Сигурд Камни

Сигурдские камни образуют группу из восьми или девяти шведских рунических надписей (пять или шесть рунных рубцов , две природные скалы и шрифт крещения ) и один камень , который изображает изображения из германской героической легенды о сигурде , убийцу дракона. Они были сделаны в эпоху викингов и представляют собой самые ранние норвежские представления вопроса о цикле Вёльсунга , который является основой среднего высокого германского нибелунгенлизированного и сигурдских легенд в поэтической Эдде , прозе Эдда и саги Völsunga .

Кроме того, фигура Сигурда высасывает кровь дракона из его большого пальца на нескольких резных камнях в некоторых частях Великобритании с сильным скандинавским культурным влиянием: в Рипоне и Кирби Хилл, Северный Йоркшир, в Йорке и в Хэлтоне, Ланкашир,, в Рипе и Кирби Хилл, Северный Йоркшир, в Йорке и в Хэлтоне, Ланкашире, в Резуне и Кирби Хилл, Северный Йоркшир, в Йорке и в Хэлтоне, Ланкашир, в Рипоне и Кирби Хилл, Северный Йоркшир , в Йорке и в Хэлтоне, Ланкашире, в Рипоне и Кирби Хилл, Северный Йоркшир, в Йорке и в Хэлтоне, Ланкашире, Ланкашире . ^{[ 1 ]} и резные сланцы с острова человека , широко устаревшие c. 950–1000 , включают в себя несколько произведений, интерпретируемых как показы эпизодов из Sigurd Story. ^{[ 2 ]}

Внутренние ранения

В 1163

Чтение текста Стоуна Дривл в Старом Восточном Норссей

Этот Runestone находится в стиле Runestone PR2 . Он был найден в Дравле, но в 1878 году он был перенесен в нынешнее место во дворе усадьбы Гёксбо . Его образы показывают, что Сигурд проталкивает свой меч через дракона Фафнира ( Линдтермм или Змея полоса, содержащая руническую надпись), карликового и парка , а также Валькирия Сигрдрифа , предлагающего питьевой рог Сигурду.

У Runestone есть стилизованный христианский крест , как и ряд других Sigurd Stones: U 1175, Sö 327, GS 2 и GS 9. ^{[ 3 ]} Комбинация скрещиваний с сигурдами рассматривается в качестве доказательства принятия и использования легенд из цикла Völsung с помощью христианства в течение переходного периода от норвежского язычества . ^{[ 3 ]}

Латинская транслитерация:

uiÞbiurn × ok: karlunkr: OK × erinker: OK × nas (i) × litu × risa × risa × × × × eftir × eriibiun × f [aÞu] r × sii × snelan

Старая норвежская транскрипция:

Приложение и мужчина и честь/честь и нос/нос Лету обсудите этот стиль этой вирусной чести, его отца Сниалан.

Английский перевод:

«Viðbjǫrn и Karlungr и Eringeirr/eringerðr и Nasi/Nesi подняли этот камень в память об Эринбджрне, их способном отце».

В 1175

Этот Runestone классифицируется как вырезанный в PR2 в стиле Runestone и расположен в Stora Ramsjö, который находится к юго -востоку от Моргонгува . Он принадлежит к категории бессмысленных руновых камней, которые не содержат каких -либо рун, только разыгрывающие знаки, окружающие дизайн с крестом. Надпись имеет те же мотивы и орнамент, что и U 1163, и может быть копией этого Runestone. ^{[ 4 ]}

Södermanland

Sö 40, Västerljung Runestone

Этот Рунстоун расположен на кладбище Церкви Вестерлджунга , но он был обнаружен в 1959 году в основе юго -западного угла церковной башни. ^{[ 5 ]} Камень имеет высоту 2,95 метра и вырезан с трех сторон. Одна сторона имеет рунный текст в полосе змея с головой и хвостом змея, связанными внизу. Надпись классифицируется как вырезанная в PR2 в стиле Runestone, а в тексту говорится, что она была сделана Runemaster Skamhals. Другой Рунстоун, Sö 323, подписан скамхалами, но, как полагают, это другой человек с тем же именем. Двумя другими сторонами содержат изображения, а одна интерпретируется как изображение Гуннара, играющего арфу в яме змеи .

