Хамр

Хамр ( араб . خمر ) — арабское слово, обозначающее вино или опьяняющее вещество. ^{[ а ]} Его по-разному определяют как алкогольные напитки , вино или ликер. ^{[ 1 ]}

В фикхе оно относится к определенным запрещенным веществам, а его техническое определение зависит от мазхаба или юридической школы. Большинство юристов, в том числе из юридических школ Малики , Шафии , Ханбали , Ахли Хадиса, традиционно рассматривают его как общий термин для любого опьяняющего напитка, приготовленного из винограда, фиников и подобных веществ. ^{[ 2 ]} Ханафитские юристы ограничили этот термин более узким кругом напитков. ^{[ 2 ]} Со временем некоторые юристы классифицировали другие одурманивающие вещества, такие как опиум и кат , как хамр , основываясь на хадисе, приписываемом Мухаммеду , в котором говорится: «Святой Пророк сказал: «Каждое опьяняющее вещество является хамром, и каждое опьяняющее вещество запрещено». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Однако другие традиции, приписываемые Мухаммеду, указывают на то, что хамр может быть изготовлен из двух растений: виноградной лозы и финиковой пальмы . ^{[ 4 ]} Есть некоторые факихи , особенно ханафитской школы, которые воспринимают концепцию хамра буквально и запрещают только алкогольные напитки на основе винограда (или фиников), разрешая напитки, приготовленные из других фруктов, зерен или меда. Однако это мнение меньшинства. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Исторически сложилось так, что многие мусульманские элиты употребляли алкоголь , включая правление Омейядов , Аббасидов , исламской Испании ( Аль-Андалус ) и династий, которые правили Египтом и восточной, персидской половиной мусульманского мира. ^{[ 7 ]} В исламских странах низкий уровень потребления алкоголя, и в некоторых из них он полностью запрещен , а в других строго контролируется (например, употребление разрешено только в частных местах или немусульманами). Меньшая часть мусульман пьет и считает, что употребление алкоголя не запрещено Кораном . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Страны с мусульманским большинством производят различные региональные дистиллированные напитки, такие как арак и ракы . существует давняя традиция виноградарства На Ближнем Востоке , особенно в Египте (где оно разрешено законом) и в Иране (где оно запрещено).

Библейское основание

Аяты Корана, которые, по крайней мере, не одобряют употребление алкоголя, включают:

Они спрашивают вас о вине (хамре) и азартных играх. Скажи: «В них великий грех и [все же некоторая] польза для людей. Но их грех больше, чем их польза».
- Коран 2:219 , ^{[ 10 ]}

«О вы, кто признает, не приближайтесь к молитве (Саляту), пока вы одурманены (под влиянием), пока не поймете, что говорите»
- Коран 4:43 , ^{[ 11 ]}

О вы, кто поверил, что опьяняющие вещества (хамр), азартные игры, [принесение жертвоприношений на] каменных алтарях [кроме Бога] и гадание на стрелах являются всего лишь осквернением от работы сатаны, поэтому избегайте этого, чтобы вы могли добиться успеха.
- Коран 5:90 , ^{[ 12 ]}

Согласно хадису, в котором Имам Ахмад записал слова Абу Майсары, эти аяты были написаны после просьбы Умара к Аллаху: «Дайте нам ясное решение относительно Аль-Хамра!» ^{[ 13 ]} Многие мусульмане полагают, что эти аяты были ниспосланы с течением времени для того, чтобы постепенно подтолкнуть новообращенных мусульман от пьянства и к полной трезвости, поскольку резкий запрет алкоголя был бы слишком суровым и непрактичным. ^{[ 14 ]}

Меньшая часть мусульман пьет и считает, что употребление алкоголя не запрещено Кораном . ^{[ 8 ]}^{[ 15 ]}

Наказание

Коран не предписывает наказания за употребление алкоголя.

