✖


Jump to content

линия Давида

(Перенаправлено с Давидика )
«Дом Давида» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Дом Давида (значения) .
Дом Давида
בית דודДом Давида
Родительский дом Племя Иуды
Страна Соединенное Королевство Израиля и Иудеи
Иудейское царство
Основатель Дэвид (традиционный)
Последний правитель Седекия
Титулы
Поместье(а) Израиль
Кадетские отделения Дом Соломона

Линия Давида или Дом Давида ( иврит : בֵּית דָּוִד латинизированный : Бет Давид ) является родословной царя израильского Давида . , В иудаизме оно основано на текстах еврейской Библии , а в последующие столетия — на более поздних традициях.

Согласно Библии, Давид из колена Иуды был третьим царем Объединенной монархии Израиля и Иуды . [ 1 ] [ 2 ] Позже ему наследовал его сын Соломон . После смерти Соломона десять северных колен отвергли линию Давида, отказавшись принять сына Соломона, Ровоама , и вместо этого выбрали Иеровоама царем и образовали северное царство Израиля . Южные племена Иуды и Вениамина остались верны дому Давида, и это царство стало известно как Царство Иуды . Говорят, что все последующие монархи Иудеи, за исключением Гофолии , были прямыми потомками Давида. Царство перешло к Нововавилонской империи в 587/6 г. до н.э. Хасмонеи Иудее , установившие свою собственную монархию в во II веке до нашей эры, не считались связанными ни с линией Давида, ни с Племенем Иуды.

В иудаизме линия Давида — это родословная, от которой еврейский Мессия имеет отцовское происхождение. В еврейской эсхатологии Мессия еврейским — это будущий еврейский царь из рода Давида, который, как ожидается, будет править народом в Мессианскую эпоху и в грядущем мире . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Историчность

[ редактировать ]
Стела Тель-Дан с упоминанием «Дома Давида», выделенная белым цветом.

О Доме Давида достоверно известно очень мало. Стела Тель-Дан упоминает смерть правящего короля из "BYTDWD". [ 6 ] (интерпретируется как «Дом Давида») и на данный момент является единственным внебиблейским явным упоминанием самого Давида . Стела датирована примерно 840 г. до н.э.; однако имя царя Давида не сохранилось полностью, поскольку большая часть стелы не сохранилась с 9 века до нашей эры. Все, что осталось от имени, — это последний слог, чрезвычайно распространенный теофорный суффикс —яху . Поскольку смерть царя Давида совпадает со смертью [Ио]рама , царя Самарийского царства , ученые реконструировали второго убитого царя как Охозию Иудейского , единственного царя, современника Иорама, имя которого оканчивалось на -яху . [ а ]

Самый ранний однозначно [ б ] засвидетельствованным царем по линии Давида является Озия , который правил в 8 веке до нашей эры, примерно через 75 лет после Охозии, имя которого указано на печатях булл, принадлежащих его слугам Авие и Шубнаягу. [ 7 ] Озия также может упоминаться в анналах Тиглатпаласара III ; однако тексты в основном фрагментарны. [ 8 ] [ с ] Кроме того, было обнаружено надгробие , датированное периодом Второго Храма и предположительно обозначающее место могилы (или перезахоронения) Озии, в 1931 году в монастыре на Елеонской горе но невозможно определить, действительно ли останки принадлежали Озии. поскольку камень должен был быть высечен более чем через 700 лет после смерти Озии и первоначального захоронения, а происхождение таблички остается загадкой. Спорный артефакт под названием « Скрижаль Иоаса» напоминает о деяниях, совершенных Иоасом Иудейским , который правил примерно за 44 года до Озии; однако ученые расходятся во мнениях относительно того, подлинна ли надпись. После Озии каждый последующий царь Иудеи в той или иной форме засвидетельствован, за исключением Амона Иудейского : Иофам , преемник Озии, упоминается на печатях его собственного сына и преемника Ахаза . [ 9 ] правивший с 732 по 716 год до н.э. Езекия , сын Ахаза, засвидетельствован многочисленными царскими печатями. [ 10 ] [ 11 ] и «Анналы Сеннахирима» ; [ 12 ] Манассия Записано, что отдавал дань уважения Асархаддону ; [ 13 ] У Иосии нет реликвий, прямо указывающих на его имя; однако печати принадлежат его сыну Элиашибу [ 14 ] и чиновники Натан-мелех [ 15 ] [ 16 ] и Асайя [ 17 ] были обнаружены; а цари Иоахаз II , Иоаким и Седекия никогда прямо не упоминаются в исторических записях, а вместо этого упоминаются; однако Иехония упоминается по имени в вавилонских документах с подробным описанием пайков, которые ему и его сыновьям давали, когда они находились в плену во время вавилонского плена . [ 18 ]

