Зеркала для принцев

Зеркала для принцев или зеркала принцев ( лат . specula principum ) — литературный жанр дидактических политических сочинений в Средние века и эпоху Возрождения . Это была часть более широкого жанра зеркальной литературы .

Латинский термин speculum regum появился еще в XII веке и, возможно, использовался даже раньше. Возможно, он возник на основе популярной литературы по зеркалам, популярной с 12 по 16 века и ориентированной на знание определенного предмета.

Эти тексты чаще всего принимают форму учебников для обучения королей, принцев или менее крупных правителей успешному управлению и поведению . Этот термин также используется для исторических или литературных произведений, представляющих образцовые образы хороших и плохих королей. собирался прийти молодой и неопытный правитель Подобные «зеркала» авторы часто сочиняли при воцарении нового короля, когда к власти . Их можно было рассматривать как своего рода прототип книги самопомощи или исследование лидерства до того, как понятие «лидер» стало более общим, чем понятие монархического главы государства .

Одно из самых ранних произведений было написано Седулиусом Скоттусом ( ок. 840–860), ирландским поэтом, связанным с поэмой-глянцем Пангур Бан ( ок. 9 века). Возможно, самым известным европейским «зеркалом» является «Принц » ( ок. 1513) Никколо Макиавелли , хотя это был не самый типичный пример.

Античность

Шумер

• Наставления Шуруппака (начало 3 тыс. до н.э.)

Египет

См. также: Себайт

• Птахотеп , Изречения Птахотепа (2375–2350 до н.э.)
• Хети III , Учение царя Мерикары (ок. 2150 г. до н.э.)
• Писец Хети, Наставления Аменемхета (ок. 1971 г. до н.э.), поэма-путеводитель о царствовании Сенусрета I , сына бывшего фараона Аменемхета I.
• Аменемопа, сын Канахта , Наставление Аменемопа (ок. 1100 г. до н.э.)

Индийский

• Вишну Шарма , Панчатантра (между 200 г. до н.э. и 300 г. н.э.)
• Чанакья , Арташастра (между 200 г. до н. э. и 300 г. н. э.)
• Нараян Пандит , Хитопдеша (ок. 770–860 гг. н.э.)
• Чхатрапати Самбхаджи Махарадж , «Будхбхушан» (ок. 1670–1680 гг. Н.э.)

греческий и римский

• Платон , Республика (375 г. до н.э.)
• Ксенофонт , Образование Кира (ок. 370 г. до н.э.)
• Аристотель , Политика (ок. середина IV века до н. э.)
• Исократ , Никоклу и Эвагору
• Филодем , Добрый царь по Гомеру
• Дион Златоуст , Первая беседа о царстве , Вторая беседа о царстве , Третья беседа о царстве и Четвертая беседа о царстве.
• Цицерон , «О конторах» (44 г. до н. э.)
• Сенека , Де Клементия (55–56 гг. н.э.)
• Плутарх , Мораль (ок. 100 г. н. э.)
• Плиний Младший , Панегирик Траяну (100 г. н. э.)
• Евсевия Кесарийского может «Жизнь Константина» быть зеркалом для князей. Точный жанр, аудитория и цели этого текста были предметом научных споров. (ок. 339 г. н.э.)
• Амвросий , De officiis ministrorum (ок. 391 г. н. э.), хотя книга предназначена для духовенства, многие из ее уроков могут быть применены к светским лордам из-за вдохновения и критики оригинала Цицерона.
• Августин Гиппопотамский , Град Божий , Книга V, глава 24, «Истинное блаженство христианских императоров». (ок. 413–426 гг. н. э.)
• Сальвиан , О правлении Бога (439–451 гг. н. э.)

Западноевропейские тексты

Раннее Средневековье

• Папа Григорий Великий , Книга пастырского правления (590 г. н. э.) Хотя она посвящена духовенству, уроки могут также относиться и к знати.
• Григорий Турский « История франков » (конец VI века), предостерегающая от внутренних распрей.
• De duodecim abusivis saeculi , «О двенадцати злоупотреблениях мира» (7 век), хиберно-латинский трактат анонимного ирландского автора, которого иногда называют Псевдо-Киприаном. Это произведение, хотя и не было «зеркалом для принцев» само по себе, должно было оказать большое влияние на развитие «жанра» на континенте.