Среди хадисов единственное упоминание о наказании принадлежит Анасу ибн Малику (согласно Муртазе Хайдеру из Dawn.com в Пакистане), который, как сообщается, заявил, что Мухаммед предписывал 40 ударов плетью, «наносимых двумя пальмовыми ветвями… для кого-то». обвиняется в употреблении алкоголя». ^{[ 16 ]} Ученый из Саудовской Аравии Салих аль-Мунаджид также утверждает, что в хадисе, переданном Сахихом Муслимом (3281) от Анаса, сообщается, что Мухаммед избил кого-то, кто пил вино, лишенными листьев пальмовыми ветвями и обувью. ^{[ 17 ]}

Интерпретация

Споры «Весь алкоголь или только вино»

Ранние халифы раздавали приготовленное вино ( тила мусульманским войскам ), считая, что оно больше не опьяняет. Однако брожение могло возобновиться в амфорах, и халифу Умару II пришлось запретить пить этот напиток. ^{[ 18 ]}

Подобно рационалистической школе исламского Мутазила , богословия ^{[ 19 ]} Ранние ханафитские ученые поддержали незаконность опьянения, но ограничили его определение сброженным виноградным соком. ^{[ 20 ]} или виноград и финики. ^{[ 21 ]} В результате алкоголь, полученный с помощью меда, ячменя, пшеницы и проса, такой как пиво, виски или водка, был разрешен, по мнению некоторой незначительной фракции последователей Абу Ханифы и Абу Юсуфа , хотя все формы виноградного алкоголя были абсолютно запрещены. ^{[ 22 ]} Это резко контрастировало с другими школами фикха, которые запрещают употребление алкоголя во всех его формах, хотя ханафиты возводят свои взгляды на одурманивающие вещества к Умару ( ум. 644) и Абдулле ибн Масуду ( ок . 653). ^{[ 23 ]}^{[ нужна цитата для проверки ]}

Аверроэс , мусульманин Андалусии ^{[ 24 ]} эрудит и юрист , объяснил это так в своей энциклопедии сравнительного исламского правоведения,

В качестве аргумента они сказали, что Коран прямо установил, что илла (основная причина) запрета хамра заключается в том, что он препятствует памятованию Бога и порождает вражду и ненависть… [это] встречается только у определенных количество опьяняющих напитков не менее этого; следовательно, следует запретить только это количество. ^{[ 25 ]}

Это оправдание применимо к использованию алкоголя в лекарствах, средствах гигиены, парфюмерии и т. д. согласно ханафитской школе мысли, и поэтому это различие между правовым статусом вина и невиноградных алкогольных напитков было отражено в ранней ханафитской правовой доктрине. Ханафитские юристы разделили преступления, связанные с употреблением алкоголя, на две категории:

Употребление виноградного вина (наказание применяется за выпивку «даже капли»). ^{[ 26 ]}
Опьянение отравляющими веществами, не связанными с виноградом (конечно, запрещено с религиозно-моральной точки зрения, но может подпадать под уголовное наказание, а может и не подпадать под него). ^{[ 27 ]}^{[ нужна цитата для проверки ]}

Поскольку вторая категория наказания была специфична для ханафитов (другие школы наказывают за употребление алкоголя вне зависимости от состояния опьянения), им пришлось дать юридическое определение пьянства. Эти определения варьировались от Ибн Кутайбы : «[пьяный — это тот], чей разум покинул его, поэтому он не понимает ни мало, ни много (вообще ничего)» до Ибн Нуджайма: «[пьяный — это тот, кто] не понимает знай (отличие) между мужчиной и женщиной или землей от неба». Ханафитское понимание шариата не только позволяло его приверженцам употреблять алкогольные напитки, но и могло делать это почти до полного «уничтожения». ^{[ 28 ]}

Однако с XII века ханафитская школа, как и другие школы, приняла общий запрет на все алкогольные напитки. ^{[ 29 ]}

Алкоголь, полученный из меда, пшеницы, ячменя или кукурузы, является харамом, если его использовать в качестве опьяняющего вещества в количестве, вызывающем опьянение. Но если оно не используется таким образом и предназначено для медицинских целей, гигиены, парфюмерии и т. д., то это будет разрешено.