Из имен в надписи Гейрмарр означает «Спиновая конь» ^{[ 6 ]} А Skammhals - это прозвище, означающее «маленькую шею». ^{[ 7 ]}

Латинская транслитерация:

arununeifʀ + raisti * at * kaiʀmar * faþur * sin + haa * iʀ intaÞr * o * Þuusti * skamals * hiak * runnaʀ þaʀsi +

Старая норвежская транскрипция:

Honæfʀ начинает в Геимаре, его отец. Он или она острые ощущения. Короткие -Головы Hiogg работает.

Английский перевод:

«Хонефра поднял (камень) в память о Гейрмарре, его отце. Он встретил свой конец в þjústr . Skammhals вырезал эти руны».

Sö 101, Ramsund Caring

Чтение текста Ramsund Carving в Old East Norse

Рамсунд -карвинг не совсем Runestone, так как он не вырезан в камень, а в плоскую скалу, недалеко от Рамсунда , муниципалитета Эскильстуна , Södermanland . Считается, что он был вырезан около 1030 года. ^{[ 8 ]} Как правило, это считается важным произведением норвежского искусства в стиле Runestone PR1 .

Камень изображает (как пронумеровано на втором изображении):

Сигурд сидит в голым перед огнем, готовя сердце дракона Фафнира для своего приемного отца Реджина , который является братом Фафнира. Сердце еще не закончено, и когда Сигурд касается его, он горит себя и втягивает палец в рот. Когда он попробовал кровь дракона, он начинает понимать песню птиц.
Птицы говорят, что Редин не будет сдержать свое обещание примирения и попытается убить Сигурда, что заставляет Сигурда отключить голову Реджина.
Редин лежал мертвым рядом с собственной головой, его инструменты для смирания, с которыми он зарегистрировал Грам Сигурда, разбросанный вокруг него
Лошадь Сигурда Грани нагружен с сокровищами дракона
Предыдущее убийство Сигурда Фафнира
Брат Реджина и Фафнира - из начала Саги

Надпись была сделана для той же аристократической семьи, что и близлежащий брат Рунстоун и Кжула Рунстоун . Рунический текст является неоднозначным, но одна интерпретация упомянутых лиц, основываясь на этих других надписях, заключается в том, что SigRíðr является вдовой Sigrøðr, а Холмгирр был ее свечением. Альрикр, сын Сигрихи, построил еще один камень для своего отца по имени Спют, поэтому, хотя Альрикр - сын Сигрихи, он не был сыном Сигрёдра. В качестве альтернативы, Холмгирр - второй муж Сигридра, а Сигрью (но не Алрикр) - их сын.

Вдохновение для использования легенды о Сигурде для изобразительного украшения, вероятно, было близким сходством имен Sigurd (Sigurðr в Old Norse) и Sigrøðr. ^{[ 9 ]} Также утверждалось, что название является вариантом старого высшего немецкого имени Зигфрида, и что люди викингов поняли бы, что Зигфрид был вариацией имени Sigurðr, учитывая комментарий в поэтической Edda ^{[ 10 ]}

Ссылка на строительство моста в руническом тексте довольно распространена в Runestones 11-го века, включая рунические надписи U 489 и U 617 . ^{[ 11 ]} также спонсировалась строительством дорог и мостов Некоторые из них являются христианскими ссылками, связанными с прохождением моста в загробную жизнь, но католическая церковь путем продажи снисходительности, многообещающих ходатайств для души. ^{[ 11 ]}

Латинская транслитерация:

Siriþr: kiarÞi: bre: þosi: muþi: alks: tuti: urms: fur * salu: hulmkins: faça: figura * sis *

Старая норвежская транскрипция:

Сигрид был шокирован, мать Алрика, дочь Орма, за зал Холмиса, отец Сигрёды, его Боанда.

