Иеремия 20

Иеремия 20
Иеремия 20
← глава 19 глава 21 →
	Сканирование Кодекса Алеппо с высоким разрешением, показывающее Книгу Иеремии (шестую книгу в Невииме).
Книга	Книга Иеремии
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	6
Категория	Последние пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	24

20 — двадцатая глава Книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета христианской Иеремия Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . В эту главу включен пятый отрывок, известный как « Исповедь Иеремии » ( Иеремия 20:7–18 ). ^{[ 1 ]}

Текст

Оригинальный текст был написан на иврите . Эта глава разделена на 18 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , к которой относятся Кайренский кодекс (895 г.), Петербургский кодекс пророков (916 г.), Алеппский кодекс (10 век), Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 2 ]} Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , т.е. 4QJer ^а (4Q70; 225–175 гг. до н. э.) ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}) с дошедшими до нас стихами 14–18, ^{[ 5 ]} и 4QJer ^с (4Q72; 1 век до н. э.) ^{[ 6 ]} с дошедшими до нас стихами 2–9, 13–15 (аналогично масоретскому тексту). ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век), Синайский кодекс ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^С; IV век), Александрийский кодекс ( А ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век) и Кодекс Мархалиана ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^вопрос; VI век). ^{[ 10 ]}

Парашот

Перечисленные здесь разделы парашаха основаны на Кодексе Алеппо . ^{[ 11 ]} Иеремия 20 является частью Седьмого пророчества ( Иеремия 18-20 ) разделе Пророчества об уничтожении ( Иеремия 1-25 в ) . {P}: открыть парашах ; {S}: закрытый парашах .

[{S} 19:15] 20:1-3 {S} 20:4-6 {P} 20:7-12 {S} 20:13 {S} 20:14-18

Ссора с Пашуром (20:1–6)

Стих 1

Услышал Пашур, сын Иммера, священника, который был также главным правителем в доме Господнем, что Иеремия пророчествовал об этом. ^{[ 12 ]}

« Пашхур , сын Иммера», лидер «храмовой полиции», публично ударил Иеремию ( стих 2 ; KJV: «поразил»), заслужив пророчество о гибели с новым именем « магор-мисабиб » ( Иеремия 20:3). ). ^{[ 13 ]} Керамические черепки с написанным на них именем Пашхур были обнаружены в Тель-Араде в 1970-х годах, и эта так называемая «Тель-Арадская острака» может относиться к тому же человеку, упомянутому в этом стихе. ^{[ 14 ]}
«Главный правитель» (от иврита : pā na -qîḏ -ḡîḏ ^{[ 15 ]}): или «заместитель губернатора», ^{[ 16 ]} то есть человек, наблюдающий «за храмом, храмовой стражей, входом во двор и так далее» и должен быть священником. ^{[ 17 ]} Нагидом ; или, возможно , , или «правителем» храма, был первосвященник ( 1 Паралипоменон 9:11 ), эту должность в то время занимал первосвященник Сераия, внук Хелкии ( 1 Паралипоменон 6:14 до сих пор его отец, Азария, сын Хелкии и брат Иеремии, 1 Паралипоменон 6:13 ; Ездра 7:1 ), а Пашхур был его пакидом (или пакидом ; «заместителем»; ср. Иеремия 1:10 ): Бог назначил Иеремию, «поставил тебя над ним». «- буквально «сделал тебе Пакида ». ^{[ 18 ]}). ^{[ 16 ]} Софония занимал должность пакида в Иеремии 29:26 , и его отношение к первосвященнику точно определено ( 4 Царств 25:18 ; Иеремия 52:24 ). ^{[ 16 ]}

Стих 2

И поразил Пашур пророка Иеремию и заколол его колодами, которые были у высоких ворот Вениамина, которые были у дома Господня. ^{[ 19 ]}

Иерусалимская Библия рассматривает ссору Иеремии с Пассуром как часть повествования о разбитом кувшине в главе 19 . ^{[ 20 ]}

Стих 3

И было на другой день: Пасхур вывел Иеремию из колоды. И сказал ему Иеремия: Господь нарек тебе имя не Пасхур, а Магормиссабиб. ^{[ 21 ]}

«Магормисабиб»: транслитерировано с иврита: обитающий вокруг ( ма-дор ми-са-хид ; ^{[ 22 ]} «террор со всех сторон» или «страх со всех сторон»; ^{[ 23 ]} в этом стихе; Иеремия 6:25 ; Псалом 31:13 ) — новое имя, данное Пашхуру , сыну Иммера, после того, как он поразил пророка Иеремию, как пророчество о том, что Пашхур разделит участь жителей Иерусалима, уведенных в изгнание ( Иеремия 20:6 , Иеремия 25:8–11 ). ^{[ 13 ]}

Непопулярное служение Иеремии (20:7–18)

Это заключительный раздел «Исповеди Иеремии».

См. также

Связанные Библии части : Второзаконие 25 , Иов 3 , Псалом 31 , Иеремия 6.

