Иеремия 39

Иеремия 39
Иеремия 39
← глава 38 глава 40 →
	Сканирование Кодекса Алеппо с высоким разрешением, на котором изображена Книга Иеремии (шестая книга в Невииме).
Книга	Книга Иеремии
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	6
Категория	Последние пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	24

Иеремия 39 тридцать девятая глава Книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета христианской — Библии . он пронумерован как Иеремия 46 В Септуагинте . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . Эта глава является частью описательного раздела, состоящего из глав с 37 по 44 . ^{[ 1 ]} В главе 39 рассказывается о падении Иерусалима , стихи 1–10, и о судьбе Иеремии, стихи 11–18. ^{[ 2 ]}

Текст

Оригинальный текст был написан на иврите . Эта глава разделена на 18 стихов.

Нумерация стихов

Порядок глав и стихов Книги Иеремии в английских Библиях, Масоретском тексте (иврите) и Вульгате (латыни) в некоторых местах отличается от порядка в Септуагинте (LXX, греческая Библия, используемая в Восточной Православной Церкви и другие) по Ральфсу или Брентону . Следующая таблица взята с небольшими изменениями из Септуагинты Брентона , стр. 971. ^{[ 3 ]}

Порядок компьютерных инструментов для изучения Септуагинты / Священных Писаний (CATSS), основанный на Альфреда Ральфса «Септуагинте» (1935), отличается в некоторых деталях от критического издания Йозефа Циглера (1957) в Геттингене LXX . Введение Света в основном согласуется с изданием Ральфса (=CATSS). ^{[ 3 ]}

иврит, Вульгата, английский	LXX Ральфса (CATSS)	LXX Брентона
39 :1-3,14-18	46:1-3,14-18	46:1-4,15-18
39 :4-13	никто
32:1-44	39 :1-44

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , к которой относятся Кайренский кодекс (895 г.), Петербургский кодекс пророков (916 г.), Алеппский кодекс (10 век), Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 4 ]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта (с другой нумерацией глав и стихов), сделанный за последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век), Синайский кодекс ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^С; IV век), Александрийский кодекс ( А ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век) и Кодекс Мархалиана ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^вопрос; VI век). ^{[ 5 ]} Версия Септуагинты не содержит той части, которую в христианских Библиях обычно называют стихами 4–13. ^{[ 3 ]}

Парашот

Перечисленные здесь разделы парашаха основаны на Кодексе Алеппо . ^{[ 6 ]} Иеремия 39 — часть « Пятнадцатого пророчества ( Иеремия 36–39 ) » в разделе Пророчеств, переплетенных с повествованиями о жизни пророка ( Иеремия 26–45 ) . {P}: открыть парашах ; {S}: закрытый парашах .

[{S} 38:28b] 39:1-14 И это было тогда, когда {S} 39:15-18 {P}

Ссылки на Ветхий Завет

Иеремия 39:1–10 : 4 Царств 25:1–12 ; Иеремия 52:4–16 ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Анализ

Хронологически и тематически эта глава является продолжением предыдущей , описывая вторжение Вавилона в Иерусалим и его последствия, особенно для Седекии ( стихи 1–10 ) и Иеремии ( стихи 11–18 ). ^{[ 9 ]} В повествовании вторжение рассматривается как фон для более крупных проблем (ср. Иеремия 52: 4–16 и 4 Царств 25: 1–12 , поскольку основное внимание уделяется трусливому поведению Седекии, его побегу и пленению ( стихи 4–5 ) ) . при исполнении пророчества, с окончанием ослепления царя, как физически, так и уже духовно. ^{[ 9 ]} С другой стороны, Иеремия одновременно получает освобождение и защиту от Навузардана, начальника стражи, по повелению Навуходоносора ( стихи 11–13 ), а затем под защитой Гедалии , правителя, назначенного Вавилоном, и сына Ахикама (ср. Иеремия 26:24 ). ^{[ 10 ]} Это означает исполнение еще одного пророчества о том, что, подчинившись Вавилону, люди смогут сохранить свою жизнь как награду войны и вернуться домой ( стихи 11–14 ). ^{[ 11 ]} Эпизод с Авед-мелехом, эфиопским спасителем Иеремии ( стихи 15–18 ), еще больше подчеркивает исполнение божественного послания (Иеремия 38:7-13) о его жизни как военной награде, потому что он доверился ЯХВЕ ( стих 18 ). ^{[ 11 ]}

