Ассирийское движение за независимость

Флаг ассирийской нации , разработанный в 1968 году и принятый крупными ассирийскими организациями к 1971 году.

Ассирийское движение за независимость — это политическое движение и этнонационалистическое стремление этнических ассирийцев жить на своей коренной ассирийской родине в северной Месопотамии под самоуправлением ассирийского государства .

Бурная история традиционной ассирийской родины и прилегающих регионов, а также раздел Османской империи привели к возникновению современного ассирийского национализма . В этом отношении ассирийское движение за независимость является «всеобъемлющим» термином коллективных усилий сторонников ассирийского национализма в контексте современного национального государства . В результате геноцида и войны ассирийцы превратились в меньшинство на своей коренной родине, в результате чего политическая автономия стала недостижимой из-за угроз безопасности. и подъем движения за независимость Ассирии в том виде, в котором оно существует сегодня.

Территория, образующая родину ассирийцев, как и остальная часть Месопотамии , в настоящее время разделена между современным Ираком , Турцией , Ираном и Сирией . Усилия направлены конкретно на регионы, где все еще существуют более крупные концентрации, а не на родину ассирийцев в целом. К регионам с большой концентрацией относятся Эрбиль и провинция Духок в Ираке , причем последние два расположены в регионе Иракского Курдистана и провинции Аль. - Провинция Хасака в Сирии . В Мосуле и провинции Ниневия проживало значительное ассирийское население до захвата и принудительного изгнания ассирийского населения Исламским государством в 2014 году.

За 53 года пребывания на посту Патриарха Ассирийской Церкви Востока Мар Эшай Шимун XXIII обратился с петицией в Лигу Наций : а затем Организация Объединенных Наций за Ассирийскую Родину , прежде чем уйти с поста Патриарха в 1973 году. Убийство Мар Эшая Шимуна XXIII в 1975 году. был деморализующим моментом для ассирийских борцов за свободу, поскольку он был значительным духовным и светским лидером.

Движение за независимость активно как внутри страны, так и во всей мировой диаспоре. при большом сопротивлении со стороны местных штатов и регионов Ближнего Востока, как и курдский. Это движение охватило столетия: первоначальная концептуализация современной ассирийской государственности произошла в 19 веке, когда Османская империя пришла в упадок и усилился европейский контроль над регионом, особенно со стороны Британской и Российской империй, а также Французской Республики .

Движению было много препятствий, включая такие события, как ассирийский геноцид , резня в Симеле , внутренние конфликты по поводу споров об именах и ассирийских церквях, изображения в средствах массовой информации, а также арабизации , курдификации и тюркификации политика . Совсем недавно главной проблемой для них было ИГИЛ , которое захватило и изгнало огромную часть населения с Ниневийских равнин на севере Ирака. Ассирийское общество помощи Америки обратилось к правительству США с просьбой квалифицировать эти действия как геноцид против ассирийцев в этих регионах.

Остин Генри Лейард , посол Британской империи в Османской империи в девятнадцатом веке, заявил, что ассирийцы пережили арабские, монгольские и курдские завоевания в горах Хаккари и северной Месопотамии , где они боролись за сохранение своей независимости в девятнадцатый век.

В 2016 году иракский парламент проголосовал против создания новой христианской провинции на Ниневийских равнинах , что было заявленной политической целью всех основных ассирийских политических групп и институтов. Ассирийцы, в том числе лидер ассирийской христианской партии «Бет ан-Нахрейн» Ромио Хаккари, опротестовали решение иракского парламента и заявили: «Мы не хотим быть частью возможного суннитского (арабского) автономного региона в Ираке».

Первая мировая война

В Турции

Карта ассирийского геноцида
• Города, где произошел геноцид
• Города, принявшие беженцев
• Другие крупные города

  Регионы с концентрацией ассирийцев

Ассирийцы в основном жили в провинциях Хаккари , Ширнак и Мардин на юго-востоке Турции, на территории, которая когда-то была частью древней Ассирии . В этих районах также проживало значительное курдское и армянское население. Начиная с девятнадцатого века, армяне , греки и ассирийцы восточной Анатолии, включая горы Хаккари в провинции Ван, подвергались насильственным переселениям и казням, возможной причиной которых было религиозное преследование древних коренных доисламских и дотюркских христианских общин. Анатолии ​ .

Регион Хаккари был главным центром ассирийского населения в начале 20 века. По данным Армянского Патриарха Константинополя проживало 18 000 ассирийцев , в 1912/1913 году в Ванском вилайете , в Битлисском вилайете — 15 000 и в Диярбекирском вилайете — 25 000 . В 1914 году младотурки с помощью курдов и других мусульманских этнических групп начали систематически нападать на древние коренные христианские общины Малой Азии , состоящие в основном из армян , ассирийцев , греков и в небольшой степени грузин . За этим последовали такие события, как геноцид ассирийцев , геноцид греков и геноцид армян , а также Великий голод в Горном Ливане , направленный против христиан-маронитов . Вначале ключевые ассирийские националистические лидеры и религиозные деятели были изгнаны из общин, за чем последовали систематические убийства и этнические чистки со стороны турок , арабов , курдов , чеченцев и черкесов . сотен тысяч безоружных мужчин, женщин и детей

В начале Первой мировой войны почти половина ассирийского населения проживала на территории нынешней юго-восточной Турции, а остальная часть жила за границей на территории нынешнего северного Ирака, северо-восточной Сирии и северо-западного Ирана. Младотурки Первой , ультранационалистическая турецкая группировка, взяли под свой контроль Османскую империю всего за пять лет до начала мировой войны . Османы планировали перейти на сторону центральных держав ( Германии , Австро-Венгерской империи и Болгарии ) и вместе с ними разделить Британскую, Российскую и Французскую империи в Азии. В 1914 году, зная, что оно приближается к войне, правительство Османской империи приняло закон, который требовал призыва всех молодых мужчин в османскую армию для поддержки военных действий. Османская империя вступила в Первую мировую войну в октябре 1914 года, бомбардировав российские порты на Черном море .

Несторианский архиепископ со штатом и слугами в Персии, начало 20 века.

В конце 1914 и 1915 годов Османская империя под властью младотурецкого режима объявила священную войну Британской, Французской и Российской империям. Османская турецкая армия и союзные ей курдские, туркменские, черкесские и чеченские ополченцы приступили к резне десятков тысяч ассирийцев в горах Хаккари древней Ассирии (верхняя Месопотамия, современная юго-восточная Турция) из-за резни, устроенной Россией, и военных действий по отношению к мусульманскому населению на севере Ирана. (включая, помимо прочего, азербайджанцев, курдов и иранцев) в 1911 году и позже.

После неспровоцированных массовых убийств десятков тысяч безоружных ассирийских гражданских лиц, совершенных Османской турецкой армией и их союзниками, Патриарх ассирийцев Мар Шимун XIX Вениамин объявил войну османам от имени ассирийского народа. Ассирийская армия под командованием генерала Давида, брата патриарха, повела ассирийцев в успешном прорыве окружающего маневра османской армии и через персидскую границу на равнины Урмии .

Ассирийские войска под предводительством Аги Петроса (салютуют) с захваченным турецким знаменем на переднем плане, 1918 год.

Ассирийские добровольцы

Основная статья: ассирийские добровольцы

В апреле 1915 года ассирийский народ во главе с главными племенными вождями Бит- Джилу , Бит- Бази , Бит -Тяри , Бит- Тхума , Бит-Шамаша, Бит-Эштазин, Бит- Ночия и Бит-Диз «взял оружие против Турки по просьбе русских и англичан». Летом 1915 года они успешно сдерживали гораздо более крупную османскую армию и 10 000 курдских ополченцев и племенных сил, сражавшихся с османами. Османы, не сумев сломить ассирийцев, затем ввели тяжелую артиллерию и боеприпасы, которые, вместе с подавляющим преимуществом в численности и снабжении, в конечном итоге сокрушили легковооруженных и превосходящих по численности ассирийцев.

Российский армейский корпус обещал подкрепление, но оно пришло слишком поздно, в результате чего большая часть населения племен и округов Джилу , Баз , Тьяри , Тхума , Тергавар , Мергавар, Бохтан , Барвари , Амадия и Серт была уничтожена, включая женщин. дети и пожилые люди. Церкви и монастыри были разрушены или превращены в мечети, скот и имущество были разграблены турками и курдами, которые затем заняли опустевшие ассирийские города, деревни и усадьбы.