С другой стороны, происхождение династии окутано тайной. Стела Тель-Дан, как уже упоминалось выше, остается единственным упоминанием о самом Давиде за пределами Библии, а историческая достоверность Объединенной монархии Израиля археологически слаба. Ступенчатая каменная структура и Большая каменная структура в Иерусалиме , если предположить, что спорная стратиграфическая датировка построек Эйлат -Мазаром железным веком I является точной, показывают, что Иерусалим был, по крайней мере, частично заселен во времена царя Давида, и придают некоторую достоверность библейским утверждениям. утверждают, что Иерусалим изначально был ханаанской крепостью; однако Иерусалим, похоже, практически не был застроен еще долгое время после смерти Давида. [ 19 ] ставя под сомнение возможность того, что это могла быть имперская столица, описанная в Библии. Во времена Давида столица, вероятно, служила не более чем грозной цитаделью, а «царство» Давида, скорее всего, было ближе к слабо конфедеративному региональному государству. [ 19 ] хотя и относительно существенный. С другой стороны, раскопки в Хирбет-Кейафе [ 20 ] и Эглон , [ 21 ] а также постройки из Хацора , Газера , Мегиддо и других мест, традиционно датируемых 10 веком до н. э., многие ученые интерпретируют как показывающие, что Иуда была способна вместить крупномасштабные городские общества за столетия до того, как ученые-минималисты утверждали, что [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] а некоторые считают, что физическая археология Ханаана десятого века согласуется с прежним существованием единого государства на его территории. [ 25 ] поскольку археологические находки демонстрируют значительное развитие и рост на нескольких объектах, вероятно, относящихся к десятому веку. [ 26 ] Тем не менее, что касается самого Давида и его непосредственных потомков, позиция некоторых ученых, описанная Исраэлем Финкельштейном и Нилом Зильберманом , авторами « Раскопанной Библии », подтверждает, что Давид и Соломон вполне могут быть основаны на «определенных исторических ядрах», и вероятно, существовали сами по себе, но их исторические аналоги просто не могли править богатой и щедрой империей, как описано в Библии, и, скорее, были вождями сравнительно скромного израильского общества в Иудее, а не регентами собственно царства. [ 27 ]

Цари Израиля и Иудеи

[ редактировать ]
Основная статья: Цари Израиля и Иудеи
Родословная царей Иудеи и царей Израиля .

Согласно Танаху , после избрания и становления царем обычно помазывали святым маслом голову . В случае с Давидом это сделал пророк Самуил .

Первоначально Давид был царем только над коленом Иуды и правил из Хеврона , но через семь с половиной лет другие израильские племена, оказавшиеся без лидера после смерти Иевосфея , выбрали его своим царем. [ 28 ]

Все последующие цари как в древнем первом объединенном царстве Израиля, так и в более позднем Иудейском царстве заявляли о своем прямом происхождении от царя Давида, чтобы подтвердить свои претензии на престол и править израильскими племенами.

После смерти сына Давида, царя Соломона , десять северных колен Израильского царства отвергли линию Давида, отказавшись принять сына Соломона, Ровоама , и вместо этого выбрали царём Иеровоама и образовали северное Израильское царство . Это царство было завоевано Неоассирийской империей в 8 веке до нашей эры, которая изгнала большую часть населения Северного царства и лишила его суверенного статуса. Основная часть населения Северного Израильского царства была вынуждена переселиться в Месопотамию и по большей части исчезла из истории как «Десять потерянных колен» или смешалась с изгнанным иудейским населением два столетия спустя, в то время как оставшиеся израильские народы в горной местности Самарии стали известны как самаритяне во время классической эпохи и до современности.

