , с. 369.
^ энциклопедия Британская
^ Кришна 2014 , с. 34.
^ Циммер 1953 , с. 225.
^ Мур 1977 , с. 138.
^ Тивари 2016 .
^ Новый Индийский экспресс 2019 .
^ Редди 2023 , с. 197.
^ ASI и Шантината Басти, Халебид .
^ Нилкант .
^ Джавид и Джавид 2008 , с. 209.
^ Каннингем 1879 , с. 40.
^ Мишра 1973 , стр. 149–150.
^ Корт 2010 , стр. 215.
^ Чаппл 2020 , с. 173.
^ Мерсер и Махер 2014 , с. 88.
^ Уилсон и Рават, 2017 , с. 23.

Источники

Книги

Чаппл, Кристофер Ки (2015), Йога в джайнизме , Рутледж , ISBN 9781317572183
Чаппл, Кристофер Ки (2020), Живые ландшафты: медитации о пяти элементах в индуистской, буддийской и джайнской йоге , Государственный университет Нью-Йорка , ISBN 9781438477954
Корт, Джон Э. (2010), Обрамление джины: повествования об иконах и идолах в истории джайнов , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-538502-1
Каннингем, Александр (1879 г.), Археологическая служба Индии: отчеты 1862-1884 гг ., Government Press , получено 1 июня 2017 г.
Далал, Рошен (2010), Религии Индии: краткое руководство по девяти основным конфессиям , Penguin Books India , ISBN 9780143415176
Далал, Рошен (2014), Религии Индии: краткое руководство по девяти основным конфессиям , Penguin UK , ISBN 9788184753967
Дас, Сисир Кумар (2005), История индийской литературы, 500–1399: от куртуазного к популярному , Сахитья Академи , ISBN 9788126021710
Донигер, Венди , изд. (1999), Энциклопедия мировых религий , Мерриам-Вебстер , ISBN 0-87779-044-2
Якоби, Герман (1964), Макс Мюллер (Серия «Священные книги Востока», том XXII) (редактор), Джайна Сутры (перевод) , Мотилал Банарсидасс (Оригинал: Oxford University Press)
Джайн, Кайлаш Чанд (1991), Господь Махавира и его времена , Мотилал Банарсидасс , ISBN 978-81-208-0805-8
Джайн, Тану (2011), Ахимса - истории о ненасилии о правильном пути , Allied Publishers, ISBN 9788184246667
Джайн, Виджай К. (2014), «Истопадеша» Ачарьи Пуджьяпады – Золотой дискурс , Vikalp Printers, ISBN 9788190363969
Джайн, Виджай К. (2015), Сваямбхустотра Ачарьи Самантабхадры: Поклонение двадцати четырех тиртханкаров , Vikalp Printer, ISBN 9788190363976 , Без авторских прав
Джавид, Али; Джавид, Табассум (2008). Памятники всемирного наследия и связанные с ними здания в Индии . Алгора . ISBN 978-0-87586-482-2 .
Джонсон, Хелен М. (1931), Шантинатхачаритра (Книга 5 Тришашти Шалака Пуруша Чаритра) , Восточный институт Барода
Келтинг, М. Уитни (2001), Пение джинам: джайнские мирянки, мандаловое пение и переговоры о джайнской преданности , Oxford University Press , ISBN 9780198032113
Кришна, Нандита (2014), Священные животные Индии , Penguin UK, ISBN 9788184751826
Линхард, Зигфрид (1984), История классической поэзии: санскрит, пали, пракрит , История индийской литературы: классическая санскритская литература, том. 1, Харрасовиц Верлаг , ISBN 978-1-84511-625-5
Мерсер, К.; Махер, Д. (2014), Трансгуманизм и тело: говорят мировые религии , Исследования Пэлгрейва в будущем человечества и его преемников, Springer Publishing , ISBN 9781137342768
Мехта, Джод Синха (1970). Абу в Удапиур . Мотилал Банарсидасс . ISBN 9788120829848 .
Миттал, Дж.П. (2006), История Древней Индии с 4250 г. до н.э. по 637 г. н.э. , том. 2, Издатели и дистрибьюторы Atlantic , ISBN 9788126906161
Мишра, Вибхути Бушан (1973). Религиозные верования и практики Северной Индии в период раннего средневековья . Справочник востоковедения. Том. 3. Нидерланды : Брилл . ISBN 978-90-04-03610-9 .
Мур, Альберт К. (1977), Иконография религий: Введение , Крис Робертсон, ISBN 9780800604882
Редди, П. Ченни (2023). Кальяна Митра: сокровищница истории, культуры и археологических исследований . Том. 5. Издательство «Голубая роза». ISBN 978-93-5741-111-0 .
Райс, EP (1982) [впервые опубликовано в 1921 году], Kannada Literature , Нью-Дели: Азиатские образовательные службы , ISBN 81-206-0063-0
Шах, Натубхай (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Джайнизм: Мир завоевателей , том. Я, Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1938-1
Шах, Умакант Премананд (1987), Джайна-рупа-мандана: (Джайнская иконография) , том. 1, Публикации Абхинава, ISBN 9788170172086
Тандон, Ом Пракаш (2002) [1968], Святыни Джайны в Индии (1-е изд.), Нью-Дели : Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания , правительство Индии , ISBN 9788123024547
Тукол, Т.К. (1980). Сборник джайнизма (PDF) . Дхарвад: Университет Карнатаки .
фон Глазенапп, Хельмут (1925), Джайнизм: индийская религия спасения , Дели: Издательство Motilal Banarsidass (перепечатано в 1999 г.), ISBN 978-81-208-1376-2
Уилсон, Том; Рават, Риаз (2017). Учимся хорошо жить вместе: тематические исследования межконфессионального разнообразия . Издательство Джессики Кингсли . ISBN 9781784504670 .
Циммер, Генрих (1953) [апрель 1952], Кэмпбелл, Джозеф (редактор), Philosophies Of India , Лондон : Routledge & Kegan Paul Ltd, ISBN 978-81-208-0739-6

