✖


Jump to content

Псалом 127

Эта статья о 127-м псалме в еврейской (масоретской) нумерации. Чтобы узнать о нумерации Псалма 127 в греческой Септуагинте или латинской Вульгате, см. Псалом 128 .
Псалом 127
«Если Господь не созиждет дом»
Песня восхождений
Герб городского совета Эдинбурга с латинским девизом Nisi Dominus Frustra.
(«Без Господа [все] напрасно»)
Другое имя
  • Псалом 126 (Вульгата)
  • Кроме Господа
  • «Где Бог дома»
Язык Иврит (оригинал)

Псалом 127 — это 127-й псалом Книги Псалмов , начинающийся на английском языке в версии короля Иакова : «Если Господь не созиждет дом». На латыни оно известно по инципиту первых двух слов: «Nisi Dominus» . [1] Это одна из 15 « Песней о восхождении » и единственная среди них, приписываемая Соломону, а не Давиду .

В несколько иной системе нумерации, используемой в греческой Септуагинте и латинской Вульгате , этот псалом — Псалом 126 .

Текст разделен на пять стихов. Первые два выражают идею о том, что «без Бога все напрасно», популярно выраженную на латыни девизом Nisi Dominus Frustra . Остальные три стиха описывают потомство как Божье благословение.

Псалом является постоянной частью еврейских , католических , лютеранских , англиканских и других протестантских литургий. Текст Вульгаты Nisi Dominus неоднократно ставился на музыку в периоды Возрождения и Барокко , часто как часть вечерни , в том числе Клаудио Монтеверди десятичастная постановка как часть его Vespro della Beata Vergine 1610 года , Марк-Антуан Шарпантье (3 Генделя наборы), H 150, H 160, H 231, Nisi Dominus (1707) и две настройки Антонио Вивальди . Такие композиторы, как Адам Гумпельцхаймер и Генрих Шютц, создали немецкую композицию «Wo Gott zum Haus» .

Текст

[ редактировать ]

иврит

[ редактировать ]

В следующей таблице показан текст на иврите. [2] [3] Псалма с гласными вместе с английским переводом, основанным на переводе JPS 1917 года (сейчас в свободном доступе ).

Стих иврит Английский перевод (JPS 1917)
1 שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֗וֹת לִשְׁלֹ֫מֹ֥ה אִם־יְהֹוָ֤ה ׀ לֹא־יִבְנֶ֬ה בַ֗יִת שָׁ֤וְא עָמְל֣וּ בוֹנָ֣יו בּ֑וֹ אִם־יְהֹוָ֥ה לֹא־יִשְׁמׇר־עִ֝֗יר שָׁ֤וְא ׀ שָׁקַ֬ד שׁוֹמֵֽר׃ש֥יר הֽמאַל֗וֹת לַל֫מ֥ה ׀ לא-יבנ֬ה בְּיִת ש֤וא אמל֣ו ב֑ו ִהְה֥ה לא- ישמׇר-״ᵝω֗ir ש֤וְא ׀ ש֬ד שומֽ R Песня восхождений; Соломона. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; Если Господь не сохранит город, сторож проснется, но напрасно.
2 שָׁ֤וְא לָכֶ֨ם מַשְׁכִּ֪ימֵֽי ק֡וּם מְאַחֲרֵי־שֶׁ֗בֶת אֹ֭כְלֵי לֶ֣חֶם הָעֲצָבִ֑ים כֵּ֤ן יִתֵּ֖ן לִידִיד֣וֹ שֵׁנָֽא׃ש֤וא לקםם משקִי֪ימִיִים קומ מאקרי-שְבט או֭קלי ל֣חם העצבִ֑ים כֵּן ִתֵּן לידיד֣ו שְָֽא׃ Напрасно вам встают рано и поздно ложатся, питающиеся хлебом труда; И Он дает возлюбленному Своему во сне.
3 הִנֵּ֤ה נַחֲלַ֣ת יְהֹוָ֣ה בָּנִ֑ים שָׂ֝כָ֗ר פְּרִ֣י הַבָּֽטֶן׃הִנֵ֤ה נַל֣֣ת יְהו֣ה בָּ֑ים שւ ἝἝσκ֗ρ πρ ְ֣י הָּֽטצ׃ Вот, дети — наследие Господне; Плод чрева – награда.
4 כְּחִצִּ֥ים בְּיַד־גִּבּ֑וֹר כֵּ֝֗ן בְּנֵ֣י הַנְּעוּרִֽים׃כְּחִּ֥ים ביד-גִב֑וֹר כֵּ ἝἝσ֗ν בְ֣י הנורֽי׃ Что стрелы в руке сильного, то сыновья юности твоей.
5 אַשְׁרֵ֤י הַגֶּ֗בֶר אֲשֶׁ֤ר מִלֵּ֥א אֶת־אַשְׁפָּת֗וֹ מֵ֫הֶ֥ם לֹֽא־יֵבֹ֑שׁוּ כִּֽי־יְדַבְּר֖וּ אֶת־אוֹיְבִ֣ים בַּשָּֽׁעַר׃אשר֤י הגגובר אשְפר מלֵּ֥א את אשפָּו מֵ֫הִם לֽא-יב֑שו קִֽי-ידבְּו א ַתִיבִ֣ים בְַֽך׃ Счастлив человек, у которого ими полный колчан; Они не постыдятся, когда будут говорить с врагами своими у ворот.