Английский перевод:

«Сигрирьр, мать Альрикра, дочь Ормра, создала этот мост для души Холмгирра, отца Сигрёдра, ее земледеляна».

Sö27, надпись неба

Эта надпись, расположенная в Gök, которая находится примерно в 5 километрах к западу от Strängnäs , находится на валуне и классифицируется как вырезанная в стиле Runestone Pr1 - Pr2. Надпись, которая имеет ширину 2,5 метра и высоту 1,65 метра, состоит из рунического текста на двух змеях, которые окружают большую часть сигурдских изображений. Надпись датируется тем же временем, что и рамсфунд, и она использует те же образы, но был добавлен христианский крест, и изображения объединяются таким образом, что искажает логику повествования. ^{[ 12 ]} Некоторые утверждают, что Runemaster либо не понимал основного мифа, либо сознательно искажал его представление. ^{[ 12 ]} Какова бы ни была причина, Гек Стоун иллюстрирует, как языческие героические мифы стремились растворить во время христианизации Скандинавии . ^{[ 12 ]} Тем не менее, основные фигуры из истории представлены в порядке при чтении справа налево. ^{[ 13 ]} Сигурд показан ниже нижнего змея, наносящий удар на него своим мечом. Другие изображения включают дерево, лошадь Grani , птица, голова Реджина и безловочное тело, жаркое сердце дракона и ótr. ^{[ 13 ]}

Эта надпись никогда не была удовлетворительно транскрибирована и не переводилась. ^{[ 13 ]}

Латинская транслитерация:

... (i) Uraʀi: Kaum: isaio: raisti: stai: ain: þansi: at :: þuaʀ: fauþr: sloþn: kbrat: sin faþu ... ul (i) * hano: msi +

Gästrikland

GS 2

Этот песчаный камень Runestone классифицируется как вырезанный в PR2 в стиле Runestone и был заново открыт в 1974 году за стеной Церкви Остерфенибо . Он не указан как Sigurd Runestone в рамках проекта Rundata , и остается только нижняя часть. Надпись реконструирована на основе рисунка, сделанного во время обследования Рунстоуна в 1690 году Ульфа Христофферссоном, ^{[ 14 ]} и первоначально включал несколько фигур из истории Sigurd, в том числе птица, ótr с кольцом и лошадь. ^{[ 14 ]}

Личное имя Þorgeirr в руническом тексте означает « Тора ». копье ^{[ 15 ]}

Латинская транслитерация:

[Ily] два: OK: F [Uluiki × OK: şurkair ...

Старая норвежская транскрипция:

Иллуги и полны Торгея, ... ... его Сналалан. Боже Бог -дух.

Английский перевод:

«Иллуги, полных и þorgeirr ... их способность ... пусть Бог поможет [Его] Духу».

GS 9

Этот Runestone находится в церкви Арсунды и был задокументирован во время опроса в 1690 году. ^{[ 16 ]} На вершине камня изображен бегущего человека, который по сравнению с U 1163 от Drävle может быть идентифицирован как Sigurd. ^{[ 16 ]} Вторая фигура держит в руке кольцо. Крест находится в центре дизайна. Подобно Sigurd Stones U 1163, U 1175, Sö 327 и GS 2, эта комбинация креста и фигуры Sigurd принимается в качестве доказательства принятия и использования христианством легенд из цикла Вонсунга в течение переходного периода из язычества. ^{[ 3 ]} Рунный текст, который реконструирован на рисунке 1690 года, использует руну привязки , которая сочетает в себе электронные и L-каналы во имя матери Гудилль. ^{[ 17 ]}

Латинская транслитерация:

(а) auble-re: yat: ––) Сердце.

