Калантияв
Datu Kalantiaw (Раджа Бендахара Калантияв) (иногда пишется калантиао ) является широко одобренной псевдогисторической фигурой , основанной на обмане в начале 20-го века Хосе Марко . Калантияве были приписаны якобы создание первого юридического кодекса на Филиппинах, известном как Кодекс Калантии в 1433 году. Он получил национальную известность в 20 -м веке на Филиппинах, особенно на острове Панай , где якобы занимала должность.
Его подлинность была опровергнута в 1965 году историком Уильямом Генри Скоттом в своей докторской диссертации « Критическое изучение догипанических исходных материалов для изучения истории Филиппин» . Несмотря на это, мистификация продолжала обнародовать до последней половины 20 -го века. В 2005 году Национальная историческая комиссия Филиппин официально признала Калантия и Кодекса Калантии, которая стала мошеннической работой 20-го века Хосе Марко без исторической основы.
История
[ редактировать ]опубликован в июле Печатный renamine renaminient renacimantment pilipino был И 1435-летние (не 1435) были 16 законами, принятыми перед сноской острова Негрос. [ 1 ]
В 1914 году Хосе Марко пожертвовал пять рукописей доктору Джеймсу А. Робертсону для Филиппинской библиотеки и музея. [ 1 ] Робертсон назвал Марко «хорошим другом в учреждении» и его самые ранние вклад, «величайшее литературное открытие, когда -либо сделанное на архипелаге». [ 2 ]
Среди документов была Las Antiguas Leyendes de La Isla de Negros , работа с кожаным тором, которая, предположительно, была написана монашкой Хосе Марией Павоном в 1838 и 1839 годах. Кодекс Калантии, в главе 9 части 1, был одним из шести. Переведенные документы, которые были датированы до прибытия испанцев на Филиппинах. Первоначальный код был предположительно обнаружен во владении Panay Datu в 1614 году. Во время написания Павона в 1839 году он предположительно принадлежал Дон Марселио Орфила из Зарагосы. 20 июля 1915 года Робертсон представил статью о кодексе Калантии в Панама-Тихоокеанский исторический конгресс в Калифорнии, а затем опубликовал английский перевод Кодекса в 1917 году. [ 1 ]
История опубликована Prehispanic History of the Philippinesв - « 1433 Каждый 'M I words in the text, and the words Aklan, Calantiao - 3 ° правил»). [ 3 ]
. Портитивный код с заголовком «Аклан, Панай, Панай, Панай, прикреплен к названию полковника Дату Калантиав сказал, что Дату заявила, что правительство и столица района Аклана. [ 1 ]
1 июня 1956 года, действуя по просьбе муниципального совета Батана, Филиппинский исторический комитет установил маркер на участке земли возле залива. [ 4 ] Это было обнародовано 8 декабря 1956 года. [ 5 ]
11 февраля 1957 года президент Рамон Магсайсей утвердил исполнительный приказ № 234, объявив сайт как национальный храм. Бывшее школьное здание в городе было преобразовано в святыню Калантияв Филиппинским историческим и культурным обществом, а Кодекс Калантии был позже вписан там, в медь. [ 1 ]
Калантия был удостоен чести Филиппинского флота в декабре 1967 года, когда он приобрел эсскорт эсминца Второй мировой войны, используемый Соединенных Штатах, и рекомендовал его RPS Datu Kalantaw в [ 1 ] Это судно было флагманом Филиппинского флота с 1967 по 1981 год.
1 марта 1971 года президент Фердинанд Маркос установил «Порядок Калантии», награду «за услуги в страну в области права и юстиции» (Руководство № 294). [ 1 ] Затем, 24 января 1973 года, президент Фердинанд Э. Маркос подписал президентский указ № 105, объявив, что национальные святыни, такие как священные (священные) места и запрещение его осквернения. [ 1 ]
(1978)-это 30-концентральный штамп. [ 1 ]
Разоблачить код
[ редактировать ]В 1965 году Уильям Генри Скотт был докторским кандидатом в Университете Санто Томас, когда библиограф Мауро Гарсия предположил, что для своего тезиса он изучил историю Филиппин до прибытия испанцев. В прошлом Гарсия получал несколько фальшивых документов от Хосе Марко, что заставило его подозревать первые открытия Марко, на которых основывалось так много ранней истории. Он показал только несколько из этих подделок Скотту, чтобы не предубедить его исследования, спасая самые вопиющие подделки, пока Скотт не сформировал свои собственные выводы о работе Марко.
