2 короля 23

2 короля 23
← глава 22 глава 24 →
Страницы, содержащие Книги царей (1 и 2 королей) Ленинградского кодекса (1008 г. н.э.).
Книга	Вторая книга Царств
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	4
Категория	Бывшие Пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	12

2 Царств 23 двадцать третья глава второй части Книги Царств в еврейской Библии или Второй Книги Царств в Ветхом Завете христианской — Библии . Книга представляет собой сборник различных летописей, в которых записаны деяния царей Израиля и Иудеи, составленный составителем Второзакония в седьмом веке до нашей эры, с дополнением, добавленным в шестом веке до нашей эры. В этой главе описываются события во время правления Иосии , Иоахаза и Иоакима , царей Иудеи .

Текст

Эта глава изначально была написана на иврите . Он разделен на 37 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , в которую входят Кайренский кодекс (895 г.), Алеппский кодекс (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 г.).

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$^Б ; IV век) и Александрийский кодекс ( A ; ${\mathfrak {G}}$^А ; V век). Сохранившийся палимпсест Aq ^{Беркитт} содержит стихи 11–27 на греческом языке койне, переведенные Акилой Синопским примерно в начале или середине второго века нашей эры.

Ссылки на Ветхий Завет

• 4 Царств 23:1–3 : 2 Паралипоменон 34:29–33.
• 4 Царств 23:4–20 : 3 Царств 13:1–10 ; 2 Паралипоменон 34:3–7
• 4 Царств 23:21–27 : 2 Паралипоменон 35:1–19.
• 4 Царств 23:28–30 : 2 Паралипоменон 35:20–24.
• 4 Царств 23:31–35 : 2 Паралипоменон 36:1–4.
• 4 Царств 23:36–37 : 2 Паралипоменон 36:5–8.

Анализ

Параллельная последовательность последовательностей наблюдается в заключительных разделах 4 Царств между 2 Царств 11–20 и 2 Царств 21–25, а именно:

А. Гофолия, дочь Ахава, убивает царское семя ( 4 Царств 11:1 )

Царствование Иоаса ( 4 Царств 11–12 Б. )

Быстрая последовательность царей Израиля и Иуды ( 4 Царств 13–16 C. ).

D. Падение Самарии ( 4 Царств 17 )

Д. Возрождение Иуды при Езекии ( Царств 18–20 4 )

А'. Манассия, царь, подобный Ахаву, пропагандирует идолопоклонство и убивает невинность ( 4 Царств 21 ).

Б'. Царствование Иосии ( 4 Царств 22–23 )

С'. Быстрая смена царей Иудеи ( 4 Царств 24 )

Д'. Падение Иерусалима ( 2 Царств 25 )

Э'. Возвышение Иехонии ( 4 Царств 25:27–30 )

4 Царств 22–23:30 в основном содержат рассказ о действиях Иосии на восемнадцатом году его жизни (22:3; 23:23) и открытии книги закона (22:8–10; 23:24), сгруппированных по принципу: о пяти королевских инициативах (с использованием разных глаголов «послать» и «командовать»):

1. Обнаружение книги (22:3-11; «послана», 22:3)
2. Вопрос о книге (22:12-20; «приказано», 22:12)
3. Завет и книга (23:1-3; «послан», 23:1)
4. Реформы из книги (23:4-20; «приказано», 23:4)
5. Пасха из книги (23:21-24; «повелено», 23:21)

2 Царств 23–24 содержат «изящный план» хаоса конца Иудейского царства:

4 Царств 23:31-24:2	4 Царств 24:8-25:1
Иоахаз царствовал три месяца.	Иехония царствовал три месяца.
Иоахаз был заключен в тюрьму фараоном Нехо.	Иехония был заключен в тюрьму Навуходоносором.
Нехо посадил Елиакима на престол и изменил его имя на Иоаким.	Навуходоносор посадил Маттанию на трон и изменил его имя на Седекия.
Нехо взял Иоахаза в Египет; Иоахаз умер в Египте	Навуходоносор увел Иехонию в Вавилон; В конечном итоге Иехония был возведен в Вавилоне.

