Персидские сады

Сад Эрам — знаменитый исторический персидский сад в Ширазе , Иран.

Традиция и стиль садового дизайна, представленный персидскими садами или иранскими садами ( персидский : باغ ایرانی ), представляет собой стиль « пейзажного » сада , возникший в империи Ахеменидов . Райский сад , образец персидского сада, повлиял на дизайн садов от Андалусии до Индии и за ее пределами. Сады Альгамбры демонстрируют влияние персидской садовой философии и стиля в мавританском дворцовом масштабе эпохи Аль-Андалуса в Испании . Гробница Хумаюна и Тадж-Махал имеют одни из крупнейших в мире персидских садов времен Империи Великих Моголов в Индии.

Понятие и этимология

Схематическое изображение персидского сада. Обратите внимание на четырехстороннюю структуру с центральным водным элементом, соединяющими акведуки и окружающие деревья, а также на расположение дворца.

Со времен Империи Ахеменидов идея земного рая распространилась через персидскую литературу и пример других культур, как эллинистических садов Империи Селевкидов , так и Птолемеев в Александрии . Авестийское ​ слово paridaēza- , древнеперсидское * paridaida- , Срединный * paridaiza- (обнесенный стеной, т. е. обнесенный стеной сад ), был заимствован в аккадский , а затем в греческий древнегреческий : παράδεισος , романизированный : paradeisos , затем переведен в латинский paradīsus , и оттуда вошёл в европейские языки, напр. , французский рай , немецкий рай и английский рай ​

Как следует из слова, такие сады были бы огороженными. Целью сада было и остается предоставление места для защищенного отдыха различными способами: духовного и неторопливого (например, встречи с друзьями), по сути, рай на земле . Общеиранским словом , обозначающим «замкнутое пространство», было * pari-daiza- (авестийское pari-daēza- ), термин, который был принят христианской мифологией для описания Эдемского сада или рая на земле.

Конструкция сада может быть формальной (с акцентом на структуру) или повседневной (с акцентом на природе), с соблюдением нескольких простых правил дизайна. Это позволяет максимизировать с точки зрения функций и эмоций то, что можно сделать в саду.

История

Сады возле дворца Дария I Персидского в Персеполе .

Персидские сады, возможно, возникли еще в 4000 году до нашей эры, но очевидно, что эта традиция началась с династии Ахеменидов примерно в 6 веке до нашей эры. Украшенная керамика того времени представляет собой типичный крестовый план персидского сада. Очертания Пасаргад , построенных около 500 г. до н. э., можно увидеть и сегодня. Классические иранцы считались греками «великими садовниками» древности; Кир II (известный также как Кир Младший), как утверждается, сказал спартанскому полководцу Лисандру , что он ежедневно работал в саду, когда не участвует в кампании, и сам разбил парк в Сардисе, который он назвал своим «раем» (греческое искажение слова Древнеперсидское слово, обозначающее сад ).

Во время сюзеренитета Сасанидской империи , под влиянием зороастризма , вода в искусстве приобретала все большее значение. Эта тенденция проявилась в садовом дизайне с большим акцентом на фонтанах и прудах в садах.

В периоды Омейядов и Аббасидов важность эстетического аспекта сада возросла, превысив полезность. За это время возросло значение эстетических правил, регулирующих сад. Примером этого является чахар-баг ( چهارباغ ), форма сада, которая пытается подражать авраамическому понятию Эдемского сада , с четырьмя реками и четырьмя квадрантами, которые представляют мир. Конструкция иногда простирается на одну ось длиннее поперечной оси и может включать водные каналы, которые проходят через каждый из четырех садов и соединяются с центральным бассейном.

При династии Аббасидов (8 век нашей эры) этот тип сада стал неотъемлемой частью репрезентативной архитектуры.

Персидский сад — это ландшафтный сад, спроектированный индивидуально и намеренно созданный как пространство, встроенное в эстетический и духовный контекст прошлого и современной культурной, политической и социальной среды. Отличительными чертами этих формальных садов являются геометрическая планировка, следующая геометрическим и визуальным принципам, воплощенная в природе с помощью водных каналов и бассейнов, которые делят закрытое пространство на четко определенные части, принцип, который стал известен как Чахар Баг (четыре сада), гидротехнические сооружения с каналами. , бассейны, фонтаны и каскады, павильоны, выступающие центральные оси с панорамой и плантация с множеством тщательно выбранных деревьев и трав. и цветы. Старое иранское слово, обозначающее такие сады, «пари-дайзи», выражает присущее им представление о земном рае. Как таковые, они являются метафорой божественного порядка, а также объединения и защиты тех, кто творит добро. Их аналоги на земле выполняют аналогичную функцию. Эти принципы доводятся до совершенства в садах императора как «хорошего садовника».