Выжившие боеспособного возраста присоединились к ассирийцам северо-запада Персии, северного Ирака и северо-востока Сирии, в том числе из Салама и Урмии , чтобы сформировать ассирийскую армию , и имели реальную перспективу сражаться с русскими за изгнание османских войск из Персии и исторической Ассирии. . Ассирийцы под руководством таких лидеров, как Ага Петрос и Малик Хошаба , одержали ряд побед над османскими и курдскими войсками, несмотря на превосходящие шансы в этот период, пока русская революция 1917 года не распустила русскую армию.

Не имея союзников, кроме британцев, находящихся в нескольких милях от Месопотамии, ассирийцы планировали следовать за русскими линиями на Кавказ, но союзники (включая британских , французских и российских дипломатов) призвали Мар Шимуна и ассирийскую армию защищать союзно-османский фронт. линии и в награду за них наслаждаются автономией и независимостью в послевоенный период.

Ассирийская нация, находящаяся под защитой Великобритании и России, была обещана ассирийцам сначала российскими офицерами, а затем подтверждена капитаном Грейси из британской разведывательной службы. Основываясь на этих представлениях, ассирийцы Хаккари под предводительством Мар Шимуна XIX Беньямина и вожди ассирийских племен «решили встать на сторону союзников, сначала с христианской Россией, а затем с англичанами, в надежде, что они смогут обезопасить себя после победы , самоуправление для ассирийцев». Французы также присоединились к союзу с ассирийцами, предложив им 20 000 винтовок. Ассирийская армия выросла до 20 000 человек, возглавляемых Ага Петрусом Элией из племени Бит- Бази и Маликом Хошабой из племени Бит -Тияри , по словам Джозефа Наайема, ключевого свидетеля, чей отчет о зверствах был предисловлен лордом Джеймсом. Брайс.

Ассирийское сопротивление в Тур Абдине

Основные статьи: Защита Ивардо и восстание Мидьята

Ассирийско -сирийские христиане вилайета Диярбекир оказали значительное сопротивление. Их самая сильная позиция была у сел Азах , Ивардо и Басибрин. В течение месяца курдские племена и турецкие солдаты под командованием Омера Наджи-бея не могли подчинить себе в основном сирийских православных и сирийских католиков ассирийских сельских жителей, , к которым присоединились армянские и другие ассирийские беженцы из окрестных деревень. Лидеры азахских федаинов поклялись

Всем нам когда-нибудь придется умереть, не умирайте от стыда и унижения.

и оправдал свои боевые слова.

Также в апреле курдские и турецкие войска окружили деревню Тель-Мозилт и заключили в тюрьму 475 человек, в том числе преподобного Габриала, известного рыжебородого священника. На следующее утро заключенных вывели рядами по четыре человека и расстреляли. Между курдами и османскими властями возникли споры о том, что делать с оставшимися женщинами и сиротами. Примерно в это же время в Серте турки и курды «собрали всех детей от шести до пятнадцати лет и увезли их в штаб полиции. Там они совершили массовое детоубийство , заведя бедных малышек на вершину гору, известную как Рас-эль-Хаджар, и перерезали им глотки одного за другим, сбросив их тела в пропасть.

В октябре 1914 года 71 безоружный ассирийский мужчина из Гавара был арестован, доставлен в местный правительственный центр в Башкале и хладнокровно убит.

Также в апреле курдские войска окружили деревню Тель-Мозилт и заключили в тюрьму 475 мужчин (среди них преподобный Габриал , знаменитый рыжебородый священник). На следующее утро заключенных вывели рядами по четыре человека и расстреляли. Между курдами и османскими властями возникли споры о том, что делать с оставшимися женщинами и сиротами. Примерно в это же время в Серте турки и курды «собрали всех детей от шести до пятнадцати лет и увезли их в штаб полиции. Там они повели бедных малышей на вершину горы, известной как Рас- По словам Джозефа Наайема , эль-Хаджар и перерезали им глотки одного за другим, бросив их тела в пропасть.

В апреле 1915 года османские войска вторглись в Гавар, регион Хаккари, и истребили все население.

В конце 1915 года Джевдет-бей , военный губернатор провинции Ван , войдя в Сиирт (или Серт) с 8000 солдатами, которым он сам приказал убить почти 20 000 ассирийских мирных жителей по крайней мере в 30 деревнях. Сообщается, что Джевдет провел встречу в феврале 1915 года, на которой он сказал: «Мы очистили от армянских и ассирийских христиан Азербайджан , и мы сделаем то же самое в Ване». Ниже приведен список документирование деревень, подвергшихся нападению солдат Джевдета, и примерное количество погибших ассирийцев:

• Айн-Дэр – 200
• Арканес – 500
• Артуль (Алтахтание) – 500
• Артун (Альфокания) – 1000
• Известно – 500
• Бенкоф – 200
• Берке – 500
• Чарнах – 200
• Дехок – 500
• Дер-Чемч – 200
• Дер-Мар-Якуб – 500
• Дер-Лабиринт – 300
• Дерр-Раббан - 300
• Голуэй - 500
• Гореди – ЮЗ
• Гедианес - 500
• Хадиде – 1000
• Хартевена – 200
• Топор – 1000
• Мар-Чмун – 300
• Мар-Гурья – 1000
• Красный - 1000
• Редван – 500
• Садаг – 2000 г.
• Сарт – 2000 г.
• Теллимчар – 1500
• Телефон, евро - 500
• Испытаний – 500

Деревня Саирт/Сеерт была населена ассирийцами и армянами. Серт был резиденцией ассирийского архиепископа Халдейской католической церкви, ассирийского востоковеда Аддаи Шера , которому местные курды помогли бежать, но в конечном итоге он был убит османскими солдатами. 3 марта 1918 года османская армия под предводительством курдского вождя Симко Шикака убила Мар Шимуна XIX Беньямина , одного из тогдашних ассирийских лидеров. Ассирийский лидер Малик Хошаба напал на Симко и в отместку разграбил его цитадель, однако самому курдскому вождю удалось бежать.

Ассирийский национальный совет в меморандуме от 4 декабря 1922 года заявил, что общее число погибших неизвестно, но, по оценкам, в период с 1914 по 1918 год погибло около 275 000 ассирийцев. Лондонская «Таймс» была, пожалуй, первым широко уважаемым изданием, задокументировавшим тот факт, что 250 000 ассирийцев в конечном итоге погибли в османском геноциде христиан, цифра, которую впоследствии признали многие журналисты и ученые... Как заявил граф Листоуэл, выступая в Палате лордов 28 ноября 1933 года, ассирийцы сражались на нашей стороне во время войны и принесли огромные жертвы, потеряв в целом к ​​концу войны около двух третей своего общего числа. число. .... По словам главы англиканской церкви , имевшей миссию к ассирийцам, около половины ассирийского народа умерло от убийств, болезней или пребывания в качестве беженцев во время войны.

Ученые оценивают число ассирийских жертв от 250 000 до 500 000 человек.

Современные источники обычно говорят о событиях с точки зрения ассирийского геноцида , а также геноцида армян , греческого геноцида и Великого голода в Горном Ливане, осуществленного Османской империей . Например, Международная ассоциация исследователей геноцида достигла консенсуса, что «османская кампания против христианских меньшинств Империи между 1914 и 1923 годами представляла собой геноцид против армян, ассирийцев, понтийских и анатолийских греков и маронитов». После этой резолюции в «Словаре геноцида» , соавтором которого является выдающийся исследователь геноцида Сэмюэл Тоттен , эксперт по образованию в области Холокоста и геноциду в Дарфуре , появилась статья об «ассирийском геноциде».[18] Президент Genocide Watch Грегори Стэнтон , поддержал «отрицание ведущими мировыми исследователями геноцида девяностолетнего отрицания турецким правительством геноцидов Османской империи против ее христианского населения, включая ассирийцев, греков и армян».