Историк Уильям Генри Скотт заявил в своей докторской диссертации « Критическое изучение прегипанических исходных материалов для изучения Филиппинской истории» , что нет никаких доказательств того, что любой филиппинский правитель по имени Калантию когда -либо существовал или что угодно . Тезис был опубликован Университетом Санто Томас Пресс Пресс в 1968 году. [ 6 ]
Последствия
[ редактировать ]Раскрытие Уильяма Х. Скотта не оказало непосредственного влияния на филиппинское общество . 1 марта 1971 года президент Фердинанд Маркос установил «Порядок Калантии», награду «за услуги в страну в области права и юстиции» (Руководство № 294). В том же году победитель конкурса красоты был коронован «Лакамбини Ни Калантия» в предполагаемой годовщине Кодекса (8 декабря), а художник Карлос Валино -младший изобразил Калантия, выпустив свои заповеди. 24 января 1973 года Маркос также издал президентский указ № 105, который заявил, что святыня Калантия и все национальные святыни были священными. Указ запрещал все формы осквернения, включая «ненужный шум и совершение неподходящих действий». Как и кодекс Калантии, штраф был здоров; «Тюремное заключение не менее чем за десять (10) лет или штраф не менее десяти тысяч песо (10 000 человек) или обоих». [ 1 ]
Грегорио Ф. Зайде, автор бесчисленных школьных учебников и член самой диссертационной группы, которая изучила тезис Скотта в 1968 году, оставался молча (1970), Конкурс истории Филиппин (1979), История Республики Филиппин (1983), Филиппинская история (1984) и в переиздании его старых работ. Вскоре после смерти доктора Зайде в 1986 году его дочь, Соня М. Зайде, пересмотрела книги, которые она соавтовала со своим отцом и удалила большинство, но не все, материал, основанный на обмане Марко. [ 1 ]
В 1994 году драматург Рене О. Вильянуэва драматизировал жизнь Хосе Э. Марко и создание обмана Калантии в пьесе Калантии, его кагила-скользящих симуляций. Интригующая история Виллануэвы предложила, что мотивация Марко создавать мошенничество было его сильным восхищением его личным героем Хосе Ризалом. Амбиция Марко состояла в том, чтобы улучшить достижения Ризала, изобретая славное прошлое, чтобы заполнить пробелы в истории филиппинцев. [ 1 ]
NHI признал, что Калантияв был обманом в 1998 году, когда главный судья Андрес Нарваса, который собирался получить награду Калантиав, попросил Малаканьян рассчитать этот вопрос. Президент Джозеф Эстрада в любом случае дал ему награду. В 2005 году NHI под руководством Амбет Окампо сделала свое мнение официальным, когда они представили резолюцию президенту Арройо о том, чтобы отозвать статус национального храма храма Калантии в Аклане. [ 1 ] Это разрешение. Полем [ 7 ] NHI призвал: (1) официальное утверждение о том, что Кодекс Калантия-это мошенническая работа Хосе Марко двадцатого века, (2) Президент Филиппин перестает почтить отставку высших судей и других международных высокопоставленных. ', и (3) отзыв исполнительного приказа 234, который объявил муниципалитет Батана, провинцию Аклан как национальный храм. Эта резолюция NHI была одобрена Управлением президента в 2005 году и немедленно принято, несмотря на сильные протесты со стороны народа провинции Аклан. [ 8 ]
Некоторые филиппинцы, как ученые, так и неколары, продолжают верить, что Кодекс Калантии и Дату/Вождя, которые предположительно обнародовали эти законы, действительно существовали. В презентации международной конференции 2001 года о «Филиппинской судебной системе», доктор Рауль Пангаланган, декан, юридический колледж из Университета Филиппин, сказал: «[...] все древние письменные законы филиппинцев были потеряны, за исключением Кодекса Марагта и Кодекса Калантии, оба с острова Панай ». [ 9 ] Во время Филиппинской палаты представителя 2-й регулярной сессии в августе 2008 года конгрессмен Аврора Церилс сослался на подписание Кодекса Калантии в Панае, говоря: «Вот почему есть так называемый« Кодекс Калантии », где звонил человек Марикудо подписал договор с Сумаквелем ». [ 10 ]
Воздействие на филиппинскую литературу, искусство и культура
[ редактировать ]До и, несмотря на признание его недостоверности, Калантиао оставил неизгладимый след в жизни филиппинцев, приняв его характер как часть их наследия.