Каролингские тексты . Яркие примеры каролингских учебников для королей, графов и других мирян включают:

• Катвульф , Эпистолы (775 г.), написанные для Карла Великого .
• Паулин Аквилейский , Книга увещеваний (795 г.) для графа Хейриха Фриульского.
• Алкуин , De virtutibus et vitiis (ок. 799–800), написанный для графа Видо Бретани.
• Смарагд из Сен-Миеля , Via regia (813 г.), возможно, первое настоящее европейское зеркало для принцев, посвященное Людовику Благочестивому , когда он был королем Аквитании.
• Эйнхарда « Вита Кароли Магни» (ок. 814 г.), в которой пропагандируется Карла Великого как нечто, к чему могут стремиться другие правители. правление
• Иона Орлеанский , из Светского института (818–828), (первоначально) написано для графа Матфрида Орлеанского.
• Иона Орлеанский , De Institutione Regia (ок. 831), написанная для Пипина I Аквитанского , очевидно, на основании совета в Орлеане.
• Агобар Лионский , его письма, «Сравнение церковного и политического управления и то, в чем достоинство церкви затмевает величие империй» и Liber Apologeticus . (833 г. н.э.)
• Дуода , (841–843) Liber manualis , написанная для ее сына Уильяма.
• Седулиус Скотт , De rectoribus christianis «О христианских правителях» (ок. 855–9), адресованный королю Лотарю II Лотарингскому.
• Хинкмар Реймсский , De regis persona «Личность короля».
• Хинкмар Реймсский , De ordine palatii «Об управлении дворцом» (882 г.), в котором излагаются моральные обязанности короля и включается описание организации дворца.

Ирландские тексты

• см . De duodecim abusivis saeculi выше. Народные зеркала отличаются от большинства упомянутых здесь текстов тем, что те, кто описывается как дающие и принимающие советы, обычно являются легендарными личностями.
• Audacht Morainn («Завещание Моранна»), написанное ок. 700, древнеирландский текст, который называют предшественником «зеркал для принцев». Говорят, что легендарный мудрый судья Моранн Мак-Майн послал совет Ферадаху Финнфехтнаху, когда тот собирался стать королем Тары.
• Текоска Кормаик , «Инструкции Кормака», в которых оратор Кормак мак Аирт вынужден наставлять своего сына Кайрбре Лайфкрейр по различным вопросам.
• Bríatharthecosc Con Culainn «Наставление-наставление Кухулина » (вставлено в Serglige Con Culainn ), адресованное Лугайду Реодергу .
• Tecosc Cuscraid «Наставление Кускрейда»
• Сенбриатра Фитаил «Древние заповеди Фитала»
• Высказывания Фланна Фины 'Высказывания Фланна Фины '