наказания

По мнению ученого Мухаммада Аль-Мунаджида из Саудовской Аравии, классические факихи считают наказанием за употребление алкоголя порку, но ученые расходятся во мнениях относительно количества ударов плетью, которые следует наносить пьющему: «Большинство ученых придерживаются мнения мнение, что это восемьдесят ударов плетью для свободного человека и сорок для рабов и женщин. ^{[ 30 ]} мужчину, осужденного за употребление алкоголя, на площади в иранском городе Кашмар нанесли 80 ударов плетью. 10 июля 2018 года ^{[ 31 ]} В Пакистане Уголовный кодекс в соответствии с «Приказом о запрете (исполнении Хадда) 1979 года» предусматривает наказание 80 ударами плетью лицам, осужденным за употребление алкоголя». ^{[ 16 ]} По данным посольства Великобритании, в Саудовской Аравии удары плетью «также могут быть частью приговора» за употребление алкоголя. ^{[ 32 ]} Однако, по словам Муртазы Хайдера из Dawn.com в Пакистане, «консенсус ( иджма ) о том, как бороться с алкоголем, ускользал от мусульманских юристов более тысячелетия». «Школы Малики, Ханбали и Ханафи» исламской юриспруденции считают 80 ударов плетью законным наказанием, школа Шафиитов требует 40 ударов плетью. «Хадис не освещает этот вопрос достаточно подробно... Это 40 или 80 ударов плетью? Можно ли заменить пальмовые ветви тростью или кожаными кнутами? Что является доказательством употребления в пищу?» ^{[ 16 ]}

Жители ОАЭ могут употреблять алкоголь дома и в лицензированных заведениях. Лицензии на продажу спиртных напитков по-прежнему требуются резидентам Дубая, но больше не требуются резидентам Абу-Даби и других Эмиратов (за исключением эмирата Шарджа) для приобретения алкоголя для личного потребления.

Дипломаты Саудовской Аравии теперь смогут покупать алкоголь в Саудовской Аравии после 70-летнего запрета.

См. также

Ссылки

Примечания

^ множественное число, хумур ( арабский : خمور )

