Иеремия 8

Иеремия 8
Иеремия 8
← глава 7 глава 9 →
	Сканирование Кодекса Алеппо с высоким разрешением, на котором изображена Книга Иеремии (шестая книга в Невииме).
Книга	Книга Иеремии
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	6
Категория	Последние пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	24

8 — восьмая глава Книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета христианской Библии Иеремия . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . Главы с 7 по 10 представляют собой речь, произнесенную Иеремией у ворот Храма в Иерусалиме . ^{[ 1 ]}

Текст

Оригинальный текст был написан на иврите . Эта глава разделена на 22 стиха в христианской Библии, а также на 23 стиха в еврейской Библии, еврейских рукописях и версии JPS , где Иеремия 9:1 записан как Иеремия 8:23. В этой статье в целом используется общепринятая нумерация в христианских английских версиях Библии с примечаниями к нумерации в версиях Библии на иврите.

Стихи 1-3 рассматриваются как продолжение главы 7 Иерусалимской Библии и комментатора А. В. Стрина в Кембриджской Библии для школ и колледжей . ^{[ 2 ]}

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , к которой относятся Кайренский кодекс (895 г.), Петербургский кодекс пророков (916 г.), Алеппский кодекс (10 век), Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 3 ]} Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , т.е. 4QJer ^а (4Q70; 225–175 гг. до н. э.) ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}) с дошедшими до нас стихами 1–22, ^{[ 6 ]} и 4QJer ^с (4Q72; 1 век до н. э.) ^{[ 7 ]} с дошедшими до нас стихами 1–3, 21–22 (аналогично масоретскому тексту). ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта (с другой нумерацией стихов), сделанный за последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век), Синайский кодекс ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^С; IV век), Александрийский кодекс ( А ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век) и Кодекс Мархалиана ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^вопрос; VI век). ^{[ 11 ]} Стихи 10–12 не включены в версию Септуагинты. ^{[ 12 ]}

Парашот

Перечисленные здесь разделы парашаха основаны на Кодексе Алеппо . ^{[ 13 ]} Иеремия 8 является частью Четвертого пророчества ( Иеремия 7-10 ) в Пророчеств разрушения ( Иеремия 1-25 разделе ) . Как упоминалось в разделе «Текст», стихи 8:1–23 в еврейской Библии ниже пронумерованы как 8:1–22 + 9:1 в христианской Библии. {P}: открыть парашах ; {S}: закрытый парашах .

[{P} 7:32-34] 8:1-3 {S} 8:4-12 {P}8:13-16 {P} 8:17 {S} 8:18-22 {S} 8: 23 {С}

Стих 1

«В то время, — говорит Господь, — извлекут кости царей Иудеи, и кости князей ее, и кости священников, и кости пророков, и кости жителей Иерусалима, из могил. ^{[ 14 ]}

Перекрестная ссылка: Иезекииль 6:5.

По словам еврейского историка первого века Иосифа Флавия , Гиркан и Ирод ворвались в гробницу Давида , чтобы забрать сокровища, но гробницы царей были недоступны. ^{[ 15 ]}

Стих 2

Они раскинут их перед солнцем и луной и всем воинством небесным, которое они любили и которому они служили и за которым они шли, которого они искали и которому они поклонялись. ^{[ 16 ]}

По словам Стрина, кости были разложены перед солнцем и луной, чтобы «объекты их прежней преданности могли смотреть свысока на унижения, которым подвергались те, кто им служил». ^{[ 2 ]}

Стих 7

Даже аист на небесах знает назначенное ей время; и горлица, и стриж, и ласточка наблюдают время своего прилета.

Но Мой народ не знает суда Господня. ^{[ 17 ]}

Версия короля Якова называет горлицу просто «черепахой»; ^{[ 18 ]} Название «черепаха» происходит от turtur латинского , которое произошло первоначально от латинского tortur , звукоподражательного для песни птицы (научное название: Streptopelia turtur ). ^{[ 19 ]} и не имеет никакой связи с рептилией- черепахой .

Стих 22

Нет ли бальзама в Галааде,

Там нет врача?

Почему тогда нет восстановления

За здоровье дочери народа моего? ^{[ 20 ]}

«Бальзам в Галааде»: бальзам Сторакс , лекарственная смола, производимая в северной Трансиордании ( Иеремия 46:11 ). ^{[ 21 ]}

См. также

Галаад
Иерусалим
Связанные Библии части : Исайя 38 , Иеремия 7 , Иезекииль 6.