Старая норвежская транскрипция:

Anun [d] r (?), Sunn <uþur> (?) На <uilit ...> ... практиковался Торгей, его брат и чертов

Английский перевод:

"Ǫnundr (?), Сын <ReþUR>, в память о <uilit> ... ... в память о þorgeirr, его брате и Гудлльре, его матери, и в память о ásbjǫrn и <oifuþ>"

GS 19

Этот Runestone, который предварительно классифицируется как стиль PR2, расположен в церкви Окельбо . Первоначальный Рунстоун был найден в фундаментной стене церкви в 1795 году и удален и хранился в церкви в 1830 году; Он был уничтожен вместе с церковью в пожаре в 1904 году. Нынешний Рунстоун - это копия, которая была сделана в 1932 году из рисунков и выросла вне церкви. У Runestone есть несколько иллюстраций, в том числе материи из Sigurd Legends. Один показывает двух мужчин, играющих в Hnefatafl, форму настольной игры под названием Tafl . ^{[ 18 ]}

Имя Svarthǫfði в надписи переводится как «черная голова» ^{[ 19 ]} и часто использовался в качестве прозвища. ^{[ 20 ]}

Латинская транслитерация:

[Plesa hoo áo pis ped, inviteloo cuploin supe sets yogy) (ce) respenker) outserse) Qalower oversus obserus) Вопрос о вопросах Mupe Mupe). ) Спросить) Quanho :)];

Старая норвежская транскрипция:

Блоса давайте разбрызгаем стиль этого красиво практиковавшегося солнечного черного достава. Его Friddog V [a] его мать <siionum> <ban> <nuart> <aisa> <bhum> <Arn> <Iomuan> Sun <Miek>.

Английский перевод:

«У Блеза эти справедливые каменные демоменты, поднятые в память о его сыне Свартфдар.

Bohuslän

Бо Нир;

Этот крещение шрифт от c. 1100 сделан из сланца. Это было обнаружено на кусочках на кладбище в Норуме в 1847 году. С одной стороны показывает Гуннар, лежащий в яме змеи, окруженной четырьмя змеями и арфкой у его ног. ^{[ 21 ]} Гуннар в змеиной яме использовался в качестве библейской типологии, аналогичной тем, что у Даниила в логове льва в представлении Христа, поднимающегося, не пострадавшего от ада. ^{[ 22 ]} Над змеиной ямой находится ручная надпись, которая заканчивается пятью идентичными переплетными рунами, из которых последние два зеркалируются. Значение этих пяти русков привязки не понимается.

Шрифт в настоящее время находится в Шведском музее национальных древностей .

Угадайте: kærðe <m>

Старая норвежская транскрипция:

Свейнн сделал m [ik] (?).

Английский перевод:

«Свейнн сделал меня (?)».

Готланд

Hunninge Picture Stone

Стоен Hunninge Picture был найден на Готленде и включает образы, которые могут быть связаны с циклом Вольсунг. В верхней части изображены мужчину на лошади с собакой, встречающейся с женщиной и двумя мужчинами, сражающимися рядом с мертвым мужчиной, который держит кольцо. ^{[ 3 ]} Это может представлять сигурда и Бринхильд, сигурд и Гуннар, а также смерть Сигурда. ^{[ 3 ]} В качестве альтернативы, человеком, несущим кольцо, может быть посланник Knéfrøðr, несущий предупреждающее послание Гудруна о кольце с волосами волка, обернутыми вокруг него. Сцена внизу влево изображает женщину, наблюдающую за змеиной ямой, где лежит Гуннар, и в нижних трех мужчинах, которые могут быть Гуннаром и Хогни, атакующими Атли. ^{[ 3 ]}

Hunninge Picture Stone в настоящее время выставлен в музее Готленда в Висби .