Цитаты

^ Ганс Вер, Дж. Милтон Коуэн (1979). Словарь современного письменного арабского языка (4-е изд.). Услуги разговорной речи.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хуан Эдуардо Кампо (2009). «Правила диеты» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-530513-5 .
^ Фахд Салем Багамам. Еда и одежда в исламе: объяснение вопросов, касающихся еды, питья и одежды в исламе . Современный гид. п. 1. ISBN 978-1-909322-99-8 .
^ Джон Олден Уильямс (22 июля 2010 г.). Слово Ислама . Издательство Техасского университета. стр. PT 116. ISBN. 978-0-292-78667-7 .
^ Джон Олден Уильямс (28 сентября 2020 г.). Ислам . Александрийская библиотека. стр. PT 117. ISBN. 978-1-4655-8103-7 .
^ Мализ Рутвен (23 октября 1997 г.). Ислам: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета, Великобритания. стр. PT 68. ISBN 978-0-19-154011-0 .
^ https://academic.oup.com/book/49401/chapter-abstract/416649706?redirectedFrom=fulltext ^{[ только URL ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б «Алкоголь и ислам: обзор» . АПА PsycNet . 01.06.1999 . Проверено 23 ноября 2020 г.
^ «Ничто в Коране не говорит, что алкоголь «является харамом»: саудовский автор» .
^ Коран 2:219
^ https://quran.com/en/an-nisa/43 ^{[ только URL ]}
^ Коран 5:90
^ Ибн Касир. «Постепенный запрет хамра (алкогольного напитка)» . Коран Тафсир Ибн Касир . Проверено 23 июля 2018 г.
^ Кахьянингрум, Лютфи Фитриани (2020). Этапы запрета Хамра как основа исламского призыва Изучение Аль-Корана (диссертация) (на индонезийском языке). ИЭН Кудус.
^ «Ничто в Коране не говорит, что алкоголь «является харамом»: саудовский автор» .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хайдер, Муртаза (29 октября 2014 г.). «Употребление алкоголя в Пакистане: не путайте грех с преступлением» . Рассвет . Проверено 24 июля 2018 г.
^ «Результаты поиска — Результаты поиска — порка алкоголя Анаса бин Малика (стр. 1) — Sunnah.com — Высказывания и учения Пророка Мухаммада (да благословит его Бог и дарует ему мир)» . sunnah.com .
^ Тилье, Матье; Вантигем, Наим (02 сентября 2022 г.). «Красные амфоры и зеленые банки: соображения по производству и потреблению ферментированных напитков в первые два века хиджры» (PDF) . Исламское право и общество . 30 (1–2): 1–64. дои : 10.1163/15685195-bja10025 . ISSN 0928-9380 . S2CID 252084558 .
^ « Мутазила », Британская энциклопедия .
^ Саиди аль-Ханафи, Гулам Расул. Шарх Сахих Муслим .
^ «Алкоголь: его виды, употребление и правила | Общий фикх | Фикх» . www.central-mosque.com .
^ Рутвен, Малисс (1997). шлем: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 55. Нижеследующее является частью дискуссии о запрещенных спиртных напитках из Хидаи Бурхануддина аль-Маргинани (ум. 1197), ханафитского факиха из Ферганы в Центральной Азии (современный Узбекистан). Пиво, виски и водка, согласно этой либеральной ханафитской точке зрения, были разрешены, хотя все формы виноградного спирта были абсолютно запрещены: «...Ликер, произведенный с помощью меда, пшеницы, ячменя или проса, является законным, согласно Абу Ханифе и Абу Юсуф (его самый выдающийся ученик)..
^ Саиди, Гулам Расул. Шарх Сахих Муслим . п. 200.
^ Тамер, Жорж (01 февраля 2011 г.). «Аверроизм» . Энциклопедия ислама, ТРИ . Аверроизм — философское движение, названное в честь андалузского философа шестого/двенадцатого веков Ибн Рушда (Аверроэса, ум. 595/1198), которое зародилось в тринадцатом веке среди мастеров искусств Парижского университета и продолжалось до семнадцатого века.
^ Куртуби, Ибн Рушд. Букварь выдающихся юристов . п. 573.
^ Ниязи, Имран Ахсан Хан. Исламская юриспруденция: Усул аль-Фикх . п. 311.
^ Фатава-и Хиндия . Библиотека Рахмания. п. 344.
^ Морроу, Джон Эндрю. Исламские образы и идеи: очерки священного символизма . п. 83.
^ Хайдер, Наджам (2013). «Оспаривание опьянения: ранние юридические дебаты о законности алкогольных напитков». Исламское право и общество . 20 (1): 48–89. дои : 10.1163/15685195-0002A0002 .
^ «Страновые отчеты о практике прав человека, Бюро демократии, прав человека и труда, 2001 г., 4 марта 2002 г.» . государство.gov . Государственный департамент США . Проверено 24 июля 2018 г.
^ «Иранца в детстве пороли 80 раз за употребление алкоголя » Би-би-си. 12 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ «Вопрос: Употребление алкоголя в Саудовской Аравии» . ответы.google.com . 25 июня 2002 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[1] множественное число, хумур ( арабский : خمور )

[2] Ганс Вер, Дж. Милтон Коуэн (1979). Словарь современного письменного арабского языка (4-е изд.). Услуги разговорной речи.

[OEIW-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хуан Эдуардо Кампо (2009). «Правила диеты» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-530513-5 .

[Bahammam-4] Фахд Салем Багамам. Еда и одежда в исламе: объяснение вопросов, касающихся еды, питья и одежды в исламе . Современный гид. п. 1. ISBN 978-1-909322-99-8 .

[Williams2010-5] Джон Олден Уильямс (22 июля 2010 г.). Слово Ислама . Издательство Техасского университета. стр. PT 116. ISBN. 978-0-292-78667-7 .

[Williams-6] Джон Олден Уильямс (28 сентября 2020 г.). Ислам . Александрийская библиотека. стр. PT 117. ISBN. 978-1-4655-8103-7 .

[Ruthven1997-7] Мализ Рутвен (23 октября 1997 г.). Ислам: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета, Великобритания. стр. PT 68. ISBN 978-0-19-154011-0 .

[8] ttps://academic.oup.com/book/49401/chapter-abstract/416649706?redirectedFrom=fulltext ^{[ только URL ]}

[APA_PsycNet_1999-9] Перейти обратно: ^а ^б «Алкоголь и ислам: обзор» . АПА PsycNet . 01.06.1999 . Проверено 23 ноября 2020 г.