Падение Иерусалима (39:1–10)

стихах 1–3 В подробно описаны события вавилонского вторжения в Иерусалим с девятого по одиннадцатый год правления Седекии , когда, наконец, город был захвачен, оккупирован и разрушен вавилонской армией. Стихи 4–5 посвящены неудачной попытке Седекии сбежать и исполнению пророчества о том, что потомки Седекии были убиты на его глазах, прежде чем он сам был ослеплен и взят в плен. Дома в Иерусалиме были сожжены, а люди изгнаны, за исключением бедняков, которые остались и вернули свою землю Навузардану, вавилонскому начальнику стражи ( стихи 8–10 ). ^{[ 9 ]}

Стих 1

В девятый год правления Седекии, царя Иудейского, в десятый месяц, Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим пришел на Иерусалим и осадил его. ^{[ 12 ]}

Перекрестная ссылка: 4 Царств 25:1 ; Иеремия 52:1–4 ; Иезекииля 24:1–2

«Девятый год правления Седекии, царя Иудейского, в десятом месяце» относится к январю 587 г. до н.э. ^{[ 13 ]} Во 2 Царств 25:1 , Иеремии 52:4 и Иезекииля 24:1 эта дата указана как «десятый день месяца». ^{[ 14 ]}

Стих 2

И в одиннадцатый год Седекии, в четвёртый месяц, в девятый день месяца, город был разрушен. ^{[ 15 ]}

Перекрестная ссылка: 4 Царств 25:2–4 ; Иеремия 52:5–7

«Город был разбит» (KJV); «город был прорван» (NKJV): альтернативный перевод был бы «... городская стена была прорвана». ^{[ 16 ]} «Одиннадцатый год Седекии, четвертый месяц » относится к июлю 586 г. до н.э.: стена Иерусалима «была прорвана» после 18 месяцев осады, ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} и город пал после того, как полностью лишился продовольствия. Каннибализм стал преобладать ( Иеремия 52:4–6 ; Плач 4:10 ). ^{[ 14 ]}

Стих 3

Все сановники царя Вавилонского вошли и сели у Средних ворот: Нергал-Шарцер, Самгар, Навусарсехим Раб-Сарис, Нергал-Шарэзер Раб-маг и все остальные сановники вавилонского царя. ^{[ 17 ]}

Иерусалимская Библия объединяет последнюю часть Иеремии 38:28 со стихом 3: Когда же Иерусалим был захвачен... все военачальники царя Вавилонского вошли... ^{[ 18 ]}

Средневековый » еврейский комментатор Раши считал утверждение « Все чиновники царя Вавилонского вошли и сели у Средних ворот как исполнение пророчества: « Они придут, и каждый поставит свой трон у входа в ворота Иерусалима». «в Иеремии 1:15 . ^{[ 19 ]}

В разных языковых версиях список имен отображается по-разному: ^{[ 20 ]}

Иврит :	Нергал Шар-Эзер Самгар- Набу Шар-Ским Рав-Серис Нергал Шар-Эзер Рав-Маг
Иврит (латинизированный) :	Нердаль Шар'ешер Самгар Нəḇū-Шарсəхим* Рансарис Нерддал Шар'ешер Рахмах*
Греческий :	Марганассар и Самагот, Набушахар и Набушарес Нагаргас Насерравамат
Вульгата :	НЕРЕГЕЛЬ СЕРЕСЕР СЕМЕГАР НАБВ САРСАХИМ РАБСАРЕС НЕРЕГЕЛЬ СЕРЕСЕР РЕБМАГ

