Иеремия 22

Иеремия 22
Иеремия 22
← глава 21 глава 23 →
	Сканирование Кодекса Алеппо с высоким разрешением, на котором изображена Книга Иеремии (шестая книга в Невииме).
Книга	Книга Иеремии
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	6
Категория	Последние пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	24

22 — двадцать вторая глава Книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета христианской Иеремия Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков .

Текст

Оригинальный текст этой главы написан на иврите . Эта глава разделена на 30 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , к которой относятся Кайренский кодекс (895 г.), Петербургский кодекс пророков (916 г.), Алеппский кодекс (10 век), Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 1 ]} Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , т. е. 4QJer ^а (4Q70; 225–175 гг. до н. э.) ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}) с дошедшими до нас стихами 3–16, ^{[ 4 ]} и 4QJer ^с (4Q72; 1 век до н. э.) ^{[ 5 ]} с дошедшими до нас стихами 4–6, 10–28, 30 (аналогично масоретскому тексту). ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век), Синайский кодекс ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^С; IV век), Александрийский кодекс ( А ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век) и Кодекс Мархалиана ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^вопрос; VI век). ^{[ 9 ]}

Парашот

Перечисленные здесь разделы парашаха основаны на Кодексе Алеппо . ^{[ 10 ]} Иеремия 22 является частью Восьмого пророчества ( Иеремия 21-24 ) в Пророчеств разрушения ( Иеремия 1-25 разделе ) . {P}: открыть парашах ; {S}: закрытый парашах .

[{S} 21:11-14] 22:1-5 {P}22:6-9 {S} 22:10-12 {S} 22:13-17 {S} 22:18-19 {S} 22:20-27 {П} 22:28-30 {П}

Структура

Новая версия короля Иакова группирует эту главу в:

Иеремия 22:1–10 = Пророчества против царей Иуды (продолжение Иеремии 21:11–14 )
Иеремия 22:11–23 = Послание к сыновьям Иосии.
Иеремия 22:24–30 = Послание Хонии

Пророчества против царей Иуды (22:1–10)

Стих 1

Так говорит Господь: «Сойди в дом царя Иудейского и там скажи это слово» ^{[ 11 ]}

Стих 6

Хотя вы для меня как Галаад, как вершина Ливана, но Я сделаю вас, как пустыню, как города необитаемые . ^{[ 12 ]}

Предсказано свержение монархии. Библейский комментатор А. В. Стрин предполагает, что стихи 6–7, посвященные падению Иерусалима , написаны « метром Кина ». ^{[ 13 ]}

Послание сыновьям Иосии (22:11–23)

Стих 11

Ибо так говорит Господь о Шаллуме, сыне Иосии, царе Иудейском, который царствовал вместо Иосии, отца его, который ушел из этого места: «Он уже не вернется сюда» ^{[ 14 ]}

«Шаллум, сын Иосии » был четвертым сыном царя Иосии ( 1 Паралипоменон 3:15 ), когда он был помазан на царство народом Иуды, чтобы стать преемником Иосии ( 4 Царств 23:30 ; 2 Паралипоменон 36:1 ) в 609 г. до н.э., но через три месяца свергнут с престола фараоном Нехо , заключен в тюрьму, взят в плен в Египет и умер, не вернувшись оттуда. ( Царств 23: ; 31–34 2 Паралипоменон 36:2–4 ; 4 Иезекииль 19:4 ), исполняя пророчество Иеремии в этой главе. ^{[ 15 ]}

Стих 18

Посему так говорит Господь об Иоакиме, сыне Иосии, царе Иудейском:

«Они не будут оплакивать его,

Говоря: «Увы, брат мой!» или «Увы, сестра моя!»

Они не будут оплакивать его,

Говоря: «Увы, господин!» или «Увы, его слава!» ^{[ 16 ]}

« Иоаким, сын Иосии»: второй сын царя Иосии ( 1 Паралипоменон 3:15 ), которого также звали Елиаким сделал его царем Иудеи до того, как фараон Нехо вместо Иоахаза ( 4 Царств 23:34 ; 2 Паралипоменон 36: 4 ) в 609/608 г. до н.э., ^{[ 15 ]} царствовал одиннадцать лет, до 598 г. до н.э. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Раввинская литература описывает Иоакима как безбожного тирана, совершившего ужасные грехи и преступления. Он изображается живущим в кровосмесительных отношениях со своей матерью, невесткой и мачехой и имел привычку убивать мужчин, чьих жен он затем насиловал и чью собственность он конфисковывал. Он также сделал татуировку на своем теле. ^{[ 17 ]} Иеремия раскритиковал политику царя, настаивая на покаянии и строгом соблюдении закона. ^{[ 19 ]} Другой пророк, Урия бен Шемаия , провозгласил подобное послание, и Иоаким приказал казнить его ( Иеремия 26:20–23 ). ^{[ 20 ]} Его презренный характер не принес ему уважения со стороны народа, поскольку в 598 году до нашей эры, чтобы положить конец осаде Иерусалима, священники Синедриона доставили его Навуходоносору, царю Вавилона. ^{[ 17 ]} который «связал его оковами, чтобы отвести в Вавилон». ^{[ 21 ]} и он умер без надлежащих похорон, как описано Иеремией, что «его похоронят с погребением осла, отволокут и выбросят за ворота Иерусалима» ( Иеремия 22:19 ) «и труп его выбросят на землю». дневной зной и ночной холод» ( Иеремия 36:30 ). ^{[ 22 ]}