Высокое Средневековье

• Стефан I Венгерский , «Увещевания» (1010-е гг.), написанные для его сына и предполагаемого наследника святого Эмерика .
• Джон Солсберийский , Поликратик = «Книга государственного деятеля» (1159 г.).
• Годфри Витербо , Speculum regum (ок. 1183), посвященный его имперским покровителям из Штауфа , отцу Фридриху Барбароссе и сыну Генриху VI .
• Псевдо-Плутарх , Институт Траяна Иоанна Солсберийского (впервые цитируется в «Поликратике» ).
• Джеральд Уэльский , По указанию принца (ок. 1193)
• Жан де Лимож , Somniummorale Pharaonis (ок. 1234–60), написанный для Тибо IV или Тибо V.
• Хуан де Сориа , Chronica latina regum Castellae (1239 г. н.э.) для использования в качестве зеркала для принцев и для защиты прав Кастилии от Леона.
• Konungs skuggsjá или Speculum regale , (ок. 1250 г.) норвежский трактат, первоначально написанный для реформы законодательства короля Магнуса .
• Винсент Бове , «О воспитании благородных детей» (ок. 1250 г.).
• Гвиберт Турне , Eruditio regum et principum = « Воспитание королей и принцев» (1259), написанное для Людовика IX .
• Гвиберт Турне , De modo addiscendi = «О методе обучения» (ок. 1260), написанный для Джона де Дампьера, ректора Брюгге, сына Ги Фландрского .
• Фома Аквинский , De regno (ок. 1260 г.), часто отождествляемый с De regimine principum Птолемея Луккского.
• Винсент де Бове , De Morali Principis Institutee = «О нравственном наставлении принца» (ок. 1262 г.), вероятно, написанный для Людовика IX.
• Уильям Перальд , De eruditione principum = «Об образовании князей» (ок. 1265 г.), ранее приписываемый Фоме Аквинскому .
• Брунетто Латини , Li livres dou trésor (1266), написанная для Карла Анжуйского .
• Джайлс Римский , De regimine principum = «О правлении князей» (ок. 1278 г.), написанный для Филиппа Красивого .

Позднее Средневековье

• Энгельберт Адмонтский , Зеркало нравственных добродетелей (ок. 1310), написанное для Отто, герцога Австрийского , и Альберта II, герцога Австрийского.
• Паолино Венето , Трактат о ректорском режиме (1313×1315), написанный для Марино Бадоера, герцога Крита.
• Уильям Пагула , Speculum Regis , написанный для Эдуарда III Англии (ок. 1331).
• Дон Хуан Мануэль , Сказки графа Луканора (1335).
• Дон Хуан Мануэль , Бесконечная книга или Книга наказаний и советов (1336–37)
• Альварус Пелагиус , Speculum regum (1340-е), написанный для Альфонсо XI Кастильского .
• Um styrilsi kununga ok höfþinga (1350-е гг.), Старошведский трактат
• III «Соображения о праве, необходимом для хорошего управления принцем» (ок. 1350 г.), перевод французского трактата 1347 г., предназначенного для короля Франции Иоанна II .
• Филипп Лейденский , De cura reipublicae et sorte principantis («О заботе о государстве и роли правителя») (ок. 1355 г.), посвященный Вильгельму V Голландскому.
• Эврар де Тремогон , «Сон о фруктовом саду» (1376).
• Der Fürsten reget (ок. 1370–1380), посвященный Вильгельму, герцогу Австрии.
• Кристина Пизанская , Послание Отеи Гектору (ок. 1400 г.), Книга полицейского корпуса (1407 г.), Книга мира (между 1412 и 1414 гг.).
• Пьер Сальмон , Диалоги (1409, ред. 1412/15), посвященные Карлу VI Франции.
• Томас Хокклев , De regimine principum (начало 1410-х годов), написанный для Генриха V Англии .
• Дуарте Португальский , Leal Conselheiro (1438), практическое руководство по этическому руководству для знати Португалии.
• Джон Айрлэнд , «Мерур из Вайсдома » (1490), написанный для Якова IV Шотландии .
• Филипп де Бергамо , Spiegel der regyrunge (15 век) в переводе на средненемецкий язык.
• Краткий приказ в гемейне всем, кто там правит, huß, dorffere или stede , (15 век) краткий текст, написанный о том, как управлять домом, деревней или городом.
• Von der regeronge der stede , текст (15 век), написанный о том, как управлять городом.