Интернет

Суренкар, Смита (2013). «Женщины-доноры Карнатаки (9–13 века нашей эры) – вопросы пола и веры» . Труды Индийского исторического конгресса . 74 . Конгресс истории Индии : 212–18. JSTOR 44158817 . Проверено 10 февраля 2023 г.
МЕЖДУНАРОДНАЯ ПАМЯТЬ ВСЕМИРНОГО РЕГИСТРА - Шантинатха Чаритра (PDF) , ЮНЕСКО
Тивари, Рактим (16 июня 2016 г.). «В Аджмере будет самая высокая джайнская статуя» . Раджастан Патрика .
«1000-летняя Аггалайя Гутта в Варангале скоро откроется для туристов» , The New Indian Express , 8 июля 2019 г.
«Шантинатха Басти, Халебид» . Археологическая служба Индии . Архивировано из оригинала 28 ноября 2016 года . Проверено 10 июня 2017 г.
Определение Британского тиртханкара , Британская энциклопедия
Шантинатха Пурана .
Шантинатха Чаритра (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 июля 2019 года . Проверено 28 августа 2015 г.
«Нилкант» . Археологическая служба Индии .
«Раджа Дхарма Митра предлагает еду Тиртханкаре Шантинатхе» . artsandcultural.google.com .

[4] Генрих Циммер: «По мнению джайнов, цикл времени постоянно вращается. Нынешнему периоду «нисхождения» ( авасарпини ) предшествовал и за ним последует «восходящий» ( усарпини ). Сарпини предполагает ползучее движение «змеи». «( сарпин ); ава- означает «вниз», а ут- значит вверх». ^{[ 3 ]}

[19] В некоторых текстах это место называется горой Саммета. ^{[ 16 ]} Это место почитается в джайнизме, поскольку здесь умерло 20 из 24 джинов. ^{[ 17 ]}

[22] 1 сагар — несколько миллионов лет. ^{[ 19 ]}

[24] 1 Пурва равна 8 400 000 ² годы ^{[ 20 ]}

[52] Специальный символ, обозначающий грудь Тиртханкара . Поза йоги очень распространена в буддизме, индуизме и джайнизме. Каждая традиция имеет отличительный благоприятный знак на груди, который позволяет верующим идентифицировать медитирующую статую как символический символ своего богословия. В древних и средневековых джайнских произведениях искусства можно найти несколько шриваст , но их нет в произведениях буддийского или индуистского искусства.

[FOOTNOTETandon200245-1] Тандон 2002 , с. 45.

[FOOTNOTETukol198031-2] Jump up to: ^а ^б Tukol 1980 , p. 31.

[FOOTNOTEZimmer1953224-3] Циммер 1953 , с. 224.

[FOOTNOTEZimmer1953181-5] Циммер 1953 , с. 181.

[britannica-6] «Тиртханкара | Определение, имена и факты» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 октября 2013 года . Проверено 15 октября 2013 г.

[FOOTNOTEShah1987151-7] Jump up to: ^а ^б ^с Шах 1987 , с. 151.

[FOOTNOTEJohnson1931-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Джонсон 1931 год .

[FOOTNOTEvon_Glasenapp1925307-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Глазенапп 1925 , с. 307.

[FOOTNOTEMittal2006689-10] Jump up to: ^а ^б ^с Миттал 2006 , с. 689.

[11] «Шантинатха, Шантинатха, Шанти-натха» . Библиотека мудрости . 6 июля 2017 года . Проверено 4 февраля 2023 г.

[FOOTNOTEJain2015198-12] Джайн 2015 , с. 198.

[FOOTNOTEJain2015199-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джайн 2015 , с. 199.

[FOOTNOTEShah1987152-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Шах 1987 , с. 152.

[FOOTNOTEMehta1970138-15] Мехта 1970 , с. 138.