Стих 19

Его похоронят с погребением осла,

Вытащили и выбросили за ворота Иерусалима. ^{[ 23 ]}

Иосиф Флавий писал, что Навуходоносор убил Иоакима вместе с высокопоставленными офицерами, а затем приказал тело Иоакима «бросить перед стенами без всякого погребения». ^{[ 24 ]}

Послание Хонии (22:24–30)

Стих 24

«Живу Я, — говорит Господь, — хотя Хония, сын Иоакима, царь Иудейский, был бы печатью на правой руке Моей, но Я сорвал бы тебя» ^{[ 25 ]}

«Хония»: написание имени Иехония , сына Иоакима, который сменил своего отца Иоакима на посту царя Иудеи в течение трех месяцев и десяти дней ( 4 Царств 24:8 ; 2 Паралипоменон 36:9 ) в 597 году до нашей эры. , ^{[ 15 ]} до тех пор, пока он и члены его семьи (включая его мать, как отмечено в Иеремии 22:25 ; 4 Царств 24:15 ), а также несколько офицеров не были сосланы в Вавилон Навуходоносором, в то время как царь Вавилона поместил Седекию на престол Иуды ( Иеремия 24:11–17 ; 2 Паралипоменон 36:9–10 ; 1 Иеремия 37: ). Написание «Хония» (иврит: כניהו встречается только в Иеремии 22:24, 28 и Иеремии 37:1 , ^{[ 26 ]} тогда как написание Иехония (иврит: יכניהו в Иеремии 24:1 ; или יכוניה в Иеремии 27:20 ; 28:4 ; 29:2 ; Есфирь 2:6 ; 1 Паралипоменон 3:16 ) и Иехония (иврит: יהויכין в 4 Царств 24:6 , 2 Паралипоменон 36:8 , Иеремия 52:31 или יויכין в Иезекииля 1:2 ). В течение 36 лет Иехония оставался в тюрьме в Вавилоне, и археологические свидетельства его присутствия в Вавилоне были найдены в виде продовольственных табличек с его именем и титулом . умер, его сын Евилмеродах освободил Иехонию и дал ему почетное место за своим столом ( 4 Царств 25: 27–30 Когда Навуходоносор ; Иеремия 52: ) 31–34 . ^{[ 17 ]}

Стих 28

«Является ли этот человек, Кония, презираемым, разбитым идолом?

Сосуд, в котором нет удовольствия?

За что изгнаны он и его потомки,

И брошены в землю, которой они не знают?» ^{[ 27 ]}

«Хония»: написание имени Иехония, найденное в Иеремии 22:24 , 28 и Иеремии 37:1 . ^{[ 28 ]}

Стих 30

«Так говорит Господь:

Запишите этого человека как бездетного,

Человек, который не будет преуспевать в свои дни;

Ибо ни одно из потомков его не будет процветать,

Сидя на престоле Давида,

И больше правит в Иудее». ^{[ 29 ]}

, у Иехонии Согласно 1 Паралипоменон 3:17–18 семь сыновей , но царская линия Давида не распространялась на его наследников. Это пророчество начинается с «тройного обращения» слова «земля» (иврит: ארץ 'е-ретс ) в Иеремии 22:29 (аналогично использованию слов «святой» в Исаии 6:3 и «ниспровергнутый» в Иезекииля 21:27). ), чтобы подчеркнуть, что «ни один потомок Иехонии не будет править Иудеей». ^{[ 15 ]}

См. также

Связанные части Библии : 2 Царств 23 , 2 Царств 24 , 1 Паралипоменон 3 , 2 Паралипоменон 36 , Иеремия 36 , Иезекииль 19