Эксилархат

[ редактировать ]
Основная статья: Эксиларх

Позже раввинские власти предоставили должность эксиларха членам семьи, происходившим по отцовской линии. [ 29 ] происхождение от Давида , царя Израиля. Высшим должностным лицом вавилонского еврейства был эксиларх ( Рейш Галута , «Глава диаспоры»). Те, кто занимал эту должность, вели свое происхождение от Дома Давида по мужской линии. [ 29 ] Обладатель этой должности считался будущим королем, проживавшим в Вавилонии в Империи Ахеменидов , а также в классическую эпоху. Седер Олам Зутта приписывает эту должность Зоровавелю , члену линии Давида, который упоминается как один из лидеров еврейской общины в VI веке до нашей эры, носивший титул ахеменидского правителя Йехуда Мединаты .

Периоды Хасмонея и Ирода.

[ редактировать ]
Дополнительная информация: династия Хасмонеев и династия Ирода.

Хасмонеи, также известные как Маккавеи , установили свою собственную монархию в Иудее после восстания против эллинистической династии Селевкидов . Хасмонеи не считались связанными ни с линией Давида, ни с коленом Иуды . Левиты всегда были исключены из израильской монархии, поэтому , когда Маккавеи заняли трон, чтобы заново освятить оскверненный Второй Храм , кардинальное правило было нарушено. По мнению ученых ортодоксального иудаизма , считается, что это способствовало их падению и, в конечном итоге, падению Иудеи; внутренние раздоры, позволившие римской оккупации и насильственному установлению Ирода Великого в качестве царя-клиента римской провинции Иудея ; и последующее разрушение Второго Храма будущим императором Титом .

В период Хасмонеев линия Давидов была в значительной степени исключена из царского дома в Иудее, но некоторые ее члены стали выдающимися религиозными и общинными лидерами. Одним из наиболее известных из них был Гилель Старший , переехавший в Иудею из места своего рождения в Вавилоне. Его правнук Симеон бен Гамлиэль стал одним из еврейских лидеров во время Первой иудейско-римской войны . [ 30 ]

Средний возраст

[ редактировать ]
Основная статья: Эксилархат

Эксилархат в Сасанидской империи был ненадолго упразднен в результате восстания Мар-Зутры II в конце V века нашей эры, а его сыну Мар-Зутре III было отказано в этой должности и он переехал в Тверию , которая тогда находилась в составе Византийской империи . Мар Ахунай жил в период, последовавший за Маром Зутрой II, но в течение почти пятидесяти лет после неудавшегося восстания он не осмелился появиться на публике, и неизвестно, даже тогда ( ок. 550 г. ) он действительно действовал в качестве экзиларха. Сохранились имена Кафная и его сына Ханинаи, бывших эксилархами во второй половине VI века.

Эксилархат в Месопотамии был официально восстановлен после арабского завоевания в VII веке и продолжал функционировать во времена ранних Халифатов . Эксилархов продолжали назначать до 11 века, при этом некоторые члены линии Давида разошлись по исламскому миру. Существуют противоречивые сведения о судьбе семьи Эксилархов в 11 веке; по одной из версий Езекия бен Давид , который был последним эксилархом, а также последним Гаоном , был заключен в тюрьму и замучен до смерти. Двое его сыновей бежали в Аль-Андалус, где нашли убежище у Иосифа, сына и преемника Самуила ибн Нагриллы . Однако в The Jewish Quarterly Review упоминается, что Езекия был освобожден из тюрьмы и стал главой академии, и упоминается как таковой современником в 1046 году. [ 31 ] Неудачная попытка Давида бен Даниила из линии Давида основать эксилархат в Фатимидском халифате провалилась и закончилась его падением в 1094 году.

В XI—XV веках семьи, произошедшие от эксилархов, живших на юге Франции ( Нарбонна и Прованс ) и на севере Пиренейского полуострова ( Барселона , Арагон и Кастилия ), получили в общинах титул « наси » и назывались «наси». свободные люди». У них был особый экономический и социальный статус в еврейской общине, и они были близки к правительствам своих стран, некоторые из них работали советниками, сборщиками налогов и министрами финансов.