Версия короля Джеймса

[ редактировать ]
  1. Если Господь не сохранит созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не город , напрасно проснется сторож.
  2. Напрасно тебе рано вставать, допоздна засиживаться, есть хлеб скорбей: ибо так Он дает возлюбленному сон.
  3. Вот, дети — наследие Господа , и плод чрева — награда Ему.
  4. Как стрелы в руке сильного; так же и дети молодежи.
  5. Блажен человек, у которого колчан его полон ими: они не постыдятся, но будут говорить с врагами у ворот.

Авторство

[ редактировать ]

Согласно еврейской традиции, 127-й псалом был написан Давидом и посвящен его сыну Соломону, который построит Первый Храм . [4] По мнению Радака , стихи 3–5, в которых упоминаются «сыновья», выражают чувства Давида к своему сыну Соломону; по мнению Раши , эти стихи относятся к ученикам знатока Торы, которых называют его «сыновьями». [4]

В надписи к псалму он назван «Соломонов». [5] но христианский богослов Альберт Барнс отметил, что «в сирийской версии название такое: «Из псалмов восхождения»; сказано Давидом о Соломоне; говорилось также об Аггее и Захарии , которые призывали к восстановлению Храма». [6] Авторизованная версия описывает псалом как «Песнь о градусах Соломона». [7] и Уиклифа признали оба варианта. переводчики [8] Исаак Готлиб из Университета Бар-Илан предполагает, что ссылка во втором стихе на «его возлюбленного» ( yedido ) «напоминает другое имя Соломона, Йедидия ». [9]

Темы

[ редактировать ]

Чарльз Сперджен называет 127-й псалом «Псаломом строителя», отмечая сходство между еврейскими словами, обозначающими сыновей ( баним ) и строителей ( боним ). Он пишет:

Здесь нас учат, что строители домов и городов, систем и состояний, империй и церквей — все трудятся напрасно без Господа; но по милости Божией они наслаждаются совершенным покоем. Сыновья, которых по-еврейски называют «строителями», представлены как создающие семьи под одним и тем же божественным благословением, к великой чести и счастью своих родителей. [10]

Сперджен также цитирует английского проповедника Генри Смита (1560–1591): «Хорошо Давид называет детей стрелами [ст. 4]; ибо, если они хорошо воспитаны, они стреляют во врагов своих родителей; , они стреляют в своих родителей». [10]

Мидраш Техилим интерпретирует первые стихи псалма как относящиеся к учителям и ученикам Торы. О стражах города, упомянутых в стихе 1, рабби Хийя , рабби Йоси и рабби Амми сказали: «[Истинные] стражи города — это учителя Священного Писания и наставники Устного Закона». В стихе 2 Мидраш объясняет, что «Господь дает» жизнь в мире, чтобы она пришла к женам ученых Торы, потому что они лишают себя сна, чтобы поддержать своих мужей. [11]

