Данстан

Чтобы узнать о других значениях, см. Дунстан (значения) .

Святой Данстан ОСБ
Архиепископ Кентерберийский
Возможный автопортрет ; деталь из учебника Гластонбери
Установлено	959
Срок закончился	988
Предшественник	Бюртельм
Преемник	Еда по выходным
Личные данные
Рожденный	в. 909 Балтонсборо , Уэссекс
Умер	19 мая 988 г. (около 79 лет) Кентербери , Англия
Похороненный	Кентерберийский собор
Святость
Праздник	19 мая
Почитается в	Костел Восточная Православная Церковь Англиканское сообщество
канонизирован	1029
Атрибуты	Мужчина держит кузнечные щипцы; с голубем, парящим возле него; с отрядом ангелов перед ним
Покровительство	Кузнецы; ювелиры; слесари; музыканты; серебряники; звонари; Шарлоттаун, Канада; Запаска
Святыни	Кентерберийский собор (но также претендует на Гластонберийское аббатство ), оба разрушены.

Данстан , ( ок. 909 – 19 мая 988), был английским епископом и -бенедиктинцем монахом . Он был последовательно аббатом Гластонберийского аббатства , епископом Вустера , епископом Лондона и архиепископом Кентерберийским , позже канонизированным . Его работа восстановила монашескую жизнь в Англии и реформировала английскую церковь. Его биограф XI века Осберн , сам художник и писец, утверждает, что Данстан умел «создавать изображения и писать буквы», как и другие священнослужители его возраста, достигшие высшего ранга.

Данстан служил важным государственным министром при нескольких английских королях. Он был самым популярным святым в Англии на протяжении почти двух столетий, получив известность благодаря многочисленным историям о своем величии, не последними из которых были истории о его знаменитой хитрости в победе над Дьяволом .

Молодость (909–943)

Рождение и родственники

По словам самого раннего биографа Данстана, известного только как «Б», его родителей звали Хеорстан и Кинетрит, и они жили недалеко от Гластонбери . Б утверждает, что Дунстан был « оритуром » во времена короля Этельстана , с 924 по 939 годы. « Оритур » часто понималось как «рожденный», но это маловероятно, поскольку другой источник утверждает, что он был рукоположен во время правления Этельстана, и он ему было бы меньше 30 лет, если бы он родился не ранее 924 года. Более вероятно, что « оритур » следует понимать как «появился» и что он родился около 910 года. Б заявляет, что он был родственником Эльфхеа Лысого , епископа Винчестера и Кинесиджа , епископа Личфилда . По словам более позднего биографа, Аделарда Гентского , он был племянником Ательма , архиепископа Кентерберийского , но это менее достоверно, поскольку об этом не упоминает Б., который должен был знать, поскольку он был членом семьи Данстана.

Школа при королевском дворе

В детстве Данстан учился у ирландских монахов , которые тогда занимали руины аббатства Гластонбери . Отчеты рассказывают о его юношеском оптимизме и о его видении восстановления аббатства. Еще будучи мальчиком, Данстан заболел почти смертельной болезнью и, казалось бы, чудесным образом выздоровел. Еще в детстве он отличался преданностью учебе и мастерством во многих видах художественного мастерства. С согласия родителей он был пострижен , получил мелкие сан и служил в старинной церкви Святой Марии. Он стал настолько известен своей преданностью знаниям, что, как говорят, Ательм вызвал его на службу. Позже он был назначен при дворе короля Этельстана.

Данстан играет на арфе во время визита Дьявола

Дунстан вскоре стал фаворитом короля и стал предметом зависти других членов двора. Был задуман заговор с целью опозорить его, и Данстана обвинили в причастности к колдовству и черной магии . Король приказал ему покинуть двор, и когда Дунстан покидал дворец, его враги физически напали на него, жестоко избили, связали и бросили в выгребную яму . Ему удалось выползти и пробраться к дому друга. Оттуда он отправился в Винчестер и поступил на службу к своему родственнику Эльфхеаху , епископу Винчестера.