В Национальном музее Филиппин (ранее законодательное здание) Калантиао изображается вместе с 13 другими скульптурами известных исторических законодателей и законодателей мира по общеизму сессионного зала Сената, [ 11 ] который пережил безупречное опустошение битвы за Манилу в феврале 1945 года и в основном восстановлен в его до войн.
В 2003 году президент Глория Макапагал Арройо подписала исполнительный приказ 236, консолидировав нынешнюю систему с отличием Филиппин и, в нем, «Орден Калантиао» прекратил быть честью. [ 12 ] Тем не менее, правила реализации и положения исполнительного приказа перечислили порядок Калантии в качестве одной из наград Филиппин. [ 13 ]
Центральный Филиппинский университет в Илоило имеет свой собственный «Орден Калантиао», братство, которое было в центре серьезного инцидента с родом в сентябре 2001 года. Даже Национальный исторический институт (NHI) удостоил Калантии в 1989 году, включив его в томе 4 их пять томов филиппинцев в истории. Фонд премии Gintong Pamana (Golden Heritage), проект журнала Philippine Time USA, поощряет лидерство сообщества среди филиппинцев-американцев «Калантиавской премией». Здания, улицы и банкетные залы по всему Филиппинам все еще носят имя мифического правителя Панай, и туристы все еще могут посещать храм Калантия в Батане, Аклан или даже пройти мимо местной средней школы, Институт Калантии. [ 1 ]
В фильмах есть правило Калантиао, снятое в главной роли Лито Лапид. На телевидении фантастический сериал вышел в эфир в 1986 году в сети GMA под названием Kalantiao о трех человек, у каждого из которых есть стержень, когда для треугольника трансформирует их супергерои.
| Часть серии на |
| Доколониальная история Филиппин |
|---|
 |
| Смотрите также: История Филиппин |
Смотрите также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час я Дж k л м не «Калантиав, мистификация» . Пол Морроу . Пол Морроу . Получено 12 февраля 2017 года .
- ^ "Последний смех для Хосе Марко?" Полем Филиппинский экспресс Filipino Express News Magazine Получено 12 февраля
- ^ Скотт 1984 , с. 132.
- ^ «Миф о коде Дату Калантияв» . Гарри Балас WordPress . Основано WordPress и Dynamic News . Получено 12 февраля 2017 года .
- ^ "The Myth of the Code of Datu Kalantiaw" (PDF)Полем Официальный Гизетт Правительство Филиппин 12 2017февраля
- ^ Скотт 1984 , с. 134 и примечания к обложке.
- ^ «Резолюция № 12, с. 2004 Объявление, что Кодекс Калантиао не имеет достоверной исторической основы» . Национальный исторический институт .
- ^ Юстиниан 2011 , с. 25
- ^ Abreak 2001 , p. 1
- ^ Юстиниан 2011 , с. 26
- ^ «Национальная художественная галерея, Национальный музей Филиппин, уровень 3 (этаж Сената)» . Национальный музей Республики Филиппины .
- ^ «Исполнительный приказ № 236, с. 2003 - Govph» . Официальная газета Республики Филиппины .
- ^ «Реализация правил и положений, внедряя правила и положения исполнительного распоряжения 236 Исполнительного постановления 236» (PDF) . Официальный газетт . Правительство Филиппин.
Ссылки
[ редактировать ]- Скотт, Уильям Генри (1984), Предпожедии исходные материалы для изучения истории Филиппин , издатели Нового дня, ISBN 971-10-0226-4
- Джастиниано, Морин (2011). «Код Калантиав Хосе Э. Марко: последствия для филиппинской историографии и исторического сознания филиппинцев» . Исследования: журнал аспиранта по исследованиям в Юго -Восточной Азии . 11 (1). Университет Висконсина - Мэдисон.
- Требуется, Рауль С. (март 2001 г.). PDF . Серия азиатского права (5).