Согласно современным и более поздним источникам, число погибших в результате ассирийского геноцида только в Турции составило около 250 000 человек. «В 1918 году, по сообщению Los Angeles Times, посол Моргентау подтвердил, что Османская империя «уничтожила целых 2 миллиона мужчин, женщин и детей – греков, ассирийцев, армян; целых 1 500 000 армян». " Учитывая, что среди погибших 250 000 греков, это дает оценку посла Моргентау, что число погибших ассирийцев составляет около 250 000 человек. Ассиро-Халдейский национальный совет в меморандуме от 4 декабря 1922 года заявил, что общее число погибших неизвестно, но, по его оценкам, в период с 1914 по 1918 год погибло около 275 000 ассирийцев.

Ассирийское восстание

Основная статья: Ассирийское восстание

Ассирийское восстание — восстание ассирийцев в Хаккари , которое началось 3 сентября 1924 года и закончилось 28 сентября. Ассирийцы Тьяри и Тхумы вернулись на свою исконную землю в Хаккари в 1922 году, вскоре после Первой мировой войны, без разрешения турецкого правительства. Это привело к столкновениям ассирийцев с турецкой армией с их курдскими союзниками, переросшим в восстание 1924 года, закончившееся тем, что ассирийцы были вынуждены отступить в Ирак.

В Персии

Смотрите также: Персидская кампания (Первая мировая война)

Османские войска угрожали Урмии и северо-западной Персии после русской революции (1917 г.) в октябре 1917 года. Ассирийцы во главе с ассирийским генералом Агой Петросом сдерживали их до июня 1918 года, однако сопротивление их армянских союзников было сломлено и значительно превосходило их численность, было расстреляно и отрезано. от линий снабжения они снова были окружены, и у них не было другого выбора, кроме как прорваться через границу в Месопотамию к своим британским союзникам. До 100 000 ассирийцев покинули Персию в 1918 году, но около половины из них умерли в результате турецких, курдских и арабских массовых убийств и связанных с ними вспышек голода и болезней. Около 80 процентов ассирийского духовенства и духовных лидеров погибли, что поставило под угрозу способность нации выжить как единое целое.

Ганнибал Трэвис, доцент права Международного университета Флориды , написал в рецензируемом журнале « Исследования и предотвращение геноцида» , что Ассирийский город Урмия был «полностью уничтожен, жители убиты», 200 окрестных деревень были разорены, 200 000 ассирийцев погибли, а еще сотни тысяч ассирийцев умерли от голода в изгнании со своих сельскохозяйственных земель. Агентство Associated Press сообщило, что в окрестностях Урмии турецкие регулярные войска и курды преследуют и убивают ассирийских христиан. В число жертв вошли 800 человек, убитых недалеко от Урмии, и 2000 человек, умерших от болезней.

Двести ассирийцев были сожжены заживо в церкви. Русские обнаружили более 700 тел жертв резни в деревне Хафдеван недалеко от Урмии, в основном обнаженных и изуродованных, некоторые с огнестрельными ранениями, другие обезглавленные, а третьи изрезанные на куски. Другие ведущие британские и американские газеты подтвердили эти сообщения об ассирийском геноциде. Газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила 11 октября, что 12 000 ассирийских христиан умерли от резни, голода или болезней; тысячи девочек в возрасте семи лет были изнасилованы в ходе сексуальных нападений или насильно обращены в ислам; Христианские деревни были разрушены, а три четверти этих христианских деревень сожжены дотла.

В Ираке

В Ираке ассирийцы присоединились к курдам и арабам в праздновании поражения Османской империи и присоединились к ополчениям Британского мандата в Месопотамии . До 1921 года в состав рекрутов входили арабы, курды и туркмены. Теперь, когда предстояло сформировать иракскую армию, арабам пришлось бы присоединиться к ней, а не идти к Леви. Было решено привлечь ассирийцев в состав сборов.

В июле 1922 года был издан приказ, согласно которому арабы больше не должны были быть зачислены, поскольку они были обязаны присоединиться к новой иракской армии , те, кто служил, не могли повторно вступить в бой. Договор 1922 года между Великобританией и Ираком допускал дальнейшее существование ополченцев называли «местными силами имперского гарнизона» и что их члены были «членами британских войск, проживающими в Ираке». К 1923 году этнический состав иракских рекрутов был наполовину ассирийцем, наполовину курдом , плюс приданный батальон болотных арабов и несколько туркменов . Первые рекруты не были ассирийцами до 1928 года, когда рекруты стали полностью ассирийцами.

Как писал в 1933 году высокопоставленный британский чиновник в Месопотамии: «Поскольку они стали более дисциплинированными, они оказали превосходную службу; во время арабского восстания 1920 года они проявили, в условиях величайшего испытания, непоколебимую преданность своим британским офицерам».

В 1931 году подразделения ассирийской армии и иракской армии патрулировали район Барзан. Правительственные войска подразумевали правительственный контроль, которого Шейх Ахмад все еще хотел избежать.

23 октября 1931 года Джилу , Баз , Тхума и Верхний Тияри написали председателю Мандатной комиссии католикос Церкви Востока Мар Шимун XXI Эшай и малики племен Лиги Наций с просьбой переселение из Ирака во французскую Сирию или любую другую страну Лиги, которая примет их в качестве беженцев. Патриарх писал, что: «Ассирийский народ, временно проживающий в Ираке... единогласно провел со мной конференцию в Мосуле 20 октября 1931 года. На этой конференции присутствовали светские и духовные лидеры Ассирийского народа в его совершенно так, как это будет видно из цитированного выше документа с подписями вождей». Далее он сообщает, что на конференции "все присутствующие единогласно решили, что нам совершенно невозможно жить в Ираке".

Он добавил, что «вместе с нижеуказанными подписантами, являющимися ответственными лидерами ассирийской нации», хотел сообщить Лиге, что ассирийцы, «которые в прошлые века насчитывали миллионы, но сократились до очень небольшого числа из-за неоднократных преследований и массовых убийств, с которыми мы столкнулись , ... смогли сохранить наш язык и веру до настоящего времени». Он заключает: «МЫ ПОЛОЖИТЕЛЬНО УВЕРЕНЫ, ЧТО ЕСЛИ МЫ ОСТАЕМСЯ В ИРАКЕ, то нас истребят в течение нескольких лет».

1 июня 1932 года ассирийские рекруты вручили подписанный мемориал своему командиру, в котором говорилось, что «все солдаты решили прекратить службу с 1 июля». Причина заключалась в том, что Великобритания «не смогла должным образом обеспечить будущее ассирийской нации после прекращения ее мандата над Ираком».

Они вырыли окопы и были полны решимости уничтожить ассирийцев и захватить их имущество и имущество. Ассирийцы с болью вспоминали резню 1933 года в Симеле и окрестных деревнях и пообещали: «Никогда больше!». Они помнили об изнасилованиях и грабежах беззащитных ассирийских жителей деревни.

В начале 1933 года американский представитель в Ираке Пол Кнабеншу охарактеризовал общественную враждебность по отношению к ассирийцам как достигающую апогея «лихорадки». После обретения Ираком независимости новый ассирийский духовно-мирской лидер Шимун XXI Эшай потребовал предоставить ассирийцам автономию в пределах Ирака, ища поддержки со стороны Великобритании . Он отстаивал свою точку зрения в Лиге Наций в 1932 году. Его последователи планировали выйти из ассирийских ополчений ( ополчение под командованием британцев, служащее британским интересам), а также перегруппироваться в ополчение и сконцентрироваться на севере. создание де-факто ассирийского анклава. В июне 1933 года Патриарх был приглашен в Багдад для переговоров с Хикмата Сулеймана правительством и был задержан там после отказа отказаться от светской власти. Мар Шимун в конечном итоге был сослан на Кипр , что вынудило главу Ассирийской церкви Востока находиться в Чикаго до 2015 года, когда она была перенесена в Эрбиль .

Целевые деревни в районах Симеле и Захо

В начале августа 1933 года вожди племени Тхума и Тияри повели более 1000 ассирийцев, которым было отказано в убежище в Сирии , пересечь границу и вернуться в свои деревни в Северном Ираке, где остались их жены и дети. Французы , которые в то время контролировали Сирию, уведомили иракцев, что ассирийцы не вооружены; но пока иракские солдаты разоружали тех, чье оружие было возвращено, раздались выстрелы, в результате которых погибло 30 иракцев и ассирийцев. Антиассирийская и антибританская ксенофобия , проявлявшаяся на протяжении всего кризиса, усилилась.

