Трактат о власти и первенстве Папы

Трактат о власти и первенстве Папы (1537 г.) ( лат . Tractatus de Potestate et Primatu Papae ), «Трактат» сокращенно , является седьмым лютеранским вероучительным документом Книги Согласия . Филипп Меланхтон , ее автор, завершил ее 17 февраля 1537 года во время собрания князей и богословов в Смалькальде .

Трактат , был ратифицирован и подписан этим собранием как приложение к Аугсбургскому исповеданию в котором не было конкретной статьи, посвященной должности папства . Лютеране считали важным определение своей позиции в отношении папства, поскольку они столкнулись с предстоящим церковным собором , который в конечном итоге соберется как Тридентский собор . Трактат Лютера , исторически считался частью Смалькальдских статей потому что оба документа вышли из Смалькальдского собрания, а Трактат был помещен после Смалькальдских статей в Книге Согласия .

Содержание

Меланхтон почти тот же риторический стиль, использовал в «Трактате» что и в «Апологии Аугсбургского исповедания» (1531 г.): оба изначально были написаны на латыни . Меланхтон использовал библейский и святоотеческий материал, чтобы представить и поддержать три основных момента:

• 1) Папа не является главой христианской церкви и не превосходит всех других епископов по божественному праву ( de iure divino ).

• 2) Папа и епископы не обладают гражданской властью по божественному праву.

• 3) Утверждение буллы Unam Sanctam (1302 г.) о том, что послушание Папе необходимо для спасения, недействительно, поскольку оно противоречит доктрине оправдания верой .

Сам Меланхтон считал эти взгляды условными. Если Папа откажется от своих претензий на власть по Божественному праву, он, тем не менее, сможет сохранить их ради хорошего порядка в церкви по правам человека. Позиция Лютера о том, что претензии папства подрывают Евангелие, изложена в этом трактате как позиция лютеранских мирян и духовенства, и она довольно быстро достигла «конфессионального» или «символического» статуса: авторитетное учение о том, что впоследствии станет евангелическим учением. Лютеранская церковь.

Библиография

• Бенте, Фридрих. Исторические введения к Книге Согласия. (1921) Новое репринтное издание. Сент-Луис: Издательство Конкордия, 1995. ISBN   0-570-03262-8 Посмотреть отрывок можно здесь .
• Фагерберг, Хольстен. Новый взгляд на лютеранское исповедание (1529-1537). Джин Лунд, пер. Издание в мягкой обложке. Сент-Луис: Издательство Concordia, 1988. ISBN   0-570-04499-5
• Форелл, Джордж В. Аугсбургское исповедание: современный комментарий. Миннеаполис: Издательство Аугсбурга, 1968. LOC 68-25798.
• Грейн, Лиф, Аугсбургское исповедание: комментарий. перевод Джона Х. Расмуссена. Миннеаполис, Издательство Аугсбурга, 1986. ISBN   0-8066-2252-0
• Колб, Роберт и Джеймс А. Нестинген, ред. Источники и контекст Книги Согласия . Миннеаполис: Fortress Press, 2001. ISBN   0-8006-3290-7
• Преус, Якоб А.О. Второй Мартин: жизнь и богословие Мартина Хемница. Сент-Луис: Издательство Конкордия, 2004.
• Преус, Роберт Д. и Уилберт Х. Розин, ред. Современный взгляд на формулу согласия. Сент-Луис: Издательство Concordia, 1978. ISBN   0-570-03271-7
• Преус, Роберт Д. Знакомство с теологией согласия. Перепечатка. Сент-Луис: Издательство Конкордия, 2004.
• Преус, Роберт Д. Богословие постреформационного лютеранства: Том I. Сент-Луис: Издательство Concordia, 1972. ISBN   0-570-04545-2
• Реу, Иоганн Михаэль. Аугсбургское исповедание. Перепечатка. Сент-Луис: Издательство Конкордия, 1995.
• Шлинк, Эдмунд. Богословие лютеранских исповеданий. Перевод П. Кенеке и Х. Бумана. Сент-Луис: Издательство Concordia, переиздание 2004 г.
• Шмаук, Теодор. Конфессиональный принцип и исповедания лютеранской церкви. Перевод К. Теодора Бензе. Сент-Луис: Издательство Concordia, переиздание 2005 г.
• Венгерт, Тимоти Дж. Формула приходской практики: использование формулы согласия в собраниях . Гранд-Рапидс: Издательство Eerdmans, 2006. ISBN   0-8028-3026-9

Внешние ссылки

• Трактат о власти и первенстве Папы