Примечания и ссылки

↑ Стрин, AW (1913), Кембриджская Библия для школ и колледжей на тему Иеремии 7, по состоянию на 4 января 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Стрин, AW (1913), Кембриджская Библия для школ и колледжей на тему Иеремии 8, по состоянию на 5 января 2019 г.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Кросс, FM назначен Фридман, DN; Мэтьюз, К.А. (1985). Палео-еврейский свиток Левита (11QpaleoLev) . Озеро Вайнона, Индиана. п. 55
^ Суини, Марвин А. (2010). Форма и интертекстуальность в пророческой и апокалиптической литературе . Forschungen zum Alten Test. Том. 45 (переиздание). Wipf и Stock Publishers. п. 66. ИСБН 9781608994182 . ISSN 0940-4155 .
^ Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 37. ИСБН 9780802862419 . Проверено 15 февраля 2019 г.
^ «Эволюция теории местных текстов» в Cross, FM; Талмон, С. (редакторы) (1975) Кумран и история библейских текстов (Кембридж, Массачусетс - Лондон). с.308 н. 8
^ Тов, Эмануэль (1989). «Свитки Иеремии из Кумрана». Ревю Кумрана . 14 (2 (54)). Издания Габальда: 189–206. ISSN 0035-1725 . JSTOR 24608791 .
^ Фитцмайер 2008 , с. 38.
^ Ульрих, Евгений , изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл. стр. 559–561 . ISBN 9789004181830 . Проверено 15 мая 2017 г.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ «Таблица ордена Иеремии на иврите и Септуагинте» . www.ccel.org .
^ Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .
^ Иеремия 8:1 NKJV
^ Иосиф Флавий, Антиквитаты , vii. 15. 3. « похоронен... тысячу триста лет спустя первосвященник Гиркан, когда его осаждал Антиох, прозванный Благочестивым, сын Деметрия, и желал дать ему денег, чтобы он снять осаду и отвести его армию, и, не имея другого способа собрать деньги, открыл одну комнату гробницы Давида, вынул три тысячи талантов и отдал часть этой суммы Антиох и таким образом вызвал осаду, ... после него, и в течение многих лет царь Ирод открыл другую комнату и взял много денег, и все же ни один из них не пришел к гробам; самих царей, ибо тела их были погребены под землей так искусно, что они не показались даже тем, кто входил в их памятники » .
^ Иеремия 8:2 NKJV
^ Иеремия 8:7 NKJV
^ Иеремия 8:7 : KJV
↑ Оксфордский живой словарь, Туртур в «Горлице» , по состоянию на 6 января 2019 г.
^ Иеремия 8:22 NKJV
^ Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами, дополненное третье издание, новая исправленная стандартная версия, проиндексировано. Майкл Д. Куган, Марк Бреттлер, Кэрол А. Ньюсом, редакторы. Издательство: Oxford University Press, США; 2007. с. 1090–1092 гг. Еврейская Библия. ISBN 978-0195288810

Библиография

Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-0788-5 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

еврейский

Иеремия 8 Иврит с параллельным английским языком

христианин

Иеремия 8: английский перевод с параллельной латинской Вульгатой

[1] Стрин, AW (1913), Кембриджская Библия для школ и колледжей на тему Иеремии 7, по состоянию на 4 января 2019 г.

[Streane-2] Jump up to: ^а ^б Стрин, AW (1913), Кембриджская Библия для школ и колледжей на тему Иеремии 8, по состоянию на 5 января 2019 г.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-3] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[4] Кросс, FM назначен Фридман, DN; Мэтьюз, К.А. (1985). Палео-еврейский свиток Левита (11QpaleoLev) . Озеро Вайнона, Индиана. п. 55

[5] Суини, Марвин А. (2010). Форма и интертекстуальность в пророческой и апокалиптической литературе . Forschungen zum Alten Test. Том. 45 (переиздание). Wipf и Stock Publishers. п. 66. ИСБН 9781608994182 . ISSN 0940-4155 .

[6] Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 37. ИСБН 9780802862419 . Проверено 15 февраля 2019 г.

[7] «Эволюция теории местных текстов» в Cross, FM; Талмон, С. (редакторы) (1975) Кумран и история библейских текстов (Кембридж, Массачусетс - Лондон). с.308 н. 8

[tov1989-8] Тов, Эмануэль (1989). «Свитки Иеремии из Кумрана». Ревю Кумрана . 14 (2 (54)). Издания Габальда: 189–206. ISSN 0035-1725 . JSTOR 24608791 .

[FOOTNOTEFitzmyer200838-9] Фитцмайер 2008 , с. 38.

[10] Ульрих, Евгений , изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл. стр. 559–561 . ISBN 9789004181830 . Проверено 15 мая 2017 г.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-11] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[ccel-12] «Таблица ордена Иеремии на иврите и Септуагинте» . www.ccel.org .

[13] Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .

[14] Иеремия 8:1 NKJV

[15] Иосиф Флавий, Антиквитаты , vii. 15. 3. « похоронен... тысячу триста лет спустя первосвященник Гиркан, когда его осаждал Антиох, прозванный Благочестивым, сын Деметрия, и желал дать ему денег, чтобы он снять осаду и отвести его армию, и, не имея другого способа собрать деньги, открыл одну комнату гробницы Давида, вынул три тысячи талантов и отдал часть этой суммы Антиох и таким образом вызвал осаду, ... после него, и в течение многих лет царь Ирод открыл другую комнату и взял много денег, и все же ни один из них не пришел к гробам; самих царей, ибо тела их были погребены под землей так искусно, что они не показались даже тем, кто входил в их памятники » .

[16] Иеремия 8:2 NKJV

[17] Иеремия 8:7 NKJV

[18] Иеремия 8:7 : KJV

[19] Оксфордский живой словарь, Туртур в «Горлице» , по состоянию на 6 января 2019 г.

[20] Иеремия 8:22 NKJV

[21] Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами, дополненное третье издание, новая исправленная стандартная версия, проиндексировано. Майкл Д. Куган, Марк Бреттлер, Кэрол А. Ньюсом, редакторы. Издательство: Oxford University Press, США; 2007. с. 1090–1092 гг. Еврейская Библия. ISBN 978-0195288810

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]