Иосиф Варсавва

Святой Иосиф Варсавва Юст из Элевтерополя
Апостол семидесяти , Справедливый
Почитается в	Восточная Православная Церковь Костел
Праздник	30 октября (Восточная Православная Церковь) 20 июля (Римско-католическая церковь)

В « Деяниях апостолов » Иосиф Варсава (также известный как Юст из Элевтерополя ) был одним из двух кандидатов, допущенных к избранию на должность апостола после того, как Иуда Искариот потерял свое апостольство, когда он предал Иисуса и покончил жизнь самоубийством. После жребия он не был выбран, вместо этого жребий отдал предпочтение святому Матфию , который был причислен к остальным одиннадцати апостолам.

²¹ Посему из этих людей, которые сопровождали нас во все время, пока Господь Иисус входил и выходил среди нас,

²² Начиная с крещения Иоаннова и до того дня, в который Он был вознесен от нас, один из них должен был сделаться с нами свидетелем Его воскресения.

²³ И назначили двоих: Иосифа, по имени Варсава, прозванного Иустом, и Матфия.

²⁴ И, молясь, они сказали: Ты, Господи, Знающий сердце всех людей, покажи, из этих двух ли Ты избрал,

²⁵ Чтобы занять место этого служения и апостольства, от которого Иуда отпал из-за преступления, чтобы пойти в свое место.

²⁶ И дали им жребий, и выпал жребий Матфию, и он был причтен к одиннадцати Апостолам.

—Деяния 1: 21–26

Английское имя собственное Justus имеет то же происхождение, что и древнегреческое Ioustos (с заглавной буквы); Святой Иосиф , отец Иисуса, был назван «праведником» в Евангелии от Матфея 1:19 , английском переводе греческого почетного титула дикайос , который часто встречается в Евангелиях.

И Иосиф, и Матиас были последователями Иисуса с самого начала его публичного служения, после крещения, которое он принял от Иоанна Крестителя . Он оставался членом большой группы учеников даже до того момента, когда Иисус был взят от них.

Дальнейшая идентификация Джозефа неясна. В христианской традиции он причислен к семидесяти ученикам, упомянутым в Луки 10: 1–24 , хотя в библейском тексте имена не упоминаются. «После сего Господь назначил и других семьдесят, и послал их по двое пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел прийти». (10:1)

Библеист Роберт Эйзенман считал призрачную фигуру «Иосифа Юстуса» либо не очень тонким прикрытием Иакова Справедливого , либо клонированной смесью, которая представляет в одной фигуре всех Деспосинов (Братьев Иисуса) , отвергнутых, согласно автору Деяний в пользу никому не известного Матфия . В «Библейских заметках» Барнса говорится, что его «по прозвищу Юстус» или которого «звали Юстус»: «Это латинское имя, означающее справедливый, и оно, вероятно, было дано ему из-за его выдающейся честности». Англиканский библеист Дж. Б. Лайтфут «предполагает, что он [Иосиф Варсавва] был сыном Алфея и братом Иакова Меньшего и что он был выбран из-за его родства с семьей Господа Иисуса».

Церковный историк четвертого века Евсевий сообщает историю, которую он приписывал Папию из самого начала второго века, которую он, в свою очередь, узнал в Иераполе от дочерей Филиппа Евангелиста. Было сказано: «Он выпил яд, но по милости Господа не пострадал». Могла ли эта история вдохновить одну особенность во вторичном, более длинном финале Евангелия от Марка: «Уверовавших будут сопровождать сии знамения: ... они будут брать змей руками; и когда они выпьют смертоносный яд, он не повредит им». совсем" - возможно, но недоказано.

христианской традиции этот Юст впоследствии стал епископом Элевтерополя В , где он умер мучеником и почитается как святой Иуст Элевтеропольский . Местоположение дает дату появления этой легенды, поскольку на месте Элевтерополиса в I веке находилась простая деревня под названием Бетарис, жители которой были убиты и порабощены вместе с другими Веспасианом в 68 году нашей эры ( Флавий Флавий ). Это место было переименовано в Элевтерополис в 200 году нашей эры Септимием Севером . Первого исторического епископа Макрина можно найти в IV веке, когда Элевтерополис был важным городом.

Последнее официальное издание Римского мартиролога поминает Иосифа по прозвищу Варсава, а также Иуста под датой 20 июля. но ограничивает свои комментарии фактами, изложенными в Деяниях апостолов. Восточная Православная Церковь почитает его 30 октября именем Юстуса, а также 4 января вместе с другими учениками.