В составе Псалмов Вознесения

[ редактировать ]

Один библеист, Эрнст Вильгельм Хенгстенберг, сделал следующие наблюдения о том, что Псалом 127 является центром тонкой структуры Псалмов Восхождения, Псалмов со 120 по 134: [12]

Все это сгруппировано вокруг 127-го псалма, сочиненного Соломоном и стоящего посередине между первым и последним из стихотворений о паломниках. По обеим сторонам стоит семитада [группа из семи] Страннических песен, состоящая из двух песен Давида и пяти новых, не имеющих имени... В каждой семитаде имя Яхве содержится 24 раза. [13]

Перевод

[ редактировать ]
Фолио 56р, Псалом 277

Перевод псалма вызывает трудности, особенно в стихах 2 и 4. Иероним в письме к Марчелле (датированном 384 годом нашей эры) сетует на то, что примечания Оригена к этому псалму больше не сохранились, и обсуждает различные возможные переводы לֶחֶם. הָעֲצָבִים (KJV «хлеб скорбей», после panem doloris Вульгаты Клементины ; собственный перевод Иеронима был panem idolorum , «хлеб идолов», в соответствии с Септуагинтой (LXX) и בְּנֵי הַנְּעוּרִי ם (KJV «дети молодежи», в LXX переводится как υἱοὶ τῶν ἐκτετιναγμένων «дети изгоя»). [14]

Есть два возможных толкования фразы כֵּן יִתֵּן לִֽידִידֹו שֵׁנָֽא (KJV: «ибо так он усыпляет возлюбленную свою»): Слово «сон» может быть либо прямым объектом (как в KJV, следуя LXX и Вульгате), либо винительный падеж употребляется в наречии «во сне», т. е. «пока они спят». Последняя интерпретация намного лучше соответствует контексту стиха, противопоставляя «возлюбленных Господом», которые добиваются успеха без усилий, как бы «во время сна», с печальным и бесплодным трудом тех, кто не столь благословен, - чувство, аналогичное чувству Притчи 10:22 (KJV «Благословение Господне , оно обогащает, и не умножает с ним печали»). Кейл и Делич (1883) принимают прочтение винительного падежа как наречие, перефразируя: «Бог дает возлюбленному Своему во сне, т. е. без беспокойной самодеятельности, в состоянии самозабывчивого отречения и скромной, спокойной отдачи Ему» . [15]

Однако Александр Киркпатрик в Кембриджской Библии для школ и колледжей (1906 г.) утверждает, что, хотя чтение «И он дает возлюбленной своей во сне» соответствует контексту, естественный перевод еврейского текста по-прежнему остается тем, который дали древние переводчики. , предполагая, что переданный текст на иврите был искажен (что сделало бы чтения LXX и Вульгаты не столько «неправильными переводами», сколько правильными переводами уже искаженного чтения). [16]

Английские переводы неохотно вносили поправки из-за давней ассоциации этого стиха со сном как даром Божьим. [17] Авраам Кронбах (1933) называет это «одним из тех великолепных неверных переводов, неправильным переводом, который позволил миссис Браунинг написать одно из самых нежных стихотворений на английском языке». [18] ссылаясь на Элизабет Барретт Браунинг стихотворение «Сон» , в котором в последней строке каждой строфы используется фраза «Он дает сон своей возлюбленной».