Ренессанс

• Джон Скелтон , Speculum principis (1501), утраченный труд, написанный для тогдашнего будущего Генриха VIII . Копия этого трактата, которая, возможно, не совсем совпадает с той, что была подарена Генри, хранится в Британском музее.
• Эразм , Institutio principis Christiani «Воспитание христианского принца» (1516 г.), написанный как совет королю Испании Карлу (позже Карлу V ).
• Мартин Лютер . О светской власти (1523 г.), письмо, посвященное Иоанну, курфюрсту Саксонии.
• Книга Бальдассаре Кастильоне « Книга придворного» (1528 г.), основанная на опыте дворов Урбино.
• Антонио де Гевара , Relox de príncipes (1529), вдохновленный и посвященный Карлу V , бестселлер своего времени, переведенный в 16 веке на английский, латынь, итальянский, немецкий, французский и голландский языки.
• Юстус Мениус , Oeconomia christiana (1529 г.), посвященный Сивилле Клевской за правильное упорядочивание христианско- лютеранской семьи.
• Макиавелли , «Государь» (ок. 1513, опубликовано в 1532 году).
• Джордж Бьюкенен , De iure regni apud Scotos (1579), произведение в форме сократического диалога об идеальном королевстве, посвященное молодому Якову VI Шотландии.
• Джованни Ботеро , «Разум государства» (1589), критика принца Макиавелли.
• Иоганн Дамгаард, «Алития» (1597), написанная для молодого датского монарха короля Кристиана IV .
• Хуан де Мариана , De rege et regisstitutione (Толедо, 1598 г.); Король и образование короля
• Джеймс VI Шотландии , Базиликон Дорон (1599 г.), написанный в подарок старшему сыну.
• Франсиско де Кеведо , Политика Бога и правительства Христа (1617–1626) Политика Бога и правительства Христа
• Гуго Гроций , De jure belli ac pacis (1625), посвященный Людовику XIII Франции.
• Джон Годен , Eikon Basilike (1649), опубликованный после английского короля Карла I. обезглавливания

Просвещение

• Джон Локк , Некоторые мысли об образовании (1693 г. н. э.)
• Жак-Бенинь Боссюэ , «Политика, основанная на самих словах Священного Писания» (1709 г.), посвященная будущему Людовику XV во Франции .
• Фридрих II Прусский , Анти-Макиавелли (1740 г. н.э.), критик принца Макиавелли.
• Фридрих II Прусский , письмо, адресованное его племяннику Карлу Евгению, герцогу Вюртембергскому (6 февраля 1744 г. н. э.)
• Монтескье , Дух закона (1748 г. н. э.)

Современный

• Уолтер Бэджхот , Английская конституция (1867 г.), которую изучали поколения британских монархов, чтобы понять их роль в конституционной монархии.

Византийские тексты

См. Также: логотипы Basilikos

• Синезий , епископ Киренский, Де Реньо , речь, произнесенная императору Аркадию .
• Диакон Агапит , речь, произнесенная императору Юстиниану I. (ок. 530-е гг.)
• Василий I Македонянин , Наставление I и II главы сыну императору Льву VI Мудрому.
• Константин VII Багрянородный , De Administando Imperio , руководство по внутренней и внешней политике, предназначенное для сына и преемника Константина, императора Романа II . (948–952)
• Кекаумен , Стратегикон (1075/1078), главы 77–91.
• Архиепископ Охридский Феофилакт Пайдея Василике (лат. Institutio Regia ) (ок. 1088) обратился к своему ученику Константину Дукасу , сыну императора Михаила VII Дуки .
• Спанеас или Didaskalia Parainetike , созданный по образцу Исократовского Ad Demonicum (12 век)
• Никифор Блеммид , Андриас Базиликос (лат. Regia statua , «Статуя царя»), написанная для Теодора II Ласкариса , будущего никейского императора (ок. 1250 г.)
• Томас Магистрос , La regalita, адресованная Андронику II Палеологу . (14 век)
• Мануила II Палеолога , Paideia Regia, посвященная его сыну Иоанну VIII Палеологу . (15 век)

Доисламские персидские тексты

• Эвен-Намаг («Книга правил»): О сасанидских нравах, обычаях, навыках, искусствах, науках и т. д. (Между 3 и 7 веками нашей эры)
• Andarz literature. (Между 3 и 7 веками нашей эры)