Смотрите также

Примечания

^ Все отмечено Ричардом Холлом, Археология Вейкинга , 1995: 40.
^ Холл 1995: 40.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Staecker 2006: 365–367.
^ Fuglesang 1980: 182.
^ Jannson 1959: 263–266.
^ Cleasby & Vigfússon 1878: 196, 413.
^ Cleasby & Vigfússon 1878: 537.
^ Дювель 1988: 133.
^ Брейт 1922: 126; и Сойер 2000: 113.
^ Jaramillo (2021). «Ра -сар Кунни: замечания о роли руничности» Скандия 4 : 201–2
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Gräslund 2003: 490–492.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Lönnroth & Delblanc 1993: 49.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в В порядке 1989: 4-10.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Schück 1932: 257–265.
^ Cleasby & Vigfússon 1878: 196.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Schück 1932: 258–259, 263.
^ Macleod 2002: 37.
^ Helmfrid 2005: 12.
^ Блэквелл 1906: Глоссарий, с. 343.
^ Cleasby & Vigfússon 1878: 607.
^ Du mu beau 1882: 358.
^ Дювель 1988: 147.

Ссылки

Блэквелл, И.А. (транс.) (1906). Старший Эддас из Самунда Сигфуссона . Общество Норреона.
Блайт, Эрик . (1922). Рунические надписи Швеции . Компания книжного индустрии Виктора Петерсона.
Клисби, Ричард ; Вигфуссон, Гудбрандур (1878). Исландский словарь . Кларендон Пресс.
Ду Чайлу, Пол Беллони (1882). Земля полуночного солнца: летние и зимние путешествия по Швеции, Норвегии, Лапландии и Северной Финляндии . Нью -Йорк: Harper & Brothers.
Дювел, Клаус (1988). «На Sigurd представлениях в Великобритании и Скандинавии». В Jazayery, Мохаммад Али; Зима, Вернер (ред.). Языки и культуры: исследования в честь Эдгара С. Поломе . Берлин: Уолтер де Грюйтер. С. 133–156. ISBN 3-11-010204-8 .
Fuglesang, Signe Horn (1980). Некоторые аспекты стиля Ringerike: фаза скандинавского искусства 11 -го века . Odense University Press. ISBN 87-7492-183-5 .
Gräslund, Anne-Sofie (2003). «Роль скандинавских женщин в христианизации: заброшенные доказательства». В Карвере, Мартин (ред.). Крест идет на север: процессы конверсии в Северной Европе, 300–1300 гг . Бойделл Пресс. С. 483–496. ISBN 1-903153-11-5 .
Хаммер, KV (1917). « Сигурдские резьбы » в северной семейной книге 25, с.
Helmfrid, Sten (2005). «Hnefatafl: стратегическая настольная игра викингов» (PDF) . Получено 3 августа 2010 года .
Янссон, Свен Б.Ф. (1959). «Отчет о восточной готической и Småland Run находит» (PDF) . Древний друг . 54 Шведский национальный совет по наследию: 241–267. ISSN 1404-9430 . Получено 10 августа 2010 года .
Липе, Лена (1989). «Sigurd Saga на картинке» (PDF) . Древний друг . 84 Шведский национальный совет по наследию: 1-11. ISSN 1404-9430 . Получено 10 августа 2010 года .
Lönnroth, L. & Delblanc, S. (1993). Шведская литература. 1, от древнего до свободы: 800–1718 . Стокгольм: Боннье Альба. ISBN 91-34-51408-2 .
Маклеод (2002). расследование лигаторов BND-Runes : Upsalsina Universite. ISBN 91-506-1534-3 .
Sawyer, Birgit (2000). Руны викинга: обычаи и попоминание в раннем средневековом Скандинавии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-820643-7 .
Шюк, Хенрик (1932). «Две сигурдские резьбы» (PDF) . Древний друг . 27 Шведский национальный совет по наследию: 257–265. ISSN 1404-9430 . Получено 8 августа 2010 года .
Staecker, Jörn (2006). «Герои, короли и боги». В Андрене, Андерс; Дженнберт, Кристина; и др. (ред.). Старая норвежская религия в долгосрочных перспективах: происхождение, изменения и взаимодействия . Лунд: Nordic Academic Press. С. 363–368. ISBN 91-89116-81-х .
Статья в Интернете в музее Foteviken
Project Sam Nordic Runtext Database Swedish - круглые данные

Внешние ссылки

[1] Все отмечено Ричардом Холлом, Археология Вейкинга , 1995: 40.