«Небусарсехим Раб-сарис » : Дэвид Вандерхофт сообщил: «Некий Набу-шарруссу-укин занимал должность реш шарри при Амель-Мардуке в 561 году до нашей эры». ^{[ 21 ]} Табличка была обнаружена в древнем городе Сиппар в 1870-х годах и приобретена Британским музеем в 1920 году, но обнаружена Майклом Юрсой из Венского университета , содержащая как имя, так и титул Набу-шарруссу-укин раб, только в 2000-х годах. Ша-реши близко соответствовал этому человеку. ^{[ 22 ]} Поскольку табличка датирована всего восемью годами ранее описываемых здесь событий, Юрса писал, что редкость вавилонского имени, высокий ранг раба Ша-реши и непосредственная близость во времени делают почти несомненным, что человек, упомянутый на табличке, тождествен библейскому персонажу. ^{[ 23 ]}
«Самгар» или «Симмагир»; " Среда "; и « Раб-маг » — это «титулы вавилонских чиновников» согласно Новой Оксфордской аннотированной Библии. ^{[ 13 ]}

Стих 4

И было, когда Седекия, царь Иудейский, и все воины увидели их, то они побежали и вышли из города ночью, через царский сад, через ворота между двумя стенами. И он вышел через равнину. ^{[ 24 ]}

Перекрестные ссылки: 4 Царств 25:4 ; Иеремия 52:7 ; Иезекииля 12:12
«Царский сад»: упоминается в Неемии 3:15 вместе с Силоамским прудом и «лестницей, спускающейся из Города Давидова », которые указывают на южную часть города возле долины Тиропеон . Это место подтверждает упоминание о «двух стенах», которые, вероятно, были «стенами на восточных и западных холмах». ^{[ 25 ]}
«Равнина»: или «Арава; Иорданская долина», ^{[ 26 ]} это «рифтовая долина» (עֲרָבָה, ʿ арава ), простирающаяся от Галилеи вдоль реки Иордан , а затем спускающаяся к заливу Акаба . Царь и его люди могли попытаться бежать через реку Иордан в Моав или Аммон, поскольку из Иеремии 40:14 и 41:15 известно, что аммонитяне укрывали беглецов от вавилонян. ^{[ 27 ]}

Стих 5

«Но армия Халдеев преследовала их и настигла Седекию на равнинах Иерихона. И взяв его, привели его к Навуходоносору, царю Вавилонскому, в Ривлу, в земле Емат; и он вынес ему приговор. ^{[ 28 ]}

Перекрестная ссылка: Иеремия 52:8.
«Равнины»: от формы множественного числа еврейского слова עֲרָבָה , арава , «рифтовая долина»; здесь имеются в виду «наклонные равнины рифтовой долины к северу от Мертвого моря » к западу от реки Иордан в окрестностях Иерихона ( ср. Числа 21 :1). ^{[ 29 ]}
Рибла фараон : город на реке Оронт в Сирии , стратегически расположенный на пересечении главных дорог между Египтом и Месопотамией . Примерно за 22 года до этого ( 609 г. до н.э.) ( Нехо привел туда Иоахаза, заковав его в цепи 2 Царств 23:33 ), прежде чем взять его в плен в Египет. Теперь Навуходоносор сделал его своим базовым лагерем для своих кампаний против палестинских государств и своим местом суда над пленниками, доставленными к нему туда. ^{[ 30 ]}

Стих 7

Более того, он выколол Седекии глаза и связал его медными оковами, чтобы увести в Вавилон. ^{[ 31 ]}

Перекрестные ссылки: 4 Царств 25:7 ; Иеремия 52:11

Хьюи отмечает исполнение двух пророчеств в этом стихе: ^{[ 7 ]}
1. Седекия увидит царя Вавилона, а затем будет взят в Вавилон (пророчество записано в Иеремии 32:4-5 ; ) Иеремия 34:3 .
2. Седекия умрет в Вавилоне, так и не увидев эту страну (пророчество записано в Иезекииля 12:13 ).

