Иеремия 6

Иеремия 6
Иеремия 6
← глава 5 глава 7 →
	Сканирование Кодекса Алеппо с высоким разрешением, на котором изображена Книга Иеремии (шестая книга в Невииме).
Книга	Книга Иеремии
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	6
Категория	Последние пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	24

Иеремия 6 шестая глава Книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета христианской Библии — . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . Главы со 2 по 6 содержат самые ранние проповеди Иеремии об отступничестве Израиля . ^{[ 1 ]} В этой главе рассказывается предупреждение Иеремии о «надвигающемся разрушении с севера».

Текст

Оригинальный текст этой главы, как и остальная часть Книги Иеремии , был написан на иврите . С момента разделения Библии на главы и стихи в период позднего средневековья эта глава разделена на 30 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , к которой относятся Кайренский кодекс (895 г.), Петербургский кодекс пророков (916 г.), Алеппский кодекс (10 век), Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 2 ]} Некоторые фрагменты, возможно, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , т.е. 4QJer ^а (4Q70; 225–175 гг. до н. э.) ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}), с дошедшим до нас стихом 30. ^{[ 5 ]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век), Синайский кодекс ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^С; IV век), Александрийский кодекс ( А ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век) и Кодекс Мархалиана ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^вопрос; VI век). ^{[ 6 ]}

Парашот

Перечисленные здесь разделы парашаха основаны на Кодексе Алеппо . ^{[ 7 ]} Иеремия 6 является частью Третьего пророчества ( Иеремия 3 :30) в разделе Пророчества об уничтожении ( Иеремия 1-25 : 6-6 ) . {P}: открыть парашах ; {S}: закрытый парашах .

[{S} 5:30-31] 6:1-5 {P} 6:6-8 {P} 6:9-15 {S} 6:16-21 {P} 6:22-30 {P}

Плата за грех (6:1–15)

В то время как вся глава 6 функционирует как массовое провозглашение «окончательного исхода» Иуды по причинам разрушения, указанным в главе 5 , этот раздел и последний раздел главы (6:22–30) тесно связаны, образуя «литературные объединения». ' заключая в скобки единственную сложную единицу посередине (6:16–21). ^{[ 8 ]}

Стих 1

О вы, дети Вениамина,

соберитесь и бегите из среды Иерусалима,

и труби в Текоа,

и поставь огненное знамение в Вифаккереме:

ибо зло появляется от севера,

и великое разрушение. ^{[ 9 ]}

Текоа ( Туку ) находился примерно в 5 милях (8,0 км) к югу от Вифлеема в горной стране Иудеи . ^{[ 10 ]} Местоположение Вифакерема обсуждается. Иерусалим находился на территории, отведенной колену Вениамина . ^{[ 11 ]}

Стих 7

Как источник льет свои воды,

поэтому она изгоняет свое зло.

В ней слышится насилие и опустошение;

предо Мною постоянно горе и раны. ^{[ 12 ]}

Первое предложение на иврите можно перевести как « Как колодец охлаждает/освежает свою воду, так и она охлаждает/освежает свое зло » со словом «колодец», написанным ( кетиб ) в необычной форме ( בּוֹר , bor , «цистерна»). ", существительное мужского рода), но чтение, предложенное масоретами ( qere ), - это בַּיִר , bayir , для בְּאֵר , beʾer , "ну", существительное женского рода, которое согласуется по роду с местоимением ("оно также образует более подходящее сравнение, поскольку цистерны не содержат пресной воды»). ^{[ 13 ]}

Примечание на полях традиции масоретских текстов указывает на то, что в этом стихе находится средняя буква Танаха (вся еврейская Библия). ^{[ 14 ]}

Дорога впереди закрыта (6:16–21)

Этот раздел содержит «сообщение об основаниях и объявление о катастрофе», подкрепленное «начальными формулами цитаты в стихах 16 и 21». ^{[ 15 ]} Некоторые термины из первого раздела (6:1–15) повторяются в стихах 18–19, например, «плохая судьба» (стих 1), слова предупреждения или выслушивания, а также «послание(я)». от ЯХВЕ (стих 10). ^{[ 8 ]}

Стих 20

Для чего мне ладан из Савы,

а сладкая трость из далекой страны?

всесожжения ваши неприятны,

и жертвы ваши не сладки для меня. ^{[ 16 ]}

Несмотря на «богатые литургические приношения», которые просто показывают их двуличность, народ «приносит приговор себе». ^{[ 17 ]} Хотя ладан савеев в Южной Аравии является предписанным ингредиентом для благовоний ( Исход 30:34–38 ), а сладкий тростник («ароматические травы») — ингредиентом масла для помазания ( Исход 30:23 ), это позже объясняется. в Иеремии 7:21–24 говорится, что использование тех, что предназначены для поклонения, может работать только тогда, когда «совмещено с более широким путешествием по жизни» (ср. 1 ). Царств 15:22 ). ^{[ 18 ]}

Последствия провала теста (6:22–31)

Следуя образцу первого раздела (6:1–5), в этом разделе описывается возможная катастрофа, поскольку люди не прошли испытание на чистоту, метафорически описанное как аналитическое испытание на чистоту металлов. ^{[ 19 ]}

Стих 23

Они возьмут лук и копье;

они жестоки и не знают милосердия;

голос их шумит, как море;

и они едут на лошадях,

выстроимся, как люди, для войны против тебя,

О дочь Сиона. ^{[ 20 ]}

Здесь голос ЯХВЕ предупреждает о приближающемся враге, «беспощадной военной силе, пересекающей землю» звуком, подобным «ревущему морю» (ст. 23б), и их цель — «ты, дочь Сиона!» (стих 23в). ^{[ 17 ]}

См. также

Связанные Библии части : Исход 30 , Иисус Навин 15 , Иисус Навин 18 , Иеремия 1 , Иеремия 5 , Иоиль 3 , Амос 1.