Эти семьи имели особые права в Нарбонне, Барселоне и Кастилии. Они владели недвижимостью и получили титулы « Дон » и де ла Кблриих ( Де ла Каваллерия ). Среди семей «Сынов Свободы» — семьи Абраванеля и Бенвениста .

В своей книге « Еврейское княжество в феодальной Франции » Артур Дж. Цукерман предлагает теорию, согласно которой с 768 по 900 год нашей эры в феодальной Франции существовало еврейское княжество, управляемое членами эксилархов. Однако эта теория широко оспаривается. [ 32 ] Потомки дома эксилархов жили в разных местах еще долгое время после того, как офис вымер. Внук Езекии бен Давида по линии его старшего сына Давида бен Хизкии, Хийя ад-Дауди , умер в 1154 году в Кастилии согласно Аврааму ибн Дауду и является родоначальником рода ибн Яхьи . Еще в XIV веке несколько семей вели свое происхождение от Иосии, брата Давида бен Заккая, который был сослан в Хорасан (см. генеалогии в [Lazarus 1890], стр. 180 и след.). О потомках караимских эксилархов говорилось выше.

Ряд еврейских семей на Пиренейском полуострове и в пределах Месопотамии продолжали сохранять традицию происхождения от эксилархов в позднем средневековье , включая семьи Абраванеля , ибн Яхьи и Бен-Давида. Некоторые ученые-ашкенази также заявляли о своем происхождении от царя Давида. Со стороны отца Раши , как утверждается, был потомком в 33-м поколении Йоханана Ха-Сандлара , который был потомком в четвертом поколении Гамалиила , который, по общему мнению, происходил из линии Давида. [ 33 ] Точно так же Маймонид утверждал, что между ним и Симеоном бен Иудой ха-Наси , который также был потомком Гамалиила в четвертом поколении, было 37 поколений. [ 34 ] Меир Перельс проследил происхождение Иуды Лева бен Бецалеля до Хай Гаона через предполагаемого прапрадеда Иуды Лева, Иуды Лейба Старшего , и, следовательно, также из династии Давидов; однако это утверждение широко оспаривается многими учеными, такими как Отто Мунелес. [ 35 ] Хай Гаон был сыном Шериры Гаона , который заявлял о своем происхождении от Раббы б. Абуха , принадлежавший к роду эксиларха, тем самым заявлявший о своем происхождении от линии Давида. Зятьем Шериры был Илия бен Менахем Ха-Закен . [ 36 ] [ 37 ] Патриарх рода Мейзелсов Ицхак Эйзик Мейзельс был предполагаемым потомком эксиларха Мар Укбы в 10-м поколении . [ 38 ] Семья Бердуга из Мекнеса заявляет о своем отцовском происхождении от экзиларха Бостанаи . [ 39 ] Семья еврейских банкиров Луи Каэн д'Анверс заявила о своем происхождении от линии Давида. [ 40 ] Раввин Йосеф Даян , современный претендент на престол Давида в Израиле и основатель монархической партии Малхут Исраэль , происходит из семьи Даян из Алеппо , которая по отцовской линии происходит от Хасана бен Заккая, младшего брата эксиларха Давида. Я (ум. 940). Один из потомков Хасана Соломон бен Азария ха-Наси поселился в Алеппо, где семья стала Даянами (судьями) города и таким образом приняла фамилию Даян. [ 41 ] [ 42 ]

Современное наследие

[ редактировать ]

В 2012 году газета «Джерузалем Пост» сообщила, что филантроп Сьюзен Рот создала «Династию Давида» в качестве дочерней компании своего Фонда Эшет Хаил, целью которой является поиск, создание базы данных и соединение потомков Давида, а также управление Центром наследия короля Давида в Иерусалиме. [ 43 ] В 2020 году Рот выбрал Брандо Кроуфорда, потомка обоих дедушек, чтобы представлять организацию на международном уровне. [ 44 ] [ 45 ] Центр наследия короля Давида получил поддержку со стороны евреев- харедим в Иерусалиме. [ 46 ]