Распространялись сообщения о нанесении увечий ассирийцами иракским солдатам, которые позже оказались ложными. В Багдаде правительство запаниковало, опасаясь катастрофы, поскольку ассирийцы представляли собой грозную боевую силу, которая могла спровоцировать всеобщее восстание на севере. Правительство развязало курдские нерегулярные формирования, которые убили около 120 жителей двух ассирийских деревень за неделю со 2 по 9 августа (большая часть массовых убийств произошла 7 августа). Затем, 11 августа, курдский генерал Бакр Сидки , который в то время был одним из самых густонаселенных ассирийских районов в Ираке (который ранее уже сталкивался с ассирийцами) возглавил марш к району Симеле .

Ассирийское население района Симеле было подвергнуто без разбору резне; мужчины женщины и дети. Только в одной комнате был убит восемьдесят один ассирийец из племени Баз. Религиозные лидеры были главной мишенью; восемь ассирийских священников , в том числе один обезглавлен, а другой сожжен заживо. Во время резни были убиты Девочек насиловали, а женщин насиловали и заставляли маршировать обнаженными перед командирами мусульманской армии. Священные книги использовались как топливо для сожжения девушек. Детей сбили военные машины. Беременных женщин закалывали штыками. Детей подбрасывали в воздух и протыкали штыками.

Вернувшись в город Нохадра , люди Сидки убили 600 ассирийцев.

В итоге нападениям подверглись около 65 ассирийских деревень в районах Мосула и Дахука.

Резня в Семеле или Симеле представляла собой систематическое нападение на ассирийцев Северного Ирака в августе 1933 года. Она включала не только резню в Симеле, но и серию убийств, продолжавшуюся среди 63 ассирийских деревень в округах Дохук и Мосул , что привело к гибели примерно 3000 невинных ассирийцев.

Резня ассирийского народа в Симеле часто рассматривается как этап ассирийского геноцида, начавшегося в августе 1914 года, в первые дни Первой мировой войны .

Список целевых деревень
Офисная дорога	Бамери	Бетерши	Дайрк	Береги себя, Нэйз	Казерезден	Непослушный	Мажел Махте	Сирчури
Тень	Баркавра	Бетафри	Даир Кишник	Харконда	Керри	Ковашей	Раввин	Шехидра
Бадаллия	Барошки	Ангел	Вот и все	Идлиб	Письмо	Это ложь	Сладкий	Спендарук
Бадерден	нет леса	Бисвая	Фишхабур	Каберто	Халата	Мансурия	сэр Шори	Таль Зет
Bagerey	Бастикей	Карбели	Гарвалы	Карпель	плохая кишечная палочка	Цветы	Цезарь	Tel Khish
Бахитмей	Бенаринги	Chem Jehaney	Они были одеты	Конец	Kharsheniya	Каср Яздин	Сидзари	Искусство

Сегодня большинство этих деревень населены курдами. Основная кампания продолжалась до 16 августа, но о жестоких набегах на ассирийцев сообщалось до конца месяца. После кампании Бадр Сидки был приглашен в Багдад на митинг победы. В результате кампании одна треть ассирийского населения Ирака бежала в Сирию.

Церковь Мучеников - названная в честь резни, стоит сегодня в городе Симеле.

Ассирийский боец ​​из племени Тьяри , 1890-е годы.

Сразу после резни и подавления ассирийского восстания иракское правительство потребовало принятия закона о воинской повинности. Неассирийские иракские соплеменники предложили служить в иракской армии, чтобы противостоять ассирийцам. В конце августа правительство Мосула потребовало, чтобы центральное правительство «безжалостно» подавило восстание и устранило все иностранное влияние в делах Ирака, а также потребовало от правительства немедленных шагов по принятию закона об обязательной военной службе.

На следующей неделе 49 вождей курдских племен присоединились к телеграмме правительству в поддержку призыва на военную службу, выразив благодарность за наказание «ассирийских повстанцев». заявив, что «нация может гордиться собой только своей силой, и поскольку свидетельством этой силы является армия», они потребовали обязательной военной службы. Рашид Али представил законопроект в парламент. Его правительство пало до того, как оно было принято законом, и правительство Джамиля Мидфаи ввело военную службу в январе 1934 года.

Резня в конечном итоге привела к тому, что 15 000 ассирийцев покинули Ниневийские равнины и перебрались в соседнюю Сирию, находящуюся под французским мандатом , и создали 35 новых деревень на берегах реки Хабур .

На Рафаэля Лемкина , придумавшего термин «геноцид» , непосредственно повлияла история этой резни. Резня в Симеле вдохновила Лемкина на создание концепции « геноцида ». В 1933 году Лемкин выступил с докладом на Юридическом совете конференции Лиги Наций по международному уголовному праву в Мадриде , для которого подготовил эссе о «Преступлении варварства» как преступлении против международного права. Концепция преступления, которая позже развилась в идею геноцида, была основана на резне в Симеле, геноциде армян и еврейском Холокосте .

Конференции и договоры

После перехода на сторону союзников в Первой мировой войне ассирийцам было обещано собственное независимое государство. Это обещание не было выполнено.

Парижская мирная конференция, 1919 г.

В 1919 году сирийский православный епископ Афрам I Барсум (впоследствии Патриарх Антиохийский ) написал письмо от имени ассирийцев в Лигу Наций . (См. исходное письмо, заархивированное 23 сентября 2015 г. на Wayback Machine , и исправленную, более четкую версию, заархивированную 23 сентября 2015 г. на Wayback Machine .)

Ассиро-халдейская делегация на Парижской мирной конференции

Карта независимой Ассирии, представленная ассирийской делегацией на Парижской мирной конференции , 1919 год.

В письме епископ писал, что турки убили 180 000 ассирийцев. Он также сказал, что ассирийский народ против предлагаемой автономии курдов. Письмо убедило Францию ​​разрешить ассирийское представительство на предстоящей мирной конференции.

В Мирной конференции должны были участвовать три ассирийские группы: ассирийские делегаты из США , Ирака и Ирана .

Первой во Францию ​​прибыла ассирийская группа из Ирана. Британцы, не имея власти в Иране и опасаясь присутствия группы, которую они не могли контролировать, вынудили иранскую ассирийскую делегацию покинуть Париж и не участвовать.

Затем прибыли ассирийские делегаты из США. Их требования включали создание независимой ассирийской территории, которая включала бы Северный Бет-Нахрейн , начиная с Малого Заб- Дияра-Бакира и простираясь до армянских гор, и чтобы эта территория находилась под защитой великих держав .

Делегат США преподобный Джоэл Э. Верда в своей петиции завершил свою работу;

У нас есть самые убедительные доказательства того, что официальные представители Великобритании, Франции и России убеждали ассирийцев вступить в войну на стороне союзников. . . с самыми торжественными обещаниями предоставить свободное государство. Поэтому ассирийцы, подвергнув риску само существование своей нации и принеся такие ужасающие жертвы на алтарь свободы, требуют, чтобы эти обещания союзных правительств теперь были с честью выполнены.

Делегаты Великобритании и США отклонили эту петицию, объяснив это тем, что президент США Вудро Вильсон имеет серьезные сомнения относительно любых планов по разделу Турции. Американская ассирийская делегация вернулась с конференции с пустыми руками.

Ассирийским делегатам из Ирака, после многих задержек со стороны британских властей, было разрешено приехать в Париж 21 июля при одном условии: сначала они проедут через Лондон , Англию . Сурма Ханым , главу делегации, продержали в Лондоне до завершения работы конференции Франции. Его требования заключались в том, чтобы позволить ассирийцам вернуться в Хаккари , предоставить им равные права, освободить всех ассирийских пленных и наказать лиц, ответственных за зверства, совершенные против ассирийцев.

Севрский договор 1920 г.

, Севрский договор подписанный 10 августа 1920 года между союзниками и Турцией, заложил основы новой турецкой границы после Первой мировой войны. Великобритания не разрешила ассирийцам участвовать в этих обсуждениях на том основании, что ассирийцы не были равной силой с остальными участниками. Однако обсуждался ассирийский вопрос, и план должен был содержать полные гарантии защиты ассиро-халдеев и других расовых или религиозных меньшинств в соответствии со статьями 62, 63, 140, 141, 142, 147, 148, 149 и 150. В результате этого договора Мосул (Ниневия) был передан Ираку, а Франции было гарантировано 25% добычи нефти в Мосуле.