Ссылки

^ Даймонд, Арканзас (1987), «Исповедь Иеремии в контексте» , JSOTSup 45, Шеффилд
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Кросс, FM назначен Фридман, DN; Мэтьюз, К.А. (1985). Палео-еврейский свиток Левита (11QpaleoLev) . Озеро Вайнона, Индиана. п. 55
^ Суини, Марвин А. (2010). Форма и интертекстуальность в пророческой и апокалиптической литературе . Forschungen zum Alten Test. Том. 45 (переиздание). Wipf и Stock Publishers. п. 66. ИСБН 9781608994182 . ISSN 0940-4155 .
^ Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 37. ИСБН 9780802862419 . Проверено 15 февраля 2019 г.
^ «Эволюция теории местных текстов» в Cross, FM; Талмон, С. (редакторы) (1975) Кумран и история библейских текстов (Кембридж, Массачусетс - Лондон). с.308 н. 8
^ Тов, Эмануэль (1989). «Свитки Иеремии из Кумрана». Ревю Кумрана . 14 (2 (54)). Издания Габальда: 189–206. ISSN 0035-1725 . JSTOR 24608791 .
^ Фитцмайер 2008 , с. 38.
^ Ульрих, Евгений , изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл. стр. 568–570 . ISBN 9789004181830 . Проверено 15 мая 2017 г.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .
^ Иеремия 20:1 KJV
^ Jump up to: ^а ^б Coogan 2007 , стр. 1109–1110 Еврейская Библия.
^ «Арад-Ханаанский город и израильская цитадель в Негеве — памятник № 6» . МИД Израиля . 20 ноября 2000 г. Проверено 8 июля 2019 г.
^ Анализ греческого текста: Иеремия 20:1 . Библейский центр
^ Jump up to: ^а ^б ^с Барнс, Альберт . Заметки о Библии - Иеремия 20 . Джеймс Мерфи (ред.). Лондон: Блэки и сын, 1884.
^ Учебная Библия Нельсона, 1997, стр. 1260-1261.
^ Барнс, Альберт . Заметки о Библии - Иеремия 1:10 . Джеймс Мерфи (ред.). Лондон: Блэки и сын, 1884.
^ Иеремия 20:2 KJV
^ Иерусалимская Библия (1966), Иеремия 19: 1-20: 6.
^ Иеремия 20:3 KJV
^ Анализ греческого текста: Иеремия 20:3 . Biblehub.com
↑ Примечание [а] к Иеремии 20:3 в NKJV.

Источники

Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810 .
Учебная Библия Нельсона . Томас Нельсон, Inc. 1997. ISBN. 9780840715999 .
Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-0788-5 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

еврейский

Иеремия 20 Иврит с параллельным английским языком

христианин

Иеремия 20 Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой

[1] Даймонд, Арканзас (1987), «Исповедь Иеремии в контексте» , JSOTSup 45, Шеффилд

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-2] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[3] Кросс, FM назначен Фридман, DN; Мэтьюз, К.А. (1985). Палео-еврейский свиток Левита (11QpaleoLev) . Озеро Вайнона, Индиана. п. 55

[4] Суини, Марвин А. (2010). Форма и интертекстуальность в пророческой и апокалиптической литературе . Forschungen zum Alten Test. Том. 45 (переиздание). Wipf и Stock Publishers. п. 66. ИСБН 9781608994182 . ISSN 0940-4155 .

[5] Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 37. ИСБН 9780802862419 . Проверено 15 февраля 2019 г.

[6] «Эволюция теории местных текстов» в Cross, FM; Талмон, С. (редакторы) (1975) Кумран и история библейских текстов (Кембридж, Массачусетс - Лондон). с.308 н. 8

[tov1989-7] Тов, Эмануэль (1989). «Свитки Иеремии из Кумрана». Ревю Кумрана . 14 (2 (54)). Издания Габальда: 189–206. ISSN 0035-1725 . JSTOR 24608791 .

[FOOTNOTEFitzmyer200838-8] Фитцмайер 2008 , с. 38.

[9] Ульрих, Евгений , изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл. стр. 568–570 . ISBN 9789004181830 . Проверено 15 мая 2017 г.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-10] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[11] Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .

[12] Иеремия 20:1 KJV

[FOOTNOTECoogan20071109-1110_Hebrew_Bible-13] Jump up to: ^а ^б Coogan 2007 , стр. 1109–1110 Еврейская Библия.

[14] «Арад-Ханаанский город и израильская цитадель в Негеве — памятник № 6» . МИД Израиля . 20 ноября 2000 г. Проверено 8 июля 2019 г.

[15] Анализ греческого текста: Иеремия 20:1 . Библейский центр

[barnes-16] Jump up to: ^а ^б ^с Барнс, Альберт . Заметки о Библии - Иеремия 20 . Джеймс Мерфи (ред.). Лондон: Блэки и сын, 1884.

[17] Учебная Библия Нельсона, 1997, стр. 1260-1261.

[18] Барнс, Альберт . Заметки о Библии - Иеремия 1:10 . Джеймс Мерфи (ред.). Лондон: Блэки и сын, 1884.

[19] Иеремия 20:2 KJV

[20] Иерусалимская Библия (1966), Иеремия 19: 1-20: 6.

[21] Иеремия 20:3 KJV

[22] Анализ греческого текста: Иеремия 20:3 . Biblehub.com

[23] Примечание [а] к Иеремии 20:3 в NKJV.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]