Еврейские интерпретации

[ редактировать ]

В еврейской эсхатологии термин Машиах , или « Мессия », стал обозначать будущего еврейского царя из линии Давида, который, как ожидается, будет помазан святым маслом помазания и будет править еврейским народом во время Мессианского века . [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] Мессию часто называют «Царем Мессией», или на иврите מלך משיח ( мелех машиах ), а на арамейском – малка мешиха . [ 50 ]

Ортодоксальные взгляды обычно предполагают, что Мессия будет по отцовской линии потомком царя Давида . [ 51 ] и соберет евреев обратно в Землю Израиля , возвестит эпоху мира, построит Третий Храм , создаст наследника мужского пола, восстановит Синедрион и так далее. Еврейская традиция упоминает двух искупителей, оба из которых называются Машиахами и участвуют в провозглашении мессианской эпохи : Машиах бен Давид ; и Машиах бен Йосеф . В общем, термин «безоговорочный Мессия» относится к Машиаху бен Давиду (Мессии, сыну Давида). [ 47 ] [ 48 ]

Христианские интерпретации

[ редактировать ]

В христианской интерпретации « завет Давида » линии Давида во 2 Царств 7 понимается по-разному, традиционно отсылая к родословным Иисуса в Новом Завете . Одна христианская интерпретация линии Давида считает, что эта линия продолжается от Иисуса, сына Иосифа , согласно генеалогиям, записанным в Матфея 1 :1-16, потомки Соломона и Луки 3 :23-38, потомки Нафана, сына Давида, через линия Марии.

Поскольку евреи исторически верили, что Мессия будет потомком Давида по мужской линии, происхождение Иисуса иногда упоминается как причина, по которой евреи не верят, что он был Мессией. Как предполагаемый сын Божий, он не мог быть потомком Давида мужского пола, потому что согласно генеалогии его земных родителей, Марии и Иосифа, у него не было надлежащего происхождения, потому что он не был бы потомком Марии мужского пола. и Иосиф, который был потомком Иехонии , потому что потомкам Иехонии Бог явно запретил когда-либо править Израилем. [ 52 ]

Другая христианская интерпретация подчеркивает второстепенную, нецарственную линию Давида через Нафана брата Соломона , как это записано в Евангелии от Луки, глава 3 (совершенно недокументированная в еврейской Библии), которую часто понимают как генеалогическое древо Давида. Отец Мэри. Широко распространенная традиционная христианская интерпретация связывает непродолжение основной линии Давида от Соломона с безбожием линии Иехонии , которое началось в начале 500-х годов до н. э., когда Иеремия проклял основную ветвь линии Соломона, заявив, что ни один потомок «[И] Хония» когда-либо снова будет царствовать на престоле Израиля ( Иеремия 22:30 ). [ 53 ] Некоторые христианские комментаторы также полагают, что это же «проклятие» является причиной того, что Зоровавель , законный царь Соломоновых войск во времена Неемии , не получил царствования в рамках Персидской империи . [ 54 ]

Дерево Иессея (отсылка к отцу Давида) — традиционное христианское художественное изображение генеалогической связи Иисуса с Давидом.

Интерпретации Святых последних дней

[ редактировать ]

Движение Святых последних дней принимает Христа как «ствол Иессея» и Мессию. Кроме того, мормонская эсхатология включает в себя многочисленные ссылки на другие предсказанные Давидом фигуры: [ 55 ] включая одного по имени Давид, который придет в последние дни, чтобы унаследовать престол и царство Давида. [ 56 ]

Исламские интерпретации

[ редактировать ]

В Коране Дом Давида упоминается однажды: «Работайте, о семья Давида, в знак благодарности. И немногие из Моих слуг благодарны». [ 57 ] и шестнадцать раз упоминает самого Давида.