Иеремия и Аведмелех вышли на свободу (39:11–18)

Иеремия выжил благодаря своему доверию к ЯХВЕ и вместе с другими людьми, оставленными вавилонянами, он смог уйти в свой дом ( стихи 11–14 ), под защиту Гедалии . ^{[ 10 ]} Авед-мелех, эфиоплянин, спасший Иеремию, также выжил ( стихи 15–18 ), потому что он доверял ЯХВЕ. ^{[ 11 ]} Многие темы этих повествований сходятся к единой попытке убедить изгнанников в том, что им следует подчиниться Вавилону как единственному пути дальнейшей жизни. ^{[ 11 ]}

Стих 13

И послал Навузардан, начальник стражи, Навушасбана, Рабсариса, Нергала-Шарезера, Рабмага и всех военачальников царя Вавилонского; ^{[ 32 ]}

« Рабсарис »; и « Рабмаг » — это «титулы вавилонских чиновников» согласно Новой Оксфордской аннотированной Библии. ^{[ 13 ]}

Стих 14

тогда послали кого-нибудь взять Иеремию со двора темницы и поручили его Гедалии, сыну Ахикама, сына Шафана , чтобы он отвел его домой. И он жил среди людей. ^{[ 33 ]}

Согласно Иеремии 40:1, суд темницы находился в Раме , откуда Иеремия был освобожден под защиту Годолии (ср. Иеремия 26:24 ). ^{[ 10 ]}

См. также

Связанные Библии части : 2 Царств 25 , Иеремия 21 , Иеремия 32 , Иеремия 34 , Иеремия 38 , Иеремия 40 , Иеремия 52 , Плач 4 , Иезекииль 12 , Иезекииль 24

Ссылки

^ Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами, дополненное третье издание, новая исправленная стандартная версия, проиндексировано. Майкл Д. Куган, Марк Бреттлер, Кэрол А. Ньюсом, редакторы. Издательство: Oxford University Press, США; 2007. стр. 1137 Еврейская Библия. ISBN 978-0195288810
^ Хьюи 1993 , с. 340-346.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с CCEL — Брентон Джеремия Приложение .
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хьюи 1993 , с. 343.
^ Иеремия 39 , Верийская учебная Библия.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с О'Коннор 2007 , с. 519.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с О'Коннор 2007 , стр. 519–520.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д О'Коннор 2007 , с. 520.
^ Иеремия 39:1 NKJV
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Куган 2007 , с. 1140 Еврейская Библия.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хьюи 1993 , с. 341.
^ Иеремия 39:2 KJV
↑ Сноска к Иеремии 39:2 в NKJV.
^ Иеремия 39:3 HCSB
^ Иерусалимская Библия (1966), Иеремия 38:28 и 39:3.
↑ Комментарий Раши к Иеремии 39:3.
^ Иеремия 39:3 — на многоязычном сайте Biblehub.com. По состоянию на 1 мая 2019 г.
^ Вандерхофт, Дэвид, Нововавилонская империя и Вавилон у последних пророков . ХСС 59; Атланта: Scholars Press, 1999. стр. 151.
^ Перевод (Майкла Юрсы?) найден у Рейнольдса, Найджела. (2007). «Маленькая табличка является доказательством Ветхого Завета». Телеграф.co.uk. В архиве .
^ Юрса, М., «Набу-шарруссу-укин, раб ша-реши , унд, Небусарсеким» (Иер 39:3)», Краткие и полезные ассириологические новости , 2008 г., стр. 1. 9-10 ( ссылка )
^ Иеремия 39:4 NKJV
^ Примечание [а] к Иеремии 39:4 в NET Bible.
↑ Примечание [а] к Иеремии 39:4 в NKJV.
↑ Примечание [b] к Иеремии 39:4 в NET Bible.
^ Иеремия 39:5 ESV
^ Примечание [b] к Иеремии 39:5 в NET Bible.
↑ Примечание [d] к Иеремии 39:5 в NET Bible.
^ Иеремия 39:7 NKJV
^ Иеремия 39:13 NKJV
^ Иеремия 39:14 NKJV