Ссылки

^ Иерусалимская Библия (1966), сноска к Иеремии 2:1.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Кросс, FM назначен Фридман, DN; Мэтьюз, К.А. (1985). Палео-еврейский свиток Левита (11QpaleoLev) . Озеро Вайнона, Индиана. п. 55
^ Суини, Марвин А. (2010). Форма и интертекстуальность в пророческой и апокалиптической литературе . Forschungen zum Alten Test. Том. 45 (переиздание). Wipf и Stock Publishers. п. 66. ИСБН 9781608994182 . ISSN 0940-4155 .
^ Отмечено знаком "?" в Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 37. ИСБН 9780802862419 . Проверено 15 февраля 2019 г.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .
^ Перейти обратно: ^а ^б Аллен 2008 , с. 84.
^ Иеремия 6:1 KJV
^ Негев, Авраам; Гибсон, С. (2001). Археологическая энциклопедия Святой Земли . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. ISBN 0-8264-1316-1 .
^ Джошуа 18:28
^ Иеремия 6:7 MEV
^ Примечание [а] к Иеремии 6:7 в NET Bible .
^ Шепард, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Малые пророки . Крегельская экзегетическая библиотека. Крегель академик. п. 23. ISBN 978-0825444593 .
^ Аллен 2008 , с. 88.
^ Иеремия 6:20 KJV
^ Перейти обратно: ^а ^б О'Коннор 2007 , с. 495.
^ Аллен 2008 , с. 89.
^ Аллен 2008 , стр. 90–91.
^ Иеремия 6:23 KJV

Источники

Аллен, Лесли С. (2008). Иеремия: комментарий . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 9780664222239 .
Хьюи, FB (1993). Новый американский комментарий - Иеремия, Плач: экзегетическое и богословское толкование Священного Писания, текст NIV . Издательская группа B&H. ISBN 9780805401165 .
Офер, Йосеф (1992). «Кодекс Алеппо и Библия Р. Шалома Шачны Йеллина» в книге Раввина Мордехая Брейера Festschrift: Сборник статей по иудаике , под ред. М. Бар-Ашер, 1:295-353. Иерусалим (на иврите). Онлайн-текст (PDF)
О'Коннор, Кэтлин М. (2007). «23. Иеремия». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 487–533. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Томпсон, Дж. А. (1980). Книга Иеремии . Новый международный комментарий к Ветхому Завету (иллюстрированное, исправленное издание). Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 9780802825308 .
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

еврейский

Иеремия 6. Оригинальный иврит с параллельным английским языком.

христианин

Иеремия 6: английский перевод с параллельной латинской Вульгатой

[1] Иерусалимская Библия (1966), сноска к Иеремии 2:1.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-2] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[3] Кросс, FM назначен Фридман, DN; Мэтьюз, К.А. (1985). Палео-еврейский свиток Левита (11QpaleoLev) . Озеро Вайнона, Индиана. п. 55

[4] Суини, Марвин А. (2010). Форма и интертекстуальность в пророческой и апокалиптической литературе . Forschungen zum Alten Test. Том. 45 (переиздание). Wipf и Stock Publishers. п. 66. ИСБН 9781608994182 . ISSN 0940-4155 .

[5] Отмечено знаком "?" в Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 37. ИСБН 9780802862419 . Проверено 15 февраля 2019 г.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-6] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[7] Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .

[FOOTNOTEAllen200884-8] Перейти обратно: ^а ^б Аллен 2008 , с. 84.

[9] Иеремия 6:1 KJV

[10] Негев, Авраам; Гибсон, С. (2001). Археологическая энциклопедия Святой Земли . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. ISBN 0-8264-1316-1 .

[11] Джошуа 18:28

[12] Иеремия 6:7 MEV

[13] Примечание [а] к Иеремии 6:7 в NET Bible .

[14] Шепард, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Малые пророки . Крегельская экзегетическая библиотека. Крегель академик. п. 23. ISBN 978-0825444593 .

[FOOTNOTEAllen200888-15] Аллен 2008 , с. 88.

[16] Иеремия 6:20 KJV

[FOOTNOTEO'Connor2007495-17] Перейти обратно: ^а ^б О'Коннор 2007 , с. 495.

[FOOTNOTEAllen200889-18] Аллен 2008 , с. 89.

[FOOTNOTEAllen200890–91-19] Аллен 2008 , стр. 90–91.

[20] Иеремия 6:23 KJV

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]