Епископ пытался уговорить его стать монахом , но Дунстан сомневался, есть ли у него призвание к безбрачной жизни. Ответ пришел в виде приступа опухолей по всему телу Данстана. Эта болезнь была настолько серьезной, что ее приняли за проказу . Скорее всего, это была какая-то форма заражения крови, вызванная избиением и броском в выгребную яму. Какова бы ни была причина, она изменила мнение Данстана. Он принял священный сан в 943 году в присутствии Эльфхеа и вернулся, чтобы жить жизнью отшельника в Гластонбери. Напротив старой церкви Святой Марии он построил небольшую келью длиной 5 футов (1,5 м) и Глубина 2 + 1 ⁄ 2 фута (0,76 м). Именно там Данстан учился, занимался своим искусством и играл на арфе. Согласно легенде конца XI века, именно в это время Дьявол искушал Данстана и был удержан за лицо щипцами Данстана.

Монах и настоятель (943–957).

Жизнь монаха

Возможно, Дунстан молится перед Христом.

Данстан работал серебряным мастером и в скриптории, пока жил в Гластонбери. Вероятно, он был тем художником, который нарисовал широко известный образ Христа с маленьким коленопреклоненным монахом рядом с ним в Гластонберийском учебнике , «одном из первых из серии контурных рисунков, которые должны были стать особенностью англоязычного искусства». -Саксонское искусство этого периода». Данстан прославился как музыкант, осветитель и мастер по металлу. Леди Этельфлед, племянница короля Этельстана, сделала Данстана своим доверенным советником и после своей смерти оставила ему значительное состояние. Позже он использовал эти деньги для содействия возрождению монашества в Англии. Примерно в то же время умер его отец Херстан, и Данстан также унаследовал его состояние. Он стал человеком большого влияния, и после смерти короля Этельстана в 940 году новый король Эдмунд вызвал его ко двору в Чеддере и назначил министром.

И снова королевская благосклонность вызвала ревность среди других придворных, и снова враги Данстана преуспели в своих заговорах. Король был готов отослать Данстана. Тогда в Чеддере находились посланники из «Восточного королевства», под которым, вероятно, подразумевалась Восточная Англия . Дунстан умолял послов взять его с собой, когда они вернутся в свои дома. Они согласились сделать это, но этого не произошло. Рассказ записан:

...король поехал охотиться на оленя в лес Мендип . Он отделился от своих слуг и на огромной скорости последовал за оленем в направлении скал Чеддер. Олень слепо бросился через пропасть, а гончие преследовали его. Эдмунд тщетно пытался остановить свою лошадь; затем, видя, что смерть неминуема, он вспомнил о своем жестоком обращении со святым Данстаном и пообещал загладить свою вину, если его жизнь будет сохранена. В этот момент его лошадь остановилась на самом краю обрыва. Возблагодарив Бога, он немедленно вернулся в свой дворец, позвал святого Данстана и велел ему следовать за ним, а затем поехал прямо в Гластонбери. Войдя в церковь, король сначала преклонил колени в молитве перед алтарем, затем, взяв святого Дунстана за руку, поцеловал его, подвел к трону игумена и, посадив на него, пообещал ему всяческую помощь. в восстановлении богослужения и регулярного соблюдения.

- Токе 1909 г.

Настоятель Гластонбери

Данстан, ныне аббат Гластонбери, сразу же приступил к работе над реформой. Ему пришлось воссоздать монашескую жизнь и восстановить аббатство. Он начал с основания бенедиктинского монашества в Гластонбери. По мнению автора «Учреждения монастырей Эдгара» (написанного в 960-х или 970-х годах) и по мнению первого биографа Данстана, который был членом общины в Гластонбери, «Правило святого Бенедикта» послужило основой его восстановления. Их заявления также соответствуют характеру его первых мероприятий в качестве аббата, значению его первых построек и бенедиктинским наклонностям его наиболее выдающихся учеников.