Исламские тексты

См. также: Насихатнаме

• Абд аль-Хамид аль-Катиб , письмо Абдалле, сыну омейядского халифа Марвана II (ок. 750 г.)
• Ибн аль-Мукаффа , Галилея Димна (ок. 750 г.)
• Абу Яхья ибн аль-Батрик (ум. 815) Сирр аль-Асрар ( Тайна тайн ) ' Secretum Secretorum '
• Аль-Фараби (ок. 872–950), Фусул аль-Мадани «Афоризмы государственного деятеля»
• Абу'л-Касим аль-Хусейн ибн Али аль-Магриби (981–1027), Китаб фил-сияса
• Аль-Таалиби (ум. 1038), Адаб аль-Мулук
• Аль-Мубашшир ибн Фатик эт. 1053, Дамаск), Мухтар аль-Хикам ва-Махасин аль-Калим ( ( Избранные максимы и афоризмы)
• Кабус нама (1082 г.) - персидский образец жанра.
• Низам аль-Мульк , Сиясет-наме, «Книга управления» (ок. 1090 г.) (персидский)
• Аль-Имам аль-Хадрами (ум. 1095) - Китаб аль-Ишара
• Аль-Газали (1058–1111), Насихат аль-мулюк «Совет князьям» (персидский)
• Аль-Газали (1105 г. н.э./499 г.х.), Алхимия счастья , Книга XXI, Часть третья, «Дисциплинирование себя»
• Юсуф Баласагуни , Кутадгу Билиг (11 век)
• Ат-Туртуши , Сирадж аль-Мулук «Светильник королей» (ок. 1121 г.)
• » Ибн Зафара аль-Сикилли (XII век) «Сулван аль-Мута' фи 'удван аль-атба «Утешение правителя во время враждебности подданных»; опубликовано на английском языке (1852 г.) под названием Solwān; или Воды комфорта
• Бахр аль-Фаваид «Море (драгоценных) добродетелей», составленное в XII веке.
• Ибн Араби , Божественное управление человеческим царством (Ат-Тадбидрат аль-илахийа фи ислах аль-мамлакат аль-инсания) (1194–1201 гг. Н.э./590–598 гг. Хиджры)
• » Саади « Гулистан , глава I, «Нравы королей» (1258 г., персидский).
• «Аклхак и Мухсини» Хусейна Ваиза Кашифи (сочиненное на персидском языке в 900 г. хиджры / 1495 г. н.э.), переведенное на английский язык как «Мораль благодетельных» в середине 19 века Генри Джорджем Кином.
• Абд аль-Ваххаб аль-Шарани (1540-е гг. н.э./946 г.х.) «Советы неопытным юристам и доверчивым нищим по поводу дружбы с эмирами»
• Лютфи-паша Асафнаме (середина 16 века)
• Мухаммад аль-Бакир Наджм-и Сани, Мауиза-и Джахангири «Наставление Джахангира» или «Советы по искусству управления» (1612–1613).

Славянские тексты

• Патриарх Константинопольский Фотий I , письмо, адресованное Борису I Болгарскому (867 г. н.э.)
• Поучение Владимира Мономаха своим детям (1120-е гг.).
• Измарагд (ок. 14 век) нравственное руководство и воспитание детей.
• Патриарх Константинопольский Антоний IV , письмо Василию I Московскому (1393).
• Домострой (ок. 15 века)
• Неаго Басараб (1512–1521), Учение Неаго Басараба своему сыну Феодосию , одно из самых ранних литературных произведений в Валахии.
• Михаил Ломоносов , (1760) Панегирик Государю Императору Петру Великому

Китайские тексты

Древний

• Тао Дэ Цзин - китайский философ Лао Цзы (можно интерпретировать как мистический текст, философский текст или политический трактат о правлении) (конец 4 века до н.э.)
• Мэн-цзы - моральный совет правителю (конец IV века до н.э.)
• Хан Фэй Цзы - Текстовый совет законника для правителя и искусства государственного управления (середина III века до н.э.), посвященный Цинь Шихуану.
• Книга лорда Шанга (несколько авторов, насчитывающих столетия, начиная с 330 г. до н.э.) текстовый совет, полезный для правителя и государственного управления.
• Шизи (ок. 330 г. до н.э.), особенно раздел 15, Управление правителя .

Императорские династии

династия Хань

• Лу Цзя (ок. 200 г. до н.э.) Синь Юй 新语 («Новые дискурсы»), трактат о том, почему империи возникают и падают.
• Бан Бяо (ок. 50 г. н.э.) Книга Хань , том 23, Трактат о наказании и законе
• Пан Бяо (ок. 50 г. н. э.) Трактат о королевском мандате (王命論) охватывает концепцию суверенитета, которая повлияла на более поздние китайские тексты.

Династия Тан

• Оуян Сюнь (624 г. н.э.) Ивэнь лейцзю 藝文類聚 («Секретный сборник, основанный на классической и другой литературе»)
• Конг Инда (642 г. н.э.) Уцзин Чжэнъи 五經正義 («Правильное значение пяти классических произведений»)
• Лю Чжи (7 век нашей эры) Чжэндянь 政典 («Руководство по политике»), политическая энциклопедия, полезная для мальчиков, сдающих императорский экзамен.

Династия Сун

• Оуян Сю (1060 г. н. э.) Новая книга Тан содержит трактат о том, как выбирать и назначать должностных лиц.
• Сыма Гуан (1084 г. н.э.) Цзыжи Тунцзянь ( Всеобъемлющее зеркало в помощь управлению )
• Чжу Си (1172 г. н.э.) Цзыжи Тунцзянь Ганму
• Чжэн Цяо (12 век) Тунчжи 通治 («Всеобъемлющий трактат о правительстве»)

Династия Мин

• Чжу Юаньчжан (1373 г. н.э.) Хуан-Мин Цзусюнь

Династия Цин

• Хуан Цзунси (1661–62 гг. н. э.) В ожидании рассвета

В популярной культуре

• «Зеркала для принцев» — название кинематографической работы Лиора Шамриза 2010 года . Части текста были основаны на « Наставлениях Шуруппака» и другой шумерской литературе.

См. также

• Шахнаме
• Книга поведения
• Энсенхамен (Окситанский)
• Уведомление
• Фронезис
• Зеркало литературы
• Преподавание историй
• Литература мудрости

Дальнейшее чтение

• Антон, Ганс Хуберт (1968). Княжеское зеркало и этос правителя в эпоху Каролингов . Боннские исторические исследования (на немецком языке). Том 32. Бонн: Л. Рёршайд. ОКЛК   1979986 .
• Антон, Ганс Хуберт (2003). «Княжеское зеркало (Королевское зеркало) раннего и высокого средневековья» (PDF) . Отчеты об исследованиях . Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2012 г.
• Финотти, Фабио, изд. (2018). Лица принца (на итальянском языке). Венеция: Марсилио.
• Хэнди, Эмбер (2011). Specula principum в северо-западной Европе, 650–900 гг. Н.э.: эволюция нового этического правила (докторская диссертация). Университет Нотр-Дам. дои : 10.7274/sf268338z83 .
• Константинос Д.С. Пайдас, He thematike ton byzantinon «katoptron hegemonos» tes proimes kai meses Byzantines periodoy (398–1085). Символическая теория политики в Византии, Афины, 2005 г.
• Константинос Д.С. Пайдас, Ta византина «katoptra hegemonos» tes ysteres periodoy (1254–1403). Экфрасей той византийской базилики идеодус, Афины, 2006 г.
• Ламбтон, Энн К.С. (1980). «Исламские зеркала для принцев». Теория и практика средневекового персидского правительства . VI . Лондон: 419–442.
• Ласине, Стюарт (2020). «Самуил-Царь как зеркало для принцев: воспитание родителей и иудейские королевские семьи». Скандинавский журнал Ветхого Завета . 34 (1): 74–88. дои : 10.1080/09018328.2020.1801933 . S2CID   221299605 .
• Смит, Роланд М. (1927). « Принцип зеркала в ранней ирландской литературе». Зеркало . 2 : 411–445. дои : 10.2307/2847517 . JSTOR   2847517 . S2CID   163116214 .