Несмотря на формальную стандартизацию, ландшафтные сады также отражают разнообразие и развитие, связанные с функциональными, региональными и хронологическими характеристиками, а также технологическими, а также личными предпочтениями, амбициями и требованиями. Персидские сады многофункциональны: они служат не только созерцанию и отдыху, но также являются олицетворением и проявлением силы. Проектирование и создание сада демонстрирует оккупацию земли, проведение аудиторий и празднование побед или бракосочетания в этих садах сигнализируют о превосходстве или социальных и политических связях. Начиная с 12-го по 13-й век в таких формальных садах размещались гробницы членов королевской семьи или важных личностей, что давало верующим возможность извлечь выгоду из духовности почитаемого человека и особой ауры сада.

Вторжение монголов в Персию в тринадцатом веке привело к новому акценту на богато украшенных структурах сада. Примеры этого включают древовидные пионы и хризантемы . Затем монголы перенесли персидскую садовую традицию в другие части своей империи (особенно в Индию ).

Баг-э Бабур в Кабуле, Афганистан

Император Великих Моголов Бабур персидский сад представил Индии , пытаясь воспроизвести прохладную, освежающую ауру своей родины в Ферганской долине посредством строительства садов в персидском стиле, подобных садам в других городах Тимуридов, таких как Самарканд и Герат. Бабур был ревностным садовником и лично спроектировал и курировал не менее десяти садов в своей столице Кабуле в современном Афганистане, таких как Баг-э-Бабур , где он записал очарование посаженных им гранатовых, вишневых и апельсиновых деревьев. Хотя его империя вскоре расширилась до северо-центральной Индии, он ненавидел застоявшуюся жару и унылую среду жарких, пыльных равнин Индии; Таким образом, он был похоронен в Баг-е Бабуре в Кабуле своей вдовой в 1544 году.

Арам Баг в Агре был первым из многих персидских садов, которые он создал в самой Индии. Сады Великих Моголов предъявляют четыре основных требования, символизирующих четыре аллегорических основы загробной жизни: тень, фрукты, аромат и проточная вода. Этот образец использовался для создания многих персидских садов по всему Индийскому субконтиненту, таких как сады Шалимар в Лахоре, Шалимар-Баг и Нишат-Баг в Кашмире, а также сады Тадж-Махала . Сады Тадж-Махала воплощают персидскую концепцию идеального райского сада и были построены с использованием оросительных каналов и каналов реки Ямуна . Эти сады недавно были восстановлены в своей прежней красоте после десятилетий загрязнения индийскими властями, которые вырубили фруктовую и теневую растительность сада.

Династия Сефевидов (семнадцатый-восемнадцатый века) построила и разработала величественные и эпические планировки, которые выходили за рамки простой пристройки к дворцу и стали его неотъемлемой эстетической и функциональной частью. В последующие столетия европейский садовый дизайн начал влиять на Персию, особенно на дизайн Франции и, во вторую очередь, на дизайн России и Соединенного Королевства . Западное влияние привело к изменениям в использовании воды и видах, используемых в подстилке.

Традиционные формы и стиль до сих пор применяются в современных иранских садах. Они также появляются в исторических местах, музеях и прикрепляются к домам богатых.

Элементы персидского сада

Чехель Сотун Павильон и сад в Исфахане

Солнечный свет и его воздействие были важным фактором структурного дизайна персидских садов. Текстуры и формы были специально выбраны архитекторами для использования света.

. Сухая жара Ирана делает тень важной в садах, которые без нее были бы практически непригодны Деревья и решетки в основном представляют собой биотическую тень; павильоны и стены также структурно защищают от солнца.

Из-за жары вода также важна как при проектировании, так и при уходе за садом. Может потребоваться ирригация, которая может осуществляться через туннель, называемый канатом , который транспортирует воду из местного водоносного горизонта . Колодцеобразные конструкции затем соединяются с каналом, позволяя забирать воду. , приводимый в движение животными, Альтернативно, персидский колодец будет поднимать воду на поверхность. Такие колесные системы также перемещали воду по поверхностным водным системам, например, в стиле чахар-баг . Деревья часто сажали в канаве, называемой жуй , которая предотвращала испарение воды и позволяла воде быстро достигать корней деревьев .