Согласно некоторым исламским источникам, некоторые из еврейских поселенцев в Аравии принадлежали к линии Давида, Мохаммад-Бакер Маджлеси записал: «Еврей по линии Давида вошел в Медину и нашел людей в глубокой печали. Он спросил людей: «Что?» это неправильно? Некоторые из людей ответили: Пророк Мухаммад скончался». [ 58 ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Карр, Дэвид М. (2011). Введение в Ветхий Завет: Священные тексты и имперский контекст еврейской Библии . Джон Уайли и сыновья. п. 58. ИСБН  978-1-44435623-6 . Архивировано из оригинала 11 октября 2020 года . Проверено 5 октября 2020 г.
  2. ^ Фальк, Авнер (1996). Психоаналитическая история евреев . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 115. ИСБН  978-0-83863660-2 . Архивировано из оригинала 11 октября 2020 года . Проверено 4 октября 2020 г.
  3. ^ Шохет, раввин проф. Доктор Джейкоб Иммануил. «Мошиах бен Йосеф» . Учебник . moshiach.com. Архивировано из оригинала 20 декабря 2002 года . Проверено 2 декабря 2012 .
  4. ^ Блидштейн, профессор, доктор Джеральд Дж. «Мессия в раввинистической мысли» . МЕССИЯ . Еврейская виртуальная библиотека и энциклопедия иудаики 2008 The Gale Group . Проверено 2 декабря 2012 г.
  5. ^ Телушкин, Иосиф. «Мессия» . Еврейская виртуальная библиотека Еврейская грамотность. Нью-Йорк: Уильям Морроу и Ко, 1991. Перепечатано с разрешения автора . Проверено 2 декабря 2012 г.
  6. ^ Пиоске 2015 , стр. 180.
  7. ^ Корпус западно-семитских печатей. Н. Авигад и Б. Сасс. Иерусалим: Израильская академия наук и гуманитарных наук, 1997, вып. 4 и 3 соответственно; Идентификация библейских персонажей в семитских надписях северо-запада 1200–539 гг. До н.э. Лоуренс Дж. Микитюк. SBL Academia Biblica 12. Атланта, 2004, 153–59, 219.
  8. ^ Гайдн, Хауэлл М. Азария Иудейский и Тиглатпаласар III в Журнале библейской литературы , Том. 28, нет. 2 (1909), с. 182–199
  9. ^ Дойч, Роберт. « Первое впечатление: что мы узнаем из печати царя Ахаза. Архивировано 4 сентября 2018 года в Wayback Machine ». Обзор библейской археологии , июль 1998 г., стр. 54–56, 62.
  10. ^ Хейлперн, Уилл (4 декабря 2015 г.). «Печать библейского царя обнаружена на свалке» . CNN . Проверено 3 мая 2016 г.
  11. ^ Кросс, Фрэнк Мур (март – апрель 1999 г.). « Печать царя Езекии несет финикийские образы ». Обзор библейской археологии .
  12. ^ Оппенгейм, Алабама, Притчард, 1969 , стр. 287–288.
  13. ^ Оппенгейм, Алабама, Притчард, 1969 , стр. 291
  14. ^ Олбрайт, ВФ в Притчарде, 1969 , стр. 569
  15. ^ Вайс, Бари. История 2600-летней печати Кем был Натан-Мелех, царский слуга? Нью-Йорк Таймс. 30 марта 2019 г.
  16. ↑ В Городе Давида обнаружена печать возрастом 2600 лет . Иерусалим Пост. 1 апреля 2019 г.
  17. ^ Хельцер, Майкл, ПЕЧАТЬ АШАЯХУ . В Hallo, 2000 , Vol. II стр. 204
  18. ^ Джеймс Б. Притчард, изд., Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1969) 308.
  19. ^ Jump up to: а б Мазар, Амихай. «Археология и библейское повествование: случай объединенной монархии» . Один Бог – Один Культ – Одна Нация. Археологические и библейские перспективы, под редакцией Рейнхарда Г. Краца и Германа Шпикерманна в сотрудничестве с Бьёрном Корцилиусом и Таней Пилгер (Приложения к журналу по науке Ветхого Завета 405) . Берлин/Нью-Йорк: 29–58 . Проверено 12 октября 2018 г.
