Иеремия 1

Иеремия 1
Иеремия 1
← Исайя 66 глава 2 →
	Сканирование Кодекса Алеппо с высоким разрешением, показывающее Книгу Иеремии (шестую книгу в Невииме).
Книга	Книга Иеремии
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	6
Категория	Последние пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	24

Иеремия 1 это первая глава Книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета христианской — Библии . Эта книга, одна из Невиим, или Книг Пророков , содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии . Эта глава служит введением в Книгу Иеремии и рассказывает о призвании Иеремии как пророка. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Текст

Оригинальный текст этой главы, как и остальная часть Книги Иеремии , был написан на иврите . Со времени разделения Библии на главы в средневековый период эта глава разделена на 19 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , к которой относятся Кайренский кодекс (895 г.), Петербургский кодекс пророков (916 г.), Алеппский кодекс (10 век), Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 3 ]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век), Синайский кодекс ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^С; IV век), Александрийский кодекс ( А ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век) и Кодекс Мархалиана ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^вопрос; VI век). ^{[ 4 ]}

Парашот

Перечисленные здесь разделы парашаха основаны на Кодексе Алеппо . ^{[ 5 ]} Иеремия 1 — первое пророчество в разделе «Пророчества об уничтожении» (Иеремия 1–25 ) . {P}: открыть парашах ; {S}: закрытый парашах .

1:1–3 {П} 1:4–6 {П} 1:7–10 {П} 1:11–12 {П} 1:13–19 {П}

Структура

В « Новой версии короля Иакова» (NKJV) эта глава организована следующим образом:

Иеремия 1:1–3 = Иеремия призван стать священником
Иеремия 1:4–19 = Призван Пророк

Дж. А. Томпсон организует главу следующим образом. ^{[ 6 ]}

Надпись (1:1–3)

Надпись (стихи 1–3) представляет собой введение ко всей книге, излагая авторитетные утверждения о ее содержании. ^{[ 7 ]} В течение 40 лет Иеремия передавал народу слово Господне, начиная с 13-го года правления царя Иосии (627 г. до н. э.) и до переселения народа из Иерусалима (587 г. до н. э.). ^{[ 7 ]}

Стих 1

Слова Иеремии, сына Хелкиина, из священников, которые были в Анафофе, в земле Вениаминовой: ^{[ 8 ]}

Этот стих представляет собой «редакционное введение», которое является достаточно полным, поскольку содержит «имя, семью, статус и место происхождения» пророка, и более полное, чем большинство книг пророков. ^{[ 1 ]} Согласно Судей 21:17–18 , Анафоф был одним из городов левитов или жрецов, расположенных на земле колена Вениамина , примерно в 3 милях к северо-востоку от Иерусалима. ^{[ 2 ]} Пророчества Иеремии и Амоса ( Амос 1:1 ) приписываются им индивидуально в первых словах соответствующих библейских книг, тогда как в других случаях, таких как Осия 1:1 , Иоиль 1:1 и Михей 1:1 , их пророчества с самого начала описываются как «слово Господне». В версии Септуагинты вместо «Слов Иеремии» используется «Слово Божие, пришедшее к Иеремии». ^{[ 2 ]}

Стих 2

к которому было слово Господне во дни Иосии, сына Амона, царя Иудейского, в тринадцатый год царствования его. ^{[ 9 ]}

Перекрестная ссылка: Иеремия 25:3.

«13-й год его правления»: Пророческая карьера Иеремии началась примерно в 627 году до н.э. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Аргумент о том, что это год рождения Иеремии, не может быть согласован с выражением «пришло слово Господне». ^{[ 10 ]} Этот стих (как далее подчеркивается в Иеремии 25:3 ) подтверждает, что переданные слова не являются творением Иеремии, а имеют сверхъестественное происхождение, то есть от Яхве. ^{[ 10 ]}^{[ 12 ]} Этот период времени составил пять лет после того, как Иосия , царь Иуды, начал религиозную реформацию (на 8-м году своего правления, 632 г. до н. э.) и за пять лет до обнаружения Книги Закона на 18-м году своего правления в 622 г. до н. э. ^{[ 13 ]} Хотя Иосии было 16 лет, когда он «начал искать Бога Давида, отца своего» ( 2 Паралипоменон 34:3 ), это было на 12-м году его правления (ему было 20 лет; 629/628 до н. э.), когда он началось отречение от «официального ассирийского культа» с «радикальной чистки всех видов идолопоклоннических практик как в Иудее, так и в Северном Израиле» (ср. 2 Паралипоменон 34:3–7 ), за год до призвания Иеремии и около в это же время Синшаришкун занял трон Ассирии, ^{[ 13 ]} после хаоса после Ассирийская смерти Ашшурбанипала, когда империя быстро уменьшилась. ^{[ 14 ]}