Персидский стиль часто пытается объединить внутреннее пространство с внешним миром посредством соединения окружающего сада с внутренним двором . Дизайнеры часто размещают архитектурные элементы, такие как сводчатые арки, между внешней и внутренней зонами, чтобы открыть границу между ними.

Описания

Сад Шазде — один из крупнейших садов провинции Керман .

Раннее описание (первой половины четвертого века до нашей эры) персидского сада можно найти в Ксенофонта » «Оэкономике , в котором Сократ рассказывает историю спартанского полководца Лисандра визита к персидскому царевичу Киру Младшему , который показывает греку его «рай в Сардах». В этой истории Лисандр «поражен красотой деревьев внутри, посаженных через равные промежутки, длинными прямыми рядами развевающихся ветвей, идеальной правильностью, прямоугольной симметрией всего и множеством сладких ароматов, висевших вокруг них, как будто они ходили по парку"

Пин Гарден в Кашане

Древнейшие репрезентативные описания и иллюстрации персидских садов принадлежат путешественникам, пришедшим в Иран с запада. В число этих рассказов входят Ибн Баттута в четырнадцатом веке, Руй Гонсалес де Клавихо в пятнадцатом веке и Энгельберт Кемпфер в семнадцатом веке. Баттута и Клавихо лишь вскользь упомянули о садах и не описали их дизайн, но Кемпфер тщательно зарисовал и после своего возвращения в Европу превратил их в подробные гравюры. На них изображены сады типа чарбага с ограждающей стеной, прямоугольными бассейнами, внутренней сетью каналов, садовыми павильонами и пышной растительностью. Сохранившиеся примеры садов этого типа имеются в Йезде (Довлатабад) и Кашане ( Сад Фин ). расположение садов Кемпфера, изображенных в Исфахане Можно определить .

Стили

Шесть основных стилей персидского сада можно увидеть в следующей таблице, которая рассматривает их в контексте их функций и стилей. Сады не ограничиваются определенным стилем, они часто объединяют разные стили или имеют зоны с разными функциями и стилями.

	Классический	Формальный	Повседневный
Общественный	Хаят	Майдан	Парк
Частный	Хаят	Чахар Баг	Баг

Хаят

Площадь Нагш-и Джахан , Королевская площадь Чарбага (Майдан) в Исфахане , построенная между 1598 и 1629 годами.

Закат в Нишат Баг садах

Парк Лалех , Тегеран

Публично это классическая персидская планировка, в которой упор делается на эстетику, а не на функциональность. Особенно важны в саду искусственные конструкции с арками и бассейнами (которые можно использовать для купания). Земля часто покрыта гравием и камнем. Посадки обычно очень простые – например, ряд деревьев, которые также создают тень.

В частном порядке эти сады часто ориентированы на бассейны и, опять же, являются структурными. Бассейн служит фокусом и источником влажности окружающей атмосферы. Растений мало, часто из-за ограниченности воды в городских районах .

Майдан

Это общественный, формальный сад, в котором больше внимания уделяется биотическим элементам, чем хаяту , и минимизирована структура. Растения варьируются от деревьев до кустарников , клумб и трав . Опять же, есть такие элементы, как бассейн и гравийные дорожки, разделяющие лужайку . Когда используются конструкции, их часто строят, как в случае с павильонами, чтобы обеспечить тень.

Чахар Баг

Основная статья: Чарбаг

Эти сады являются частными и формальными. Базовая структура состоит из четырех квадрантов, разделенных водными путями или тропами. Традиционно богатые люди использовали такие сады в рабочих целях (например, в качестве развлечения для послов ). Эти сады уравновешивают структуру и зелень: растения часто располагаются по периферии бассейна и дорожек.

Бустан

Как и многие другие парки , Персидский парк выполняет обычные общественные функции с упором на растительную жизнь. Они обеспечивают проходы и места для сидения, но в остальном обычно ограничены с точки зрения структурных элементов. Цель таких мест – отдых и общение.

Баг

Как и другой непринужденный сад, парк, баг подчеркивает естественный и зеленый аспект сада. В отличие от парка, это частная территория, часто пристроенная к домам и часто состоящая из лужаек , деревьев и наземных растений. Водные пути и тропы выделяются меньше, чем в более формальных аналогах, и в основном функциональны. Основная функция таких зон – семейный отдых.