Большая часть 2 Царств 23 особенно сосредоточена на ответе Иосии на Книгу Закона, поскольку грамматически она является предметом всех глаголов, используемых в стихах 1–30. Во 2 Царств 23:4-20 записано двенадцать действий Иосии, что с нумерологической точки зрения означает его «двенадцатикратное очищение» от идолопоклонства, преобразование всех двенадцати колен Израиля и обновление царства от Вефиля до Вирсавии. Он восьмой царь, которого хвалят за «правильные поступки» в глазах Бога, который начал свое правление на восьмом году жизни (4 Царств 22:1), и единственный царь, который действительно слышал и читал книгу Торы . Однако Иосия не смог предотвратить разрушение Иуды, поскольку обещание и угроза Торы будут рассматриваться как исполненные во всей книге Царств. К концу 2 Царств все, что было установлено в золотой век Соломона и обещано Давиду, распалось: при Соломоне Египет заключил брачный союз с Иудой, но после Иосии Египет завоевал Иуду (23:31-37), и тогда как Соломон получал дань, его потомки платили ее другим народам.

Проведение Иосией религиозных реформ (23:1–24)

Долина Еннома, ок. 1900.

В этом разделе описывается религиозная реформа Иосии, которую он провел вместе со всем народом, заключившим завет (стих 4). Действия охватывают три направления:

1. Иерусалимский храм был очищен от идолов и ему была отведена «отведенная центральная роль» (стихи 4–7, 11–12).
2. Культовые объекты в иудейских провинциях были осквернены (стихи 8–10 , 13–14), а те, что находились в бывшем северном царстве, были уничтожены, особенно «Вефильский жертвенник», установленный Иеровоамом (стихи 12–20). Разрушение жертвенника в Вефиле (стихи 15–18) явно отсылает к 3 Царств 13.
3. Общий праздник Пасхи отмечался согласно завету (стихи 21–23, ср. Второзаконие 16 :5–6).

Стих 10

И осквернил он Тофет, что в долине Сына Еннома, чтобы никто не мог провести сына своего или дочь свою через огонь к Молоху.

• « Тофет »: раввина Давида Кимхи комментарий к Псалму 27:13 связывает «горящую кучу мусора в долине Еннома к югу от Иерусалима » с идеей «огненной геенны суда», поскольку «в этой отвратительной долине продолжали гореть огни». постоянно поглощать брошенную в него грязь и трупы ».

Стих 11

И удалил он коней, которых цари Иудейские посвятили солнцу, у входа в дом Господень, у комнаты Нафан-Мелеха, камердинера, которая была во дворе. И он сжег огнем колесницы солнца.

• «Натан-мелех камергер»: надпись «(принадлежит) Нафан-мелеху, слуге царя» была найдена на оттиске глиняной печати ( буллы ) размером чуть более 1 сантиметра (0,39 дюйма) в диаметре, обнаруженном во время раскопок. в районе Города Давида в Иерусалиме через слой разрушений общественного здания, построенного в восьмом веке до нашей эры и разрушенного во время вавилонской осады Иерусалима в 587 году до нашей эры. Надпись на печати расшифровала Анат Мендель-Геберович из Еврейского университета в Иерусалиме и Центра изучения Древнего Иерусалима. Ифтах Шалев, один из руководителей раскопок в Иерусалиме, заметил, что редкость имени вместе с титулом равна «камергеру» ( NKJV : «офицер, который был при дворе»), эпиграфически упомянутому во 4 Царств 23:11 ( судя по форме букв), датированных второй половиной седьмого века/началом шестого века и связанных со структурой, также датированной тем же периодом, то есть как раз в то время, когда библейский Нафан-Мелех действовал в Иерусалиме, что позволяет с большой вероятностью принадлежать одному и тому же человеку.

Смерть Иосии (23:25–30)

Коленопреклоненная бронзовая статуэтка, вероятно, Нечо II , сейчас находится в Бруклинском музее .

В смерти существует параллель между Иосией и Ахавом, поскольку оба были убиты во время сражений с иностранными державами, и оба были доставлены с поля битвы в столицу для захоронения. ( 3 Царств 22 :34–37; 4 Царств 23:28–30). Оба они узнали о пророчестве о гибели их династий, которая произойдет не при их жизни, а во время правления их сыновей ( 3 Царств 21 :20–29; 4 Царств 22:15–20) с двумя сыновьями Ахава . ( Охозия в 4 Царств 1 и Иорам в 4 Царств 3:1 ; 9 :14-16), чтобы царствовать над Израилем перед всем династия была уничтожена Ииуем ( 4 Царств 9–10 ) , и два поколения (три сына — Иоахаз, Иоаким, Седекия — и один внук, Иоякин) сменили Иосию на царствовании над Иудой до того, как царство было разрушено Навуходоносором. Огромная разница состоит в том, что Иосия получает высшую похвалу от редакторов Книги Царств за свои религиозные реформы (стих 25), что также подтверждает Иеремия, который описывает его как популярного царя, который был «скромным и социально справедливым» (стих 25). Иеремия 22 :15–16).