Статья 62 Договора гласит:

. . . этот план должен обеспечить полные гарантии защиты ассиро-халдеев и других этнических или религиозных меньшинств в этой области. С этой целью комиссия, состоящая из представителей Великобритании, Франции, Италии , Персии и курдов, посетит этот район, чтобы определить, какие корректировки, если таковые имеются, следует внести в турецкую границу, где бы она ни совпадала с персидской границей. заложено в этом договоре.

Лозаннский договор 1923 г.

, Лозаннский договор вопрос о Мосуле подписанный 24 июля 1923 года между союзными державами и Турцией, был составлен после того, как Турция потребовала пересмотреть (Ниневии). Ассирийцам снова не разрешили участвовать из-за вмешательства Великобритании, но им снова пообещали, что их права будут защищены. Стоит отметить, что на церемонии открытия присутствовал генерал ассирийской армии Ага Петрос. Соединенные Штаты поддержали Великобританию в этих обсуждениях, последняя пообещала передать 20% бизнеса нефтяной промышленности американским компаниям. Турция проиграла свою апелляцию по возвращению Мосула на основании заявлений Великобритании о том, что регион будет сохранен для будущего заселения курдского и ассирийского народов, но окончательного соглашения достигнуто не было.

Статья 39 договора гласит:

Не будет никаких официальных ограничений права любого турецкого гражданина использовать любой язык, который он пожелает, будь то в частной жизни, в коммерческих отношениях, в вопросах религии, в печати или на публичных собраниях. Независимо от существования официального языка, любому гражданину Турции, не говорящему на турецком языке, будут предоставлены соответствующие возможности использовать свой родной язык в суде.

Константинопольская конференция, 1924 г.

Константинопольская конференция между Великобританией и Турцией состоялась 21 мая 1924 года. Ассирийцам сказали, что Британия «бороется» за них и что им нет необходимости присутствовать. По этому поводу под руководством сэра Генри Конвея Доббса, британского верховного комиссара в Ираке, в разделе «Заявление о предложениях по расселению ассирийского народа в Ираке» было написано письмо от имени ассирийцев и их поселений.

Правительство Турции объявило Мосул частью Турции, а Фетхи-бек заявил, что ассирийцы, которых он называл несторианами, могут жить на своих прежних землях в Турции, где они обретут свободу. Сэр Перси Кокс заявил, что Мосул принадлежит Ираку и что ассирийцы-христиане нуждаются в защите со стороны Турции.

Это была часть его заявления:

...Правительство Его Величества решило попытаться обеспечить хорошую договорную границу, которая в то же время допустит создание ассирийцев в компактном сообществе в пределах территории, в отношении которой правительство Его Величества имеет мандат. под властью Лиги Наций, если не во всех случаях в жилище своих предков, то, во всяком случае, в подходящих прилегающих округах. Эта политика расселения ассирийцев пользуется полной симпатией и поддержкой иракского правительства, которое, со своей стороны, готово оказать необходимое содействие для ее реализации.

В конечном итоге никакого соглашения достигнуто не было. Затем Турция сосредоточила свои войска на границе, чтобы силой оккупировать провинцию Мосул. Ассирийский отряд численностью 2000 человек был отправлен на север для защиты Ирака, поскольку иракская армия в то время была неспособна выполнить такую ​​​​задачу. Как заявил представитель Лиги Наций, ассирийские войска в значительной степени ответственны за присоединение Мосула к Ираку, а не к Турции.

Межвоенный период (1925–1939)

Рекомендация Лиги Наций

16 июня 1925 г. комиссия представила свои выводы. Он рекомендовал предоставить ассирийскому народу полную защиту, если он вернется в Турцию, предоставить ему свободу и получить возмещение за все свои потери во время Первой мировой войны. патриарху Мар Эшаи Шимуну XXIII Комиссия далее рекомендовала предоставить полную власть над своим народом.

Эти рекомендации не были одобрены. В конце концов было решено передать этот вопрос на рассмотрение Постоянной палаты международного правосудия в Гааге , что является неотъемлемой частью устава Лиги Наций. Этот суд позже был заменен Международным Судом после рождения Организации Объединенных Наций.

Гаага, сентябрь

В 1925 году Постоянная палата международного правосудия взяла на себя спорный вопрос о линии границы и в декабре 1925 года приняла резолюцию, в которой отказывалась от идеи возвращения ассирийцев в Хаккари и передала этот регион Турции, одновременно отдав Мосул Ираку и договорившись о линия границы почти совпадала с той же линией статус-кво, которая называлась Брюссельской линией. Кроме того, он рекомендовал продлить британский мандат в Ираке еще на 25 лет для защиты ассирийских интересов.

Ассирийские права человека

11 ноября 1927 года ассирийцы продолжали протестовать против жестокого обращения с ними и направили письма в Лигу Наций с просьбой предоставить отчет как правительствам Великобритании, так и Ирака о ситуации. Постоянная палата международного правосудия в Гааге не приняла отчеты Великобритании и Ирака и потребовала от обеих стран выполнить свои обязательства перед ассирийцами.

Британские договоры и ассирийские петиции

Великобритания отказалась от ранее выдвинутых мандатной комиссией рекомендаций на том основании, что эти рекомендации должны быть адресованы правительству Турции, а не правительству Ирака. Ассирийцы из Хаккари и Тур-Абдина изначально бежали и не собираются возвращаться в Турцию. Следовательно, они должны занять землю, которую предоставило им иракское правительство.

В течение следующих двух лет между Великобританией и Ираком было подписано и ратифицировано несколько договоров, что, казалось, было подготовкой Британии к расчистке пути Ираку к вступлению в Лигу Наций.

Мандатная комиссия получила три петиции, в которых подчеркивались опасения ассирийцев по поводу прекращения действия мандата; они были датированы сентябрем 1931 года; 20 октября 1931 г.; и 23 октября 1931 года. Один из них был отклонен сэром Фрэнсисом Хамфрисом на том основании, что он был представлен лицом, не имеющим права представлять ассирийцев. Хамфрис по-прежнему заявил о моральной ответственности Великобритании за будущее отношение иракского правительства.

Петиция от 23 октября 1931 года была подана Шимуном XXI Эшаи в Мосуле с просьбой разрешить ассирийцам покинуть Ирак до истечения срока действия мандата, заявляя, что для ассирийцев будет невозможно жить в Ираке. Это решение было принято с согласия всех ассирийских лидеров, и когда ответы на эту петицию были задержаны, ассирийцы решили принять меры и запланировали общее «прекращение службы» всех ополченцев.

Мандатная комиссия рассмотрела ассирийскую петицию и все еще не удовлетворилась заверениями Великобритании и Ирака о защите меньшинств. Здесь стоит упомянуть, что сэр Хамфрис был обвинен своими коллегами из Великобритании в фабрикации лжи относительно отношения иракского правительства к ассирийцам.

Мандатная комиссия дала свои рекомендации, заявив, что они обеспокоены положением христиан, и соответственно, простым людям предоставлено право в дальнейшем подавать любые петиции непосредственно в Лигу Наций.

Частично выполняя требования петиции, иракское правительство создало дополнительный комитет по поиску земли. Было обнаружено лишь мало земли, пригодной для возделывания и доступной. Фактически, они обнаружили заболоченные земли, пораженные малярией, и рекомендовали потратиться на ирригационную систему, чтобы производить больше. Сотни и сотни ассирийцев умерли от малярии на этих землях.

Совет Лиги Наций принял рекомендации, и 30 мая 1932 года Ирак опубликовал декларацию, гарантирующую защиту меньшинств.

Соответственно, Ирак был принят в Лигу Наций 3 октября 1932 года.

Резня ассирийцев в Ираке

Основная статья: Резня в Симеле

Ассирийский национальный вопрос был снова перенесен в Женеву ассирийским патриархом Шимуном XXI Эшаем , когда он выступил на заседании Постоянной мандатной комиссии и призвал совет выполнить свои обязательства перед ассирийской нацией. Лига еще раз предоставила ассирийцам права однородного сообщества в Ираке с местной автономией.