Тем не менее, не все члены общины Данстана в Гластонбери были монахами, соблюдавшими бенедиктинское правило . Фактически, первый биограф Данстана, «Б.», был священнослужителем, который в конце концов присоединился к сообществу каноников в Льеже после отъезда из Гластонбери.

Остатки хора церкви аббатства Гластонбери

Первой заботой Данстана было восстановить церковь Святого Петра, восстановить монастырь и восстановить монастырскую ограду. Светские дела дома были поручены его брату Вульфрику, «чтобы ни он сам, ни кто-либо из так называемых монахов не мог нарушить ограду». Была основана школа для местной молодежи, которая вскоре стала самой известной в свое время в Англии. Также было завершено существенное расширение ирригационной системы на окружающих уровнях Сомерсета .

Через два года после назначения Данстана, в 946 году, король Эдмунд был убит. Его преемником стал Эадред . Политику нового правительства поддержали мать королева - Эдгифу Кентская , архиепископ Кентерберийский Ода и восточноанглийская знать, во главе которой стоял могущественный олдермен Этельстан «Полукороль» . Это была политика объединения и примирения с датской половиной королевства. Целью было прочное установление королевской власти. В церковных вопросах он выступал за распространение католических обрядов, восстановление церквей, моральную реформу духовенства и мирян и конец религии датчан в Англии. Эта политика сделала Данстана популярным на севере Англии, но непопулярным на юге. Против всех этих реформ была знать Уэссекса, среди которой было большинство родственников Данстана и которые были заинтересованы в сохранении устоявшихся обычаев. В течение девяти лет влияние Данстана было доминирующим, в течение этого времени он дважды отказывался от должности епископа (от должности Винчестера в 951 году и Кредитона в 953 году), подтверждая, что он не оставит сторону короля, пока король жив и нуждается в нем.

Изменения в судьбе

Правление короля Эдвига было омрачено конфликтами с его семьей и Данстаном.

В 955 году Эадред умер, и ситуация сразу изменилась. Эдвиг , старший сын Эдмунда, взошедшего тогда на трон, был упрямым юношей, полностью преданным реакционной знати. По одной из легенд, вражда с Данстаном началась в день коронации Эдвига, когда он не смог присутствовать на собрании дворян. Когда Дунстан в конце концов нашел молодого монарха, он резвился с дворянкой по имени Эльфгифу и ее матерью и отказался вернуться с епископом. Разъяренный этим, Данстан потащил Эдвига обратно на королевское собрание.

Позже, осознав, что он спровоцировал короля, Данстан увидел, что его жизнь в опасности. Он бежал из Англии и переправился через Ла-Манш во Фландрию, где обнаружил, что не знает языка и обычаев местных жителей. Граф Фландрии Арнульф I принял его с почестями и поселил в аббатстве Мон-Бланден , недалеко от Гента . Это был один из центров бенедиктинского возрождения в этой стране, и Данстан впервые смог наблюдать строгое соблюдение правил, которое возродилось в Клюни в начале века. Его изгнание не было длительным. До конца 957 года мерсийцы и нортумбрийцы восстали и изгнали Эдвига, избрав его брата Эдгара королем страны к северу от Темзы. Юг остался верен Эдвигу. Советники Эдгара сразу же отозвали Данстана.

Епископ и архиепископ (957–978)

Епископ Вустера и Лондона

По возвращении Данстана архиепископ Ода епископы, а после смерти Кенвальда Вустерского посвятил его в в конце 957 года Ода назначил Данстана на кафедру.