Стих 3

Это было также во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, до конца одиннадцатого года Седекии, сына Иосии, царя Иудейского, до переселения Иерусалима в плен в пятом месяце. ^{[ 15 ]}

«Пятый месяц»: Официальное служение Иеремии заканчивается во время депортации народа из Иерусалима (июль/август 587 г. до н.э.) в начале VI века до н.э. ^{[ 12 ]}^{[ 16 ]}

Призвание Иеремии (1:4–10)

Рассказ о призвании Иеремии подтверждает, что он истинный пророк. ^{[ 7 ]} Стихи 4–10 содержат поэтическое прослушивание в форме диалога между Иеремией, говорящим от первого лица, и Яхве (Господом ) , слова которого записаны в виде цитируемых высказываний. ^{[ 7 ]} Последующая часть (стихи 11–19) представлена в форме прозаических видений. ^{[ 7 ]}

Стих 4

И было ко мне слово Господне: ^{[ 17 ]}

Формула этого утверждения повторно используется в Иеремии 2:1 . ^{[ 18 ]}

Стих 5

«Прежде чем Я сформировал тебя во чреве, я знал тебя;

Прежде чем ты родился, Я освятил тебя;

Я поставил тебя пророком для народов». ^{[ 19 ]}

«Я освятил тебя»: « Я отделил тебя » ^{[ 20 ]} ( Иеремия 1:5 NIV ) – это было «обозначение пророческой функции, а не внутреннего освящения ». ^{[ 21 ]}

Стих 6

Тогда я сказал:

Ах, Господи Боже! вот, я не могу говорить, ибо я ребенок. ^{[ 22 ]}

« Ах переведено как «увы» » в « Переводе Дарби» и «Новой международной версии» , и это еврейское слово, по мнению библейского комментатора А.В. Стрина, «выражает не столько мольбу о том, чтобы все было устроено иначе, сколько сожаление о том, что все есть так, как есть». являются". ^{[ 23 ]}

Стих 7

Но Господь сказал мне:

Не говори, я ребенок:

ибо ты пойдешь ко всему, что Я пошлю тебе, ^{[ 24 ]}

Как и в случае с Моисеем и Исайей , Яхве отверг любые оправдания и продолжил Свое наставление: «ибо ты пойдешь», и Иеремия должен сказать все, что повелел ему Яхве. ^{[ 25 ]}

Стих 8

Не бойтесь их лиц:

ибо Я с тобой, чтобы избавить тебя,

говорит Господь. ^{[ 26 ]}

Повторено еще раз в конце 19-го стиха, завершающего эту главу:

« ...ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавить тебя » ( Иеремия 1:19 ).

«Говорит [Господь]»: переводится с еврейского слова נְאֻם ‎, neum (можно перевести как «провозглашать» или «шептать»; может означать «сокровенное откровение»), которое используется 176 раз в Книге Иеремии, тогда как у Иезекииля встречается только 83 раза , у Исайи – 23 раза. , 21 раз у Амоса , 20 раз у Захарии , 11 раз у Аггея и редко в остальной части еврейской Библии. ^{[ 27 ]}

Стих 9

Тогда Господь простер руку Свою и коснулся уст моих.

И Господь сказал мне:

Вот, я вложил слова мои в уста твои. ^{[ 28 ]}

Яхве поручил Иеремии быть Его представителем «символическим жестом прикосновения к устам Иеремии» (ср. Числа 23:5 ; Второзаконие 18:18 , Исайя 6:7 ; Иезекииль 2:9–3:2 ). ^{[ 27 ]}

Два видения (1:11–16)

В стихах 11–16 записан диалог между Иеремией, говорящим от первого лица, и Яхве (Господом ) , слова которого записаны в виде цитируемых утверждений. ^{[ 7 ]} Иеремии было видение «ветви миндального дерева» (стихи 11–12), а затем видение «кипящего котла, наклоненного с севера» (стихи 13–16). ^{[ 7 ]} Яхве, а не Иеремия, истолковывает оба видения: первое, чтобы заверить пророка (и аудиторию) в достоверности пророчеств, а второе, чтобы указать на «врага с севера», который раскрыт в Иеремии 20:4. 6 как Вавилон . ^{[ 7 ]}

Стихи 11–12.