На встрече процитировали Мар Эшаи Шимум:

Если (британский) мандат будет отменен без эффективных гарантий нашей защиты в будущем, за этим последует наше истребление.

После создания Королевства Ирак в 1932 году в следующем году последовало ассирийское восстание, в ходе которого любой, кто отказывался подписать декларацию о лояльности королю Фейсалу и соглашался не препятствовать плану Лиги Наций по заселению ассирийцев, был депортирован по распоряжению правительства 18 августа 1933 года и лишен иракского гражданства.

Неудачное восстание привело к резне 3000 ассирийцев по всему северному Ираку.

Самая крупная резня произошла в деревне Симеле . Очевидцы написали множество книг об этих событиях.

Леви, встревоженные этим и неминуемым выводом британских войск, решили в целях безопасности сосредоточить всех ассирийцев в районе Амадии . 16 июля все ассирийские офицеры совместно представили командиру манифест с просьбой об увольнении в течение 30 дней. Остальные чины также последовали примеру своих офицеров. Британцы опасались, что если этому позволят случиться, они потеряют всю власть в Ираке. Чтобы выиграть время, они решили разрешить выписку в течение четырехмесячного периода. Когда начались увольнения, из Египта был переброшен британский батальон.

После переговоров с ассирийскими лидерами новобранцы отозвали свою просьбу, и британский батальон был отозван. Всего выписано 296 человек. Ни один иракец не был привлечен к ответственности за резню. Большое количество ассирийцев начали бежать из Ирака и найти безопасность в Сирии, находившейся в то время под контролем Франции. Транспортно-пулеметные ассирийские роты перестали существовать как отдельные подразделения и были разделены между двумя ассирийскими батальонами. Киркук был занят взводом 2-го батальона для охраны радиостанций и других складов Королевских ВВС.

В связи с событиями 1933 года ассирийцы отмечают 7 августа как день своих мучеников.

…Мы вымыты как раса, мы пройдены, все кончено, зачем мне учиться читать на этом языке? У нас нет писателей, у нас нет новостей — ну, есть небольшая новость: время от времени англичане подстрекают арабов устроить нас резню, вот и все. Это старая история, мы все о ней знаем.

Мар Эшай Шимун в Женеве с Юсуфом Маликом

После резни в Симеле Совет Лиги Наций был абсолютно уверен, что ассирийский вопрос все еще остается нерешенной проблемой. Ассирийский Патриарх обратился к Лиге с просьбой сформировать ассирийский и курдский анклав на севере провинции Мосул под особой администрацией. Патриарх напомнил Совету о плане, первоначально предложенном лордом Керзоном, министром иностранных дел Великобритании, 17 декабря 1919 года.

В Ираке Рашид Али аль-Кайлани , премьер-министр Ирака, объявил, что ассирийцы должны найти новый дом за пределами Ирака, и пообещал, что иракское правительство готово сделать очень щедрые взносы для покрытия любых расходов на такое поселение. 13 октября 1933 года Лига Наций назначила комитет из шести своих членов для изучения этой возможности.

24 октября ассирийцы подали еще одну петицию Юсуфа Малика, ассирийского националиста из Ирака, который был сослан в Ливан и который перемещался между Кипром , Бейрутом и Дамаском, разоблачая то, что происходит внутри Ирака и британские игры. В этой петиции приводятся подробности многих случаев притеснений ассирийцев в Ираке, подробности о трудностях со стороны правительственных чиновников и факты резни в Симеле.

С октября 1933 года по июнь 1935 года комитет из шести человек рассматривал множество вариантов. Они охватили Бразилию , Британскую Гвиану , Нигер , однако все провалилось. Дальнейшее предложение о том, что Британский Красный Крест может направить группу помощи в Мосул, также вызвало возражения, по-видимому, на том основании, что это будет препятствовать деятельности Иракского полумесяца, который не проводил никаких работ по оказанию помощи ассирийцам. В сентябре 1935 года был утвержден план расселения части ассирийцев в районах Хабура и Габа в Сирии. История показывает, что этот план так и не был реализован, поэтому он тоже провалился.

Положение ассирийцев в Ираке не изменилось до начала Второй мировой войны , когда иракцы восстали под предводительством Рашида Али аль-Кайлани, который встал на сторону Германии и хотел полностью вытеснить британцев из Ирака. Вера в существование британцев в Ираке зависела от способности 1500 ассирийских новобранцев удержать базу британских ВВС в Хаббании против повстанцев из более чем 60 000 арабских соплеменников и регулярных войск, окруживших базу.

Битва при Хаббании хорошо описана в книге « Золотой ковер» Сомерсета де Чэра , офицера британской разведки, служившего в Ираке во время Второй мировой войны.

Ассирийское сопротивление во время Второй мировой войны

Британские и советские союзники использовали иракских рекрутов, многие из которых были ассирийцами , чтобы противостоять попыткам Германии закрепиться в Западной Азии . Иракские ополчения отличились в мае 1941 года во время англо-иракской войны .

В первые дни Второй мировой войны Рашид Али аль-Гайлани пришел к власти в качестве премьер-министра Ирака. В качестве одного из своих первых действий он послал иракскую артиллерию противостоять базе Королевских ВВС, расположенной в Хаббании , RAF Habbaniya . К концу апреля иракские вооруженные силы заняли сильные позиции на откосе над базой, и началась осада.

Амин аль-Хусейни ( араб . محمد أمين الحسيني 1895/1897 - 4 июля 1974 г.) был выбран нацистами и итальянскими фашистами для вторжения на Ближний Восток, включая Ирак. Ветеран османской армии, с 1921 по 1948 год он был Великим муфтием Иерусалима .

Еще в 1920 году аль-Хусейни активно выступал как против британцев, чтобы обеспечить независимость Палестины как арабского государства, так и против еврейской иммиграции и создания еврейского национального дома в Палестине. Его оппозиционная роль достигла пика во время арабского восстания 1936–39 в Палестине . В 1937 году, разыскиваемый британцами, он бежал из Палестины и последовательно укрывался в Ливане , Ираке , Италии и, наконец, в нацистской Германии , где он встретил Адольфа Гитлера в 1941 году. Он попросил Германию выступить против создания еврейского национального дома в Палестине в рамках борьбы арабов за независимость.

Аль-Хусейни все еще находился в Королевстве Ирак , когда 1 апреля 1941 года прогерманский Рашид Али и его прогерманские сторонники «Золотого квадрата» устроили государственный переворот . пробританский результате государственного переворота в Ираке в 1941 году регент В Абдул Илах бежал, а пробританский премьер-министр Таха аль-Хашими ушел в отставку. Со своей базы в Ираке аль-Хусейни издал в мае фетву о священной войне против Британии. Менее чем через несколько дней правительство Рашида Али рухнуло, регент Абдул Ила вернулся, а британские войска оккупировали страну.

Ирак был основным поставщиком нефти для военных действий союзников и представлял собой важный сухопутный мост между британскими войсками в Египте и Индии . Чтобы обеспечить безопасность Ирака, премьер-министр Уинстон Черчилль приказал генералу Арчибальду Уэйвеллу защищать авиабазу в Хаббании.

В 1940/41 году Ирак присоединился к державам Оси, и битва при Хаббании произошла . В Хаббании осаждающие иракцы потребовали прекращения всех учебных мероприятий и всех полетов на базу и из нее.

Командующий Королевскими ВВС Хаббания вице-маршал авиации Гарри Джордж Смарт ответил на требования Ирака, нанеся упреждающий удар по иракским войскам, наблюдающим за авиабазой. Во время восстания Рашида Али в 1941 году база была осаждена иракской армией, расположившейся лагерем на возвышающемся плато. Последующее прибытие колонны помощи ( Кингкол ), части Хабфорса, отправленной из Палестины , тогда находившейся под британским мандатом, в сочетании с подразделениями Хаббании, чтобы заставить силы повстанцев отступить в Багдад. Затем ополченцы завербовали еще 11 000 человек, в основном ассирийцев, но также и курдов и езидов .

