Диоген из Аполлонии

Не путать с Диогеном Синопским или Диогеном Лаэртским .

Чтобы узнать о других людях по имени Диоген, см. Диоген (значения) .

Диоген из Аполлонии
Рожденный	V век до нашей эры Аполлония Понтика
Умер	V век до нашей эры
Эра	Досократическая философия
Область	Западная философия
Основные интересы	Природа , Медицина
Известные идеи	Воздух - это арка

Диоген Аполлонийский ( / d aɪ ˈ ɒ dʒ ɪ n iː z / dy- OJ -in-eez ; древнегреческий : Διογένης ὁ Ἀπολλωνιάτης , латинизированный : Diogénēs ho Apollōniátēs ; эт. 5 век до н.э.) был древнегреческим философ и был уроженец милетской колонии Аполлония во Фракии . Некоторое время он жил в Афинах . Он верил, что воздух является единственным источником всего сущего, из которого произошли все остальные субстанции, и как первичная сила является одновременно божественной и разумной. Он также написал описание организации кровеносных сосудов в организме человека. Его идеи были пародированы драматургом Аристофаном и, возможно, повлияли на орфические философские комментарии, сохранившиеся в папирусе Дервени . Его философские работы не сохранились в полной форме, а его доктрины известны главным образом из длинных цитат его работ Симплиция , а также нескольких резюме в трудах Аристотеля , Теофраста и Аэция .

Жизнь

Диоген был уроженцем милетской колонии Аполлония Понтика во Фракии , современный Созополь на Черном море . Его отца звали Аполлотемис. О событиях его жизни ничего не известно, кроме того, что некоторое время он жил в Афинах. Диоген Лаэртий утверждает, что «сильная ревность чуть не подвергла его жизнь опасности в Афинах», но может возникнуть путаница с Анаксагором , упомянутым в том же отрывке. Как и все физиологи (натурфилософы), он писал на ионическом диалекте.

Философия

Теофраст характеризует Диогена как последнего из «физиологов» или натурфилософов. Как материальный монист , он синтезировал работы более ранних монистов, таких как Анаксимен и Гераклит, с плюрализмом Анаксагора и Эмпедокла и утверждал, что воздух был божественным космическим упорядочивающим принципом, который он также приравнивал к разуму. Похоже, он не находился под влиянием атомистов .

Воздух

Диоген, как и Анаксимен , считал воздух единственным источником всего сущего, а все остальные вещества образуются из него путем конденсации и разрежения. Он модифицировал это с помощью теорий своего современника Анаксагора и утверждал, что воздух, первичная сила, разумен:

И мне кажется, что то, чем овладела мысль, есть то, что люди называют воздухом, и что этим каждый и управляется, и имеет власть надо всем. Ибо именно оно кажется мне богом, достигшим всего, все устроившим и пребывающим во всем. И нет ни одной вещи, которая бы не разделяла его.

Природа Вселенной — воздух, безграничный и вечный, из которого, по мере того, как он сгущается, разжижается и изменяет свои свойства, возникают другие формы. Говорят, что среди других его доктрин он верил в существование бесконечного числа миров и бесконечной пустоты; этот воздух, уплотненный и разреженный, породил разные миры; что ничто не было произведено из ничего или сведено к ничему; что Земля круглая, опирается посередине и получила свою форму от вращения теплых паров, а ее сгущение и затвердевание - от холода.

Физиология

Самый длинный сохранившийся фрагмент Диогена — это тот, который вставлен Аристотелем в третью книгу его «Истории животных» . Содержит описание распределения кровеносных сосудов в организме человека. Оно примечательно главным образом тем, что «здесь мы можем прочитать из первых рук то, что у других досократиков мы узнаем лишь косвенно: попытку описать в научных подробностях структуру и организацию физического мира».

Работает

Ни одно из произведений Диогена не сохранилось в полной форме. Большинство сохранившихся фрагментов работ Диогена принадлежат Симплицию , позднеантичному философу из Неоплатонической академии , написавшему комментарий к «Физике» Аристотеля , в котором он цитирует несколько длинных отрывков из работ Диогена. Основываясь на отчете Симплиция, современным ученым неясно, написал ли Диоген четыре отдельных произведения: «О природе», «О природе человека», «Метеорология» и «Против софиста», или только один труд « О природе» . который включал части, затрагивающие каждую из трех других тем.

Наследие

Современные ученые в целом согласны с тем, что некоторые взгляды на Диогена перенесены на Аристофаном изображение Сократа в «Облаках» . а также во фрагменте Филимону .

Диогенитовые метеориты названы в честь Диогена Аполлонийского, который первым предположил космическое происхождение метеоритов:

Вместе с видимыми звездами вращаются камни невидимые и потому безымянные. Они часто падают на землю и гаснут, как каменная звезда, спустившаяся в огне в Эгоспотами .