Стих 25

И подобного ему не было до него царя, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всей душой своей, и всей силой своей, по всему закону Моисееву; и после него не возникло подобного ему.

• «И не было царя, подобного ему»: подобные слова сказаны о Езекии во 4 Царств 18:5 , но превосходство не одинаково для двух царей: ибо Езекия есть «упование на Бога»; ибо Иосия – это «точное послушание Закону».
• «Ни после него не восставал подобный ему»: это умеренная похвала, потому что четыре царя Иудеи после Иосии — Иоахаз , Иоаким , Иоакин и Седекия — все считались нечестивыми.

Иоахаз бен Иосия, царь Иудейский (23:31–35)

Рассказ о царствовании Иоахаза состоит из вводной части о царствовании (стихи 31–32) и его замены на Иоакима фараоном Нехо (стихи 33–35) без типичной заключительной части. Последовательная синтаксическая последовательность «вау» , используемая в описании действий Нехо (стихи 33–34а), смещается на «соединительную последовательность вау» в стихах 34б–35, где говорится о смерти Иоахаза в Египте и о налогообложении Иоакима в качестве дани Нехао.

После победы над Иосией при Мегиддо в 609 г. до н.э. у Нехо не было времени вмешиваться в дела Иуды, поскольку ему пришлось быстро отправиться на помощь своим ассирийским союзникам в последнем бою против Вавилонии в Харране . Битва с Иосией помешала Нехо прибыть вовремя, поэтому он смог лишь в течение нескольких месяцев тщетно пытаться вернуть Ассурубаллита (своего ассирийского союзника) на трон. Тем временем антиегипетский народ в Иудее короновал Иоахаза, младшего сына Иосии, но через три месяца был свергнут с престола Нехо, который также наказал жителей тяжелыми налогами. Нехо сделал своей марионеткой старшего брата царя Иоахаза, Елиакима (Иоакима), который ранее был отвергнут народом Иудеи и чья семья по матери происходила из северной части Израиля (стих 36), чтобы он мог стать основой поддержки против угроза Вавилонии.

Стих 30

И слуги его вывезли его мертвого на колеснице из Мегиддо, привезли его в Иерусалим и похоронили в его собственной гробнице.

И взял народ земли Иоахаза, сына Иосии, и помазал его, и поставил его царем вместо отца его.

• «Из Мегиддо »: судьба аналогична судьбе Охозии предка Иосии, ( 4 Царств 9:27–28 ). 2 Паралипоменон 35 :20–24 содержат более подробное описание смерти Иосии.

Стих 31

Иоахазу было двадцать три года, когда он начал царствовать; и царствовал он три месяца в Иерусалиме. Имя матери его Хамутал, дочь Иеремии из Ливны.

• Перекрестная ссылка: 2 Паралипоменон 36:2.
• Иоахаз : могло быть тронным именем, поскольку в Иеремии 22:11 и 1 Паралипоменон 3:15 его имя написано как «Шаллум». И Уильям Ф. Олбрайт , и Э. Р. Тиле датировали его правление 609 годом до нашей эры. он родился в 633/632 году до нашей эры. Вавилонские хроники датируют битву в Харране с ассирийцами и Египтом периодом с Таммуза (июль – август) до Элула (август – сентябрь) 609 г. до н. э., что относит смерть Иосии и начало правления Иоахаза к месяцу Таммуза 609 г. до н. э. или месяцем ранее, когда египетская армия все еще была на пути к Харрану.
• Ливна : в Шефеле . Взятие Хамутала в жены может указывать на попытку Иосии укрепить эту юго-западную пограничную область Иудеи, чтобы противостоять Египту.

Стих 33

Фараон Нехо заключил его в темницу в Ривле, в земле Хамат, чтобы он не мог царствовать в Иерусалиме; и наложил на землю дань в сто талантов серебра и талант золота.

• « Рибла »: в долине Бекаа , в Ливане примерно в 7 милях (11 км) к югу от Кадеша на реке Оронт , это стратегически важное место для противостояния вавилонской угрозе с севера и для усиления влияния на юге. Навуходоносор II также сделал Риблу своей штаб-квартирой во время осады Иерусалима в 587 г. до н.э. ( Иеремия 39:5 ).
• «Талант»: мера веса около 34 килограммов (75 фунтов).

