Инжир в Библии

Ветка обыкновенного инжира с листьями и плодами на разных стадиях.

Инжир в Библии включает в себя упоминания как о дереве, так и о его плодах в Танахе и Новом Завете , которые иногда имеют символическое значение.

Еврейская Библия

Смоковница — третье дерево, имя которого упоминается в еврейской Библии . Первое — Древо жизни , второе — Древо познания добра и зла . Адам и Ева использовали листья смоковницы, чтобы сшить себе одежду после того, как вкусили « плод с Древа познания » ( Бытие 2:16–17 ), когда осознали, что наги ( Бытие 3:7 ).

Во Второзаконии Земля Обетованная описывается как «земля пшеницы и ячменя, виноградных лоз, смоковниц и гранатов, земля оливкового масла и меда; земля, где вы будете есть пищу без недостатка, в которой не будет недостатка ни в чем». ;" ( Второзаконие 8:8–10 ). Во время правления Соломона Иуда и Израиль , от Дана до Вирсавии , жили в безопасности, каждый «под своей виноградной лозой и смоковницей» ( 3 Царств 4:25 ), что является показателем национального богатства и процветания. Во 2-й главе 18 книги Царств говорится, что Езекия которого он стал восстал против царя Ассирии, вассалом . В ответ ассирийский полководец попытался повлиять на иерусалимскую армию, предложив дезертирам каждому свою виноградную лозу и смоковницу.

В Притчах 27:18 уход за смоковницей сравнивается с заботой о хозяине. В саду Песней Песней была смоковница , и в год любви дерево рано принесло плод свой ( Песнь 2:13 ).

Смоковница и смоковницы упоминаются в Книге Иеремии и кратко упоминаются в Книге Михея .

Иногда упоминается и другой вид фикуса , египетский платан , например, 3 Царств 10:27 .

Новый Завет

Византийская икона проклятия смоковницы.

Притчу о распускающейся смоковнице можно найти в Евангелии от Матфея 24:32–36 , Марка 13:28–32 , Луки 21:29–33 как часть беседы о маслине . Смоковницу можно понимать как символ Израиля Иоиль 2:21–25 .

Притча о бесплодной смоковнице — это притча об Иисусе, записанная в Евангелии от Луки 13:6–9 . Виноградарь надеется, что бесплодная смоковница принесет плоды в следующем году.

В Евангелии от Марка 11:12–20 содержится рассказ о том, как Иисус проклял смоковницу :

На следующий день, когда они выходили из Вифании, Иисус проголодался. Увидев вдали смоковницу в листьях, он пошел узнать, есть ли на ней плоды. Достигнув его, он не нашел ничего, кроме листьев, потому что сейчас не время для инжира.

Затем он сказал дереву: «Пусть никто никогда больше не съест от тебя плодов». И его ученики услышали, как он это сказал. Достигнув Иерусалима, Иисус вошел на территорию храма и начал изгонять тех, кто там покупал и продавал. Он опрокинул столы менял и скамьи продающих голубей и не позволял никому проносить товары через дворы храма. И, уча их, он сказал: «Разве не написано: «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов»? А вы сделали его вертепом разбойников». Услышав это, первосвященники и законоучители стали искать способа убить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ дивился учению Его. наступил вечер, они вышли из города.

Утром, проходя, они увидели, что смоковница засохла до корня. Петр вспомнил и сказал Иисусу: «Равви, посмотри! Смоковница, которую ты проклял, засохла!» «Имейте веру в Бога», — ответил Иисус. «Истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «Пойди, бросись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что, что он скажет, произойдет, то будет ему. Посему говорю вам , чего ни попросите в молитве, верьте, что получили, и будет вам. И, стоя на молитве, если что имеете на кого, прощайте, чтобы Отец ваш Небесный простил вам грехи ваши».

— НРСВ

Аналогия можно найти в Евангелии от Матфея 21:18–22 , но смоковница сразу же засыхает, и в это время ее замечают ученики.

Когда апостол Нафанаил впервые встречает Иисуса и спрашивает, откуда Иисус его знает, ответ таков: Он уже видел Нафанаила, сидящего под смоковницей ( Иоанна 1:47–51 ).

Ссылки

• Массельман, Литтон Джон (2007). Инжир, финики, лавр и мирра: растения Библии и Корана . Портленд, или: Timber Press. ISBN  978-0-88192-855-6 . OCLC   124538759 .
• Яник, Жюль (2007). «Плоды Библии» . ХортСайенс . 42 (5): 1072–1076. дои : 10.21273/hortsci.42.5.1072 . ISSN   0018-5345 .