Осада была снята подразделениями, базировавшимися в Хаббании, в том числе пилотами из учебной школы, батальоном Королевского королевского полка, прилетевшим в последний момент, бронеавтомобильной ротой номер 1 Королевских ВВС и иракскими новобранцами Королевских ВВС. Эта акция положила начало англо-иракской войне . В течение недели иракцы покинули откос. К середине мая британские войска из Хаббании двинулись к Фаллудже и, преодолев там сопротивление Ирака, двинулись к Багдаду. 29 мая, опасаясь нападения британцев, Гайлани бежал в Персию . В результате аль-Хусейни бежал в Персию , где ему предоставили убежище сначала Японская империя , а затем фашистская Италия .

К 1942 году иракские сборы состояли из штаба, склада, специализированных ассирийских рот, 40 сервисных рот и 1-й парашютной роты, которая состояла на 75% из ассирийцев и на 25% из курдов. Новый дисциплинарный кодекс иракских сборов был основан в основном на Законе об индийской армии. У Леви было 22 ассирийские роты, 5 смешанных ассирийско-езидских рот, 10 курдских рот, 4 арабских роты Персидского залива и 3 белуджских роты. времен Второй мировой войны Одиннадцать ассирийских рот служили в Палестине , а еще четыре — на Кипре . Парашютная рота была прикреплена к Королевскому коммандос морской пехоты и действовала как в Албании , так и в Греции . Сборы Ирака были переименованы в сборы Королевских ВВС.

В 1945 году, после Второй мировой войны, численность иракских рекрутов была сокращена до 60 британских офицеров и 1900 других званий, и полк Королевских ВВС командование рекрутами принял на себя . В 1946 году батальоны иракских рекрутов были переименованы в крылья и эскадрильи, чтобы соответствовать процедуре полка Королевских ВВС.

После Второй мировой войны

Мар Эшай Шимун в Организации Объединенных Наций

Организация Объединенных Наций родилась в Сан-Франциско (заменив Лигу Наций ).

Ассирийский патриарх Шимун XXI Эшай присутствовал там, чтобы представить ассирийскую петицию новому всемирному органу мира, и его сопровождали два члена Ассирийской национальной федерации. В этой петиции объяснялась ассирийская трагедия от Первой мировой войны до конца Второй мировой войны.

Несколько петиций Патриарха в 1945 и 1946 годах были направлены Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций с просьбой рассмотреть ассирийский национальный вопрос. Мар Шимун получил письмо Генерального секретаря ООН № 1100-1-4/MEJ от 7 октября 1946 года, в котором говорилось, что он передал ходатайство Патриарха в Комиссию по правам человека.

Петиция Генеральному секретарю ООН по поводу ассирийской резни в Иране

Петицию по поводу ассирийской резни в Иране вновь подал Шимун XXI Эшай , Патриарх Ассирийской Церкви Востока. Мар Эшай более полувека боролся в Лиге Наций, а затем в Организации Объединенных Наций . Ни одно из его ходатайств не было воспринято всерьез.

Ассирийцы в Иракской Республике (1958–2003 гг.)

Ассирийское ополчение, лояльное ADM, в 1980-е годы.

Вдохновленные Гамалем Абдель Насером , офицеры Девятнадцатой бригады, известные как «Свободные офицеры», под руководством бригадного генерала Абдул-Карима Касема и полковника Абдула Салама Арифа свергли хашимитскую монархию 14 июля 1958 года.

Свержение монархии Ирака вселило новую надежду в дело Ассирии. Однако эта надежда была недолговечной. Касем был убит в феврале 1963 года, в результате чего Ирак оказался в период политической неопределенности. Из хаоса возникла партия Баас , которая быстро взяла под свой контроль правительство Ирака.

Баас принесла многообещающие надежды Ираку и ассирийскому делу, когда в 1972 году новое правительство признало культурные права граждан, говорящих на сирийском языке (ассирийцев, халдеев и членов Восточно-сирийской церкви). Сирийский язык должен был использоваться на всех основных языках. школы, где большинство учеников говорили на этом языке помимо арабского. Сирийский язык также должен был преподаваться в промежуточных и средних школах, где большинство учащихся говорили на этом языке помимо арабского. Специальные программы на сирийском языке должны были транслироваться по общественному радио и телевидению, а также должны были издаваться три журнала на сирийском языке. Была также создана ассоциация сироязычных авторов и писателей.

Однако никакой автономии ассирийцам предоставлено не было. Однако движения к автономии и независимости оставались активными. В 1968 году новый ассирийский флаг был представлен и принят Ассирийским конгрессом в Тегеране . В 1977 году Ассирийское временное правительство, штаб-квартира которого принадлежала ассирийской диаспоре в США в Чикаго , приняло конституцию автономного ассирийского государства. Теперь у ассирийцев была поставлена ​​цель, и они будут ее придерживаться.

Когда к власти пришел Саддам Хусейн , положение ассирийцев в Ираке начало меняться. Ассирийцы были лишены своих культурных и национальных прав, в то время как баасистский режим пытался присвоить себе их историю. Прокламация 1972 года была отменена, и Хусейн начал строгую кампанию арабизации всех неарабов в Ираке, включая ассирийцев, а также другие группы, такие как курды, иракские туркмены и армяне. Во время ирано-иракской войны многие ассирийцы были завербованы в армии обеих сторон. Это привело к тому, что ассирийцы в Ираке убивали ассирийцев в Иране. По оценкам, во время конфликта погибло 60 000 ассирийцев.

Когда Хусейн впервые пришел к власти, ассирийское население Ирака составляло от 2 до 2,5 миллионов человек. Из-за преследований со стороны его режима и последующей эмиграции в Иорданию , Сирию и Ливан это число начало резко сокращаться.

Постбатистский Ирак (2003 – настоящее время)

Основная статья: Ассирийцы в постбаасистском Ираке

После падения режима Саддама Хусейна и вторжения в Ирак в 2003 году надежных данных переписи населения ассирийцев в Ираке не существует (как и курдов или иракских туркменов ), хотя число ассирийцев оценивается примерно в 800 000 человек.

Ассирийское демократическое движение (или АДМ) было одной из небольших политических партий, возникших в социальном хаосе оккупации. Его официальные лица говорят, что, хотя члены ADM также принимали участие в освобождении ключевых нефтяных городов Киркука и Мосула на севере, ассирийцы не были приглашены присоединиться к руководящему комитету, которому было поручено определить будущее Ирака. Этнический состав Временного управляющего совета Ирака на короткое время (сентябрь 2003 г. - июнь 2004 г.), руководивший Ираком после вторжения, включал одного ассирийского христианина Юнадема Кана , лидера Ассирийского демократического движения и оппонента Саддама Хусейна с 1979 года.

Ассирийская конвенция касается ассирийской автономии

В панельной дискуссии под названием «В фокусе Ирака» 30 августа приняли участие ассирийские политики и активисты из Ирака и США, которая прошла в Чикаго.

Модель г-на Уиллиса Фаутра (из книги «Права человека без границ») предусматривает две пересекающиеся формы федерализма. Во-первых, в стране будут отдельные административные «регионы», каждый со своим парламентом; форма территориального федерализма. Каждая община (ассирийцы, туркмены, арабы и курды) также будет иметь свой собственный парламент, представляющий их общины по всей стране; форма общественного федерализма. Парламент сообщества будет иметь полную автономию в сфере религии, культуры, школ, сельского хозяйства, энергетики и защиты памятников.

Единство федерального правительства будет гарантировано двухпалатной системой с Палатой представителей, избираемой непосредственно народом, и Сенатом, назначаемым различными общинами. Что касается законодательства, затрагивающего языковые, культурные или религиозные права, то законопроект должен будет принять обе палаты парламента. Кроме того, в Сенате, основанном на сообществах, потребуется сверхбольшинство (например, 2/3) голосов в дополнение к простому большинству голосов каждого представленного сообщества. Таким образом, каждое сообщество будет пользоваться фактическим правом вето в вопросах языка, культуры и религии.

Предложение о создании ассирийской зоны самоуправления в окрестностях Мосула, простирающейся до Дахука на севере и Феш-Хабура на северо-западе, приобретает все большую популярность среди ассирийских активистов, интеллектуалов и политических лидеров. Текущие политические проблемы, с которыми сталкиваются ассирийцы в новом развивающемся Ираке, включают растущее исламское давление, сильное недостаточное представительство ассирийцев и иногда бессердечное искажение ассирийцев просто как христианского меньшинства без ссылки на ассирийскую политическую, культурную и националистическую платформу. Как отметил г-н Джату, растущий исламский пыл, а также другие проблемы в Ираке требуют создания административной зоны для ассирийцев и езидов.