В следующем году кафедра в Лондоне стала вакантной и была передана Данстану, который занимал ее одновременно с Вустером. В октябре 959 года Эдвиг умер, и его брат Эдгар был с готовностью принят правителем Уэссекса. Одним из последних действий Эдвига было назначение преемника архиепископа Оды, который умер 2 июня 958 года. Кандидатом был выбран Эльфсиге Винчестерский, но он умер от холода в Альпах, когда направлялся в Рим за мантией . На свое место Эдвиг затем назначил одного из своих сторонников, епископа Уэллса Биртельма . Как только Эдгар стал королем, он отказался от второго выбора на том основании, что Биртельм не смог должным образом управлять даже своей первой епархией. Затем Данстану было передано архиепископство.

Архиепископ Кентерберийский

Богословская рукопись из аббатства Гластонбери ( Бодлианская библиотека ): Аббат Данстан заказал написание этой книги .

Дунстан отправился в Рим в 960 году и получил паллий от Папы Иоанна XII . По пути туда Данстан благотворительность была настолько щедрой, что ничего не оставило ему и его сопровождающим. Его управляющий пожаловался, но Данстан, похоже, предложил им довериться Иисусу Христу .

По возвращении из Рима Данстан сразу же восстановил свое положение виртуального премьер-министра королевства. По его совету Эльфстан был назначен епископом Лондона, а Освальд — епископством Вустера. В 963 году Этельволд , аббат Абингдона , был назначен на кафедру Винчестера. С их помощью и при готовой поддержке короля Эдгара Данстан продвинул вперед свои реформы в английской церкви. Монахов в его общинах учили жить в духе самопожертвования, и Данстан активно соблюдал закон безбрачия, когда это было возможно. Он запретил практику симонии (продажу церковных должностей за деньги) и положил конец обычаю священнослужителей назначать родственников на должности, находящиеся под их юрисдикцией. Были построены монастыри, а в некоторых великих соборах монахи заняли место светских каноников; в остальном каноники были обязаны жить по правилам. Приходские священники были вынуждены соответствовать своей должности; их призывали обучать прихожан не только истинам христианской веры, но и ремеслу для улучшения своего положения. В государстве также произошли реформы. Во всем королевстве поддерживался хороший порядок и соблюдалось уважение к закону. Обученные отряды охраняли север, а флот охранял берега от набегов викингов.

В 973 году государственная мудрость Данстана достигла своего апогея, когда он возглавил коронацию короля Эдгара. Эдгар был коронован в Бате на императорской церемонии, запланированной не как инициация, а как кульминация его правления (шаг, который, должно быть, потребовал значительной предварительной дипломатии). Эта служба, придуманная самим Данстаном и отмеченная стихотворением в «Англосаксонских хрониках», составляет основу современной британской церемонии коронации . Позже состоялась вторая символическая коронация. Это был важный шаг, поскольку другие короли Британии пришли и присягнули Эдгару в Честере . Шесть королей Британии, включая королей Шотландии и Стратклайда , поклялись в том, что они будут вассалами короля на море и на суше.

Эдгар правил как сильный и популярный король 16 лет. Правление Эдгара и, косвенно, его правящее партнерство с Данстаном хвалили ранние летописцы и историки, которые считали его золотым веком. « Англо-Саксонская хроника» опровергла это признание одной жалобой, критикуя высокий уровень иммиграции, имевший место в то время. следует Из более поздней истории Уильяма Малмсберийского , что возражение ограничивалось моряками-наемниками, нанятыми со всего побережья Северного моря для оказания помощи в защите страны.

В 975 году Эдгару наследовал его старший сын Эдуард «Мученик» . Его вступление на престол оспаривалось его мачехой Эльффрит ее собственный сын Этельред , которая желала, чтобы правил . Благодаря влиянию Данстана Эдвард был избран и коронован в Винчестере. Смерть Эдгара воодушевила реакционную знать, и сразу же последовала решительная атака на монахов, сторонников реформ. По всей Мерсии их преследовали и лишали имущества. Их дело, однако, поддержал Этельвин , элдормен Восточной Англии, и королевству грозила серьезная опасность гражданской войны. три собрания Витана : Для разрешения этих споров было проведено в Киртлингтоне , в Кальне и в Эймсбери . При втором из них пол зала, где сидел витан, прогнулся, и все, кроме Данстана, цеплявшегося за балку, упали в комнату внизу; несколько мужчин были убиты.