Кейл и Делич (1883) используют שֶׁבֶת , «сидеть», как подтверждение предположения, также высказанного в 1 Царств 20:24, о том, что до эллинистического периода у евреев был обычай принимать пищу сидя, а не сидя. полулежа, как это было принято в греко-римском обычае. [19]

Использование

[ редактировать ]

иудаизм

[ редактировать ]

В иудаизме Псалом 127 читается как часть серии псалмов, читаемых после субботней дневной службы между Суккотом и Шаббат ха-Гадоль . [20]

Его также читают как молитву о защите новорожденного. [21]

Католическая церковь

[ редактировать ]

Начиная с раннего средневековья , этот псалом традиционно читался или исполнялся в офисе Ничьего в течение недели, особенно со вторника по субботу между псалмом 126 и псалмом 128 , в соответствии с правилом святого Бенедикта . [22] В нынешних текстах Часовой литургии Псалом 127 читается за Вечерней в третью среду четырехнедельного богослужебного цикла. Он также используется во время Второй вечерни в Общих текстах в праздники Пресвятой Девы Марии и всех Святых Жен.

протестантизм

[ редактировать ]

Пронаталистское движение Quiverfull использует менее цитируемую последнюю часть псалма, стихи 3–5, касающиеся благословений и преимуществ многочисленного потомства, как одну из основ своей позиции и берет свое название от последнего стиха («Счастлива человек, у которого колчан его полон ими [т.е. сыновьями]»). [23]

Музыкальные настройки

[ редактировать ]

На латыни

[ редактировать ]

Вульгатный текст псалма Nisi Dominus много раз ставился на музыку, часто во время вечерни . В декорациях классического периода используется текст Вульгаты Сиксто-Климента 1592 года, в которой Cum dederit dilectis suis somnum группируется («поскольку он дает сон тем, кто ему нравится») со стихом 3, а не со стихом 2 (в отличие от стиха Иеронима). текст и большинство современных переводов, группируя эту фразу со стихом 2). Известные композиции включают: [24]

На немецком языке

[ редактировать ]

«Wo Gott zum Haus» — немецкий метрический и рифмованный парафраз псалма Иоганна Кольросса , положенный на музыку Лютера (напечатано в 1597 году) и Ганса Лео Хасслера ( ок. 1607 ). Адам Гумпельцхаймер использовал первые две строки для канона: Где Бог дому не дает своего благословения / Там трудится каждый человек напрасно («Где Бог дому не дает своего благословения / Там трудится каждый человек напрасно»). Генрих Шютц сочинил размеренный парафраз псалма «Где Бог не дает Своей благосклонности дому», SWV 232, для Псалтири Беккера , впервые опубликованной в 1628 году; Он поставил «Там, где Господь не строит дом» , SWV 400, в 1650 году.

По-английски

[ редактировать ]

Если только мистер Фрустра

[ редактировать ]
Герб города Эдинбурга
НИСИ ДЕВС/FRVSTRA/1648+ , надпись на доме в замке Донингтон , Лестершир

Nisi Dominus Frustra («Без Бога [это] напрасно») - популярный девиз, заимствованный из первого стиха псалма, как сокращение от фразы «Если Господь не построит дом, напрасно трудятся строящие его». Его часто пишут на зданиях. Это девиз герба города Эдинбурга с 1647 года. [28] и был девизом бывшего столичного округа Челси . [29] Это был аналогичный девиз королевских шотландских пограничников : [28] и девиз англичан Крамонда [30] поделился с епископом Чарльзом Инглисом и его потомками.

Он был принят в качестве девиза для многих школ Великобритании, в том числе средней школы короля Эдуарда VI в Стаффорде . [31] Мельбурн-Виллидж-колледж , Лондон, [32] и как знак отличия университетской школы Гленлола в Северной Ирландии. [33] Другими школами с этим девизом являются Колледж Святого Иосифа, Дамфрис , Академия Вилла Мария (Малверн, Пенсильвания) , Школа Рикмансворта (Nisi Dominus Aedificaverit), Школа Парка, Йовил , Школа для девочек Букит Бинтанг , Средняя школа для мальчиков Букит Бинтанг, Сент-Томас. Школа, Калькутта , школа Киркби Кендал , Ричмондский колледж, Галле , общеобразовательная школа Маунт-Темпл , Дублин, Ирландия, Дурбанский женский колледж , Дурбан, Южная Африка, и гимназия церкви Лонсестон , Тасмания, Австралия. [34]

Аквитанский . город Ажен берет своим девизом второй стих псалма «Nisi dominus custodierit civitatem frustra vigilat qui custodit eam» : «Если Господь не сторожит город, напрасно стоят стражи» (стих 1а, версия NIV) ).