И было ко мне слово Господне: «Иеремия, что ты видишь?»

И я сказал: «Я вижу ветку миндального дерева »

Тогда Господь сказал мне:

«Вы хорошо видели, ибо Я слежу за своим словом, чтобы исполнить его». ^{[ 29 ]}

«Ветка» альтернативно переводится как «стержень» миндального дерева ( KJV , ASV ). Смысл поэтический, относящийся к цветущему миндальному дереву. Эти стихи содержат игру слов с использованием еврейских слов шакед (миндаль) и шокед (наблюдение). Томпсон отмечает, что в наше время Анатот (современная деревня Аната) по-прежнему является «центром выращивания миндаля» и предлагает незабываемые виды цветущих миндальных деревьев ранней весной. ^{[ 30 ]}

Стих 13

«Я вижу горшок, который кипит», — ответил я. «Он наклоняется к нам с севера». ^{[ 31 ]}

Враг Израиля «всегда приходит с севера»: в Иерусалимской Библии отмечается, что Иезекииль 26 :7 и Иоиль 2:20 также выражают эту мысль. ^{[ 32 ]}

Стих 15

«Ибо вот, я зову

Все племена царств северных», — говорит Господь;

«Они придут, и каждый поставит свой престол

У входа в ворота Иерусалима,

Против всех его стен вокруг,

И против всех городов Иуды». ^{[ 33 ]}

Средневековый Они придут, и каждый поставит свой еврейский комментатор Раши считал, что это пророчество « престол у входа в ворота Иерусалима » исполнилось, как сообщается в Иеремии 39:3 : « Все чиновники царя Вавилонского вошли и сел у Средних ворот ». ^{[ 34 ]}

Божественное поручение и обещание (1:17–19)

Стихи 17–19 можно рассматривать как связанные со стихами 4–10 или как отдельный фрагмент, в котором Яхве дал Иеремии поручение ( стих 17 ) и обещание ( стихи 18–19 ) в связи с призванием. ^{[ 35 ]} Говоря прямо с помощью императивов, Яхве готовит Иеремию к битве, что Иеремия должен объявить все перед лицом противодействия и он одержит победу, потому что Яхве укрепляет его как «укрепленный город, железный столб и медную стену». ^{[ 18 ]} Хотя обнадеживающие заверения адресованы Иеремии, они также могут иметь отклик и среди читателей в изгнании. ^{[ 18 ]}

См. также

Амон , царь Иудеи
Анатоф
Бенджамин
Иоаким, царь Иудеи
Иеремия , сын Хелкии
Иерусалим
Иосия , царь Иудеи
Седекия , царь Иудеи
Связанные части Библии : Исаия 6 , Иеремия 20 , Иеремия 25 , Иеремия 39 , Иеремия 52 , Амос 1.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Томпсон 1980 , с. 139.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хьюи 1993 , с. 47.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .
^ Томпсон 1980 , с. 125.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час О'Коннор 2007 , с. 490.
^ Иеремия 1:1 KJV
^ Иеремия 1:2 NKJV
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хьюи 1993 , с. 48.
^ Томпсон 1980 , стр. 50–51.
^ Jump up to: ^а ^б Томпсон 1980 , с. 141.
^ Jump up to: ^а ^б Томпсон 1980 , с. 51.
^ Томпсон 1980 , с. 18.
^ Иеремия 1:3 NKJV
^ Аллен 2008 , с. 22.
^ Иеремия 1:4 NKJV
^ Jump up to: ^а ^б ^с О'Коннор 2007 , с. 491.
^ Иеремия 1:5 NKJV
^ «Освятил вас»: «выделил вас», согласно примечанию [a] к этому стиху в NKJV.
^ Иерусалимская Библия (1966), Иеремия 1:5
^ Иеремия 1:6 KJV
↑ Стрин, AW (1913), Кембриджская Библия для школ и колледжей о Иеремии 1, по состоянию на 21 декабря 2018 г.
^ Иеремия 1:7 KJV
^ Томпсон 1980 , с. 148.
^ Иеремия 1:8 KJV
^ Jump up to: ^а ^б Хьюи 1993 , с. 52.
^ Иеремия 1:9 KJV
^ Иеремия 1: 11–12 : NRSV
^ Томпсон 1980 , с. 153.
^ Иеремия 1:13 : Новая международная версия
^ Иерусалимская Библия (1966), сноска m к Иоиля 2:20.
^ Иеремия 1:15 : NKJV
↑ Комментарий Раши к Иеремии 39:3.
^ Томпсон 1980 , с. 156.