Последние годы (978–88)

В марте 978 года король Эдуард был убит в замке Корф , возможно, по наущению мачехи, и королём стал Этельред Неготовый. Коронация состоялась в воскресенье 31 марта 978 года. Согласно Уильяму Малмсесберийскому , написанному более века спустя, когда молодой король дал обычную клятву хорошо управлять, Данстан обратился к нему с торжественным предупреждением. Он раскритиковал насильственные действия, благодаря которым он стал королем, и предсказал несчастья, которые вскоре обрушились на королевство: но влиянию Данстана при дворе пришел конец. Данстан удалился в Кентербери, чтобы преподавать в кафедральной школе .

Известны еще только три публичных акта. В 980 году Данстан присоединился к Эльфферу Мерсийскому в торжественном переносе мощей короля Эдуарда, который вскоре будет считаться святым, из могилы в Уэрхэме в святыню в аббатстве Шефтсбери . В 984 году он убедил короля Этельреда назначить Эльфхеа епископом Винчестера вместо Этельволда. В 986 году Данстан убедил короля, пожертвовав 100 фунтов серебра, прекратить преследование Рочестерского престола .

Выход на пенсию Данстана в Кентербери состоял из долгих часов, как днем, так и ночью, проведенных в частной молитве, а также его регулярного посещения мессы и ежедневного офиса . Он посетил святыни Святого Августина и Святого Этельберта . Он работал над улучшением духовного и материального благосостояния своего народа, строил и восстанавливал церкви, открывал школы, рассматривал дела, защищал вдов и сирот, пропагандировал мир и укреплял уважение к чистоте. Он занимался своим ремеслом, изготавливал колокола и органы, корректировал книги в соборной библиотеке. Он поощрял и защищал европейских ученых, приехавших в Англию, и активно преподавал мальчикам в соборной школе. В день Вознесения 988 года Дунстан отслужил мессу и трижды проповедовал народу: при Евангелии , при благословении и после Agnus Dei . В этом последнем обращении он объявил о своей скорой смерти и пожелал удачи своей пастве. В тот же день он выбрал место для своей могилы и лег спать. Его силы быстро иссякли, и в субботу утром, 19 мая, он собрал духовенство. В его присутствии отслужили мессу, затем он принял Чрезвычайное Соборование и Виатикум и умер. Сообщается, что последними словами Данстана были: «Он напомнил о своих чудесных делах, будучи милосердным и милостивым Господом: Он дал пищу боящимся Его».

Вскоре после этого англичане признали его святым . Официально он был канонизирован в 1029 году. В том же году на Винчестерском Синоде было приказано торжественно отмечать праздник Святого Данстана по всей Англии.

Наследие

Пока слава Томаса Беккета не затмила славу Данстана, он был любимым святым английского народа. Данстан был похоронен в своем соборе . В 1180 году его мощи были перенесены в гробницу на южной стороне главного алтаря, когда это здание было восстановлено после частичного разрушения пожаром 1174 года.

Монахи Гластонбери утверждали, что во время разграбления Кентербери датчанами в 1012 году тело Данстана в целях безопасности было перенесено в их аббатство. Эту историю опроверг архиепископ Уильям Уорхэм , открывший гробницу в Кентербери в 1508 году. Они обнаружили, что мощи Данстана все еще находятся там. Однако его святыня была разрушена во время английской Реформации .

Покровительство и праздник

Данстан стал покровителем английских ювелиров и серебряников, потому что работал серебряным мастером, изготавливая церковную утварь. Восточная православная церковь и Римско-католическая церковь отмечают его праздник 19 мая. Данстана также чтят в англиканской и епископальной церкви 19 мая.