Примечания и ссылки

^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Кросс, FM назначен Фридман, DN; Мэтьюз, К.А. (1985). Палео-еврейский свиток Левита (11QpaleoLev) . Озеро Вайнона, Индиана. п. 55
^ Суини, Марвин А. (2010). Форма и интертекстуальность в пророческой и апокалиптической литературе . Forschungen zum Alten Test. Том. 45 (переиздание). Wipf и Stock Publishers. п. 66. ИСБН 9781608994182 . ISSN 0940-4155 .
^ Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 37. ИСБН 9780802862419 . Проверено 15 февраля 2019 г.
^ «Эволюция теории местных текстов» в Cross, FM; Талмон, С. (редакторы) (1975) Кумран и история библейских текстов (Кембридж, Массачусетс - Лондон). с.308 н. 8
^ Тов, Эмануэль (1989). «Свитки Иеремии из Кумрана». Ревю Кумрана . 14 (2 (54)). Издания Габальда: 189–206. ISSN 0035-1725 . JSTOR 24608791 .
^ Фитцмайер 2008 , с. 38.
^ Ульрих, Евгений , изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл. стр. 570–573 . ISBN 9789004181830 . Проверено 15 мая 2017 г.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .
^ Иеремия 22:1 NKJV
^ Иеремия 22:6 NIV
↑ Стрин, AW (1911), Кембриджская Библия для школ и колледжей на 22-ю главу Иеремии, по состоянию на 10 февраля 2019 г.
^ Иеремия 22:11 NKJV
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами, дополненное третье издание, новая исправленная стандартная версия, индексированная. Майкл Д. Куган, Марк Бреттлер, Кэрол А. Ньюсом, редакторы. Издательство: Oxford University Press, США; 2007. с. 1112–1114 гг. Еврейская Библия. ISBN 978-0195288810
^ Иеремия 22:18 NKJV
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «ИОАКИМ — JewishEncyclepedia.com» . www.jewishencyclepedia.com .
^ Дэн Кон-Шербок, Еврейская Библия , Continuum International, 1996, страница x. ISBN 0-304-33703-X
^ Иеремия 36: 1–32.
^ Джеймс Максвелл Миллер, Джон Харалсон Хейс, История древнего Израиля и Иуды (Westminster John Knox Press, 1986), стр. 404-405.
^ 2 Паралипоменон 36:6
^ Примечание к Иеремии 22:19 в NET Bible.
^ Иеремия 22:19 NKJV<
^ Иосиф Флавий, Еврейские древности . Книга X, глава 6, часть 3.
^ Иеремия 22:24 NKJV
^ Примечание [а] к Иеремии 22:24 в NET Bible.
^ Иеремия 22:28 NKJV
↑ Примечание к Иеремии 22:28 в NKJV связано с примечанием [a] к Иеремии 22:24 в NET Bible.
^ Иеремия 22:30 NKJV

Библиография

Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-0788-5 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

еврейский

Иеремия 22 Иврит с параллельным английским языком

христианин

Иеремия 22 Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-1] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[2] Кросс, FM назначен Фридман, DN; Мэтьюз, К.А. (1985). Палео-еврейский свиток Левита (11QpaleoLev) . Озеро Вайнона, Индиана. п. 55

[3] Суини, Марвин А. (2010). Форма и интертекстуальность в пророческой и апокалиптической литературе . Forschungen zum Alten Test. Том. 45 (переиздание). Wipf и Stock Publishers. п. 66. ИСБН 9781608994182 . ISSN 0940-4155 .

[4] Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 37. ИСБН 9780802862419 . Проверено 15 февраля 2019 г.

[5] «Эволюция теории местных текстов» в Cross, FM; Талмон, С. (редакторы) (1975) Кумран и история библейских текстов (Кембридж, Массачусетс - Лондон). с.308 н. 8

[tov1989-6] Тов, Эмануэль (1989). «Свитки Иеремии из Кумрана». Ревю Кумрана . 14 (2 (54)). Издания Габальда: 189–206. ISSN 0035-1725 . JSTOR 24608791 .

[FOOTNOTEFitzmyer200838-7] Фитцмайер 2008 , с. 38.

[8] Ульрих, Евгений , изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл. стр. 570–573 . ISBN 9789004181830 . Проверено 15 мая 2017 г.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-9] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[10] Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .

[11] Иеремия 22:1 NKJV

[12] Иеремия 22:6 NIV

[13] Стрин, AW (1911), Кембриджская Библия для школ и колледжей на 22-ю главу Иеремии, по состоянию на 10 февраля 2019 г.

[14] Иеремия 22:11 NKJV

[newoxford-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами, дополненное третье издание, новая исправленная стандартная версия, индексированная. Майкл Д. Куган, Марк Бреттлер, Кэрол А. Ньюсом, редакторы. Издательство: Oxford University Press, США; 2007. с. 1112–1114 гг. Еврейская Библия. ISBN 978-0195288810

[16] Иеремия 22:18 NKJV

[je-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «ИОАКИМ — JewishEncyclepedia.com» . www.jewishencyclepedia.com .

[Dan_Cohn-Sherbok_1996-18] Дэн Кон-Шербок, Еврейская Библия , Continuum International, 1996, страница x. ISBN 0-304-33703-X

[19] Иеремия 36: 1–32.

[20] Джеймс Максвелл Миллер, Джон Харалсон Хейс, История древнего Израиля и Иуды (Westminster John Knox Press, 1986), стр. 404-405.

[21] 2 Паралипоменон 36:6

[22] Примечание к Иеремии 22:19 в NET Bible.

[23] Иеремия 22:19 NKJV<

[24] Иосиф Флавий, Еврейские древности . Книга X, глава 6, часть 3.

[25] Иеремия 22:24 NKJV

[26] Примечание [а] к Иеремии 22:24 в NET Bible.

[27] Иеремия 22:28 NKJV

[28] Примечание к Иеремии 22:28 в NKJV связано с примечанием [a] к Иеремии 22:24 в NET Bible.

[29] Иеремия 22:30 NKJV

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]