Стих 34

И фараон Неко сделал царем Елиакима, сына Иосии, вместо Иосии, отца своего, и изменил ему имя на Иоаким. Но он взял Иоахаза, и он пришел в Египет и умер там.

• Перекрестная ссылка: 2 Паралипоменон 36:4.
• «Изменил свое имя»: фараон Неко (также пишется «Нехо» или «Нехо» в разных версиях Библии) потребовал смены имени в знак подчинения (ср. Бытие 41:45; Ездра 5:14; Даниил 1:7). ; также 4 Царств 24:17), но, по-видимому, оставил выбор имени за человеком, поэтому изменение могло быть как можно меньшим, в данном случае с заменой начального элемента. «Эль» (Бог) в «Эль-иакиме» с «Иехо» (на иврите: « Яху » означает ЯХВЕ ) в «Ио-иакиме».

Иоаким бен Иосия, царь Иудейский (23:36–37)

Эта часть содержит вводную формулу царствования, касающуюся правления Иоакима как царя Иудеи. Отчет о царстве продолжается в основной части во 4 Царств 24: 1–4 и в заключительной формуле правления в 4 Царств 24: 5–7 .

Стих 36

Иоакиму было двадцать пять лет, когда он начал царствовать; и царствовал он одиннадцать лет в Иерусалиме. Имя матери его Зебуда, дочь Федаии из Румы.

• « Иоаким »: тронное имя Елиакима, сына Иосии, старшего брата Иоахаза.
• Считается, что «Рума» находится в регионе Галилеи в северной части Израиля, где семья Зебуды (как следует читать ( кере ) ; буквально пишется ( кетив ) как זְבִידָה «Зевида») могла помочь Иосии обеспечить контроль над территорией. и Нехо воспользуется этим, чтобы оказать поддержку против вавилонской угрозы с севера.

Иллюстрация

• 
  Иосия повелел священникам убрать идолов из храма Господня
• 
  Люди разбивали алтари идолов
• 
  Все работники с знакомыми духами и волшебники были изгнаны из земли Иуды.
• 
  Жертвенник и высота в Вефиле были снесены
• 
  Иосия обратился к Господу всем сердцем своим, и всей душой своей, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву.

См. также

• Армагеддон
• Мегиддо
• Молох
• Нечо II
• Соломон
• Тофет
• Седекия

Связанные Библии части : 3 Царств 11 , 2 Царств 24 , 2 Паралипоменон 34 , 2 Паралипоменон 35 , 2 Паралипоменон 36 , Исайя 30 , Иеремия 7 , Иеремия 19 , Иеремия 22 , Иезекииль 19

Источники

• Коган, Мордехай; Тадмор, Хаим (1988). II Kings: Новый перевод . Ведущие библейские комментарии Йельского университета. Том. 11. Даблдей. ISBN  9780385023887 .
• Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 3 Царств 12 – 2 Царств 25». Введение в Еврейские Писания . Крепость Пресс. стр. 277–296. ISBN  9781451469233 .
• Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195288810 .
• Дитрих, Вальтер (2007). «13. 1 и 2 Короля». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 232–266. ISBN  978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
• Фретхайм, Теренс Э. (1997). Первый и Второй короли . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN  978-0-664-25565-7 .
• Галлей, Генри Х. (1965). Библейский справочник Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (переработанное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN  0-310-25720-4 .
• Лейтхарт, Питер Дж. (2006). 1 и 2 короля . Бразос Богословский комментарий к Библии. Бразос Пресс. ISBN  978-1587431258 .
• Макфолл, Лесли (1991), «Руководство по переводу хронологических данных в царях и хрониках» (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3–45, заархивировано из оригинала (PDF) 27 августа 2010 г.
• Маккейн, Уильям (1993). «Короли, Книга». В Мецгере, Брюс М ; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский справочник Библии . Издательство Оксфордского университета. стр. 409–413 . ISBN  978-0195046458 .
• Нельсон, Ричард Дональд (1987). Первый и Второй короли . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN  978-0-664-22084-6 .
• Причард, Джеймс Б. (1969). Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (3-е изд.). Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691035031 .
• Суини, Марвин (2007). I и II короли: комментарий . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN  978-0-664-22084-6 .
• Тиле, Эдвин Р. (1951). Загадочные числа еврейских царей: реконструкция хронологии царств Израиля и Иуды . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
• Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN  0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

• Еврейские переводы:
  • Мелахим II - II Царств - Перевод главы 23 (Judaica Press) [с Раши ] на Chabad.org комментарием
• Христианские переводы:
  • Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
  • 2 Царств, глава 23. Библейские ворота