Эдинбургский университет Нейпира , основанный в 1964 году, «секуляризовал» девиз города: «Nisi sapientia frustra» («без знания/мудрости все напрасно»).

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Параллельный латинский/английский Псалтирь / Псалом 126 (127) Medievalist.net
  2. ^ «Псалмы – Глава 127» . Мехон Мамре.
  3. ^ «Псалом 127 – ИПС 1917» . Сефария.орг .
  4. ^ Jump up to: а б Абрамовиц, раввин Джек (2019). «Спойте Песнь Соломона» . Православный союз . Проверено 28 февраля 2019 г.
  5. ^ См., например, Псалом 127: 1 в Новой международной версии.
  6. ^ Барнс, Альберт (1834). «Псалом 127: Записки Барнса» . Проверено 22 сентября 2018 г.
  7. ^ Псалмы 127
  8. ^ Благородный, TP (2001), Псалом 126:1
  9. ^ Готлиб, Исаак Б. (2010). « Машал Ле-Мелех : В поисках Соломона». Ивритские исследования . 51 : 107–127. JSTOR   27913966 .
  10. ^ Jump up to: а б Сперджен, Чарльз Х. (2019). «Библейский комментарий к Псалму 127» . Христианство.com . Проверено 28 февраля 2019 г.
  11. ^ «Мидраш Теилим / Псалмы 127» (PDF) . matsati.com . Октябрь 2012 года . Проверено 28 февраля 2019 г. (пароль: www.matsati.com)
  12. ^ Поток псалмов, О. Палмер Робертсон, P&R Publishing, 2015, ISBN: 978-1-62995-133-1, стр. 213
  13. ^ Эрнст Вильгельм Хенгстенберг, Комментарии к псалмам, Эдинбург: T&T Clark, 1954, 3:409.
  14. ^ Ф. Шафф, Х. Уэйс , Основные произведения Святого Иеронима (1892), Письмо xxxiv. Марселле «Еврейская фраза «хлеб печали» передана LXX. «Хлеб идолов», Аквилой — «хлеб скорби», Симмахом — «хлеб страданий». Теодотион следует за LXX. То же самое относится и к пятой версии Оригена. Шестой представляет собой «хлеб ошибки». В поддержку LXX здесь использовано слово из Пс. cxv.4, переведенное как «идолы». Имеются в виду либо жизненные невзгоды, либо догматы ереси».
  15. ^ «Бог дает Своему возлюбленному (Псалом 60:7; Второзаконие 33:12) שׁנא (равно שׁנה), во сне (наречно-винительный падеж типа לילה בּּקר, ערב), т.е. без беспокойной самодеятельности, в состоянии самости - забывчивое отречение и скромное, спокойное подчинение Ему: «Бог дарует свои дары в ночи», - гласит немецкая пословица, а греческая пословица даже гласит: εὕδοντι κύρτος αἱρεῖ [ловушка ловит, пока спят Бюхер ловит]. כּן в смысле «так равно без чего-либо еще», и כן, конечно, иногда имеет это значение (см. введение к Псалму 110:1-7), но не в этом отрывке, где, возвращаясь назад, оно стоит в начале предложения, и где в слове שׁנא содержится то, что могло бы означать это подражание כן». Карл Фридрих Кейль , Комментарий Франца Делича к Ветхому Завету ( Biblischer Kommentar über das Alte Father vol. 8, 1883), английское издание Т. и Т. Кларков, Эдинбург (1892–94).
  16. ^ «Однако большинство комментаторов принимают перевод: «Так он дает своей возлюбленной во сне». Этот перевод определенно не является естественным переводом еврейского текста. Велльхаузен осуждает его как «совершенно недопустимый». Он требует добавления объекта к глагол, а שֵׁנָא следует понимать как обвинение в манере. Если бы не экзегетическая трудность, никто бы не колебался принять слово «сон», как оно понимается в древних версиях, как объект глагола «дать». Однако, по-видимому, необходимо какое-то слово, чтобы описать результаты напряженного труда, и хотя в Древних версиях уже существовало нынешнее прочтение, текст может быть искажен. Аномальная форма слова «сон» (שנא вместо שנה) может указывать на это. направление."