Современный прием

Согласно первоначальной оценке Германа Дильса , Диоген не часто изучался в современной науке вплоть до последних нескольких десятилетий. Однако с открытием папируса Дервени , орфической философской поэмы, имеющей много параллелей с философией Диогена и Анаксагора , многие ученые проанализировали работу Диогена, чтобы лучше понять связи между древнегреческой религией и философией.

Ссылки

Древнее свидетельство

В Дильса-Кранца нумерации свидетельств и фрагментов досократической философии Диоген Аполлонийский занесен в каталог под номером 64 . Последнее издание этого каталога:

• Дильс, Герман; Кранц, Вальтер (1957). Пламбёк, Герт (ред.). Фрагменты досократиков (на древнегреческом и немецком языках). Ровольт. ISBN  5875607416 . .

Биография

• А1.  Лаэртий, Диоген (1925). «Другие: Диоген Аполлонийский» . Жизнеописания выдающихся философов . Том. 2:9. Перевод Хикса, Роберта Дрю (издание в двух томах). Классическая библиотека Леба.
• А2.  Лаэртий, Диоген (1925). «Циники: Диоген» . Жизнеописания выдающихся философов . Том. 2:6. Перевод Хикса, Роберта Дрю (издание в двух томах). Классическая библиотека Леба.
• А3. Стефан Византийский «Аполлония». Этническая принадлежность .

Сочинения

• A4. Симплиций Киликийский . Комментарий к физике Аристотеля . 151,20.

Доктрины

• А5. Симплиций Киликийский . Комментарий к физике Аристотеля . 25.1.

Фрагменты

• Б1.  Лаэртий, Диоген (1925). «Другие: Диоген Аполлонийский» . Жизнеописания выдающихся философов . Том. 2:9. Перевод Хикса, Роберта Дрю (издание в двух томах). Классическая библиотека Леба.
• Б2. Симплиций Киликийский . Комментарий к физике Аристотеля . 151,28.
• Б3. Симплиций Киликийский . Комментарий к физике Аристотеля . 152.10.
• Б4. Симплиций Киликийский . Комментарий к физике Аристотеля . 151.15.
• Б5. Симплиций Киликийский . Комментарий к физике Аристотеля . 151.21.
• Б6. Аристотель . К истории животных   . 510b – через Wikisource .
• Б7. Симплиций Киликийский . Комментарий к физике Аристотеля . 153.19.
• Б8. Симплиций Киликийский . Комментарий к физике Аристотеля . 153.20.
• Б9. Гален . Комментарий к шестой книге «Эпидемий Гиппократа» .
• Б10. Элий Иродиан О своеобразном стиле . I.7-8

Влияние

• С1. Аристофан . Облака . 225-236 .
• С2. Гиппократ . О воздухах, водах и местах . ... Аристофан . Облака . 264 .
• С3. Псевдо- Гиппократ . О плоти .
• С3а. Гиппократ . О священной болезни .
• С3б. Гиппократ . О священной болезни .
• С4. Филимон . Фрагмент 91 .

Переводы фрагментов

• Лакс, Андре, изд. (2008а). Диоген Аполлонийский: издание, перевод и комментарии к фрагментам и свидетельствам . Международные доплатонические исследования. Полет. 6. Санкт-Августин: Academia Verlag.
• Курд, Патрисия (15 марта 2011 г.). Читатель досократиков: избранные фрагменты и свидетельства . Издательство Хакетт. стр. 138–143. ISBN  978-1-60384-598-4 .

Современная стипендия

• Барнс, Джонатан (2002). «Диоген Аполлонийский» . Ранняя греческая философия . Пингвин. ISBN  978-0-14-044815-3 .
• Бетех, Габор (2004). «Диоген Аполлонийский и Архелай Афинский». Папирус Дервени: космология, теология и интерпретация . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 306–324. дои : 10.1017/CBO9780511584435.010 . ISBN  9780511584435 .
• Докстейдер, Джейсон. «Диоген Аполлонийский» . Интернет-энциклопедия философии .
• Кирк, Г.С.; Рэйвен, Дж. Э.; Шофилд, М. (1983). Досократические философы: критическая история с подборкой текстов . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-27455-5 .
• Лакс, Андре (2008b). «Размышления о Диогене Аполлонийском» . В твороге, Патрисия; Грэм, Дэниел В. (ред.). Оксфордский справочник по досократической философии . Издательство Оксфордского университета, США. стр. 353–363. ISBN  978-0-19-514687-5 .

Дальнейшее чтение

• Творог, Патрисия (2004). Наследие Парменида . Издательство Парменид. ISBN  978-1-930972-42-1 .
• Андре Лакс (1999). «Душа, ощущение и мысль» . В Лонг, А.А. (ред.). Кембриджский спутник ранней греческой философии . Издательство Кембриджского университета. стр. 250–270. ISBN  978-0-521-44667-9 .
• Андре Лакс. Диоген Аполлонийский. Последняя досократическая космология . Лилль: Presses Universitaires de Lille, 1983. Издание, перевод и комментарии.
• Уоррен, Джеймс (2014). «Эпилог» . Досократики . Рутледж. стр. 177–179. ISBN  978-1-317-49337-2 .