Текущая ситуация

Первый из многочисленных взрывов в церкви, которые должны были произойти, произошел утром 4 августа 2003 года, в результате чего погибли 19 верующих.

Поскольку нападения на ассирийцев продолжают обостряться (в 2004 году была взорвана 20-я церковь, а число погибших ассирийцев растет), требования ассирийских политиков о создании автономного убежища достигли рекордно высокого уровня. состоялась встреча, В Палате общин Великобритании посвященная обсуждению этой темы.

Встреча была организована депутатом от лейбористской партии Стивеном Паундом совместно с Ассирийским демократическим движением и христианской правозащитной группой Jubilee Campaign. Требования Паунда заключались в следующем:

• Поддержать автономный административный район как безопасную гавань
• Поддержать инфраструктуру региона
• Выступайте против «активной и пассивной этнической чистки» «единственного коренного населения Ирака».

Паунд утверждал, что «судьба халдо-ассирийцев в Ираке определит социально-политическую структуру Ближнего Востока».

Тогдашний премьер-министр Ирака заявил Ияд Аллави , что рассматривает этот план, но ничего не дало результатов, поскольку он потерял свой пост на выборах в январе 2005 года .

30 ноября 2005 года министр иностранных дел Ирака Хошияр Зибари поддержал идею создания ассирийского административного региона, заявив: «Они (ассирийцы) свободны организовать провинцию или региональное правительство. Это должно быть не только потому, что у нас есть Курдистан, но должно быть организованы вокруг определенной территории, если они могут сделать это в трех провинциях или даже в одной, это должно и может быть сделано».

В те же выходные в Ираке были взорваны еще пять ассирийских церквей. К концу 2004 года около 40 000 ассирийцев и других христиан покинули Ирак с начала войны.

Австралии Член Лейбористской партии Крис Боуэн неоднократно говорил о возможности автономии ассирийцев в парламенте в течение 2005 года.

24 февраля 2006 года министр по правам человека в Курдистане д-р Мохаммад Ихсан заявил: «Мы не возражаем против того, чтобы иракские христиане концентрировались там, где они пожелают, и основывали для себя новую провинцию на равнине Ниневии, а также объединяли иракских христиан из по всему миру и их возвращение в свои дома и города».

18 марта 2007 года сообщалось, что мусульмане заставляли -христиан ассирийцев в районе Дора в Багдаде платить джизью . «Налог на защиту», требуемый от и евреев Кораном и христиан исламским законом .

9 мая 2007 года Католикос-Патриарх Ассирийской церкви Востока Мар Динха IV направил письмо президенту Джорджу Бушу с просьбой о немедленной защите христиан Ирака .

На следующей неделе группа вооруженных мусульман подожгла ассирийскую церковь Св. Георгия в районе Дора в Багдаде. Группа мужчин облила церковь бензином и подожгла ее. Это та самая церковь, которая подверглась бомбардировке во время первой волны взрывов ассирийских церквей . При бомбардировке Георгиевского собора в 2004 году храмовый Крест не пострадал; бомбардировщики сорвали крест руками после бомбардировки.

Европейская поддержка

Национал -демократы в Швеции были сторонниками этноплюрализма и поддерживали создание ассирийского государства. После посещения ассирийцев на севере Ирака член голландского парламента Джоэл Вурдевинд от партии «Христианский союз» попросил министра иностранных дел Нидерландов Верхагена усилить давление на центральное правительство Багдада через Европейский Союз, чтобы реализовать план создания ассирийской полиции. силы для защиты своих городов и деревень на равнинах Ниневии.

Поддержка США

В сентябре 2016 года в Палату представителей США была внесена двухпартийная резолюция в поддержку создания постоянного убежища для преследуемых меньшинств, включая христиан, езидов и туркмен-шиитов, которое будет сосредоточено на традиционной ассирийской родине на Ниневийской равнине. . Законопроект был представлен членом палаты представителей Джеффом Фортенберри (республиканец от штата Невада), и у него было 11 соавторов от демократов и республиканцев. Его передали в комитет Палаты представителей по иностранным делам.

Ассирийская христианская полиция

Во время недавнего похищения и убийства ассирийских епископов и священников в Северном Ираке, ассирийцы тысячами демонстрировали по всему миру, требуя защиты своих деревень и региона Ниневийских равнин , который, как надеются ассирийцы, станет автономной территорией под контролем ассирийцев и меньшинств в Север.

Мера в размере 4 миллионов долларов будет направлена ​​на финансирование местной полиции численностью 711 человек на Ниневийской равнине. Это часть пакета чрезвычайной помощи на сумму 30 миллионов долларов для преимущественно христианского региона, представленного Конгрессу в прошлом месяце. Член палаты представителей Марк Кирк, республиканец от штата Иллинойс, и член палаты представителей Фрэнк Вольф, республиканец от штата Вирджиния.

В апреле 2008 года был призван и начал обучение первоначальный состав из 711 полицейских. Еще 4000 полицейских потребуются для полной безопасности региона и установления блокпостов на всех автомагистралях и дорогах, ведущих в села.

См. также

• Ассирийская родина
• Ассирийский геноцид
• Мы представляем резню
• Ассирийский национализм
• Предложения об ассирийской автономии в Ираке
• Ассирийский народ
• Ассирийская диаспора
• Список ассирийских племен
• Ассирийский флаг
• История ассирийского народа

Библиография

Первоисточники

• Наайем, Жан (1920). Резня ассиро-халдеев и армян, совершенная турками, неопубликованные документы, собранные очевидцем и опубликованные на английском языке под названием Shall This Nation Die? . Париж/Нью-Йорк: Bloud et Gay /Chaldean Rescue. Архивировано из оригинала 18 декабря 2017 г. Проверено 15 августа 2009 г.
• Ритор, Жак. «Христиане зверям»; Воспоминания о священной войне, объявленной турками христианам в 1915 году . Париж: Les editions du Cerf (2004/2005).
• Тойнби, Арнольд (1916). Обращение турок с армянами и ассирийскими христианами, 1915–1916 гг., в Османской империи и Северо-Западной Персии, 3 класс 96, серия II, шесть дел, FO 96*205–210 . Министерство иностранных дел.
• Йонан, Габриель (1989). Забытый Холокост: уничтожение ассирийцев-христиан в Турции . Геттинген: Общество народов, находящихся под угрозой исчезновения.
• Исмет Иненю , телеграмма, отправленная Исметом Иненю, главой турецкой делегации в Лозанне, турецкому правительству. Телеграмма № 353 от 15 января 1923 года . Оригинальный османский текст см. на сайте atour.com. Архивировано 24 июля 2017 г. на Wayback Machine .

Вторичные источники

• Баумер, Кристоф (2006). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. .
• де Куртуа, Себастьян (2004). Забытый геноцид: восточные христиане, последние арамейцы . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. .
• Гонт, Дэвид (2006). Резня, сопротивление, защитники: мусульманско-христианские отношения в Восточной Анатолии во время Первой мировой войны . Горгиас Пресс. ISBN  1-59333-301-3 . .
• Гризель, Евгений (1918). Сирийцы и халдеи: их мученичество, их надежды . Париж: Кровавый и веселый. .
• Малек, Юсуф (1936). Британское предательство ассирийцев . Уоррен Пойнт, Нью-Джерси: Кимбалл Пресс. .
• Нисан, Мордехай (1991). Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения . Джефферсон, Северная Каролина: ISBN McFarland & Co.  9780899505640 . .
• Шахбаз, Йонан (1918). Ярость ислама: отчет о резне христиан турками в Персии . Филадельфия, Пенсильвания: Роджер Уильямс Пресс. .
• Йоханнан, Авраам (1916). Смерть нации, или: Вечно преследуемые несториане или ассирийские христиане . Нью-Йорк: Сыновья ГП Патнэма. .

Внешние ссылки

• Атур: Государство Ассирия – древнейшие христиане на Ближнем Востоке и национальная борьба за свою ассирийскую родину и государственность.
• Ассирия Совет Европы (ACE)
• Проект устойчивой демократии в Ираке