  20. ^ Гарфинкель, Йоси; Ганор, Саар; Хазель, Майкл (19 апреля 2012 г.). «Журнал 124: предварительный отчет Хирбата Кейафы» . Хадашот Археологийот: Раскопки и исследования в Израиле . Управление древностей Израиля. Архивировано из оригинала 23 июня 2012 года . Проверено 12 июня 2018 г.
  21. ^ «Доказательство существования царя Давида? Еще нет. Но захватывающее место подтверждает корни израильской эпохи» . Времена Израиля . 14 мая 2018 года . Проверено 24 октября 2019 г.
  22. ^ Хальперн, Барух (2017). «Объединенная монархия: Давид между Саулом и Соломоном». В Эбелинге, Дженни Р.; Райт, Дж. Эдвард; Эллиотт, Марк Адам; Флешер, Пол В. Маккракен (ред.). Ветхий Завет в археологии и истории . Издательство Университета Бэйлора. стр. 337–62. ISBN  978-1-4813-0743-7 .
  23. ^ Джонсон, Бенджамин Дж. М. (2021). «Израиль во времена единой монархии». В Делле, Кэтрин Дж. (ред.). Библейский мир (2-е изд.). Рутледж. стр. 498–519. ISBN  978-1-317-39255-2 .
  24. ^ Девер, Уильям Г. (2021). «Соломон, Священное Писание и наука: Возникновение иудейского государства в 10 веке до нашей эры» . Иерусалимский журнал археологии . 1 : 102–125. дои : 10.52486/01.00001.4 .
  25. ^ Кухня, Кеннет (2003). О достоверности Ветхого Завета . Гранд-Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эрдманс. п. 158. ИСБН  978-0-80280-396-2 .
  26. ^ Курт, Амели (1995). Древний Ближний Восток, ок. 3000-330 гг. до н.э., Группа 1 . Нью-Йорк: Рутледж. п. 438. ИСБН  978-0-41516-762-8 .
  27. ^ ———; Зильберман, Нил Ашер (2006). Давид и Соломон: в поисках библейских священных царей и корней западной традиции . Свободная пресса . ISBN  978-0-7432-4362-9 . п. 20
  28. ^ Мандель, Дэвид. Кто есть кто в еврейской Библии . Еврейское издательское общество, 1 января 2010 г., с. 85
  29. ^ Jump up to: а б Макс Марголис и Александр Маркс, История еврейского народа (1927), с. 235.
  30. ^ Вильгельм Бахер, Якоб Залель Лаутербах (1906). « Симеон II. (Бен Гамалиил I.) », Еврейская энциклопедия . Примечание: Еврейская энциклопедия говорит о «его деде Гиллеле», но в последовательности он был Гиллель Старший- Симеон бен Гилель - Гамалиил Старший -Симеон бен Гамлиэль, таким образом, правнук прав.
  31. ^ Jewish Quarterly Review, далее «JQR», xv. 80.
  32. ^ Цукерман, Артур Дж. (1972). Еврейское княжество в феодальной Франции, 768-900 гг . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-03298-6 . OCLC   333768 .
  33. ^ «Рабби Йехиэль Бен Шломо Хейлприн - (около 5420–5506; 1660–1746)» . www.chabad.org . Проверено 28 июня 2020 г.
  34. ^ «Ранние годы» . www.chabad.org . Проверено 21 мая 2020 г.
  35. ↑ См . «Происхождение Пражского Махарала от царя Давида » Хаима Фридмана, опубликованное в Avotaynu, том 22, № 1, весна 2006 г.
  36. ^ «ШЕРИРА Б. ХАНИНА — JewishEncyclepedia.com» . www.jewishencyclepedia.com . Проверено 17 мая 2021 г.
  37. ^ «ХАЙ БЕН ШЕРИРА — JewishEncyclepedia.com» . www.jewishencyclepedia.com . Проверено 17 мая 2021 г.
  38. ^ «Генеалогическое древо Мейзелсов» (PDF) . Davidicdynasty.org .
  39. ^ Бар-Ашер, Моше (1 октября 2010 г.). «Семья Бердуго» . Энциклопедия евреев в исламском мире .
  40. ^ «Архивы евреев Турции • Точка невозврата» . Точка невозврата .
  41. ^ «Даян | Энциклопедия.com» . www.энциклопедия.com . Проверено 27 ноября 2020 г.
  42. ^ Харель, Ярон (1 октября 2010 г.). «Семья Даян» . Энциклопедия евреев в исламском мире .
  43. ^ «Вы потомок дома Давидова?» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . Проверено 15 октября 2020 г.
  44. ^ «Лидерство» . Династия Давида посвящена объединению еврейских потомков царя Давида . Проверено 15 октября 2020 г.