  17. ^ Чарльз Элликотт , Комментарий для английских читателей (1897). Современные переводы, которые исправляют этот отрывок, включают Брентона (1844 г.) , «Новую американскую стандартную Библию» (1968 г.), «Полную еврейскую Библию» (1998 г.), «Новый английский перевод» (2005 г.); У Лютера (1545) уже есть «denn seinen Freunden gibter's schlafend» («что касается своих друзей, которых он дарует, пока [они] спят»).
  18. ^ Авраам Кронбах, Религия и ее социальная среда: вместе с другими эссе (1933), стр. 193.
  19. ^ Карл Фридрих Кейль , Комментарий Франца Делича к Ветхому Завету ( Комментарий Библиошера к Ветхому Завету , том 8, 1883 г.), английское издание Т. и Т. Кларков, Эдинбург (1892–94).
  20. ^ Шерман 2003 , стр. 530, 538.
  21. ^ «Защита» . Ежедневный Теилим . Архивировано из оригинала 14 декабря 2018 года . Проверено 28 февраля 2019 г.
  22. ^ Проспер Геранжер , Правило Святого Бенедикта, ( Аббатство Сен-Пьер де Солем , переиздание 2007 г.), стр. 46.
  23. ^ Кауфманн, Эрик (2010). Унаследуют ли религиозные люди Землю? : демография и политика в XXI веке (2-е издание). Лондон: Профильные книги. п. 95. ИСБН  978-1-84668-144-8 .
  24. ^ Подробный список см . в Псалме 127 в Хоровой публичной библиотеке.
  25. ^ Священные песни пяти голосов , Нюрнберг, 1562), вып. 15 .Версия Лассо предшествует Вульгате Клементины, но его текст уже следует за ее прочтением. Когда он усыпит возлюбленную свою, вот наследство сына Господня, награда плода чрева. который основан на исправленных изданиях Вульгаты, опубликованных в первой половине 16 века, особенно Стефана .
  26. ^ Стокигт, Дженис Б.; Талбот, Майкл (март 2006 г.). «Еще две новые находки Вивальди в Дрездене» . Музыка восемнадцатого века . 3 (1): 35–61. дои : 10.1017/S1478570606000480 .
  27. ^ Эванс, Роберт; Хамфрис, Мэгги (1 января 1997 г.). Словарь композиторов для церкви Великобритании и Ирландии . Издательство Блумсбери. ISBN  978-1-4411-3796-8 .
  28. ^ Jump up to: а б «Девиз Эдинбурга» . Шотландец . 9 декабря 2009 года . Проверено 28 февраля 2019 г.
  29. ^ «Экслибрис для публичной библиотеки Челси, 1903 год» . Британский музей . 2019 . Проверено 28 февраля 2019 г.
  30. ^ «Связи с другими семьями Инглисов» .
  31. ^ «Король Эдуард VI: История» . Средняя школа короля Эдуарда VI. 2019 . Проверено 28 февраля 2019 г.
  32. ^ Борода, Мэри (16 сентября 2011 г.). «Nisi dominus frustra: Зачем отказываться от девиза?» . Литературное приложение к «Таймс» . Архивировано из оригинала 1 марта 2019 года . Проверено 28 февраля 2019 г.
  33. ^ «История школы» . Университетская школа Гленлолы . Проверено 28 февраля 2019 г.
  34. ^ «Лонстонская церковная гимназия» . Лонсестонская церковная гимназия . Проверено 2 июня 2022 г.

Источники

[ редактировать ]
[ редактировать ]
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Псалом 127 и Разве что мастер зря .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Psalm_127&oldid=1236891055"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 467f1e1bbbfeaf82abab03b899697c63__1722037020
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/46/63/467f1e1bbbfeaf82abab03b899697c63.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Psalm 127 - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)