[2] Холл 1995: 40.

[Staecker-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Staecker 2006: 365–367.

[4] Fuglesang 1980: 182.

[5] Jannson 1959: 263–266.

[6] Cleasby & Vigfússon 1878: 196, 413.

[7] Cleasby & Vigfússon 1878: 537.

[8] Дювель 1988: 133.

[9] Брейт 1922: 126; и Сойер 2000: 113.

[Jaramillo-2021-10] Jaramillo (2021). «Ра -сар Кунни: замечания о роли руничности» Скандия 4 : 201–2

[ASG-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Gräslund 2003: 490–492.

[Lonn-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Lönnroth & Delblanc 1993: 49.

[Liepe-13] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в В порядке 1989: 4-10.

[Schück257-265-14] Jump up to: ^а ^{беременный} Schück 1932: 257–265.

[15] Cleasby & Vigfússon 1878: 196.

[Schück258-259-16] Jump up to: ^а ^{беременный} Schück 1932: 258–259, 263.

[17] Macleod 2002: 37.

[18] Helmfrid 2005: 12.

[19] Блэквелл 1906: Глоссарий, с. 343.

[20] Cleasby & Vigfússon 1878: 607.

[21] Du mu beau 1882: 358.

[22] Дювель 1988: 147.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

v Т и Runestones
Western route and unspecified expeditions abroad	Viking runestones (main) England runestones Hakon Jarl runestones Gunnar's bridge runestones
Eastern route	Varangian runestones (main) Baltic area runestones Greece runestones Italy runestones Ingvar runestones
Other journeys	Nä 29, U 158, U 258, U 605, U 614, 699, U 925, U 948, U 954, 1028, U 1048, Sö 16, Sö 47, Sö 49, Sö 174, Sö 333, Sö 360, Vg 40, Vg 81, Sm 48, G 207, DR 259, DR 330, N 239
Jomsvikings and the Battle of Fýrisvellir	Högby Runestone Hällestad Runestones Sjörup Runestone Karlevi Runestone Egtved Runestone Aars stone
Viking Age women	Vs 24, U 15, U 337, U 455, U 489, U 861, Sr 139, Vg 67, N 68, N 225, DR 55, DR 114, DR 143 Gerlög and Inga: Färentuna Runestones, Hillersjö stone, Snottsta and Vreta stones Estrid: Broby bro Runestones, Hargs bro runic inscriptions, Uppland Rune Inscriptions 101, 143 and 147
Norse mythology and Old Norse religion	"May Thor hallow": Vg 150, Sö 140 (?), DR 110, DR 209, DR 220 Thor's hammer: U 1161, Vg 113, Sö 86, Sö 111, DR 26, DR 48, DR 120 Cursed stones: Vg 67, DR 81, DR 83, DR 209, DR 230, DR 338, DR 357, DR 360 Other: Sö 154, Ög 136, Ög 181, Öl 1, Vg 63, Vg 119, Thorwald's Cross
Runestone monuments	Jarlabanke Runestones, Hunnestad Monument, Jelling stones
Other	Sö 113
Resources	List of runestones Rundata Runic inscriptions online interactive map Runic transliteration and transcription

v Т и Цикл Völsung
Attestations	Beowulf Heysham hogback Niflung Cycle Norna-Gests þáttr Sigurd stones Skáldskaparmál Volsunga saga
People	Attila Brynhild Granmar Gudrun Gunnar Hogni Helgi Hundingsbane Högne Rerir Siggeir Sigi Sigmund Signy Sigurd Sinfjötli Svanhildr Völsung
Other figures	Andvari Fáfnir Grani Hreiðmarr Odin Ótr Regin
Objects	Andvaranaut Barnstokkr Gram
Related	Þiðrekssaga Hagbard and Signy The Legend of Sigurd and Gudrún The Lord of the Rings Nibelungenlied The Story of Sigurd the Volsung and the Fall of the Niblungs