Источники

Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810 .
Хьюи, FB (1993). Новый американский комментарий - Иеремия, Плач: экзегетическое и богословское толкование Священного Писания, текст NIV . Издательская группа B&H. ISBN 9780805401165 .
О'Коннор, Кэтлин М. (2007). «23. Иеремия». В Бартоне, Джон; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 487–533. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Райл, Герберт Эдвард (2009). Кембриджская Библия для школ и колледжей в мягкой обложке . БиблиоБазар. ISBN 9781117708690 .
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

еврейский

Иеремия 39 Иврит с параллельным английским языком

христианин

Иеремия 39. Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой

[Oxford-1] Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами, дополненное третье издание, новая исправленная стандартная версия, проиндексировано. Майкл Д. Куган, Марк Бреттлер, Кэрол А. Ньюсом, редакторы. Издательство: Oxford University Press, США; 2007. стр. 1137 Еврейская Библия. ISBN 978-0195288810

[FOOTNOTEHuey1993340-346-2] Хьюи 1993 , с. 340-346.

[ccel-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с CCEL — Брентон Джеремия Приложение .

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-4] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-5] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[6] Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .

[FOOTNOTEHuey1993343-7] Перейти обратно: ^а ^б Хьюи 1993 , с. 343.

[bsb-8] Иеремия 39 , Верийская учебная Библия.

[FOOTNOTEO'Connor2007519-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с О'Коннор 2007 , с. 519.

[FOOTNOTEO'Connor2007519–520-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с О'Коннор 2007 , стр. 519–520.

[FOOTNOTEO'Connor2007520-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д О'Коннор 2007 , с. 520.

[12] Иеремия 39:1 NKJV

[FOOTNOTECoogan20071140_Hebrew_Bible-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Куган 2007 , с. 1140 Еврейская Библия.

[FOOTNOTEHuey1993341-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хьюи 1993 , с. 341.

[15] Иеремия 39:2 KJV

[16] Сноска к Иеремии 39:2 в NKJV.

[17] Иеремия 39:3 HCSB

[18] Иерусалимская Библия (1966), Иеремия 38:28 и 39:3.

[19] Комментарий Раши к Иеремии 39:3.

[20] Иеремия 39:3 — на многоязычном сайте Biblehub.com. По состоянию на 1 мая 2019 г.

[21] Вандерхофт, Дэвид, Нововавилонская империя и Вавилон у последних пророков . ХСС 59; Атланта: Scholars Press, 1999. стр. 151.

[22] Перевод (Майкла Юрсы?) найден у Рейнольдса, Найджела. (2007). «Маленькая табличка является доказательством Ветхого Завета». Телеграф.co.uk. В архиве .

[23] Юрса, М., «Набу-шарруссу-укин, раб ша-реши , унд, Небусарсеким» (Иер 39:3)», Краткие и полезные ассириологические новости , 2008 г., стр. 1. 9-10 ( ссылка )

[24] Иеремия 39:4 NKJV

[25] Примечание [а] к Иеремии 39:4 в NET Bible.

[26] Примечание [а] к Иеремии 39:4 в NKJV.

[27] Примечание [b] к Иеремии 39:4 в NET Bible.

[28] Иеремия 39:5 ESV

[29] Примечание [b] к Иеремии 39:5 в NET Bible.

[30] Примечание [d] к Иеремии 39:5 в NET Bible.

[31] Иеремия 39:7 NKJV

[32] Иеремия 39:13 NKJV

[33] Иеремия 39:14 NKJV

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]