Источники

Аллен, Лесли С. (2008). Иеремия: комментарий . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 978-0664222239 .
Хьюи, FB (1993). Новый американский комментарий - Иеремия, Плач: экзегетическое и богословское толкование Священного Писания, текст NIV . Издательская группа B&H. ISBN 978-0805401165 .
Офер, Йосеф (1992). «Кодекс Алеппо и Библия Р. Шалома Шачны Йеллина» в книге Раввина Мордехая Брейера Festschrift: Сборник статей по иудаике , под ред. М. Бар-Ашер, 1:295–353. Иерусалим (на иврите). Онлайн-текст (PDF)
О'Коннор, Кэтлин М. (2007). «23. Иеремия». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 487–533. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Томпсон, Дж. А. (1980). Книга Иеремии . Новый международный комментарий к Ветхому Завету (иллюстрированное, исправленное издание). Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0802825308 .
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0802807887 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

еврейский

Иеремия 1. Оригинальный иврит с параллельным английским языком.

христианин

Иеремия 1. Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой
- Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
- Иеремия, глава 1. Bible Gateway

[FOOTNOTEThompson1980139-1] Jump up to: ^а ^б Томпсон 1980 , с. 139.

[FOOTNOTEHuey199347-2] Jump up to: ^а ^б ^с Хьюи 1993 , с. 47.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-3] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-4] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[5] Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .

[FOOTNOTEThompson1980125-6] Томпсон 1980 , с. 125.

[FOOTNOTEO'Connor2007490-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час О'Коннор 2007 , с. 490.

[8] Иеремия 1:1 KJV

[9] Иеремия 1:2 NKJV

[FOOTNOTEHuey199348-10] Jump up to: ^а ^б ^с Хьюи 1993 , с. 48.

[FOOTNOTEThompson198050–51-11] Томпсон 1980 , стр. 50–51.

[FOOTNOTEThompson1980141-12] Jump up to: ^а ^б Томпсон 1980 , с. 141.

[FOOTNOTEThompson198051-13] Jump up to: ^а ^б Томпсон 1980 , с. 51.

[FOOTNOTEThompson198018-14] Томпсон 1980 , с. 18.

[15] Иеремия 1:3 NKJV

[FOOTNOTEAllen200822-16] Аллен 2008 , с. 22.

[17] Иеремия 1:4 NKJV

[FOOTNOTEO'Connor2007491-18] Jump up to: ^а ^б ^с О'Коннор 2007 , с. 491.

[19] Иеремия 1:5 NKJV

[20] «Освятил вас»: «выделил вас», согласно примечанию [a] к этому стиху в NKJV.

[21] Иерусалимская Библия (1966), Иеремия 1:5

[22] Иеремия 1:6 KJV

[23] Стрин, AW (1913), Кембриджская Библия для школ и колледжей о Иеремии 1, по состоянию на 21 декабря 2018 г.

[24] Иеремия 1:7 KJV

[FOOTNOTEThompson1980148-25] Томпсон 1980 , с. 148.

[26] Иеремия 1:8 KJV

[FOOTNOTEHuey199352-27] Jump up to: ^а ^б Хьюи 1993 , с. 52.

[28] Иеремия 1:9 KJV

[29] Иеремия 1: 11–12 : NRSV

[FOOTNOTEThompson1980153-30] Томпсон 1980 , с. 153.

[31] Иеремия 1:13 : Новая международная версия

[32] Иерусалимская Библия (1966), сноска m к Иоиля 2:20.

[33] Иеремия 1:15 : NKJV

[34] Комментарий Раши к Иеремии 39:3.

[FOOTNOTEThompson1980156-35] Томпсон 1980 , с. 156.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]