  45. ^ Тверски, Дэвид (10 ноября 2008 г.). «Мы — семья: потомки царя Давида собираются на воссоединение » . Форвард . Проверено 15 октября 2020 г.
  46. ^ «Грейпвайн: Да, премьер-министр…» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . Проверено 15 октября 2020 г.
  47. ^ Jump up to: а б Шохет, Джейкоб Иммануэль. «Мошиах бен Йосеф» . Учебник . Мошиах.com. Архивировано из оригинала 20 декабря 2002 года . Проверено 2 декабря 2012 г.
  48. ^ Jump up to: а б Блидштейн, профессор, доктор Джеральд Дж. «Мессия в раввинистической мысли» . МЕССИЯ . Еврейская виртуальная библиотека и энциклопедия иудаики 2008 The Gale Group . Проверено 2 декабря 2012 г.
  49. ^ Телушкин, Иосиф (1991). «Мессия» . Уильям Морроу и компания . Проверено 2 декабря 2012 г.
  50. ^ Флассер, Дэвид. «Период Второго Храма» . Мессия . Энциклопедия иудаики 2008 г. Группа Гейла . Проверено 2 декабря 2012 г.
  51. ^ См . раввина Арье Каплана : «Настоящий Мессия: еврейский ответ миссионерам» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 мая 2008 года . Проверено 17 апреля 2012 г.
  52. ↑ Так говорит Господь: «Запишите этого человека, как будто он бездетен, как человека, который не будет процветать при жизни своей, ибо ни одно из потомков его не будет процветать, никто из них не сядет на престоле Давида и не будет править в Иудее». больше.— Иеремия 22:30, NIV.
  53. ^ Х. Уэйн Хаус Израиль: Земля и народ 1998 114 «И тем не менее, Иуда также остался без царя Соломоновой линии со времен вавилонского изгнания. Из-за проклятия Иеремии Иехонии (Хонии) в начале 500-х годов до нашей эры (Иер. 22:30), первосвященники Израиля, служа...»
  54. ^ Уоррен В. Вирсби - Библейский комментарий Вирсби: Полный Ветхий Завет - 2007 стр. 1497 г. «Зоровавель был внуком царя Иоакина (Иехония, Матф. 1:12; Хония, Иер. 22:24, 28) и, следовательно, принадлежал к царской линии Давида. Но вместо того, чтобы носить корону и сидеть на престоле, Зоровавель был скромным правителем...»
  55. ^ «Учение и Заветы 113» . www.churchofjesuschrist.org .
  56. ^ Ладлоу, Виктор Л. (1992). «Давид, пророческий персонаж последних дней» . В Ладлоу, Дэниел Х. (ред.). Энциклопедия мормонизма . Архивировано из оригинала 20 августа 2019 года . Проверено 20 августа 2019 г.
  57. ^ Коран 34:13
  58. ^ Мохаммад-Бакер Маджлеси, Бихар аль-Анвар, Публикация Дар Аль-Рида, Бейрут, (1983), том 30, стр. 99
Источники

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Во время правления Иорама в Израиле было три царя Иудеи - Иосафат , его сын Иорам Иудейский и его сын Охозия.
  2. ^ «Однозначно», поскольку имя Охозии на стеле Тель-Дан является неполным, и нет явного подтверждения того, что апикальный предок Давида из Байт-Давида был царем.
  3. ↑ Имя в летописях — Азария , а не «Озия». Хотя Озию в Библии несколько раз называют «Азарией», ученые считают, что это результат более поздней ошибки переписчика. Таким образом, маловероятно, чтобы писцы Тиглатпаласара использовали это имя для обозначения Озии.
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Davidic_line&oldid=1229177782"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 817dd4f076293a3cbdb871b3c08bccc5__1718431680
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/81/c5/817dd4f076293a3cbdb871b3c08bccc5.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Davidic line - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)