Объекты всемирного наследия

Персидский сад

Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Расположение	Иран
Включает	Древний сад Пасаргады Эрам Сити Деревня Сотун Чехель Баг-э Фин Баг-э Абас Абад Баг-э Шахзаде Баг-е Долат Абад Баг-э Пахлаванпур Баг-э Акбария
Критерии	Культурные: (i), (ii), (iii), (iv), (vi)
Ссылка	1372
Надпись	2011 г. (35-я сессия )
Область	716,35 га (2,7658 квадратных миль)
Буферная зона	9740,02 га (37,6064 квадратных миль)

1. Сад Пасаргад в Пасаргадах , Иран (WHS 1372-001)
2. Сад Эрам , Шираз , Иран (WHS 1372-002)
3. Чехель Сотун , Исфахан , Иран (WHS 1372-003)
4. Fin Garden , Кашан , Иран (WHS 1372-004)
5. Сад Аббасабад , Аббасабад, Мазандаран , Иран (WHS 1372-005)
6. Сад Шазде , Махан , провинция Керман , Иран (WHS 1372-006)
7. Долатабадский сад , Йезд , Иран (WHS 1372-007)
8. Сад Пахлеванпур , Иран (WHS 1372-008)
9. Сад Акбарие , провинция Южный Хорасан , Иран (WHS 1372-009)
10. Тадж-Махал , Агра , Индия (WHS 252)
11. Могила Хумаюна , Нью-Дели , Индия (WHS 232bis)
12. Сады Шалимар, Лахор , Пакистан (WHS 171-002)
13. Хенералифе , Гранада , Испания (WHS 314-001)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

класс = notpageimage |

Расположение объектов Всемирного наследия Персидского сада

См. также

• Дельгоша сад
• Эль-Лейк
• Фирдавс-и Барин
• Меллат Парк
• Райский сад
• Персидская архитектура
• Персидские надписи на индийских памятниках
• Список персидских садов в Иране

Дальнейшее чтение

• Дариуш Борбор, «Влияние персидских садов на исламский декор», в книге « Функции архитектурных форм / Architektur Form Funktion / Функции архитектурных форм / Arquitectura Formas Functiones vol. 14, Editions Anthony Krafft, Лозанна, 1968, стр. 84–91.
• 33-50 Дариуш Борбур, «Влияние иранских садов на украшения исламских зданий», Мост Фирузе (Специальный для духовного культурного наследия), 6 класс, номер 18, Тегеран, лето 2008 г., стр.
• Ростами, Рахелех., Хасануддин, Ламит., Хошнава, С. Мейсам., Ростами, Расул (2014). «Роль исторических персидских садов в состоянии здоровья современных городских жителей». Журнал EcoHealth, 11 (3), 308–321.
• Ростами, Рахелех., Хасануддин, Ламит., Хошнава, С. Мейсам., Ростами, Расул (2015). Устойчивые города и вклад исторических городских зеленых насаждений: пример исторических персидских садов, Журнал устойчивого развития, 7, 13290 -13316.
• Ростами, Рахелех., Хасануддин, Ламит., Хошнава, С. Мейсам., Ростами, Расул (2015). Успешные общественные места, Исследование исторических персидских садов, Журнал городского лесного хозяйства и городского озеленения, в печати, doi:10.1016/j.ufug.2015.08.011
• Ростами, Рахелех., Хасануддин, Ламит., Хошнава, С. Мейсам., Ростами, Расул (2011). «Вклад исторических персидских садов в устойчивое развитие городов и окружающей среды: уроки жаркого засушливого региона ИРАНа». Американский труд по инженерным и прикладным наукам 1 (3), 281–294.
• Хонсари, Мехди; Мохтадер, М. Реза; Явари, Минуш (1998). Персидский сад: отголоски рая . Издательство Маг. ISBN   0-934211-46-9 .
• Несколько авторов (2010). "Сад" . Энциклопедия Ираника .
• Ньютон Уилбер, D (1979). Персидские сады и садовые павильоны . Вашингтон.
• Мишель Конан, Думбартон-Оукс (2007). Ближневосточные садовые традиции: единство и разнообразие .

Внешние ссылки

• Райские сады Монти Дона (документальный фильм BBC)
• Сайт «Персидский садовый дизайн» в Исфахане . Проверено 3 января 2012 г.
• Сад Бабура - видео от Азиатского общества, США
• Анимационный фильм, вдохновленный персидской архитектурой.
• Фарнуш Тегерани, Значение персидского сада , на персидском языке, Jadid Online, 12 ноября 2009 г.

• Аудио слайд-шоу: [2] (5 мин 58 сек).

• Фарнуш Тегерани, Лицо персидского сада , на персидском языке, 13 ноября 2009 г.

• Аудио слайд-шоу: [3] (6 мин 16 сек).