[FOOTNOTEArt_and_CultureRaja_Dharma_Mitra_offering_food_to_Tirthankara_Shantinatha-16] Искусство и культура и Раджа Дхарма Митра предлагает еду Тиртханкаре Шантинатхе .

[FOOTNOTEJacobi1964275-17] Якоби 1964 , с. 275.

[FOOTNOTECort2010130–133-18] Корт 2010 , стр. 130–133.

[FOOTNOTEKailash_Chand_Jain199113-20] Кайлаш Чанд Джайн 1991 , с. 13.

[21] «Сагара, Сагара, Сагара, Сагара» . Библиотека мудрости . 12 апреля 2009 года . Проверено 6 февраля 2023 г.

[23] «Пурва, Пурва, Пурва» . Библиотека мудрости . 30 сентября 2017 года . Проверено 6 февраля 2023 г.

[FOOTNOTEShah200467-25] Шах 2004 , с. 67.

[FOOTNOTEJain201126-26] Джайн 2011 , с. 26.

[FOOTNOTEMehta197021-27] Мехта 1970 , с. 21.

[FOOTNOTEShah2004179-28] Шах 2004 , с. 179.

[FOOTNOTEShah2004208-29] Шах 2004 , с. 208.

[FOOTNOTEShah2004182-30] Шах 2004 , с. 182.

[FOOTNOTEShah2004193-31] Шах 2004 , с. 193.

[FOOTNOTECort2001198-32] Корт 2001 , с. 198.

[FOOTNOTEChapple2015246-33] Чаппл 2015 , с. 246.

[FOOTNOTEKelting20019-34] Келтинг 2001 , с. 9.

[FOOTNOTEKelting200196-35] Келтинг 2001 , с. 96.

[FOOTNOTELienhard1984137-36] Линхард 1984 , с. 137.

[FOOTNOTEJain2015104–167-37] Джайн 2015 , стр. 104–167.

[FOOTNOTEJain2015104-38] Джайн 2015 , с. 104.

[FOOTNOTEShāntinātha_Charitra,_UNESCO-39] Шантинатха Чаритра, ЮНЕСКО .

[FOOTNOTEJain201415-40] Джайн 2014 , с. 15.

[FOOTNOTEDas2005143-41] 2005 , с. 143.

[FOOTNOTERice198230-42] Райс 1982 , с. 30.

[FOOTNOTESurebankar2013215-43] Surebankar 2013 , с. 215.

[FOOTNOTECort2001236-44] Корт 2001 , с. 236.

[FOOTNOTEDalal2014791-45] Далал 2014 , с. 791.

[FOOTNOTECort2001197-46] Корт 2001 , с. 197.

[FOOTNOTEDoniger1999550-47] Донигер 1999 , с. 550.

[FOOTNOTEDalal2010369-48] Далал 2010 , с. 369.

[FOOTNOTEEncyclopædia_Britannica-49] энциклопедия Британская

[FOOTNOTEKrishna201434-50] Кришна 2014 , с. 34.

[FOOTNOTEZimmer1953225-51] Циммер 1953 , с. 225.

[FOOTNOTEMoore1977138-53] Мур 1977 , с. 138.

[FOOTNOTETiwari2016-54] Тивари 2016 .

[FOOTNOTEThe_New_Indian_Express2019-55] Новый Индийский экспресс 2019 .

[FOOTNOTEReddy2023197-56] Редди 2023 , с. 197.

[FOOTNOTEASIShantinatha_Basti,_Halebid-57] ASI и Шантината Басти, Халебид .

[FOOTNOTENeelkanth-58] Нилкант .

[FOOTNOTEJavidJaveed2008209-59] Джавид и Джавид 2008 , с. 209.

[FOOTNOTECunningham187940-60] Каннингем 1879 , с. 40.

[FOOTNOTEMishra1973149–150-61] Мишра 1973 , стр. 149–150.

[FOOTNOTECort2010215-62] Корт 2010 , стр. 215.

[FOOTNOTEChapple2020173-63] Чаппл 2020 , с. 173.

[FOOTNOTEMercerMaher201488-64] Мерсер и Махер 2014 , с. 88.

[FOOTNOTEWilsonRavat201723-65] Уилсон и Рават, 2017 , с. 23.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ примечание 1 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ примечание 2 ]

[ 18 ]

[ примечание 3 ]

[ примечание 4 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ примечание 5 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 3 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

v т и Бог в джайнизме
Арихант ; Сиддхи ; Панча-Парамешхи
Тиртханкара	Ришабханатха Аджитанатха Самбхаванатха Абхинандананатха Суматинатха Падмапрабха Супаршванатха Чандрапрабха Пушпаданта Шиталанатха Шрейансанатха Васупуджья Вималанатха Анантанатха Дхарманатха Шантината Быть измотанным Аранатха Маллината Мунисуврата Наминатха Неминатха Паршванатха Махавира Симандхар Свами (другой мир)
Такой же	Бахубали Бхарат Чакравартин Ганадхара Индрабхути Гаутама Судхармасвами Джамбусвами пупок Самудравиджая

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия