Влахи

Влах ( Английский: / ˈ v l ɑː x / или / ˈ v l æ k / ), также валашский (и многие другие варианты ^{[ 1 ]}), — термин и экзоним, используемый со Средневековья до Нового времени для обозначения носителей восточно-романских языков, живущих в Юго-Восточной Европе — к югу от Дуная ( Балканский полуостров ) и к северу от Дуная . ^{[ 2 ]}

Хотя он также использовался для обозначения современных румын , термин «Влах» сегодня относится в первую очередь к носителям восточно-романских языков , которые живут к югу от Дуная, в Албании , Болгарии , северной Греции , Северной Македонии и восточной Сербии . К этим народам относятся этнические группы арумын , мегленорумын и , в Сербии, тимокских румын . ^{[ 3 ]} синонимом Этот термин также стал на Балканах социальной категории пастухов. ^{[ 4 ]} и также использовался для нероманских народов, в последнее время на западных Балканах в уничижительном смысле. ^{[ 5 ]} Этот термин также используется для обозначения этнографической группы моравских влахов , говорящих на славянском языке, но происходящих от румын, а также для морлахов и истрорумын . ^{[ 6 ]}

Этимология

Слово Влах / Валашский (и другие варианты, такие как Влах , Валах , Валах , Волох , Блак , oláh , Влас , Ула и т. д. ^{[ 1 ]}) этимологически происходит от этнонима кельтского племени, ^{[ 5 ]} заимствовано в протогерманское * Walhaz , что означало «чужой», от *Wolkā- ^{[ 7 ]} ( Цезаря Латинское : Volcae , Страбон и Птолемея греческое : . Ouolkai ) ^{[ 8 ]} Через латынь , на готском языке , как * walhs , этноним приобрел значение «иностранец» или «романскоязычный», а позднее — «пастух», «кочевник». ^{[ 8 ]}^{[ 5 ]} Этот термин был принят в греческом языке как Влахой или Блахой ( Βλάχοι ), в албанском языке vllah , в славянском языке как Vlah ( мн. Власи ) или Voloh , в венгерском языке как oláh и olasz и т. д. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Корневое слово было особенно принято в германском языке для Уэльса и Валлонии , а также в Швейцарии для говорящих на ретороманском языке ( немецкий : Welsch ), ^{[ 5 ]} а в Польше Włochy или в Венгрии olasz стал экзонимом итальянцев. ^{[ 8 ]}^{[ 1 ]} Словенский термин Лахи также использовался для обозначения итальянцев. ^{[ 12 ]} Это же имя до сих пор используется в польском языке. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} ( Италия, итальянцы, итальянцы ) и венгерки ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} ( Итальянский, Италия ) как экзоним Италии, а на словацком языке ^{[ 17 ]} ( Влах — пл. Власи , Валах — пл. Власи ), чешский ^{[ 18 ]} ( влахи ) и словенский ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} ( Лашко , ^{[ 21 ]} Láh, Láhinja, laško ) было заменено эндонимом Италия .

Другими формами, которые лингвисты признали для обозначения «валахов», являются: Blaci, Blauen, Blachi, найденные в западных средневековых источниках, Balachi, Walati, найденные в западных источниках, происходящих от средневекового немецкого языка, в то время как германское население Трансильвании использовало также варианты Woloch, Блох . Во французских источниках использовался в основном Valaques , в то время как в средневековой «Песне о Роланде» использовался Blos . В английском и современном немецком языках появляются соответственно формы Wallachians, Walachen . На Балканском полуострове различные имена, такие как Румер, Цинцарс, Морлахс, Мауровлахс, Арманы, Цинкарс, Куцовлахс использовались , тогда как в мусульманских источниках говорится об Улаке, Илаке, Ифлаке . ^{[ 22 ]}

Историческое использование

Термин «влах» впервые появился в средневековых источниках и обычно использовался в качестве экзонима для носителей восточно -романских языков . ^{[ 3 ]} Но свидетельства XIII и XIV веков показывают, что хотя в Европе и за ее пределами их называли влахами или валашами ( oláh по-венгерски, влахой (Βλάχοι) по-гречески, Волокси (Волохи) по-русски, Валахен по-немецки, Валакки по-итальянски , Valaques по-французски, Valacos по-испански), румыны использовали эндоним rumân или român , от латинского romānus , что означает « римлянин ». ^{[ 1 ]}^{[ 23 ]} Также арумыны используют эндоним арман ( мн.: Armãni ) или раман ( мн.: rãmãni ) , от romānus . ^{[ 3 ]} От латинского romānus также произошли албанские формы rëmen и rëmër , «влах». ^{[ 24 ]} Меглено-румыны называют себя македонской формой Вла ( мн.р .: Влаш ) на своем родном языке. ^{[ 3 ]}

В исторических источниках термин «валахи» мог также относиться к разным народам: « словацким, венгерским, балканским, трансильванским, румынским или даже албанским ». ^{[ 25 ]} В поздневизантийских документах влахи иногда упоминаются как булгаро-альбано-валахи ( Bulgaralbanitoblahos ), или сербо-албано-булгаро-валахи. ^{[ 26 ]} По мнению сербского историка Симы Чирковича , имя «Влах» в средневековых источниках имело тот же ранг, что и имя « греческий », « сербский » или «латинский». ^{[ 27 ]}

Карта, показывающая нынешнее распределение восточно-романских народов.

На Западных Балканах , в эпоху Высокого Средневековья , это слово приобрело также социально-экономический компонент, использовавшись в качестве внутреннего названия скотоводческого населения в средневековом Королевстве Сербия , которое также часто занималось перевозкой грузов, колонизация пустующих земель и военная служба. Затем оно расширится до местных интерпретаций с религиозными, этническими и социальными особенностями в более широком регионе и будет использоваться в качестве названия для людей, говорящих на восточно-романском языке , восточно-православного населения в отличие от католического населения, для сельского населения внутренних районов, Христианское население в целом в отличие от мусульманского населения или комбинации этих аспектов. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} В начале истории Османской империи существовал военный класс валахов на Балканах в Сербии и Османской Македонии , состоявший из христиан, которые служили вспомогательными силами и были освобождены от некоторых налогов до начала 17 века. ^{[ 4 ]} В этом контексте большая часть внутренних районов Далмации была заселена славянскими поселенцами, как православными, так и католиками, говорящими на штокавском влахами или морлахами диалекте и называемыми жителями далматинского побережья и островов . В этих областях термин Влах превратился в Влай ( мн. Владжи ) и до сих пор используется как уничижительный термин для обозначения сельских жителей внутренних районов, как хорватов, так и сербов, как «крестьян» и «невежественных». ^{[ 31 ]} В Истрии этноним влах используется чакавскоязычными хорватскими жителями для обозначения истрорумын и славян, поселившихся в XV и XVI веках. ^{[ 32 ]}

В настоящее время термин влахи (также известный под другими названиями, такими как «куцовлахи», «цинцары», «карагуни», «чобани», «власи» и др.) ^{[ 33 ]}) используется в обучении романоязычных сообществ на Балканах, особенно в Греции, Албании и Северной Македонии. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} В Сербии термин Влах (сербский Влах , множественное число Власи ) также используется для обозначения говорящих на румынском языке, особенно тех, кто живет в восточной Сербии. ^{[ 3 ]}

В современном словацком языке Valasi , помимо обозначения людей влахской национальности или происхождения, является синонимом и даже более широко используется для описания пастухов , чаще учеников пастухов. Этот термин возник после прибытия влахов в горы и холмы современной Словакии в 14 веке и одновременно с развитием овцеводства и молочной промышленности. ^{[ 36 ]} Дальше на запад, в Чехии , территория Моравской Валахии известна как Валашско , а ее жители - как Валаши, названия, которые обычно переводятся на английский язык как Валахия и Валахия соответственно. ^{[ 37 ]}

История

Согласно теории дако-римской преемственности , предки современных валахов и румын произошли от даков . ^{[ 38 ]} Для сторонников этой теории восточно-романские языки доказывают выживание фрако -римлян в нижнем бассейне Дуная в период миграции . ^{[ 39 ]} С другой стороны, противники этой теории говорят, что румыны и валахи, включая предков современных арумын, изначально входили в одну и ту же группу носителей восточно-романских языков и что их истоки следует искать в южных регионах. Балканы. Ранние говорящие на румынском языке затем, начиная с XII века, двинулись на север. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

10 век

В средние века термин «Великая Влахия» появляется в византийских документах. Это название использовалось для Фессалии и современной Северной Македонии. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

Иоанн Скилицы упомянул влахов в 976 году как проводников и охранников византийских караванов на Балканах. Между Преспой и Касторией они встретились и сразились с Давидом Болгарином . Влахи убили Давида в своей первой задокументированной битве. ^{[ 44 ]}

Ибн ан-Надим опубликовал в 998 году труд «Китаб аль-Фихрист», в котором упоминаются «тюрки, булгары и блага ». По мнению Б. Доджа, этноним блага мог относиться к валашцам/румынам. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}

В монастырском документе с Афона упоминается, что около горы живут 300 влахских семей, которые на своем языке называют свои поселения «Катуны». ^{[ 47 ]}

Византийский писатель Кекаумен , автор «Стратегикона» (1078), пишет о вожде Никулице отдал командование , которому Василий II над валахами в теме Эллады . Никулица перешел в союз с Самуилом Болгарским после завоевания Ларисы болгарским царем. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}

Мутаххар аль-Макдиси : «Говорят, что в тюркском соседстве есть хазары, русские, славяне, валаджи , аланы, греки и многие другие народы». ^{[ 50 ]} По мнению других нерумынских историков, исходя из контекста, «валаджи» — это не валахи, а народ, живший вокруг Волги . ^{[ 51 ]}

11 век

Влахи присутствовали в большом количестве, на полуострове Халкидики около 1000 человек, согласно монашеским документам с горы Афон . На полуострове влахи славились своим сыром и мясными изделиями. В этих текстах их иногда называют « Влахоринхинии », что может быть смесью названия «Влахи» и « Рыньхини » — славянского племени, поселившегося на той же территории в VII веке. ^{[ 52 ]}

В 1013 году в византийском документе упоминается поселение «Кимбалонгу» в горах близ Струмицы , которое было влахским поселением. ^{[ 53 ]}

Имена Блакумен или Блёкуменн упоминаются в скандинавских сагах, датируемых 11-м и 13-м веками, в связи с событиями, которые произошли либо в 1018, либо в 1019 году где-то в северо-западной части Черного моря и, как полагают некоторые, были связаны с валахами . ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Омельжан Прицак , однако, указывают, что тексты, вероятно, относятся к кочевым тюркским народам, поскольку «блакумены» в текстах — это «нехристианские язычники» и кочевые всадники. ^{[ 56 ]} Спинеи противопоставляет точку зрения Прицака, утверждая, что есть несколько упоминаний о Блакуменах или Блокуменах в контекстах, произошедших за десятилетия до самого раннего появления половцев в Понтийской степи, и что перевод названия на «Черные половцы» не соответствует варяжскому этническому выражению. терминология. ^{[ 55 ]}

архиепископия В 1020 году была основана Охридская , отвечавшая за «духовную опеку всех валахов». ^{[ 57 ]}

В 1022 году валахские пастухи из Фессалии и Пиндских гор доставили сыр в Константинополь. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}

В 1025 году в «Анналах Баренсеса» упоминается народ по имени «Влах», живший недалеко от реки Аксиос . ^{[ 60 ]}

В той же хронике «Анналы Баренсес» описывается, что в 1027 году византийская армия под предводительством Ореста, пытавшаяся отбить Сицилию у арабов , включала также немало влахов, набранных из Македонии . ^{[ 61 ]}

Кекаумен пишет о восстании 1066 года в районе Фессалии под предводительством Николулица Дельфинаса , племянника одноименного военачальника X века и тестя писателя. ^{[ 62 ]}

В 1071 году в византийском документе упоминается, что стада валахов и их домочадцы проводят месяцы с апреля по сентябрь за пределами Фессалии , в высоких горах Болгарии, где очень холодно. (из текста понятно, что речь идет о горах сегодняшней Северной Македонии ). В том же тексте описывается, что родиной валахов является Фессалия, а именно часть региона, разделенная рекой Плерес. ^{[ 47 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Флорин Курта добавляет, что Кекаумен называет влахов «мигрантами из северных частей», поскольку Кекаумен связывает их с даками или Бесси . античными ^{[ 65 ]}

Византийский в автор Кекаумен пишет о валахах в Греции связи с их происхождением и образом жизни в «Стратегиконе» 1075–1078 гг. ^{[ 66 ]} По мнению Кекаумена, влахами были даки и бессы, жившие вблизи и к югу от Дуная и Савы , где сейчас живут сербы . Они симулировали лояльность римлянам, в то время как на них постоянно нападали и грабили, поэтому Траян начал войну, их предводитель Децебал также был убит, а затем влахи были рассеяны по Македонии , Эпиру и Элладе . ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}

По мнению венгерских историков, Кекаумен сделал даков предками валахов, потому что знал о коварстве даков против римлян, и по его мнению, даки и валахи имели совершенно совпадающий характер, вероломство и политическую ненадежность настолько, что в его мнению им не следует верить, даже если влахи принесут присягу. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]} Кекаумен произвольно отождествил валахов с даками в соответствии с архаическими усилиями своего времени, потому что тенденция называть более поздние народы классическими именами была распространена в Византии во времена Кекаумена. ^{[ 67 ]}^{[ 66 ]}^{[ 68 ]} Кекаумен также перепутал римскую провинцию Дакию Траяну с Дакией Аврелианой , да и поместил ее западнее, где она на самом деле находилась, поэтому и упомянул сербскую территорию как родину, ^{[ 66 ]}^{[ 68 ]} Племя Бесс было соседом римской провинции Македония. ^{[ 66 ]}

Алексий Комнин упоминает, что в 1082 году он проезжал через влахское поселение под названием Эксева в Македонии. ^{[ 47 ]}

Анна Комнина упоминает в своей «Алексиаде» , что в 1091 году император Алексиос приказал Никифору Мелиссену собрать армию против вторжения печенегов . Мелиссен вербовал, среди прочего, болгар и «кочевые племена, называемые в просторечии влахами». ^{[ 69 ]}

Согласно Алексиаде, в 1094–1095 годах император Алексей Комнин был уведомлен влахским вождем по имени Пудила о переходе Дуная половецкой армией и о том, что он должен подготовиться к нападению. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} затем влахи также повели половцев через ущелья Балканских гор. ^{[ 71 ]}

Также в 1094 году встречается первое упоминание о валахах в Могленском крае, документ хранится в архиве монастыря Великая Лавры на Афоне. Согласно этому, император Алексиос I Комнин отвечает монахам монастыря, жалующимся на то, что люди в их владениях не платят налогов. В документе содержатся некоторые из первых румынских имен, такие как Стэн, Раду чел Шчиоп и Педучел. ^{[ 72 ]}

В 1097 году многие валахи были переселены с полуострова Халкидики на Пелопоннес по приказу византийского императора Алексиоса Комнина. ^{[ 73 ]}

В 1099 году крестоносные армии подверглись нападению влахов в горах по дороге из Браничево в Наисс . ^{[ 71 ]}^{[ 62 ]}

12 век

« Первичная хроника» , написанная ок. В 1113 году говорится, что славяне поселились у Дуная , затем волочцы напали на славян, поселились среди них и совершили над ними насилие, что привело к тому, что славяне отошли и расселились вокруг Вислы под именем Леши . ^{[ 74 ]} По летописи там сначала поселились славяне, а волочи территорию славян захватили ; позднее венгры прогнали волоч , отобрали их земли и поселились среди славян. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Таким образом, «Первая летопись» содержит возможное упоминание о румынах. ^{[ 11 ]}^{[ 74 ]} нерумынские историки считают волочей франками Другие , поскольку их страна расположена к западу от Балтийского моря и недалеко от Англии автором труда Нестором Летописцем . ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} Франкская империя простиралась от Северного моря до Дуная .

Византийская принцесса и ученая Анна Комнина в своей книге «Алексиада » упоминает влахское поселение под названием Эзеба, находившееся недалеко от Ларисы и Андронеи. В той же работе она также описывает валахов как «кочевые племена, в просторечии называемые влахами». ^{[ 80 ]}

В 1109 году монахи на Афоне упоминают о валахах на Халкидиках и о том, что присутствие женщин мешало монашеской деятельности. ^{[ 81 ]}

Путешественник Бенджамин Туделский (1130–1173) из Королевства Наварра был одним из первых писателей, использовавших слово влахи для обозначения романоязычного населения. ^{[ 82 ]} В своем сочинении он упоминает, что эти влахи живут высоко в горах Фессалии и оттуда иногда спускаются для грабежа, что они и делают быстро, быстро, как олени, и по этой причине нет короля, который бы ими управлял. ^{[ 83 ]}

Византийский историк Иоанн Киннамос описал военную экспедицию Леона Ватаца по северному Дунаю, где Ватацес упоминает об участии валахов в сражениях с мадьярами (венграми) в 1166 году. ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]} Джон Киннамос говорит, что влахи были «колонистами, привезенными из Италии». ^{[ 86 ]}

План крепости Просек , резиденции Добромира Хрисоса.

Восстание братьев Асена и Петра представляло собой восстание болгар и валахов, живших в феме Паристриона Византийской империи, вызванное повышением налогов. Оно началось 26 октября 1185 года, в день памяти святого Димитрия Салоникского, и закончилось созданием Второго Болгарского царства , также известного в своей ранней истории как Империя болгар и валахов. ^{[ 65 ]}

По словам Никиты Хониата , после того как византийский император Исаак II Ангелос потерял жену, он хотел жениться на дочери Белы III Венгерского, но денег на свадьбу не хватило, поэтому он ввел налоги в областях и городах империи . , но он разгневал «варваров, живших в горах Гемоса , которых когда-то называли мезийцами , а теперь зовут влахами». ^{[ 87 ]}

Упоминания о влахах в средневековой Болгарии также исходят от Никиты Хониата , который пишет о валахе по имени Добромир Хрисос , который основал автономное государство в верховьях реки Вардар и Моглены . ^{[ 88 ]} Аналогичное событие записано тем же автором в районе Филиппополя , где влах по имени Иванко , бывший боярин при дворе братьев Асен , получил от императора Исаака военное командование и распространил свое правление на Смолян , Мосинополь и Ксанфию . ^{[ 89 ]}

По словам Никиты Хониата , Фессалия и Македония называются «Великой Влахией», Этолия и Акарната называются «Малой Влахией», а северо-восточный Эпир называется «Верхней Влахией». ^{[ 90 ]}^{[ 47 ]}

По мнению Никиты Хониата, влахи — варвары, жившие в Балканских горах , в Мезии . ^{[ 91 ]}

В 1183 году в венгерских документах упоминается, что король Венгрии Бела III в своей кампании против Византийской империи разграбил Софию , и среди ее защитников было много влахов. Король воспользовался случаем и «… забрал домой несколько этих доблестных горных воинов и поселил их в уезде Себен ». ^{[ 92 ]}

В византийском церковном документе упоминается, что в 1190 году « половцы переносят мощи святителя Рыли из Софии в Тырново ». и валахи с большой пышностью ^{[ 47 ]}

Согласно « Хронике священника Дукля» , подлинность которой сильно оспаривается историками, ок. В 600 году нашей эры авары завоевали Салону , затем, напав дальше на юг, разорили Македонию и «землю черных латинян, ныне называемую морвлахами ». ^{[ 93 ]}

Первое упоминание о влахах в сербских средневековых хрониках датируется временем Стефана Неманича , скорее всего, 1198–1199 гг., и связано с актом пожертвования на восстановление монастыря Хиландар с помощью жителей района Призрена . ^{[ 94 ]}

В «Истории экспедиции императора Фридриха» валахи упоминаются как народ, живший в горах и лесах Балкан. Летопись также описывает родину влахов как находящуюся недалеко от Салоник . В хронике описывается, как крестоносцы захватили в плен нескольких валахов, которые рассказали им, что валахи живут в Македонии, Фессалии и Болгарии и что из-за того, что они обложены большими налогами, они восстают. ^{[ 95 ]}

Многочисленные сербские документы самого конца XII века говорят о валахских пастухах в горах между Дриной и Моравой . ^{[ 96 ]}

13 век

Калояну присвоил титул императора Caloihannes dominus omnium Bulgarorum atque Blachorum (« Император Калоян, господин всех болгар и влахов »). Патриарх Болгарии Василий I ^{[ 97 ]} и титул Rex Bulgarorum et Blachorum («Король болгар и валахов») Папы Иннокентия II . ^{[ 98 ]}

В 1204 и 1205 годах Раймбо де Вакейрас упоминает валахов как врагов Бонифация Монферратского . ^{[ 99 ]}

После 1207 года Жоффруа Виллардуэн двенадцать раз упоминает влахов, входивших в состав армии Калояна Болгарского , либо как защитников от Генриха Фландрского , либо среди нападавших на Адрианополь . ^{[ 100 ]}

Примерно в то же время Генрих Валансьенский пишет о стране, которую он называет Бласки, которой управляет Буриле (Борила). Генрих Фландрский завоевывает эту землю и вручает ее Буриле двоюродному брату Эскласу (Славянину). С этого момента страна будет называться Блейки-ла-Грант (Великая Валахия). ^{[ 99 ]}

Шандор Тимару-Каст утверждает, что венецианские хроники называют землю, которая впоследствии станет Валахией, «Черной Куманией», «колонией черных влахов, мигрировавших на север». ^{[ 101 ]}

Согласно средневековой венгерской хронике Gesta Hungarorum («Деяния венгров»), написанной в начале 13 века, когда венгры великого князя Арпада завоевали Карпатский бассейн , в то время славян , болгар и блахий , а также пастухи римляне ( sclauij, Bulgarij et Blachij, ac пасторы романорум ) населяли Паннонию. ^{[ 102 ]} Большинство исследователей говорят, что блахи — это влахи, ^{[ 103 ]} некоторые венгерские ученые утверждают, что это булаки , тюркский народ. ^{[ 104 ]} Ласло Маккай пишет, что «эта гипотеза не выдерживает проверки научной критикой». ^{[ 105 ]} Подлинность летописи подвергается сомнению в историографии , поскольку она путает народы, проживавшие на этой территории в XII веке, и народы IX века. Среди прочих сюда входят половцы в Трансильвании , прибывшие лишь столетия спустя. ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}^{[ 41 ]} Румынский историк Иоан-Аурел Поп утверждает, что некоторые преувеличения и неточности, типичные для хроник того времени и в основном в пользу Королевского дома , не являются достаточным основанием для дискредитации всего документа как исторического источника. ^{[ 109 ]} Важно, однако, отметить, что в летописи упоминается множество правителей, но ни один из них не упоминается ни в одной другой современной летописи. ^{[ 77 ]} По словам румынского историка Флорина Курты и ведущего румынского медиевиста Раду Попа, в период 1960–1989 годов археологическими свидетельствами манипулировали, чтобы удовлетворить требования националистической политики режима Чаушеску , и румынские археологи делали все возможные попытки доказать, что геста Hungarorum является надежным источником румынского присутствия в Трансильвании до венгерского завоевания , однако не было найдено никаких археологических свидетельств, подтверждающих присутствие Румынии. предмет. Венгерский археолог Иштван Бона также обвинил румынских археологов в сокрытии доказательств, не соответствующих их интерпретации Gesta Hungarorum, во время раскопок раннесредневекового городища в Дабаче как Гелу . столицы ^{[ 110 ]} поддерживает ли археология геста . Историки спорят о том, ^{[ 111 ]} Британско-румынский историк Деннис Делетант утверждает, что анализ Gesta Hungarorum показывает, что слишком наивно утверждать, что это безупречный источник, так же как безрассудно полностью дискредитировать его надежность, а вывод - аргументы за и против существования Гелу. а валахов просто невозможно доказать. ^{[ 112 ]} Британский историк Карлайл Эйлмер Макартни в своем критическом и аналитическом руководстве «Анонимус» пишет, что все румынские историки ссылаются на Анонимуса , но они не заслуживают доверия по этому вопросу, и хроника не является свидетельством присутствия валахов в Трансильвании. ^{[ 113 ]} Маджеру пытается доказать, что влахско-славянское население существовало в Трансильвании до прихода венгров, пересчитывая топонимы славянского происхождения, которые, по его мнению, не были приняты румынским через венгерский язык. ^{[ 111 ]}

В 1213 году армия валахов, саксов и печенегов под предводительством графа Сибиу напала Иоахима Тюрье на Болгарскую империю — болгар и половцев в крепости Видин Вторую . ^{[ 114 ]} После этого все венгерские сражения в Прикарпатье поддерживали романоязычные солдаты из Трансильвании. ^{[ 115 ]}

Стефан Первовенчанный 200 семей валахов из Проклетия и Печи жертвует монастырю Жича . ^{[ 116 ]}

В 1220 году король Стефан Первокоронованный провозгласил, что все влахи его королевства принадлежат Жичской епархии . ^{[ 117 ]}

Документ королевской канцелярии 1223 года, связанный с основанием цистерцианского аббатства в Карце около 1202 года. ^{[ 118 ]} которому была предоставлена земля, упоминается, что он был построен на земле валахов/румын. ^{[ 119 ]} Это также первое упоминание о валахах в венгерских документах. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}

В Дипломе Andreanum, выданном королем Венгрии Андреем II « silva blacorum et bissenorum поселенцам было вручено в 1224 году, саксонским » . ^{[ 122 ]}

Православные влахи распространились дальше на север вдоль Карпат до нынешней территории Польши , Словакии и Чехии и получили автономию в соответствии с « Влахским законом ». ^{[ 123 ]}

В 1230 году Константин Акрополит в своем сочинении о завоеваниях болгарского царя Ивана Асена отмечает, что «Великая Влахия» находится рядом с Албанией . ^{[ 124 ]}

Папа Григорий IX несколько писем написал венгерскому королю , в которых рассказывает об обращении половцев, живших в южной части современной Румынии ( Валахии ). В одном из своих писем он упоминает влахов, прося короля Венгрии Белы IV впустить их в свою страну: «ради Бога дайте убежище тем бедным влахам, которые пытались бежать от своих половцевских правителей». ^{[ 125 ]}

В 1247 году Бела IV из Венгрии передает « Землю Северина » рыцарям -госпитальерам с двумя государствами ( кенезатом Иоанна . и Фаркаша ), за исключением кенезата воеводы , Литового который остался в руках валахов, пока они владели им ^{[ 126 ]} За исключением земли Хатег , а воевода короля Сенеслава оставляет за собой. ^{[ 127 ]}

В 1247 году венгерский королевский документ разрешил дворянам Хацега и Марамароша поселить семьи Влахов в своих поместьях. ^{[ 128 ]}

В 1252 году король Венгрии Бела IV за свои услуги в различных иностранных посольствах жертвует Винсу, пришедшему из Секлера из Себуса, землю под названием Зек между территорией валахов Кирха, саксов Барасу и секлеров Себуса. , который когда-то принадлежал саксонскому имению под названием Фулькун, но был необитаем после монгольского нашествия. ^{[ 129 ]}

В 1256 году король Венгрии Бела IV по жалобе архиепископа Бенедикта Эстергомского , подтверждает право архиепархии на десятину от заработной платы в горнодобывающей промышленности и от налогов на животных, взимаемых с секлеров и влахов, королю или кому-либо еще, из числа судей и налоговые привилегии архиепископии, за исключением земельной ренты с саксов, но также и с влахов отовсюду и откуда бы они ни пришли. ^{[ 130 ]}

Король Богемии Оттокар II сообщает Папе Александру IV о поражении короля венгерского Белы IV 12 июля 1260 года на границе Венгрии и Австрии, недалеко от замка и города Хембург на реке Морауа. Среди людей, сражавшихся в армии Белы, названы влахи, называемые Валахорум . ^{[ 131 ]}

В 1272 году король Ладислав дарит королевские земли или деревни Будула и Тохоу, также известные как Олахтелеки, сыну Симона, Николаю Брашовскому. ^{[ 132 ]}

С 1276 года король Ладислав разрешает капитулу Алба-Юлии поселить 60 румынских дворов (mansiones) на границе своих поместий под названием Фюлешд и Эньед, отделенных от епископских земель, и освободить их от всех королевских налогов, пятидесятых и десятин. ^{[ 133 ]}

В пожаловании (около 1280 года) царица Елена подтвердила дар, данный Стефаном Владиславом Враньинскому монастырю , отдельно упоминаются валахи, наряду с арбанаси (албанцами), латинянами и сербами. ^{[ 117 ]}

В 1280-х годах Симон Кеза в Gesta Hunnorum et Hungarorum трижды упоминает влахов в своем труде: После того, как земля была завоевана королем Аттилой , несколько человек покинули Паннонию , влахи ( Blackis ) были избраны остаться в Паннонии, которые были их пастырями и земледельцами. Секели Blackis поселились вместе с валахами ( ) в пограничных горах, смешавшись с ними и переняв их алфавит. После ухода гуннов в Паннонии остались только иммигранты, славяне, греки, немцы, моравцы и валахи ( улахи ), бывшие слугами Аттилы. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}^{[ 137 ]} Венгерские историки отмечают, что ( Ulahis advenis ) «валахский новичок», прилагательное, классифицирующее румын как иммигрантов, было опущено в румынском переводе. ^{[ 137 ]} Некоторые венгерские ученые отметили, что Симон из Кезы использовал разные варианты написания для Блэкиса и Улахи , утверждая, что Блэки на самом деле были тюркским народом Булаками , которого путали с Влахами. ^{[ 138 ]} По мнению польского историка Рышарда Гржесика, влахи появились в Трансильвании только в XII веке, поэтому венгерские летописцы выделяли полукочевой образ жизни влахов как отличительную черту. Кезай писал, что влахи дали сценарий Секели, но реальность иная, потому что Кезай писал о бегах Секели , и его мнение было основано на наблюдении, что валахские пастухи гравировали символы во время подсчета своих овец. ^{[ 134 ]} Кезай перепутал шрифты Секели с кириллицей, которую использовали влахи. ^{[ 137 ]}

В нескольких источниках указывается, что перевалы Карпат в Трансильвании защищали валахи вместе с секелями и саксами во время второго монгольского вторжения в Венгрию в 1285 году. ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}

Согласно старой русской летописи, Ладислав IV Венгерский просил помощи у Рима и Константинополя, опасаясь нашествия татар . Константинополь послал армию валахов с территории нынешней Сербии , но после победоносной битвы валахи отказались идти домой и поселились на территории Марамуреша . ^{[ 141 ]}

Также в 1285 году император Андроник II Палеолог решает переместить валахов из Фракии в Малую Азию , опасаясь их возможного союза с татарами . Тот же император в 1289 году подтверждает права Андреевского монастыря из Фессалии на деревню Практикатус или Влахокатуна. ^{[ 142 ]}

По легенде, в 1290 году Ладислав Половец был убит; новый венгерский король якобы прогнал воеводу Раду Негру и его людей через Карпаты, где они образовали Валахию вместе с ее первой столицей Кымпулунгом , как венгерское вассальное государство. ^{[ 143 ]}

В 1290 году Андрей III Венгерский в документе предоставляет трем трансильванским дворянским семьям право приглашать влахов в страну «с юга от гор». ^{[ 128 ]}

В 1291 году Андрей III Венгерский председательствует на собрании «дворян, саксов, секлеров и влахов» в Алба-Юлии . ^{[ 144 ]}

В 1292 году Андрей III Венгерский разрешил некоторым венгерским дворянам пригласить валахов в страну, в их поместья под названием «Илье», «Сад» и «Фенес». ^{[ 145 ]}

В 1293 году Андрей III Венгерский публикует «гневную» грамоту трансильванской знати, в которой упоминается, что все влахи должны были селиться на владениях королевской короны под названием «Секеш», а не в собственных поместьях. ^{[ 53 ]}

В ноябре 1293 года король Андрей подтверждает ранее сделанную королем Ладиславом уступку капитулу Алба-Юлии сохранить 60 румынских дворов (mansiones Olacorum) свободными от всех налогов и услуг на землях Далии, Омпайчи, Филесда и Энугда, отделенных от епископской власти. поместья. Никакой королевский сборщик налогов не должен принуждать этих румын платить налоги, пошлины или пятидесятые суммы. Хартия, подтвержденная двойной печатью, датирована рукой Теодора , ректора Фехервара, вице-канцлера. ^{[ 146 ]}

14 век

Стефан Милутин Сербский король подарил 6 катунов церкви Св. Никиты в Бане. ^{[ 95 ]}

Стефан Милютин в другом средневековом сербском документе упоминает, что 30 влахских семей живут в церковном имении недалеко от Приштины . ^{[ 95 ]}

В 1321 году на острове Крк священник отдал землю церкви, и данная земля распространилась на землю Кнеже, где жили влахи. ^{[ 147 ]}

В битве влахи сражались вместе с Младеном Шубичем под Трогиром в 1322 году. ^{[ 147 ]}

Король Владислав I Локетек атакует Бранденбург с подкреплениями соседних валахов, « также заполненных соседними народами, а именно русинами, валашами и литовцами ». ^{[ 148 ]}

Товары, продаваемые влахами, упоминаются в рагузских документах после 1328 года, среди них formaedi vlacheschi , сорт сыра. ^{[ 149 ]}

Первое упоминание о валахе по имени Радул относится к 1329 году на полуострове Истрия . ^{[ 150 ]}

В 1330 году Стефан Дечанский дарит монастырю Высоки Дечани валахские пастбища и катуны вдоль рек Дрим и Лим. ^{[ 117 ]}

Хорватский летописец Миха де Барбазанис пишет, что валахи из района реки Цетины сражались на стороне Младена II Шубича из Брибира против Карла I Венгерского и Бана Яна Бабонича. ^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}

В списке папских десятин 1332–1337 годов в Венгерском королевстве одно поселение упоминается в источнике как румынское: « Каприоара ». Этот румынский топоним является первым зарегистрированным румынским топонимом в Венгерском королевстве , включая Трансильванию . ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}

В 1335 году королевский комиссар по приказу короля Венгрии принимает меры к переезду влахского воеводы по имени Богдан в Венгерское королевство «со всем своим домом и людьми». Согласно уставу, поселение влахского воеводы и его людей длилось с 1 ноября 1334 г. по 15 августа 1335 г. ^{[ 155 ]}

В 1341 году в венгерском королевском документе отмечается, что венгерская дворянская семья Чибаков может пригласить и поселить больше влахов в свое поместье Мезё-Телегд «с юга». ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}

Стефан Душан называет себя «Императором Ракси и Романи, диспотус Ларта и Блачи приходит» - император Рашии и Румынии, деспот Арты и испана Влахии. ^{[ 158 ]}

Стефан Душан жертвует 320 валахских семей монастырю Бистрица . ^{[ 95 ]}

В грамоте, изданной Штефаном Душаном , упоминается, что Добродоляне населены влахами. ^{[ 124 ]}

Морлахи впервые упоминаются в 1344 году, во время борьбы между графами семей Курьяковичей и Нелипичей , в регионах вблизи Книна и Крбавы , когда упоминается регион под названием «Морлакорум». ^{[ 6 ]}

В письме 1345 года папы Климента VI венгерскому королю Людовику I появляется фраза quod Olachi Romani , которую можно интерпретировать как выражение убежденности папской канцелярии в римском происхождении валашов. ^{[ 159 ]}

В 1349 году влахи упоминаются в другой венгерской королевской хартии, позволяющей валашскому воеводе послать валахского священника в Трансильванию , тем самым поощряя больше валахов селиться в Венгерском королевстве с юга. ^{[ 156 ]}^{[ 160 ]}

В венгерской хартии 1352 года говорится, что лорд-наместник графства Крассо Шери Поза пригласил влахов в Венгрию, чтобы заселить территорию вокруг ручья Мутнок. ^{[ 141 ]}

Около 1355 года Богдан Кухеа , бывший воевода Марамуреша , но теперь находящийся в конфликте с Людовиком I Венгерским , пересекает горы с другими валахами из Марамуреша и захватывает Молдавию . ^{[ 161 ]}

В 1358 году венгерский королевский летописец по имени Марк упоминает Трансильванию и ее народы: « Это самая богатая часть Венгерского королевства , где венгерские и саксонские города процветают промышленностью и торговлей, а плодородные земли венгерских земледельцев производят хорошее вино, откормленный скот. и много зерна на хлеб. Высоко в горах валахские пастухи пасут своих овец и приносят на рынки вкусный сыр » . ^{[ 128 ]}

В 1359 году король Венгрии разрешил дворянской семье валахов и их семье поселиться в стране, подарив им сначала 13 деревень, а затем, через 6 лет, еще 5 деревень в Банате . ^{[ 155 ]}

Также в 1359 году деревня Лаксаг «недалеко от Варада » сообщает в письме епископу Варада, что «прибыли первые жители Влаха». ^{[ 156 ]}^{[ 162 ]}

В 1365 году Бальк воеводы , сын молдавского Саса , побежденный Богданом , переезжает в Венгерское королевство и получает от Людовика I Венгерского конфискованные владения своего противника. Позже Бальч стал главой округов Сатмар (Сатмар) , Угоча и Марамарош (Марамуреш) в Венгерском королевстве, а также ему был присвоен титул графа Секели . ^{[ 163 ]}

Влахи из владений Видчесело, между Ликой и Зрманьей , за свою военную поддержку были вознаграждены запретом Хорватии . ^{[ 164 ]}

В июне 1366 года король Венгрии Людовик I указом Турды предоставляет трансильванским дворянам особые привилегии принимать меры против злоумышленников, принадлежащих к любой нации, особенно к влахам. ^{[ 165 ]}

В 1370 году Людовик I Венгерский постановил, что только те влахские поселенцы, которые были католиками, могли получать королевские гранты. ^{[ 141 ]}

Деревня Володь в Малороссии впервые упоминается в 1373 году как влахское поселение. ^{[ 166 ]}

В письме, датированном 1374 годом, капитул собора Варада жалуется, что у него всего 9 влахских деревень, и просит разрешения «пригласить больше влахов в страну » и «поселить их в своих поместьях». Также в том же письме он просит «пограничных дворян» «если придут чужие из Валахии, не останавливать их». ^{[ 156 ]}^{[ 160 ]}

Папские документы конца 14 века упоминают о завоевании крепости Медьеш «из рук раскольнических влахов» неназванным королем Венгрии. Историк Иоанн-Аурел Поп относит это событие к Четвертому Латеранскому собору. ^{[ 144 ]}

В 1374 году капитул собора Варада жаловался, что живущие на его территории валахи не желают отказываться от своего кочевнического образа жизни. ^{[ 156 ]}

В 1374 году епископ Варада Ласло обязывает своих преемников не препятствовать влахским князьям расселять дальнейших «иностранцев» в приграничных областях Бонафальвы, Киралибаньятоплицы и Керестенифальвы . ^{[ 156 ]}^{[ 160 ]}

В 1376 году запрет Книна также называют «приходит Холахорум». ^{[ 167 ]}

В 1381 году в хорватских документах из Книна упоминается «universitas Valachorum». ^{[ 168 ]}

В 1383 году саксы и румыны (валахи) из области Сибиу подписывают так называемую «Христианскую мирную конвенцию», направленную на обеспечение мира между двумя общинами. ^{[ 169 ]}

В 1385 году король Венгрии заселяет 10 валахских деревень в королевском поместье Араньосмедьес в районе Силадь. ^{[ 128 ]}

Влахи документально подтверждены в регионе Белза со времен правления Семовита IV, герцога Мазовецкого , вероятно, еще в 1388 году. ^{[ 170 ]}

В 14 веке королевские грамоты Королевства Сербия включали политику сегрегации, в которой говорилось, что «серб не должен жениться на влахе». ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} Однако эти законы не имели успеха, и смешанные браки между славянами, валахами, а также албанцами все же имели место. ^{[ 171 ]}

15 век

капитан В 1412 году задарский скопил 3000 дукатов, чтобы организовать армию против грабителей Морлахов , живших в Остравице, чей замок даже был ими взят. Лидером Морлаков был человек по имени Сандаллор. ^{[ 173 ]}

Самая крупная караванная перевозка между Подвисоками в Боснии и Республикой Рагуза была зафиксирована 9 августа 1428 года, когда влахи перевезли 1500 на 600 модиев соли лошадях. ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]}

В 1433 году влахские князья , воеводы и юзи из Хорватии поклялись уважать право собственности местной церкви Св. Иоанна. ^{[ 168 ]}

Влахи упоминаются в документе великого князя Свитригайлы в Кременце как часть местного населения, подчиняющегося законным полномочиям Буского бургомистра. ^{[ 176 ]}

Николай Илокский называл себя « Боснийским и Валахским Рексом ». ^{[ 177 ]}

В 1450 году влахам предоставляется привилегия в Шибенике , позволяющая влахам войти в город, если они называют себя хорватами . ^{[ 147 ]}

Итальянский гуманист Поджо Браччолини утверждает в 1450 году, что Траян оставил колонию среди сарматов , которая до сих пор сохраняет большую часть латинского словаря и что ее члены говорят: « oculum, digitum, manum, panem и многое другое, из чего следует, что Латиняне, оставшиеся там в качестве поселенцев, пользовались латинским языком». ^{[ 178 ]}

В 1453 году Флавио Биондо отмечает, что «даки или влахи заявляют о своем римском происхождении и думают, что этот факт сам по себе является украшением» и что «когда они говорили на языке своего простого и простого народа, пахло грамматически неправильной крестьянской латынью». ". ^{[ 179 ]}

Король Матиас подтвердил вольности валахов в открытом письме, изданном 31 марта 1474 года в городе Ружомберок . ^{[ 180 ]}

Ян Длугош в своих «Анналах seu cronici incliti regni Poloniae» писал о валахах в средневековой Польше – Малопольском регионе, теоретизируя их происхождение как население, пришедшее из Италии или Рима , изгнавшее русинское (славянское) население из дунайских поселений, а затем сами заселившие его. на плодородных землях там. ^{[ 159 ]}

Подтвержденная ссылка на румынский язык происходит из латинского названия клятвы, данной в 1485 году молдавским князем Стефаном Великим польскому королю Казимиру , в которой сообщается, что « Haec Inscriptio ex Valachico in Latinam versa est sed Rex Ruthenica Lingua scriptam Accepta «—»Эта надпись была переведена с валашского (румынского) на латынь, но король получил ее написанной на русинском языке. (славянский)». ^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}

Топонимия

Помимо этнических групп арумын, меглено-румын и истро-румын, возникших в период миграции, других влахов можно было найти на севере, вплоть до Польши, и на западе, до Моравии и Далмации. ^{[ 183 ]} В поисках лучших пастбищ называли их Власи или Валаши славяне . Государства, упомянутые в средневековых хрониках, были: ^{[ нужна ссылка ]}

Валахия – между Южными Карпатами и Дунаем ( Румыния по-румынски); Басараб-Валахия ( Бассарабская Валахия и Унгро-Валахия или Валахия Трансальпина в административных источниках; ^{[ который? ]}
Молдавия — между Карпатами и рекой Днестр ( Богдано-Валахия ; Богданова Валахия, ^{[ нужна ссылка ]} Молдо-Валахия или Мауровлахия ; Черная Валахия, Молдовлахия или Руссо-Влахия в византийских источниках ^{[ 184 ]});
Вторая Болгарская империя , между Карпатами и Балканскими горами – Regnum Bulgarorum et Blachorum в документах Папы Иннокентия III. ^{[ который? ]}^{[ нужна ссылка ]}
Terra Prodnicorum (или Terra Brodnici ), упомянутая Папой Гонорием III в 1222 году. Влахи под предводительством Плоскани поддержали татар в битве при Калке в 1223 году. Влахские земли возле Галичины на западе, Волынь на севере, Молдавия на юге и Болоховенские земли на востоке были завоеваны Галичиной. ^{[ 185 ]}^{[ нейтралитет оспаривается ]}

Регионы и места:

Белая Валахия в Мезии ^{[ 186 ]}^{[ нужна цитата для проверки ]}
Великая Валахия (Великая Валахия, Мегали влахия ) в Фессалии ^{[ 186 ]}
Малая Валахия (Μικρή Βλαχία, деревня Микри ) в Этолии , Акарнании , Дориде и Локриде ^{[ 186 ]}
Морлахия , в Лике - Далмация
Верхняя Валахия ( Ано Влахия ) на юге Македонии , Албании и Эпира.
Великая Валахия на юге Македонии , Албании и Эпира. ^{[ 90 ]}
Стари Влах («Старый Влах»), регион на юго-западе Сербии.
Майор Влахия — регион в юго-западной части Хорватии, упомянутый в 1373 году. ^{[ 150 ]}
Романия Гора ( Romanija planina ) в восточной Боснии и Герцеговине. ^{[ 187 ]}
Влашский уезд , бывший уезд южной Валахии (образовано от славянского Влашка )
Большая Валахия , старое название региона Мунтения, юго-восточная Румыния.
Малая Валахия — старое название региона Олтения на юго-западе Румынии.
Итальянский писатель в 1550 году назвал Banat Valachia citeriore («Валахия на этой стороне»). ^{[ 188 ]}
Трансальпийская Валахия , включая Фэгэраш и Хацег.
Моравская Валахия ( чеш . Moravské Valašsko ), в Бескидских горах (чеш. Beskydy) Чехии . ^{[ 189 ]}

Пастушеская культура

По мере появления национальных государств на территории бывшей Османской империи были разработаны новые государственные границы, которые разделили летние и зимние места обитания многих групп отгонного животноводства . В Средние века многие валахи были пастухами, которые перегоняли свои стада через горы Центральной и Восточной Европы. Влахских пастухов можно встретить даже на севере, вплоть до южной Польши ( Подгале ) и восточной Чехии ( Моравия ), следуя по Карпатам, Динарским Альпам на западе, Пиндским горам на юге и Кавказским горам на востоке. ^{[ 190 ]} В словацком языке термин Валаси стал синонимом учеников пастухов. ^{[ 36 ]}

Некоторые исследователи, такие как Богумил Грабак и Мариан Венцель , предположили, что происхождение надгробий Стеччи , появившихся в средневековой Боснии между 12 и 16 веками, можно отнести к влахской погребальной культуре Боснии и Герцеговины того времени. ^{[ 191 ]}

Галерея

Теодор Валерио, валахские крестьяне из окрестностей Лугоша. Влахи/румынские крестьяне из окрестностей Лугоя , 1851 год.
Влахский пастух Баната ( Огюст Раффе , ок. 1837 )
Супруги Морлахов ( валахи, живущие в Хорватии ), Кристиан Гейсслер, до 1844 года.
Румынские иммигранты на острове Эллис , США.
Влахские женщины в традиционной одежде, Северная Македония/Греция, Ван Ден Брюле Альфред, 1907 год.
Влахские революционеры во Внутренней македонской революционной организации против Османской империи из Верии (сегодня на севере Греции), между 1900 и 1908 годами.
Влахи возвращаются в свою деревню в Куцо , Греция, 1915 год.

Наследие

По словам Илоны Чаманской, « в течение нескольких последних столетий в исследовании этногенеза влахов настолько доминировали политические вопросы, что любой прогресс в этом отношении был невероятно трудным ». Отгонное выпас влахов, наследников римских граждан, может быть ключом к решению проблемы этногенеза , но проблема в том, что многие миграции в одно и то же время происходили в нескольких направлениях. Эти миграции были не просто частью истории Балкан и Карпат, они существуют на Кавказе, на Адриатических островах и, возможно, во всем регионе Средиземного моря . По этой причине наши знания о первичных миграциях валахов и этногенезе более чем скромны. ^{[ 192 ]}

Исследователи также выразили обеспокоенность по поводу культурного присвоения влахского наследия на Балканах, отрицания влахского происхождения различных групп и личностей, а также исключения из политической жизни. ^{[ 193 ]}

См. также

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Иоан-Аурел Поп. «О значении некоторых имен: румынский/валашский и румынский/валахский» (PDF) . Проверено 18 июня 2018 г.
^ «Валлах» . Словари румынского языка . dexonline.ro . Проверено 18 июня 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Влах в Британской энциклопедии
^ Перейти обратно: ^а ^б Шугар, Питер Ф. (1996). Юго-Восточная Европа под властью Османской империи, 1354–1804 гг . Вашингтонский университет Press. п. 39. ИСБН 0-295-96033-7 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Таннер 2004 , с. 203.
^ Перейти обратно: ^а ^б Иван Мужич (2011). Хорватская хроника в хронике поп-дуклянина (PDF) . Сплит: Музей хорватских археологических памятников. п. 66 ( Черные латиняне ), 260 ( qui illo tempore Romani vocabantur, modo vero Moroulachi, hoc est Nigri Latini vocabantur. ). В некоторых хорватских и латинских редакциях Хроники священника Дукли XVI в.
^ Ринге, Дон. « Наследование против лексического заимствования: случай с убедительными доказательствами изменения звука ». Языковой журнал, январь 2009 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Юхани Нуорлуото; Мартти Лейво; Юсси Халла-ахо (2001). Статьи по славянике, балтологии и балкановедению . Кафедра славянских и балтийских языков и литератур Хельсинкского университета. ISBN 978-952-10-0246-5 .
^ Келли Л. Росс (2003). «Упадок, Рим и Румыния, императоры, которых не было, и другие размышления о римской истории» . Труды Фризской школы . Проверено 13 января 2008 г. Примечание: связь с Влахами
^ Запутанная история Балкан: Том первый: Национальные идеологии и языковая политика . Брилл. 2013. С. 42–. ISBN 978-90-04-25076-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Поп, Иоанн-Аурел (1996). Румыны и венгры в IX–XIV веках. Генезис средневекового государства в Трансильвании [ Румыны и венгры с 9 по 14 век. Генезис трансильванского средневекового государства . Центр трансильванских исследований. стр. 32.
^ Томас М. Уилсон; Гастингс Доннан (2005). Культура и власть на границах государства: национальная поддержка и подрывная деятельность в европейских приграничных регионах . ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 122–. ISBN 978-3-8258-7569-5 .
^ «Италия - Профиль государства-члена ЕС | Европейский Союз» . european-union.europa.eu (на польском языке) . Проверено 16 июля 2023 г.
^ «Почему мы говорим «Италия», а не «Италия»? – Наш мир» . 21 мая 2022 года. Архивировано из оригинала 21 мая 2022 года . Проверено 16 июля 2023 г.
^ «Языки, многоязычие, правила использования языков | Европейский Союз» . european-union.europa.eu (на венгерском языке) . Проверено 16 июля 2023 г.
^ «Италия – Знакомство с государством-членом ЕС | Европейский Союз» . european-union.europa.eu (на венгерском языке) . Проверено 16 июля 2023 г.
^ «Словацкие словари» . slovnik.juls.savba.sk . Проверено 16 июля 2023 г.
^ «Итальянцы на Малой Стране / Английский – День открытых дверей в Праге: День открытых дверей в Праге» . www.openhousepraha.cz . 2 ноября 2022 г. Проверено 16 июля 2023 г.
^ «Фрэн/поиск/волосы» . Фран (и словенский) . Проверено 16 июля 2023 г.
^ «Фран/Правопись» . Фран (на словенском языке) . Проверено 16 июля 2023 г.
^ Сной, Марко (2009). Этимологический словарь словенских географических названий . Любляна: Издательство Модрижан ZRC. стр. 106, 227. ISBN 978-961-241-360-6 .
^ Пинтеску, Флорин (апрель 2020 г.). «Влахи и скандинавы в раннем средневековье» . Исследовательские ворота . Проверено 9 августа 2023 г.
^ ХК Дарби (1957). «Лицо Европы накануне великих открытий». Новая Кембриджская современная история . Том. 1. п. 34.
^ Орел, Владимир (2000). Краткая историческая грамматика албанского языка: реконструкция протоалбанского языка . Брилл. п. 58. ИСБН 90-04-11647-8 .
^ Ян Гаврон; (2020) Расположение поселений по валашскому праву в Самборской старости в XV и XVI вв. Территориальное, этническое и социальное происхождение . п. 274–275; БАЛКАНИЦА ПОСНАНИЕНСИЯ xxVI, [1]
^ Малькольм, Ноэль (1996) [1-й паб. 1994]. Босния. Краткая история . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 74. ИСБН 0814755615 .
^ Чиркович, Сима (2020). Жизнь с историей . Белград: Хельсинкский комитет по правам человека в Сербии. п. 309.
^ Курсар, Вьеран (2013). «Быть османским влахом: об идентичности влахов, роли и статусе в западных частях Османских Балкан (15–18 века)» . Академия.edu . стр. 116–118 . Проверено 14 марта 2024 г.
^ Шкегро, Анте (1 января 2004 г.). «Зеф Мирдита, Влахи в историографии [Влахи в историографии], «Хорватский институт истории», Загреб, 2004 г., 562 страницы» . Журнал современной истории : 506.
^ Гаврилович, Даниела (2003). «Элементы этнической идентификации сербов» (PDF) . Факта Университета. Серия: Философия, социология и психология . 2 (10): 717–730.
^ Степанович, Деян (2018). Полиэтнические регионализмы в Юго-Восточной Европе: альтернативы государственности . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. п. 110. ИСБН 978-1-137-58585-1 . OCLC 1004716379 .
^ Спичиярич Пашкван, Нина (2014). историко-литературных источниках» « Влахи с острова Крк в первичных (PDF) . Исследования и исследования. Материалы симпозиума «Банат – история и мультикультурализм». Зренянин – 2012 г., Решита – 2013 г. (на хорватском языке). Нови-Сад, Зренянин: Издательство «Фонд». п. 348.
^ Балканские влахи: рождены для ассимиляции? на сайтеculturalsurvival.org
^ Демирташ-Джошкун 2001 .
^ Таннер 2004 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хорват, Станислав (9 октября 2017 г.). «Валаси» . Центр традиционной народной культуры (на словацком языке). Архивировано из оригинала 29 мая 2023 года . Проверено 29 мая 2023 г.
^ Кошталова, Петра (2022). «Спорный ландшафт: Моравская Валахия и Моравская Словакия» . «Ревю этюдов рабов» . 93 : 99–124. дои : 10.4000/res.5138 . S2CID 249359362 . Проверено 9 августа 2023 г.
^ Хорошо, Джон В.А. младший (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого по конец двенадцатого века . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. п. 10. ISBN 0-472-08149-7 .
^ По словам Корнелии Бодеа, Штефана Паску, Ливиу Константинеску: « Румыния: Историко-географический атлас » , Румынская академия, 1996 г., ISBN 973-27-0500-0 , гл. II, «Исторические достопримечательности», с. 50 (текст на английском языке), выживание фрако-римлян в бассейне Нижнего Дуная в период миграции является очевидным фактом: фрако-римляне не исчезли в почве, а влахи не появились через 1000 лет путем самозарождения.
^ Малькольм, Ноэль (1998). Косово, короткая история . Лондон: Макмилан. стр. 22–40. Имя «Влах» было словом, которым славяне называли тех, с кем они встречались, и говорили на странном, обычно латинском языке; собственное название валахов — «арумыны» (Аромани). Как следует из этого названия, валахи тесно связаны с румынами: их два языка (которые, при некоторой практике, становятся взаимопонятными) разошлись лишь в девятом или десятом веке. Хотя румынские историки пытались утверждать, что говорящие на румынском языке всегда жили на территории Румынии (происходя, как утверждается, от романизированных дакийских племен и/или римских легионеров), существуют убедительные доказательства того, что говорящие на румынском языке были первоначально часть того же населения, что и влахи, чей язык и образ жизни сложились где-то южнее Дуная. Только в двенадцатом веке первые румыноязычные жители двинулись на север, на территорию Румынии.
^ Перейти обратно: ^а ^б Макартни, Карлайл Эйлмер (1953). Средневековые венгерские историки: критическое и аналитическое руководство
^ Благоевич, Милош (1997). Lexikon des Mittelalters . п. 8.
^ Шрамм, Готфрид (1981). Завоеватели и поселенцы. Географические заимствованные названия Юго-Восточной Европы в I тысячелетии нашей эры . Штутгарт. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Спинеи, В. (2009). Румыны и тюркские кочевники севера дельты Дуная с десятого по середину тринадцатого века. Брилл, с. 152
^ Ибн аль-Надим, аль-Фихрист. Английский перевод: Фихрист ан-Надима. Редактор и переводчик: Б. Додж, Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета, 1970, с. 37 с №82
^ Спинеи, Виктор, Румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная с десятого до середины тринадцатого века. Брилл. 2009, с. 83
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Фёлдес, Янош. О лесных пастухах народа Ола (на венгерском языке). Секели и Иллес. стр. 4–7.
^ Г. Мурну, Когда и где румыны появляются впервые в истории, в «Convorbiri Literare», XXX, стр. 97-112
^ Маджеру, Александру (2001). Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове] [ Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове ]. Издательство Коринф. п. 52. ИСБН 973-653-191-0 .
^ А. Децеи, В. Чочитан, «Упоминание о римлянах (Вала) чез Аль-Макдиси», в романо-арабском языке I, Бухарест, 1974, стр. 49–54
^ Уарт, Клемент. Там же . стр. 62–63.
^ Буждувеану, Танасе (2002). Арумыны и Афон . Московское академическое общество.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пал, Хунфалви. Как создаются некоторые истории? (на венгерском языке). Венгерская академия наук. стр. 60–71.
↑ Сага об Эгиле и безумная смерть Асмунда, в Drei lygusogur, изд. Ой. Лагерхольм (Галле/Заале, 1927), с. 29
^ Перейти обратно: ^а ^б Спинеи, Виктор (2009). Румыны и тюркские кочевники севера дельты Дуная с десятого по середину тринадцатого века . Брилл. стр. 106–107. ISBN 9-789-04742880-0 .
^ Прицак, Омельян (1981). Происхождение Руси: древние скандинавские источники, кроме саг . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-64465-4 .
^ Мишкольчи 2021 , с. 96–97.
^ Дэвид Джейкоби, Византия, Латинская Румыния и Средиземноморье, St Edmundsbury Press, Бери-Сент-Эдмундс, Саффолк, 1984, стр. 522
^ Алан Харви, Экономическая экспансия в Византийской империи, 900-1200, издательство Кембриджского университета, 2003, стр. 172
^ Шандор, судья (1977). История румынского народа . Будапешт: ЭЛТЕ БТК.
^ Олахос, Терезия (1988). Негодный византийский источник по истории румынского народа (на венгерском языке). Венгерская академия наук. п. 514.
^ Перейти обратно: ^а ^б Маджеру, Александру (2001). Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове] [ Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове ]. Издательство Коринф. стр. 57–58. ISBN 973-653-191-0 .
^ Кекауменос (1964). ДАС «СТРАТЕГИКОН» (на немецком языке). Перевод Ганса Георга Бека.
^ Кекауменос (2000). Планы и истории (на испанском языке). Перевод Дж. Сигнеса Кодонера.
^ Перейти обратно: ^а ^б Флорин Курта: Образ валахов в летописцах Четвертого крестового похода, стр. 37, 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мочи, Андраш (1987). «Латинизация Дунайско-Балканского региона» [Латинизация Дунайско-Балканского региона] (PDF) . Всемирная история (на венгерском языке). 3 (9).
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мишкольчи 2021 , с. 97–98.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Элекес, Лайош. «Матьяс Дьони: Древнейшее мнение о происхождении румынского народа. Произведения Кекауменоса как источники румынской истории» [Матьяс Дьони: Древнейшее мнение о происхождении румынского народа. Произведения Кекауменоса как источники румынской истории] (PDF) . Столетия - Бюллетень Венгерского исторического общества : 310–312.
↑ Флорин Курта: Образ валахов среди летописцев Четвертого крестового похода, стр. 39, 2015 г.
^ Курта, Флорин (2015). «Образ валахов в летописцах Четвертого крестового похода. Насколько далеко доносится эхо интеллектуальных дискуссий из Константинополя?» . Археология Молдовы XXXVIII (на румынском языке). Бухарест/Сучава: Румынская академия. п. 38.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мишкольчи 2021 , с. 98.
^ Эмиль Цыркомнику: Исторические аспекты мегленорумынских групп в Греции, Республике Македония, Турции и Румынии, стр. 15
^ Ласло, Ботос (2001). Дорога к Трианонскому мирному порядку . Магна Лингва. п. 212.
^ Перейти обратно: ^а ^б Русская Первичная летопись и валахи Восточной Европы . Дмитрий Двойченко-Марков Византия Том. 49 (1979), стр. 175-187, Peeters Publishers.
^ Кросс и Шербовиц-Ветзор, 2013 , стр. 2, 8.
↑ Калифорния Макартни, Империя Габсбургов: 1790–1918, Faber & Faber, 4 сентября. 2014, п.185
^ Перейти обратно: ^а ^б Кристо, Дьюла (2003). Ранняя Трансильвания (895–1324 гг.) . Издательство Lucidus. ISBN 963-9465-12-7
^ Делетант, Деннис (1992). «Этнос и мифы в истории Трансильвании: случай летописца Анонимуса» . Историки и история Трансильвании . Том. Восточноевропейские монографии. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 0880332298 .
^ Феринц, Иштван; Балог, Ласло; Шрифт, Марта; Ковач, Сильвия; Полгар, Сабольч; Зимони, Иштван (2015). Зимони, Иштван; Балог, Ласло; Ковач, Сильвия (ред.). летопись Киевской Руси PDF Первая ( ) (на венгерском языке). Будапешт: Издательство Баласси, Сегедский университет - кафедра средневековой истории (Университет Сегеда - факультет гуманитарных и социальных наук - кафедра средневековой истории). стр. 18-20. ISBN 978-963-506-970-5 . ISSN 1215-4024 .
^ Комнина, Анна (2000). Алексиада . Перевод А.С. Дауэса, Элизабет. Онтарио: В скобках Публикации Византийской серии Кембридж. стр. 90, 141.
^ Танашока, Анка; Танашока, Николае-Щербан (2004). «Романское единство и балканское разнообразие» . Академия.edu . п. 64 . Проверено 21 августа 2023 г.
^ «Тудела» .
^ Мишкольчи 2021 , с. 96.
^ А. Децеи, соч. цит., с. 25.
^ В. Спинеи, Румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная, с десятого до середины тринадцатого века, Brill, 2009, с. 132. ISBN 9789004175365 .
↑ Флорин Курта: Образ валахов среди летописцев Четвертого крестового похода, стр. 40, 2015 г.
^ Хунфалви, Пал. Az Oláhok Története [История румын] (на венгерском языке) (I. Ред.). Будапешт: Венгерская академия наук. п. 274.
^ Октавиан Чобану: Роль валахов в экспансии богомилов на Балканы, стр. 15
^ Октавиан Чобану: Роль валахов в экспансии богомилов на Балканы, стр. 14
^ Перейти обратно: ^а ^б Александр, Тимару - Каст. О происхождении румын от Великой Влахии до Унгровлачии. Венгерская география Карпатского региона (PDF) (на венгерском языке). п. 334.
^ Никитас, Хониат (1984). О, город Византийский, Летопись Никиты Хониата . Перевод Гарри Дж. Магулиаса. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. спровоцировав варваров, живших в окрестностях горы Хаймос, называвшихся прежде мизийцами, а ныне влахами, объявить войну ему и римлянам.
^ Арпад, Коштин (2003). Территориальная потеря Венгрии. Территориальное завоевание Румынии в Трансильвании . Будапешт. ISBN 9639289604 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ «Хроника священника Дукля» . Средневековые исторические источники Востока и Запада .
^ Октавиан Чобану: Наследие западнобалканских влахов
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Янчо, Бенедек. История и современное состояние румынских национальных устремлений 1 . стр. 126–129.
^ "ЗЕМЛЯ РУМЫНЦЕВ" " . Arcanum.com . 2023.
^ Маджеру, Александру (2016). Асаниды: политическая и военная история Второго Болгарского царства (1185–1280) . Брилл . ISBN 978-90-04-33319-2 .
^ Нягулов, Благовест (2012). «Идеи федерации и личного союза в отношении Болгарии и Румынии» . Болгарский исторический обзор (3–4): 36–61. ISSN 0204-8906 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Флорин Курта: Образ валахов в летописцах Четвертого крестового похода, стр. 27, 2015 г.
↑ Флорин Курта: Образ валахов среди летописцев Четвертого крестового похода, стр. 29, 2015 г.
^ Тимару - Каст, Шандор (2019). О происхождении румын от Великой Влахии до Унгровлачии. Венгерская география Карпатского региона (PDF) (на венгерском языке).
^ Рэди, Мартин (октябрь 2009 г.). «Gesta Hungarorum анонимуса, анонимного нотариуса короля Белы» (PDF) . Славянское и восточноевропейское обозрение . 87 (4). Ассоциация современных гуманитарных исследований. дои : 10.1353/см.2009.0062 . S2CID 141192138 .
^ Э.Г. Армбрустер, Адольф (1972). Romanitatea românilor: Istoria unei idei ; Кристо, Дьюла (2002). Мадьярская историография I.: История средневековой Венгрии ; Спинеи, Виктор (2009). Румыны и тюркские кочевники севера дельты Дуная с Х до середины тринадцатого века.
^ Например, Дьерфи, Дьёрдь (1963). Историческая география Венгрии эпохи Арпада; Фараго, Имре (2017). Картографическая география ; Расони, Ласло (1979), Булаки и Огузы в средневековой Трансильвании
^ Ласло Маккай (2001), «Аноним о венгерском завоевании Трансильвании» , История Трансильвании: от начала до 1606 года , том. 1, Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, ISBN. 0-88033-479-7
^ Торочкай, Габор (2009). Сочинения об эпохе Арпада
^ Рона-Тас, Андраш (1999) Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю
^ Дьюла, Кристо (2002). Венгерская историография I.: Историописание в средневековой Венгрии.
^ Поп, Иоан-Аурел (1996). Румыны и венгры в 9-14 веках. Генезис средневекового государства в Трансильвании] [Румыны и венгры с 9 по 14 век. Генезис трансильванского средневекового государства. Центр трансильванских исследований. страницы 84-85
^ Курта, Флорин (2001). «Трансильвания около 1000 года нашей эры» . Европа около 1000 года (Урбанчик, изд. Пшемыслава). Варшава: Видау. ДиГ. стр. 141–165. ISBN 978-83-7181-211-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Маджеру, Александру (2019). Венгерская экспансия в Трансильвании (на румынском языке). Сиденская крепость. стр. 42, 43, 78, 150–151. ISBN 978-606-537-443-0 .
^ Делетант, Деннис (1992). «Этнос и мифы в истории Трансильвании: случай летописца Анонимуса» . Историки и история Трансильвании . Том. Восточноевропейские монографии. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 71, 85. ISBN. 0880332298 .
^ Макартни, Карлайл Эйлмер (2 января 1953 г.). Средневековые венгерские историки: критический и аналитический справочник . стр. 61, 75.
^ Короткое, 2006, с. 385
^ Папакостеа, Шербан , румыны в 13 веке между крестовым походом и Монгольской империей, Бухарест, 1993, 36; А. Лукач, Земля Фэгараша, 156; Т. Сэлэгян, Трансильвания во второй половине XIII века. Утверждение конгрегационного режима, Клуж-Напока, 2003 г., 26–27.
^ Зеф Мирдита (1995). « Балканские влахи в свете данных византийских авторов ». Исторические вклады (на сербско-хорватском языке). Загреб: Хорватский исторический институт. 14 (14): 27–31 (сербия), 31–33 (Крестовые походы)
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Зеф Мирдита (1995). « Балканские влахи в свете данных византийских авторов ». Исторические вклады (на сербско-хорватском языке). Загреб: Хорватский исторический институт. 14 (14): 27-31 (сербский), 31-33 (Крестовый поход).
^ Курта 2006 , с. 354.
^ Маккай 1994 , с. 189.
^ Маккай, Ласло (2001). «Аноним о венгерском завоевании Трансильвании» . История Трансильвании Том I. От истоков до 1606 г. – III. Трансильвания в средневековом Венгерском королевстве (896–1526) – 1. Коренное население Трансильвании во время венгерского завоевания . Издательство Колумбийского университета (венгерский оригинал, подготовленный Институтом истории Венгерской академии наук). ISBN 0-88033-479-7 .
^ Кристо 2003 , стр. 140–141.
^ Дж. ДИР, Дорога к Золотой Быке Андреаса II 1222 года, в Swiss Contributions to General History, 10, 1952, стр. 104-138.
^ Очко, Анна (2016). «Следы влахских миграций в топонимике польского Подтатрского воеводства» . Академия.edu . Проверено 8 августа 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лорант, Баллай (1990). Скендербег, исторический и литературный герой (на венгерском языке). п. 79.
^ Доктор Балог, Шандор (2010). Разделение мифов и фактов в истории Трансильвании . п. 7.
^ Роллер, Майкл (1951). Документы по истории Румынии] [ Документы по истории Румынии ]. Издательство Академии Румынской Народной Республики. стр. 329–333.
^ «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 191 . Проверено 18 августа 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Васс де Чеге, Альберт (1977). Документированные факты и цифры о Трансильвании . Флорида, Астор: Дунайский исследовательский центр. стр. 15–19.
^ «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 196 . Проверено 18 августа 2023 г.
^ «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 197 . Проверено 18 августа 2023 г.
^ «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 203 . Проверено 18 августа 2023 г.
^ «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 231 . Проверено 18 августа 2023 г.
^ «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 238 . Проверено 18 августа 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гжесик, Рышард (2016). «IUS VALACHICUM – Валахский образ жизни в рассказах о домашнем происхождении в венгерских средневековых хрониках» . Балканика Познания. Acta et studia . 23 . Познань.
^ Саймон из Кезы (1999). Веспреми, Ласло; Шаер, Франк (ред.). Деяния венгров . Центральноевропейский университет. ISBN 978-963-9116-31-3 .
^ Сабо, Карой. Венгерские хроники мастера Симона Кезая (на венгерском языке).
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мишкольчи 2021 , с. 127, 155–156.
^ Васари, Иштван (2005), Половцы и татары: восточные военные на доосманских Балканах, 1185–1365 , Cambridge University Press, стр. 29, ISBN 978-1-139-44408-8
^ Маджеру, Александру (2018). «Господство монголов и отделение румын Валахии от господства Венгерского королевства» . Де Медио Аево : 219–220.
^ Софальви, Андраш (2012). Роль Секелиса в обороне границ в средние века и эпоху княжества fejedelemség kori Hatarvédelben [ A székelység rópse a középkori és ] (на венгерском языке). Коложвар: Erdélyi Múzeum-Egyesület (Ассоциация Трансильванских музеев). но сицилийцы, олахи и саксы заполнили все свои дороги разведчиками или обернулись;
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Доктор Янчо, Бенедек. История Трансильвании (на венгерском языке). стр. 61–66.
^ Танашока, Анка; Танашока, Николае-Щербан (2004). «Романское единство и балканское разнообразие» . Академия.edu . п. 33 . Проверено 21 августа 2023 г.
^ Д. КАРРОИУ, О НАЧАЛЕ ГОРОДА КАМПУЛУНГ, «Historia Urbana», т. 1. XVI, №. 1-2/2008, стр. 37-64.
^ Перейти обратно: ^а ^б Иоан Аурел Поп: История Румынии. Трансильвания, Том I , Ред. «Джордж Баритиу», Клуж-Напока, 1997, стр.467.
^ Томас, Лайош. Румыны . Венгерское историческое общество. стр. 7.
^ «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 300 . Проверено 18 августа 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мужич, Иван (2010). Влахи в старой хорватской историографии . стр. 10–11.
^ Обара-Павловска, Анна (20 февраля 2018 г.). «Образ валахов в сочинениях Яна Длугоша» . core.ac.uk. стр. 209 . Проверено 8 августа 2023 г.
^ Касюр, Дана (4 августа 2023 г.). «Во имя Морлахов. Память идентичности на протяжении веков: некоторые рабочие гипотезы» . Академия.edu . Проверено 4 августа 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Маджеру, Александру (2001). Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове] [ Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове ]. Издательство Коринф. п. 59. ИСБН 973-653-191-0 .
^ Драгомир, Сильвиу (1924). Происхождение румынских колоний в Истрии] [ Происхождение румынских колоний в Истрии ]. Национальная культура. стр. 3–4.
^ Срджан Рудич, Селим Асланташ: Государство и общество на Балканах до и после установления османского владычества , 2017, страницы 33-34
^ Маккай, Ласло (2001). «Куманская страна и провинция Северин» . История Трансильвании Том I. От истоков до 1606 г. - III. Трансильвания в средневековом Венгерском королевстве (896–1526) — 2. От венгерского завоевания до монгольского нашествия . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета (венгерский оригинал, выпущенный Институтом истории Венгерской академии наук). ISBN 0-88033-479-7 .
^ Кристо, Дьюла (1986). «Список папских десятин за 1332-1337 годы и количество румын в Трансильвании» [Список папских десятин за 1332-1337 годы и количество румын в Трансильвании]. Acta Historica (на венгерском языке). Сегед: Сегедский университет, Венгерская исследовательская группа средневековья. ISSN 0324-6965 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Доктор Маккай, Ласло. Румыны Трансильвании в средневековых венгерских документах [Румыны Трансильвании в средневековых венгерских документах] (на венгерском языке). Минерва Пресс. стр. 7–15.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Винце, Буньитай. Олахай из Бихарвармедье (на венгерском языке). Будапешт: Венгерская академия наук. стр. 287–298.
^ Иштван, Надь. Эпоха Анжу (на венгерском языке) (IV изд.). Будапешт: Венгерская академия наук. п. 79.
^ Тимару - Каст, Шандор (2019). О происхождении румын от Великой Влахии до Унгровлачии. Венгерская география Карпатского региона (PDF) (на венгерском языке).
^ Перейти обратно: ^а ^б Обара-Павловска, Анна (20 февраля 2018 г.). «Образ валахов в сочинениях Яна Длугоша» . core.ac.uk. Проверено 8 августа 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Иштван, Липовницкий. История епископства Варада (на венгерском языке). п. 192.
^ Иоан Аурел Поп: История Румынии. Трансильвания, Том I , Ред. «Джордж Баритиу», Клуж-Напока, 1997, стр.473.
^ Доктор Рождество, Янош. Историческая ложь . Будапешт: Общество Святого Иштвана. п. 729.
^ Энгель, Пол. Светская архонтология Венгрии (1301-1457) .
^ Танашока, Анка; Танашока, Николае-Щербан (2004). «Романское единство и балканское разнообразие» . Академия.edu . п. 36 . Проверено 21 августа 2023 г.
^ И. Дэни, К. Гундиш и др . (ред.) Documenta Romane Historica, vol. XIII, Трансильвания (1366-1370) , Издательство Румынской академии, Бухарест, 1994, с. 161-162
^ Явор, Гжегож (2016). «Сезонная пастырская эксплуатация лесов в районе Подкарпатья в XV и XVI веках» . bibliotekanauki.pl . Проверено 10 августа 2023 г.
^ Танашока, Анка; Танашока, Николае-Щербан (2004). «Романское единство и балканское разнообразие» . Академия.edu . п. 283 . Проверено 21 августа 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Танашока, Анка; Танашока, Николае-Щербан (2004). «Романское единство и балканское разнообразие» . Академия.edu . стр. 282–283 . Проверено 21 августа 2023 г.
^ Косма, Эла (сентябрь 2022 г.). «Принял «Jus Valachicum» в Южной Трансильвании (14-18 вв.)» . Исследовательские ворота . п. 4 . Проверено 31 августа 2023 г.
^ Явор, Гжегож (2016). «Северная протяженность поселений по валашскому праву в средневековой Польше» . Академия.edu . п. 44 . Проверено 8 августа 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сима Циркович; (2004) Сербы с. 130; Уайли-Блэквелл, ISBN 0631204717
^ Срджан Рудич, Селим Асланташ: Государство и общество на Балканах до и после установления османского владычества , 2017, стр. 31
^ Качур, Дана (2021). Морлахи Далмации в XV и XVI веках . Познань. п. 154. ИСБН 978-83-66355-68-2 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Куртович, Эсад (январь 2014 г.). «Эсад Куртович, Лошадь в средневековой Боснии, философский факультет, Сараево, 2014» . Факультет философии, Сараево : 205.
^ «Крайнич Миошуич и Степанус Глегьейх, чтобы сохранить себя и все свое имущество, пообещали нанять сэра Томе де Бона, который присутствовал и был принят, и передать приветствия в Суизочи в Босне Добрассино Веселькуихе от имени упомянутого сэра Том, тысяча пятьсот фунтов соли на лошадях и шестьсот лососей. И упомянутую соль нанять и подарить вышеупомянутому Добрассино в Суизочи, чтобы отдать половину этой соли и передать отмеренное количество упомянутому Добрассино. А другую половину нанять за плату, и оставить указанную соль для своих нанимателей. Обещая, в свою очередь, иметь и удерживать все вышеперечисленные детали в твердой и фиксированной форме, как указано выше, под обязательство по всем своим товарам. Отречение» (08.09.1428.г.), Div. Canc., 45, 31т.
^ Явор, Гжегож (апрель 2023 г.). «Влахская колонизация на территории Волыни в XV и XVI веках» . Исследовательские ворота . Проверено 8 августа 2023 г.
^ Маджеру, Александру (2001). Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове] [ Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове ]. Издательство Коринф. п. 58. ИСБН 973-653-191-0 .
^ "У верхних сарматов есть колония, покинутая, как говорят, Траяном, которая и теперь, даже среди такого варварства, сохраняет многие латинские слова, отмеченные ходившими туда италийцами. Говорят, глаз, палец, рука, хлеб и многое другое, что явствует от латинян, что оставленные там колонисты были разгневаны и что это была колония, использовавшая латинский язык». Поджо Браччолини, Historia convivialis, был ли латинский язык общим для всех древних римлян... в: Мирко Тавони, Latino, grammatica, volgare: storia di una questionse humanistica, 1984, с. 58
Ссылки Ежегодно посещая Рим и посещая пороги Апостолов, мы иногда имели удовольствие слышать разговоры в таком тоне, что то, что они говорят простонародно и простонародно, по манере своей расы, так что от них пахнет деревенской плохой грамматикой Латинство». Флавио Биондо, Альфонсу Арагонскому serenissimum regem de экспедиции в Turchos Blondus Flavius Forliviensis в: Мирко Тавони, Latino, grammatica, volgare: storia di una questionse umanistica, 1984, стр. 58
^ Дьяконеску, Мариус (2015). «Перепись Valachorum в Верхней Венгрии середины XVI века» . Академия.edu . Проверено 8 августа 2023 г.
^ Дамен, Вольфганг (2008). «Внешняя лингвистическая история румынского языка» . В Эрнсте, Герхарде; Глессген, Мартин-Дитрих; Шмитт, Кристиан; Швейкард, Вольфганг (ред.). История романских языков: Международный справочник по истории романских языков (на немецком языке). Том 1. Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 738. ИСБН 978-3-11-014694-3 .
^ Томеску, Мирча (1968). История румынской книги с начала до 1918 года (на румынском языке). Бухарест : Научное издательство. п. 40.
^ Хаммел, Э.А. и Кеннет В. Вахтер. «Славянская перепись 1698 года. Часть I: Структура и значение, Европейский журнал народонаселения» . Калифорнийский университет.
^ Васари, Иштван (2005). Половцы и татары: Восточная армия на доосманских Балканах, 1185–1365 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 142–143. ISBN 978-0-521-83756-9 .
^ А. Болдур, История Бессарабии, Издательство Виктора Фрунзы, Бухарест, 1992, стр. 98-106.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Начиная с Феофана Исповедника и Кедреноса, в: AD Ксенополь, История румын из Дакии Траяна , Николае Йорга, Теодор Капидан, К. Джуреску: История римлян , Петре Ш. Нэстурель Исследования и материалы по средней истории , том. XVI, 1998 г.
^ Карта Югославии, файл Восток, кв. B/f, Istituto Geografico de Agostini, Новара, в: Le Million, encyclopédie de tous les pays du monde , vol. IV, изд. Кистер, Женева, Швейцария, 1970, стр. 290–291, а также многие другие карты и старые атласы – эти названия исчезают после 1980 года.
^ Мирча Мусат; Ион Арделяну (1985). От Древней Дакии до современной Румынии . Научно-энциклопедическое издательство. что в 1550 году иностранный писатель, итальянец Громо, назвал Банат «Valachia citeriore» (Валахия, стоящая по эту сторону).
^ З. Конечный, Ф. Майнус, Следы прошлого: главы из истории Моравии и Силезии, Брно: Блок, 1979.
^ Сильвиу Драгомир: «Влахи с севера Балканского полуострова в средние века»; 1959, с. 172
^ Мариан Венцель, «Гробницы Боснии и Герцеговины - кто их сделал и почему?» Sudost-Forschungen 21 (1962): 102–143.
^ Илона Чаманска; (2015) Влахи – некоторые исследовательские проблемы с. 14; БАЛКАНСКОЕ ПОСНАНИЕНСИЯ XXII/1 IUS VALACHICUM I, [2]
^ Октавиан Чобану: Культурное присвоение наследия валахов на Балканах.

Ссылки

Г. Вейганд, Арумыны, Том Α΄-B΄, Дж. А. Барт (А. Майнер), Лейпциг, 1895–1894.
Джордж Мурну , Istoria românilor din Pind, Vlahia Mare 980–1259 («История румын Пинда, Большая Влахия, 980–1259»), Бухарест, 1913 г.
Илие Гергель, Некоторые соображения о значении слова «Влах». Бухарест: Литературные беседы (1920).
Теодор Капидан , Арумыны, арумынский диалект. Лингвистическое исследование («Арумыны, арумынский диалект, Лингвистическое исследование»), Бухарест, 1932 г.
А. Гачу, Арумыны, торговля. Промышленность. Искусство. Расширение. Вежливость, чувак. Книга Путны, Фокшаны, 1936 г.
Стериу Т. Хагигогу, « Роман и Валах, или Что такое Роман, римлянин, румын, арумын, влах и влах », Бухарест, 1939 г.
Кросс, Сэмюэл Хаззард; Шербовиц-Ветзор, Ольгерд П. (1953). Русская начальная летопись, Лаврентьев текст. Переведено и отредактировано Сэмюэлем Хаззардом Кроссом и Ольгердом П. Шербовицем-Вецором (PDF) . Кембридж, Массачусетс: Средневековая академия Америки. п. 325 . Проверено 26 января 2023 г. (Первое издание опубликовано в 1930 году. Первые 50 страниц представляют собой научное введение.)
- Кросс, Сэмюэл Хаззард; Шербовиц-Ветзор, Ольгерд П. (2013) [1953]. СЛА 218. Украинская литература и культура. Отрывки из «Повести временных лет, ПВЛ» (PDF) . Торонто: Электронная библиотека украинской литературы, Университет Торонто. п. 16. Архивировано из оригинала (PDF) 30 мая 2014 года . Проверено 26 января 2023 г.
Т. Уиннифрит, Влахи. История балканского народа, Дакворт, 1987 г.
Кукудис А. Оi mitropoleis kai и диаспора тон Влахон. Опубл. University Studio Press, Салоники, 1999.
А. Керамопулос, Ti einai oi koutsovlachoi [Что такое Куцовлахи?], публикация 2 University Studio Press, Салоники, 2000.
Биргюль Демирташ-Джошкун; Университет Анкары. Центр евразийских стратегических исследований (2001). Влахи: забытое меньшинство на Балканах . Фрэнк Касс.
Виктор А. Фридман, «Меньшинство влахов в Македонии: язык, идентичность, диалектология и стандартизация» в избранных статьях по славянским, балканским и балканским исследованиям , изд. Юхани Нуолуото и др. Славица Хельсинкиенса : 21 , Хельсинки: Хельсинкский университет. 2001. 26–50. полный текст Хотя основное внимание уделяется влахам Северной Македонии, в нем подробно обсуждаются многие темы, включая происхождение влахов, их статус меньшинства в различных странах, их политическое использование в различных контекстах и так далее.
Астериос И. Кукудис, Влахи: метрополия и диаспора , 2003, ISBN 960-7760-86-7
Таннер, Арно (2004). Забытые меньшинства Восточной Европы: история и сегодня избранных этнических групп в пяти странах . Книги Востока-Запада. стр. 203–. ISBN 978-952-91-6808-8 .
Th Capidan, Арумыны, Арумынский диалект, ed2 Издание Арумынского культурного фонда, Бухарест, 2005 г.
Трифон, Николас . Арумыны, народ, который уезжает (Париж, 2005 г.); Чинкари, народ коди нестае (Белград, 2010)
Кристо, Дьюла (2003). Ранняя Трансильвания (895–1324) . Будапешт: Люцидус. ISBN 963-9465-12-7 .
Мишкольчи, Амбрус (2021). Актуальные вопросы румынского средневековья [ Актуальные вопросы румынского средневековья ] (PDF) (на венгерском языке). Будапешт: Венгерский исследовательский институт. ISBN 978-615-6117-41-0 . ISSN 2677-0261 .

Дальнейшее чтение

Документальный фильм «Хранители» Аластера Кеннейла и Тода Седжвика (США) 1971 года описывает жизнь влахской деревни Самарина в Эпиросе, Северная Греция.
Джон Кеннеди Кэмпбелл, «Честь семьи и покровительство» Исследование институтов и моральных ценностей в греческой горной общине, Oxford University Press , 1974.
Георге Богдан, Память, идентичность, типология: междисциплинарная реконструкция влахской этноистории , бакалавр, Университет Британской Колумбии, 1992.
Франк Фогель , фоторепортаж о Валчах, опубликованный журналом GEO (Франция), 2010 г. Архивировано 14 июля 2014 г. в Wayback Machine .
Адина Берчиу-Дрэгическу, Арумыны, мегленорумыны, истрорумыны: идентичность и культурные аспекты, Издательство Бухарестского университета, 2012. ISBN 978-606-16-0148-6 .
Октавиан Чобану, «Роль валахов в экспансии богомилов на Балканы», Журнал балканских и черноморских исследований, 4-й год, выпуск 7, декабрь 2021 г., стр. 11–32.
А.Дж.Б. Уэйс, Массачусетс и М.С. Томпсон, Массачусетс «Кочевники Балкан» Отчет о жизни и обычаях влахов Северного Пиндуса, Methuen & Co. LTD. Лондон, 1914 год.

Внешние ссылки

Romani Balkanici Aromanians - Мария Магиру об арумынах (на румынском языке)
Связь с валахами и дальнейшие размышления о римской истории
Латинский мир: валахи, валлоны, вельшены.
Влахи в Греции
Культурное присвоение наследия валахов
Французская ассоциация влахов (во Влахе, Англии и Франции)
Исследования влахов. Архивировано 13 августа 2007 года в Wayback Machine , автор: Астериос Кукудис.
Влахи в Греции (на греческом языке)
Consiliul A Tinirlor Armanj, Молодежная арумынская община и их проекты (во Влахе, EN и RO)
Старая Валахия - короткометражный чешский фильм 1955 года, описывающий жизнь валахов в Чешской Моравии.
Западно-балканские валахи

[Significance-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Иоан-Аурел Поп. «О значении некоторых имен: румынский/валашский и румынский/валахский» (PDF) . Проверено 18 июня 2018 г.

[2] «Валлах» . Словари румынского языка . dexonline.ro . Проверено 18 июня 2018 г.

[britannica-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Влах в Британской энциклопедии

[sugar-4] Перейти обратно: ^а ^б Шугар, Питер Ф. (1996). Юго-Восточная Европа под властью Османской империи, 1354–1804 гг . Вашингтонский университет Press. п. 39. ИСБН 0-295-96033-7 .

[FOOTNOTETanner2004203-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Таннер 2004 , с. 203.

[:21-6] Перейти обратно: ^а ^б Иван Мужич (2011). Хорватская хроника в хронике поп-дуклянина (PDF) . Сплит: Музей хорватских археологических памятников. п. 66 ( Черные латиняне ), 260 ( qui illo tempore Romani vocabantur, modo vero Moroulachi, hoc est Nigri Latini vocabantur. ). В некоторых хорватских и латинских редакциях Хроники священника Дукли XVI в.

[Ringe_2009-7] Ринге, Дон. « Наследование против лексического заимствования: случай с убедительными доказательствами изменения звука ». Языковой журнал, январь 2009 г.

[NuorluotoLeiwo2001-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с Юхани Нуорлуото; Мартти Лейво; Юсси Халла-ахо (2001). Статьи по славянике, балтологии и балкановедению . Кафедра славянских и балтийских языков и литератур Хельсинкского университета. ISBN 978-952-10-0246-5 .

[9] Келли Л. Росс (2003). «Упадок, Рим и Румыния, императоры, которых не было, и другие размышления о римской истории» . Труды Фризской школы . Проверено 13 января 2008 г. Примечание: связь с Влахами

[10] Запутанная история Балкан: Том первый: Национальные идеологии и языковая политика . Брилл. 2013. С. 42–. ISBN 978-90-04-25076-5 .

[Pop_1996_32-11] Перейти обратно: ^а ^б Поп, Иоанн-Аурел (1996). Румыны и венгры в IX–XIV веках. Генезис средневекового государства в Трансильвании [ Румыны и венгры с 9 по 14 век. Генезис трансильванского средневекового государства . Центр трансильванских исследований. стр. 32.

[WilsonDonnan2005-12] Томас М. Уилсон; Гастингс Доннан (2005). Культура и власть на границах государства: национальная поддержка и подрывная деятельность в европейских приграничных регионах . ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 122–. ISBN 978-3-8258-7569-5 .

[13] «Италия - Профиль государства-члена ЕС | Европейский Союз» . european-union.europa.eu (на польском языке) . Проверено 16 июля 2023 г.

[14] «Почему мы говорим «Италия», а не «Италия»? – Наш мир» . 21 мая 2022 года. Архивировано из оригинала 21 мая 2022 года . Проверено 16 июля 2023 г.

[15] «Языки, многоязычие, правила использования языков | Европейский Союз» . european-union.europa.eu (на венгерском языке) . Проверено 16 июля 2023 г.

[16] «Италия – Знакомство с государством-членом ЕС | Европейский Союз» . european-union.europa.eu (на венгерском языке) . Проверено 16 июля 2023 г.

[17] «Словацкие словари» . slovnik.juls.savba.sk . Проверено 16 июля 2023 г.

[18] «Итальянцы на Малой Стране / Английский – День открытых дверей в Праге: День открытых дверей в Праге» . www.openhousepraha.cz . 2 ноября 2022 г. Проверено 16 июля 2023 г.

[19] «Фрэн/поиск/волосы» . Фран (и словенский) . Проверено 16 июля 2023 г.

[20] «Фран/Правопись» . Фран (на словенском языке) . Проверено 16 июля 2023 г.

[21] Сной, Марко (2009). Этимологический словарь словенских географических названий . Любляна: Издательство Модрижан ZRC. стр. 106, 227. ISBN 978-961-241-360-6 .

[22] Пинтеску, Флорин (апрель 2020 г.). «Влахи и скандинавы в раннем средневековье» . Исследовательские ворота . Проверено 9 августа 2023 г.

[23] ХК Дарби (1957). «Лицо Европы накануне великих открытий». Новая Кембриджская современная история . Том. 1. п. 34.

[24] Орел, Владимир (2000). Краткая историческая грамматика албанского языка: реконструкция протоалбанского языка . Брилл. п. 58. ИСБН 90-04-11647-8 .

[25] Ян Гаврон; (2020) Расположение поселений по валашскому праву в Самборской старости в XV и XVI вв. Территориальное, этническое и социальное происхождение . п. 274–275; БАЛКАНИЦА ПОСНАНИЕНСИЯ xxVI, [1]

[26] Малькольм, Ноэль (1996) [1-й паб. 1994]. Босния. Краткая история . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 74. ИСБН 0814755615 .

[27] Чиркович, Сима (2020). Жизнь с историей . Белград: Хельсинкский комитет по правам человека в Сербии. п. 309.

[28] Курсар, Вьеран (2013). «Быть османским влахом: об идентичности влахов, роли и статусе в западных частях Османских Балкан (15–18 века)» . Академия.edu . стр. 116–118 . Проверено 14 марта 2024 г.

[29] Шкегро, Анте (1 января 2004 г.). «Зеф Мирдита, Влахи в историографии [Влахи в историографии], «Хорватский институт истории», Загреб, 2004 г., 562 страницы» . Журнал современной истории : 506.

[30] Гаврилович, Даниела (2003). «Элементы этнической идентификации сербов» (PDF) . Факта Университета. Серия: Философия, социология и психология . 2 (10): 717–730.

[31] Степанович, Деян (2018). Полиэтнические регионализмы в Юго-Восточной Европе: альтернативы государственности . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. п. 110. ИСБН 978-1-137-58585-1 . OCLC 1004716379 .

[32] Спичиярич Пашкван, Нина (2014). историко-литературных источниках» « Влахи с острова Крк в первичных (PDF) . Исследования и исследования. Материалы симпозиума «Банат – история и мультикультурализм». Зренянин – 2012 г., Решита – 2013 г. (на хорватском языке). Нови-Сад, Зренянин: Издательство «Фонд». п. 348.

[33] Балканские влахи: рождены для ассимиляции? на сайтеculturalsurvival.org

[FOOTNOTEDemirtaş-Coşkun2001-34] Демирташ-Джошкун 2001 .

[FOOTNOTETanner2004-35] Таннер 2004 .

[horváth-36] Перейти обратно: ^а ^б Хорват, Станислав (9 октября 2017 г.). «Валаси» . Центр традиционной народной культуры (на словацком языке). Архивировано из оригинала 29 мая 2023 года . Проверено 29 мая 2023 г.

[37] Кошталова, Петра (2022). «Спорный ландшафт: Моравская Валахия и Моравская Словакия» . «Ревю этюдов рабов» . 93 : 99–124. дои : 10.4000/res.5138 . S2CID 249359362 . Проверено 9 августа 2023 г.

[:15-38] Хорошо, Джон В.А. младший (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого по конец двенадцатого века . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. п. 10. ISBN 0-472-08149-7 .

[39] По словам Корнелии Бодеа, Штефана Паску, Ливиу Константинеску: « Румыния: Историко-географический атлас » , Румынская академия, 1996 г., ISBN 973-27-0500-0 , гл. II, «Исторические достопримечательности», с. 50 (текст на английском языке), выживание фрако-римлян в бассейне Нижнего Дуная в период миграции является очевидным фактом: фрако-римляне не исчезли в почве, а влахи не появились через 1000 лет путем самозарождения.

[:5-40] Малькольм, Ноэль (1998). Косово, короткая история . Лондон: Макмилан. стр. 22–40. Имя «Влах» было словом, которым славяне называли тех, с кем они встречались, и говорили на странном, обычно латинском языке; собственное название валахов — «арумыны» (Аромани). Как следует из этого названия, валахи тесно связаны с румынами: их два языка (которые, при некоторой практике, становятся взаимопонятными) разошлись лишь в девятом или десятом веке. Хотя румынские историки пытались утверждать, что говорящие на румынском языке всегда жили на территории Румынии (происходя, как утверждается, от романизированных дакийских племен и/или римских легионеров), существуют убедительные доказательства того, что говорящие на румынском языке были первоначально часть того же населения, что и влахи, чей язык и образ жизни сложились где-то южнее Дуная. Только в двенадцатом веке первые румыноязычные жители двинулись на север, на территорию Румынии.

[:9-41] Перейти обратно: ^а ^б Макартни, Карлайл Эйлмер (1953). Средневековые венгерские историки: критическое и аналитическое руководство

[42] Благоевич, Милош (1997). Lexikon des Mittelalters . п. 8.

[43] Шрамм, Готфрид (1981). Завоеватели и поселенцы. Географические заимствованные названия Юго-Восточной Европы в I тысячелетии нашей эры . Штутгарт. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[44] Спинеи, В. (2009). Румыны и тюркские кочевники севера дельты Дуная с десятого по середину тринадцатого века. Брилл, с. 152

[45] Ибн аль-Надим, аль-Фихрист. Английский перевод: Фихрист ан-Надима. Редактор и переводчик: Б. Додж, Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета, 1970, с. 37 с №82

[46] Спинеи, Виктор, Румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная с десятого до середины тринадцатого века. Брилл. 2009, с. 83

[:17-47] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Фёлдес, Янош. О лесных пастухах народа Ола (на венгерском языке). Секели и Иллес. стр. 4–7.

[48] Г. Мурну, Когда и где румыны появляются впервые в истории, в «Convorbiri Literare», XXX, стр. 97-112

[49] Маджеру, Александру (2001). Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове] [ Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове ]. Издательство Коринф. п. 52. ИСБН 973-653-191-0 .

[50] А. Децеи, В. Чочитан, «Упоминание о римлянах (Вала) чез Аль-Макдиси», в романо-арабском языке I, Бухарест, 1974, стр. 49–54

[51] Уарт, Клемент. Там же . стр. 62–63.

[52] Буждувеану, Танасе (2002). Арумыны и Афон . Московское академическое общество.

[:24-53] Перейти обратно: ^а ^б Пал, Хунфалви. Как создаются некоторые истории? (на венгерском языке). Венгерская академия наук. стр. 60–71.

[54] Сага об Эгиле и безумная смерть Асмунда, в Drei lygusogur, изд. Ой. Лагерхольм (Галле/Заале, 1927), с. 29

[:_Spinei_1-55] Перейти обратно: ^а ^б Спинеи, Виктор (2009). Румыны и тюркские кочевники севера дельты Дуная с десятого по середину тринадцатого века . Брилл. стр. 106–107. ISBN 9-789-04742880-0 .

[56] Прицак, Омельян (1981). Происхождение Руси: древние скандинавские источники, кроме саг . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-64465-4 .

[FOOTNOTEMiskolczy202196–97-57] Мишкольчи 2021 , с. 96–97.

[58] Дэвид Джейкоби, Византия, Латинская Румыния и Средиземноморье, St Edmundsbury Press, Бери-Сент-Эдмундс, Саффолк, 1984, стр. 522

[59] Алан Харви, Экономическая экспансия в Византийской империи, 900-1200, издательство Кембриджского университета, 2003, стр. 172

[60] Шандор, судья (1977). История румынского народа . Будапешт: ЭЛТЕ БТК.

[61] Олахос, Терезия (1988). Негодный византийский источник по истории румынского народа (на венгерском языке). Венгерская академия наук. п. 514.

[Madgearu_2001_57–58-62] Перейти обратно: ^а ^б Маджеру, Александру (2001). Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове] [ Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове ]. Издательство Коринф. стр. 57–58. ISBN 973-653-191-0 .

[63] Кекауменос (1964). ДАС «СТРАТЕГИКОН» (на немецком языке). Перевод Ганса Георга Бека.

[64] Кекауменос (2000). Планы и истории (на испанском языке). Перевод Дж. Сигнеса Кодонера.

[Florin_Curta_page_37-65] Перейти обратно: ^а ^б Флорин Курта: Образ валахов в летописцах Четвертого крестового похода, стр. 37, 2015 г.

[Mocsy-66] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мочи, Андраш (1987). «Латинизация Дунайско-Балканского региона» [Латинизация Дунайско-Балканского региона] (PDF) . Всемирная история (на венгерском языке). 3 (9).

[FOOTNOTEMiskolczy202197–98-67] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мишкольчи 2021 , с. 97–98.

[Elekes-68] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Элекес, Лайош. «Матьяс Дьони: Древнейшее мнение о происхождении румынского народа. Произведения Кекауменоса как источники румынской истории» [Матьяс Дьони: Древнейшее мнение о происхождении румынского народа. Произведения Кекауменоса как источники румынской истории] (PDF) . Столетия - Бюллетень Венгерского исторического общества : 310–312.

[69] Флорин Курта: Образ валахов среди летописцев Четвертого крестового похода, стр. 39, 2015 г.

[70] Курта, Флорин (2015). «Образ валахов в летописцах Четвертого крестового похода. Насколько далеко доносится эхо интеллектуальных дискуссий из Константинополя?» . Археология Молдовы XXXVIII (на румынском языке). Бухарест/Сучава: Румынская академия. п. 38.

[FOOTNOTEMiskolczy202198-71] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мишкольчи 2021 , с. 98.

[72] Эмиль Цыркомнику: Исторические аспекты мегленорумынских групп в Греции, Республике Македония, Турции и Румынии, стр. 15

[73] Ласло, Ботос (2001). Дорога к Трианонскому мирному порядку . Магна Лингва. п. 212.

[Demetrius_Dvoichenko-Markov_Byzantion_Vol_1979_pp._175-187-74] Перейти обратно: ^а ^б Русская Первичная летопись и валахи Восточной Европы . Дмитрий Двойченко-Марков Византия Том. 49 (1979), стр. 175-187, Peeters Publishers.

[FOOTNOTECrossSherbowitz-Wetzor20132,_8-75] Кросс и Шербовиц-Ветзор, 2013 , стр. 2, 8.

[76] Калифорния Макартни, Империя Габсбургов: 1790–1918, Faber & Faber, 4 сентября. 2014, п.185

[:10-77] Перейти обратно: ^а ^б Кристо, Дьюла (2003). Ранняя Трансильвания (895–1324 гг.) . Издательство Lucidus. ISBN 963-9465-12-7

[78] Делетант, Деннис (1992). «Этнос и мифы в истории Трансильвании: случай летописца Анонимуса» . Историки и история Трансильвании . Том. Восточноевропейские монографии. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 0880332298 .

[79] Феринц, Иштван; Балог, Ласло; Шрифт, Марта; Ковач, Сильвия; Полгар, Сабольч; Зимони, Иштван (2015). Зимони, Иштван; Балог, Ласло; Ковач, Сильвия (ред.). летопись Киевской Руси PDF Первая ( ) (на венгерском языке). Будапешт: Издательство Баласси, Сегедский университет - кафедра средневековой истории (Университет Сегеда - факультет гуманитарных и социальных наук - кафедра средневековой истории). стр. 18-20. ISBN 978-963-506-970-5 . ISSN 1215-4024 .

[80] Комнина, Анна (2000). Алексиада . Перевод А.С. Дауэса, Элизабет. Онтарио: В скобках Публикации Византийской серии Кембридж. стр. 90, 141.

[81] Танашока, Анка; Танашока, Николае-Щербан (2004). «Романское единство и балканское разнообразие» . Академия.edu . п. 64 . Проверено 21 августа 2023 г.

[82] «Тудела» .

[FOOTNOTEMiskolczy202196-83] Мишкольчи 2021 , с. 96.

[84] А. Децеи, соч. цит., с. 25.

[85] В. Спинеи, Румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная, с десятого до середины тринадцатого века, Brill, 2009, с. 132. ISBN 9789004175365 .

[86] Флорин Курта: Образ валахов среди летописцев Четвертого крестового похода, стр. 40, 2015 г.

[87] Хунфалви, Пал. Az Oláhok Története [История румын] (на венгерском языке) (I. Ред.). Будапешт: Венгерская академия наук. п. 274.

[88] Октавиан Чобану: Роль валахов в экспансии богомилов на Балканы, стр. 15

[89] Октавиан Чобану: Роль валахов в экспансии богомилов на Балканы, стр. 14

[:18-90] Перейти обратно: ^а ^б Александр, Тимару - Каст. О происхождении румын от Великой Влахии до Унгровлачии. Венгерская география Карпатского региона (PDF) (на венгерском языке). п. 334.

[91] Никитас, Хониат (1984). О, город Византийский, Летопись Никиты Хониата . Перевод Гарри Дж. Магулиаса. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. спровоцировав варваров, живших в окрестностях горы Хаймос, называвшихся прежде мизийцами, а ныне влахами, объявить войну ему и римлянам.

[92] Арпад, Коштин (2003). Территориальная потеря Венгрии. Территориальное завоевание Румынии в Трансильвании . Будапешт. ISBN 9639289604 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[93] «Хроника священника Дукля» . Средневековые исторические источники Востока и Запада .

[94] Октавиан Чобану: Наследие западнобалканских влахов

[:25-95] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Янчо, Бенедек. История и современное состояние румынских национальных устремлений 1 . стр. 126–129.

[96] "ЗЕМЛЯ РУМЫНЦЕВ" " . Arcanum.com . 2023.

[97] Маджеру, Александру (2016). Асаниды: политическая и военная история Второго Болгарского царства (1185–1280) . Брилл . ISBN 978-90-04-33319-2 .

[98] Нягулов, Благовест (2012). «Идеи федерации и личного союза в отношении Болгарии и Румынии» . Болгарский исторический обзор (3–4): 36–61. ISSN 0204-8906 .

[Florin_Curta_page_27-99] Перейти обратно: ^а ^б Флорин Курта: Образ валахов в летописцах Четвертого крестового похода, стр. 27, 2015 г.

[100] Флорин Курта: Образ валахов среди летописцев Четвертого крестового похода, стр. 29, 2015 г.

[101] Тимару - Каст, Шандор (2019). О происхождении румын от Великой Влахии до Унгровлачии. Венгерская география Карпатского региона (PDF) (на венгерском языке).

[102] Рэди, Мартин (октябрь 2009 г.). «Gesta Hungarorum анонимуса, анонимного нотариуса короля Белы» (PDF) . Славянское и восточноевропейское обозрение . 87 (4). Ассоциация современных гуманитарных исследований. дои : 10.1353/см.2009.0062 . S2CID 141192138 .

[103] Э.Г. Армбрустер, Адольф (1972). Romanitatea românilor: Istoria unei idei ; Кристо, Дьюла (2002). Мадьярская историография I.: История средневековой Венгрии ; Спинеи, Виктор (2009). Румыны и тюркские кочевники севера дельты Дуная с Х до середины тринадцатого века.

[:6-104] Например, Дьерфи, Дьёрдь (1963). Историческая география Венгрии эпохи Арпада; Фараго, Имре (2017). Картографическая география ; Расони, Ласло (1979), Булаки и Огузы в средневековой Трансильвании

[105] Ласло Маккай (2001), «Аноним о венгерском завоевании Трансильвании» , История Трансильвании: от начала до 1606 года , том. 1, Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, ISBN. 0-88033-479-7

[:7-106] Торочкай, Габор (2009). Сочинения об эпохе Арпада

[:8-107] Рона-Тас, Андраш (1999) Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю

[108] Дьюла, Кристо (2002). Венгерская историография I.: Историописание в средневековой Венгрии.

[109] Поп, Иоан-Аурел (1996). Румыны и венгры в 9-14 веках. Генезис средневекового государства в Трансильвании] [Румыны и венгры с 9 по 14 век. Генезис трансильванского средневекового государства. Центр трансильванских исследований. страницы 84-85

[110] Курта, Флорин (2001). «Трансильвания около 1000 года нашей эры» . Европа около 1000 года (Урбанчик, изд. Пшемыслава). Варшава: Видау. ДиГ. стр. 141–165. ISBN 978-83-7181-211-8 .

[:Madgearu-111] Перейти обратно: ^а ^б Маджеру, Александру (2019). Венгерская экспансия в Трансильвании (на румынском языке). Сиденская крепость. стр. 42, 43, 78, 150–151. ISBN 978-606-537-443-0 .

[112] Делетант, Деннис (1992). «Этнос и мифы в истории Трансильвании: случай летописца Анонимуса» . Историки и история Трансильвании . Том. Восточноевропейские монографии. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 71, 85. ISBN. 0880332298 .

[113] Макартни, Карлайл Эйлмер (2 января 1953 г.). Средневековые венгерские историки: критический и аналитический справочник . стр. 61, 75.

[114] Короткое, 2006, с. 385

[115] Папакостеа, Шербан , румыны в 13 веке между крестовым походом и Монгольской империей, Бухарест, 1993, 36; А. Лукач, Земля Фэгараша, 156; Т. Сэлэгян, Трансильвания во второй половине XIII века. Утверждение конгрегационного режима, Клуж-Напока, 2003 г., 26–27.

[116] Зеф Мирдита (1995). « Балканские влахи в свете данных византийских авторов ». Исторические вклады (на сербско-хорватском языке). Загреб: Хорватский исторический институт. 14 (14): 27–31 (сербия), 31–33 (Крестовые походы)

[hrcak.srce.hr-117] Перейти обратно: ^а ^б ^с Зеф Мирдита (1995). « Балканские влахи в свете данных византийских авторов ». Исторические вклады (на сербско-хорватском языке). Загреб: Хорватский исторический институт. 14 (14): 27-31 (сербский), 31-33 (Крестовый поход).

[FOOTNOTECurta2006354-118] Курта 2006 , с. 354.

[FOOTNOTEMakkai1994189-119] Маккай 1994 , с. 189.

[Anonymus_on_the_Hungarian_Conquest_of_Transylvania-120] Маккай, Ласло (2001). «Аноним о венгерском завоевании Трансильвании» . История Трансильвании Том I. От истоков до 1606 г. – III. Трансильвания в средневековом Венгерском королевстве (896–1526) – 1. Коренное население Трансильвании во время венгерского завоевания . Издательство Колумбийского университета (венгерский оригинал, подготовленный Институтом истории Венгерской академии наук). ISBN 0-88033-479-7 .

[FOOTNOTEKristó2003140–141-121] Кристо 2003 , стр. 140–141.

[122] Дж. ДИР, Дорога к Золотой Быке Андреаса II 1222 года, в Swiss Contributions to General History, 10, 1952, стр. 104-138.

[123] Очко, Анна (2016). «Следы влахских миграций в топонимике польского Подтатрского воеводства» . Академия.edu . Проверено 8 августа 2023 г.

[:19-124] Перейти обратно: ^а ^б Лорант, Баллай (1990). Скендербег, исторический и литературный герой (на венгерском языке). п. 79.

[125] Доктор Балог, Шандор (2010). Разделение мифов и фактов в истории Трансильвании . п. 7.

[126] Роллер, Майкл (1951). Документы по истории Румынии] [ Документы по истории Румынии ]. Издательство Академии Румынской Народной Республики. стр. 329–333.

[127] «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 191 . Проверено 18 августа 2023 г.

[:20-128] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Васс де Чеге, Альберт (1977). Документированные факты и цифры о Трансильвании . Флорида, Астор: Дунайский исследовательский центр. стр. 15–19.

[129] «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 196 . Проверено 18 августа 2023 г.

[130] «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 197 . Проверено 18 августа 2023 г.

[131] «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 203 . Проверено 18 августа 2023 г.

[132] «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 231 . Проверено 18 августа 2023 г.

[133] «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 238 . Проверено 18 августа 2023 г.

[Ryszard_2016-134] Перейти обратно: ^а ^б Гжесик, Рышард (2016). «IUS VALACHICUM – Валахский образ жизни в рассказах о домашнем происхождении в венгерских средневековых хрониках» . Балканика Познания. Acta et studia . 23 . Познань.

[135] Саймон из Кезы (1999). Веспреми, Ласло; Шаер, Франк (ред.). Деяния венгров . Центральноевропейский университет. ISBN 978-963-9116-31-3 .

[136] Сабо, Карой. Венгерские хроники мастера Симона Кезая (на венгерском языке).

[FOOTNOTEMiskolczy2021127,_155–156-137] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мишкольчи 2021 , с. 127, 155–156.

[Vásáry2005-138] Васари, Иштван (2005), Половцы и татары: восточные военные на доосманских Балканах, 1185–1365 , Cambridge University Press, стр. 29, ISBN 978-1-139-44408-8

[139] Маджеру, Александру (2018). «Господство монголов и отделение румын Валахии от господства Венгерского королевства» . Де Медио Аево : 219–220.

[140] Софальви, Андраш (2012). Роль Секелиса в обороне границ в средние века и эпоху княжества fejedelemség kori Hatarvédelben [ A székelység rópse a középkori és ] (на венгерском языке). Коложвар: Erdélyi Múzeum-Egyesület (Ассоциация Трансильванских музеев). но сицилийцы, олахи и саксы заполнили все свои дороги разведчиками или обернулись;

[:2-141] Перейти обратно: ^а ^б ^с Доктор Янчо, Бенедек. История Трансильвании (на венгерском языке). стр. 61–66.

[142] Танашока, Анка; Танашока, Николае-Щербан (2004). «Романское единство и балканское разнообразие» . Академия.edu . п. 33 . Проверено 21 августа 2023 г.

[143] Д. КАРРОИУ, О НАЧАЛЕ ГОРОДА КАМПУЛУНГ, «Historia Urbana», т. 1. XVI, №. 1-2/2008, стр. 37-64.

[academia.edu-144] Перейти обратно: ^а ^б Иоан Аурел Поп: История Румынии. Трансильвания, Том I , Ред. «Джордж Баритиу», Клуж-Напока, 1997, стр.467.

[:26-145] Томас, Лайош. Румыны . Венгерское историческое общество. стр. 7.

[146] «Трансильванский документальный фильм I. (1023-1300) (Публикации Венгерского национального архива, II. Форраскиадваньок, 26. Будапешт, 1997) | Библиотека | Hungaricana» . библиотека.hungaricana.hu . п. 300 . Проверено 18 августа 2023 г.

[:22-147] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мужич, Иван (2010). Влахи в старой хорватской историографии . стр. 10–11.

[148] Обара-Павловска, Анна (20 февраля 2018 г.). «Образ валахов в сочинениях Яна Длугоша» . core.ac.uk. стр. 209 . Проверено 8 августа 2023 г.

[149] Касюр, Дана (4 августа 2023 г.). «Во имя Морлахов. Память идентичности на протяжении веков: некоторые рабочие гипотезы» . Академия.edu . Проверено 4 августа 2023 г.

[Madgearu_2001_59-150] Перейти обратно: ^а ^б Маджеру, Александру (2001). Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове] [ Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове ]. Издательство Коринф. п. 59. ИСБН 973-653-191-0 .

[151] Драгомир, Сильвиу (1924). Происхождение румынских колоний в Истрии] [ Происхождение румынских колоний в Истрии ]. Национальная культура. стр. 3–4.

[152] Срджан Рудич, Селим Асланташ: Государство и общество на Балканах до и после установления османского владычества , 2017, страницы 33-34

[153] Маккай, Ласло (2001). «Куманская страна и провинция Северин» . История Трансильвании Том I. От истоков до 1606 г. - III. Трансильвания в средневековом Венгерском королевстве (896–1526) — 2. От венгерского завоевания до монгольского нашествия . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета (венгерский оригинал, выпущенный Институтом истории Венгерской академии наук). ISBN 0-88033-479-7 .

[:203-154] Кристо, Дьюла (1986). «Список папских десятин за 1332-1337 годы и количество румын в Трансильвании» [Список папских десятин за 1332-1337 годы и количество румын в Трансильвании]. Acta Historica (на венгерском языке). Сегед: Сегедский университет, Венгерская исследовательская группа средневековья. ISSN 0324-6965 .

[:23-155] Перейти обратно: ^а ^б Доктор Маккай, Ласло. Румыны Трансильвании в средневековых венгерских документах [Румыны Трансильвании в средневековых венгерских документах] (на венгерском языке). Минерва Пресс. стр. 7–15.

[:14-156] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Винце, Буньитай. Олахай из Бихарвармедье (на венгерском языке). Будапешт: Венгерская академия наук. стр. 287–298.

[157] Иштван, Надь. Эпоха Анжу (на венгерском языке) (IV изд.). Будапешт: Венгерская академия наук. п. 79.

[158] Тимару - Каст, Шандор (2019). О происхождении румын от Великой Влахии до Унгровлачии. Венгерская география Карпатского региона (PDF) (на венгерском языке).

[Obara-Pawłowska-159] Перейти обратно: ^а ^б Обара-Павловска, Анна (20 февраля 2018 г.). «Образ валахов в сочинениях Яна Длугоша» . core.ac.uk. Проверено 8 августа 2023 г.

[:16-160] Перейти обратно: ^а ^б ^с Иштван, Липовницкий. История епископства Варада (на венгерском языке). п. 192.

[161] Иоан Аурел Поп: История Румынии. Трансильвания, Том I , Ред. «Джордж Баритиу», Клуж-Напока, 1997, стр.473.

[162] Доктор Рождество, Янош. Историческая ложь . Будапешт: Общество Святого Иштвана. п. 729.

[163] Энгель, Пол. Светская архонтология Венгрии (1301-1457) .

[164] Танашока, Анка; Танашока, Николае-Щербан (2004). «Романское единство и балканское разнообразие» . Академия.edu . п. 36 . Проверено 21 августа 2023 г.

[165] И. Дэни, К. Гундиш и др . (ред.) Documenta Romane Historica, vol. XIII, Трансильвания (1366-1370) , Издательство Румынской академии, Бухарест, 1994, с. 161-162

[166] Явор, Гжегож (2016). «Сезонная пастырская эксплуатация лесов в районе Подкарпатья в XV и XVI веках» . bibliotekanauki.pl . Проверено 10 августа 2023 г.

[167] Танашока, Анка; Танашока, Николае-Щербан (2004). «Романское единство и балканское разнообразие» . Академия.edu . п. 283 . Проверено 21 августа 2023 г.

[ReferenceB-168] Перейти обратно: ^а ^б Танашока, Анка; Танашока, Николае-Щербан (2004). «Романское единство и балканское разнообразие» . Академия.edu . стр. 282–283 . Проверено 21 августа 2023 г.

[169] Косма, Эла (сентябрь 2022 г.). «Принял «Jus Valachicum» в Южной Трансильвании (14-18 вв.)» . Исследовательские ворота . п. 4 . Проверено 31 августа 2023 г.

[170] Явор, Гжегож (2016). «Северная протяженность поселений по валашскому праву в средневековой Польше» . Академия.edu . п. 44 . Проверено 8 августа 2023 г.

[Ćirković-171] Перейти обратно: ^а ^б Сима Циркович; (2004) Сербы с. 130; Уайли-Блэквелл, ISBN 0631204717

[172] Срджан Рудич, Селим Асланташ: Государство и общество на Балканах до и после установления османского владычества , 2017, стр. 31

[173] Качур, Дана (2021). Морлахи Далмации в XV и XVI веках . Познань. п. 154. ИСБН 978-83-66355-68-2 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[174] Куртович, Эсад (январь 2014 г.). «Эсад Куртович, Лошадь в средневековой Боснии, философский факультет, Сараево, 2014» . Факультет философии, Сараево : 205.

[175] «Крайнич Миошуич и Степанус Глегьейх, чтобы сохранить себя и все свое имущество, пообещали нанять сэра Томе де Бона, который присутствовал и был принят, и передать приветствия в Суизочи в Босне Добрассино Веселькуихе от имени упомянутого сэра Том, тысяча пятьсот фунтов соли на лошадях и шестьсот лососей. И упомянутую соль нанять и подарить вышеупомянутому Добрассино в Суизочи, чтобы отдать половину этой соли и передать отмеренное количество упомянутому Добрассино. А другую половину нанять за плату, и оставить указанную соль для своих нанимателей. Обещая, в свою очередь, иметь и удерживать все вышеперечисленные детали в твердой и фиксированной форме, как указано выше, под обязательство по всем своим товарам. Отречение» (08.09.1428.г.), Div. Canc., 45, 31т.

[176] Явор, Гжегож (апрель 2023 г.). «Влахская колонизация на территории Волыни в XV и XVI веках» . Исследовательские ворота . Проверено 8 августа 2023 г.

[177] Маджеру, Александру (2001). Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове] [ Средневековое происхождение конфликтных центров на Балканском полуострове ]. Издательство Коринф. п. 58. ИСБН 973-653-191-0 .

[178] "У верхних сарматов есть колония, покинутая, как говорят, Траяном, которая и теперь, даже среди такого варварства, сохраняет многие латинские слова, отмеченные ходившими туда италийцами. Говорят, глаз, палец, рука, хлеб и многое другое, что явствует от латинян, что оставленные там колонисты были разгневаны и что это была колония, использовавшая латинский язык». Поджо Браччолини, Historia convivialis, был ли латинский язык общим для всех древних римлян... в: Мирко Тавони, Latino, grammatica, volgare: storia di una questionse humanistica, 1984, с. 58

[179] Ссылки Ежегодно посещая Рим и посещая пороги Апостолов, мы иногда имели удовольствие слышать разговоры в таком тоне, что то, что они говорят простонародно и простонародно, по манере своей расы, так что от них пахнет деревенской плохой грамматикой Латинство». Флавио Биондо, Альфонсу Арагонскому serenissimum regem de экспедиции в Turchos Blondus Flavius Forliviensis в: Мирко Тавони, Latino, grammatica, volgare: storia di una questionse umanistica, 1984, стр. 58

[180] Дьяконеску, Мариус (2015). «Перепись Valachorum в Верхней Венгрии середины XVI века» . Академия.edu . Проверено 8 августа 2023 г.

[ErnstGleßgen2008-181] Дамен, Вольфганг (2008). «Внешняя лингвистическая история румынского языка» . В Эрнсте, Герхарде; Глессген, Мартин-Дитрих; Шмитт, Кристиан; Швейкард, Вольфганг (ред.). История романских языков: Международный справочник по истории романских языков (на немецком языке). Том 1. Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 738. ИСБН 978-3-11-014694-3 .

[182] Томеску, Мирча (1968). История румынской книги с начала до 1918 года (на румынском языке). Бухарест : Научное издательство. п. 40.

[183] Хаммел, Э.А. и Кеннет В. Вахтер. «Славянская перепись 1698 года. Часть I: Структура и значение, Европейский журнал народонаселения» . Калифорнийский университет.

[:11-184] Васари, Иштван (2005). Половцы и татары: Восточная армия на доосманских Балканах, 1185–1365 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 142–143. ISBN 978-0-521-83756-9 .

[185] А. Болдур, История Бессарабии, Издательство Виктора Фрунзы, Бухарест, 1992, стр. 98-106.

[ReferenceA-186] Перейти обратно: ^а ^б ^с Начиная с Феофана Исповедника и Кедреноса, в: AD Ксенополь, История румын из Дакии Траяна , Николае Йорга, Теодор Капидан, К. Джуреску: История римлян , Петре Ш. Нэстурель Исследования и материалы по средней истории , том. XVI, 1998 г.

[187] Карта Югославии, файл Восток, кв. B/f, Istituto Geografico de Agostini, Новара, в: Le Million, encyclopédie de tous les pays du monde , vol. IV, изд. Кистер, Женева, Швейцария, 1970, стр. 290–291, а также многие другие карты и старые атласы – эти названия исчезают после 1980 года.

[MușatArdeleanu1985-188] Мирча Мусат; Ион Арделяну (1985). От Древней Дакии до современной Румынии . Научно-энциклопедическое издательство. что в 1550 году иностранный писатель, итальянец Громо, назвал Банат «Valachia citeriore» (Валахия, стоящая по эту сторону).

[189] З. Конечный, Ф. Майнус, Следы прошлого: главы из истории Моравии и Силезии, Брно: Блок, 1979.

[190] Сильвиу Драгомир: «Влахи с севера Балканского полуострова в средние века»; 1959, с. 172

[191] Мариан Венцель, «Гробницы Боснии и Герцеговины - кто их сделал и почему?» Sudost-Forschungen 21 (1962): 102–143.

[192] Илона Чаманска; (2015) Влахи – некоторые исследовательские проблемы с. 14; БАЛКАНСКОЕ ПОСНАНИЕНСИЯ XXII/1 IUS VALACHICUM I, [2]

[193] Октавиан Чобану: Культурное присвоение наследия валахов на Балканах.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]