[10] «Ничто в Коране не говорит, что алкоголь «является харамом»: саудовский автор» .

[cite_quran|2|219|s=ns-11] Коран 2:219

[12] ttps://quran.com/en/an-nisa/43 ^{[ только URL ]}

[cite_quran|5|90|s=ns-13] Коран 5:90

[14] Ибн Касир. «Постепенный запрет хамра (алкогольного напитка)» . Коран Тафсир Ибн Касир . Проверено 23 июля 2018 г.

[15] Кахьянингрум, Лютфи Фитриани (2020). Этапы запрета Хамра как основа исламского призыва Изучение Аль-Корана (диссертация) (на индонезийском языке). ИЭН Кудус.

[16] «Ничто в Коране не говорит, что алкоголь «является харамом»: саудовский автор» .

[dawn-2014-17] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хайдер, Муртаза (29 октября 2014 г.). «Употребление алкоголя в Пакистане: не путайте грех с преступлением» . Рассвет . Проверено 24 июля 2018 г.

[18] «Результаты поиска — Результаты поиска — порка алкоголя Анаса бин Малика (стр. 1) — Sunnah.com — Высказывания и учения Пророка Мухаммада (да благословит его Бог и дарует ему мир)» . sunnah.com .

[19] Тилье, Матье; Вантигем, Наим (02 сентября 2022 г.). «Красные амфоры и зеленые банки: соображения по производству и потреблению ферментированных напитков в первые два века хиджры» (PDF) . Исламское право и общество . 30 (1–2): 1–64. дои : 10.1163/15685195-bja10025 . ISSN 0928-9380 . S2CID 252084558 .

[britannica-20] « Мутазила », Британская энциклопедия .

[21] Саиди аль-Ханафи, Гулам Расул. Шарх Сахих Муслим .

[22] «Алкоголь: его виды, употребление и правила | Общий фикх | Фикх» . www.central-mosque.com .

[23] Рутвен, Малисс (1997). шлем: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 55. Нижеследующее является частью дискуссии о запрещенных спиртных напитках из Хидаи Бурхануддина аль-Маргинани (ум. 1197), ханафитского факиха из Ферганы в Центральной Азии (современный Узбекистан). Пиво, виски и водка, согласно этой либеральной ханафитской точке зрения, были разрешены, хотя все формы виноградного спирта были абсолютно запрещены: «...Ликер, произведенный с помощью меда, пшеницы, ячменя или проса, является законным, согласно Абу Ханифе и Абу Юсуф (его самый выдающийся ученик)..

[24] Саиди, Гулам Расул. Шарх Сахих Муслим . п. 200.

[25] Тамер, Жорж (01 февраля 2011 г.). «Аверроизм» . Энциклопедия ислама, ТРИ . Аверроизм — философское движение, названное в честь андалузского философа шестого/двенадцатого веков Ибн Рушда (Аверроэса, ум. 595/1198), которое зародилось в тринадцатом веке среди мастеров искусств Парижского университета и продолжалось до семнадцатого века.

[26] Куртуби, Ибн Рушд. Букварь выдающихся юристов . п. 573.

[27] Ниязи, Имран Ахсан Хан. Исламская юриспруденция: Усул аль-Фикх . п. 311.

[28] Фатава-и Хиндия . Библиотека Рахмания. п. 344.

[29] Морроу, Джон Эндрю. Исламские образы и идеи: очерки священного символизма . п. 83.

[30] Хайдер, Наджам (2013). «Оспаривание опьянения: ранние юридические дебаты о законности алкогольных напитков». Исламское право и общество . 20 (1): 48–89. дои : 10.1163/15685195-0002A0002 .

[state2001-31] «Страновые отчеты о практике прав человека, Бюро демократии, прав человека и труда, 2001 г., 4 марта 2002 г.» . государство.gov . Государственный департамент США . Проверено 24 июля 2018 г.

[bbc-2018-32] «Иранца в детстве пороли 80 раз за употребление алкоголя » Би-би-си. 12 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[33] «Вопрос: Употребление алкоголя в Саудовской Аравии» . ответы.google.com . 25 июня 2002 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[ а ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]