В 2023 году пастырская территория Римско -католической епархии Клифтона . в честь Данстана была названа

В литературе и фольклоре

Английская литература содержит множество упоминаний о нем: например, в «Рождественской песне» Чарльза Диккенса , и в этом народном стишке:

Святой Данстан, как гласит история,
Однажды вытащил дьявола за нос
Раскаленными щипцами, от которых он рычал,
Что его было слышно за три мили или больше.

Эта народная история уже показана в инициале «Жизни Данстана» в «Кентерберийских пассионале » второй четверти XII века ( Британская библиотека , Harley MS 315, ф. 15 об.).

Данстан подковывает копыто Дьявола, как показано Джорджем Крукшенком.

Дэниел Анлезарк предварительно предположил, что Данстан может быть средневековым автором поэмы «Соломон и Сатурн» , ссылаясь на стиль, выбор слов и хиберно-латынь, использованные в текстах. Однако Клайв Толли рассматривает это утверждение с лингвистической точки зрения и не согласен с утверждением Анлезарка.

Другая история повествует о том, как Данстан прибил подкову к ноге Дьявола, когда его попросили переобуть раздвоенное копыто Дьявола. Это причинило Дьяволу сильную боль, и Данстан согласился снять подкову и освободить Дьявола только после того, как пообещал никогда не входить в места, где над дверью находится подкова. Это считается источником счастливой подковы.

Другая легенда, касающаяся Данстана и Дьявола, пытается объяснить феномен ночей Франклина, поздних заморозков, которые случаются в период его праздника. История гласит, что Данстан был великим пивоваром и заключил соглашение, согласно которому Дьявол мог уничтожить цвет местных яблонь морозом, повредив урожай сидра , чтобы собственное пиво Данстана продавалось легче.

Святой из Восточного Лондона

Как епископ Лондона, Данстан также был лордом поместья Степни и, возможно, как и последующие епископы, жил там. Записано, что Дунстан основал (или перестроил) ) Церковь Степни , 952 год нашей эры. Эта церковь была посвящена Всем Святым, но была повторно посвящена Данстану после его канонизации в 1029 году, что сделало Данстана покровителем Степни.

Ссылки

Источники

• Александр, Джонатан Дж.Г. (1992). Средневековые иллюминаторы и методы их работы . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-05689-1 .
• Анлезарк, Дэниел (2009). Древнеанглийские диалоги Соломона и Сатурна . Д.С. Брюэр. ISBN  978-1-84384-203-3 .
• Бансон, Мэтью; Бансон, Маргарет; Бансон, Стивен (1998). Энциклопедия святых для наших воскресных посетителей . Хантингтон, Индиана: Наше воскресное издательство для посетителей. ISBN  0-87973-588-0 .
• Черчилль, Уинстон (1966). Рождение Британии . Додд, Мид.
• Кросс, Флорида; Ливингстон, Э.А., ред. (1997). Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета, США.
• Диккенс, Чарльз (1893). Рождественская песнь в прозе: история Рождества с привидениями. «Сверчок в очаге», домашняя сказка; с биографическим очерком и примечаниями . Хоутон Миффлин.
• Даннинг, Эндрю (19 мая 2016 г.). «Англосаксонский «человек эпохи Возрождения»: Сент-Данстан» . Блог средневековых рукописей . Проверено 7 ноября 2019 г.
• Даннинг, Роберт Уильям (1983). История Сомерсета . Чичестер: Филлимор. ISBN  978-0-85033-461-6 .
• Фрайд, Э.Б.; Повике, Фредерик Морис (1961). Справочник британской хронологии . Королевское историческое общество. ISBN  9780901050175 .
• Грин, Джон Ричард (1895). История английского народа . Том. 1. Лондон: Макмиллан.
• Хоун, Уильям (1825). Книга на каждый день, или Путеводитель по году . Уильям Тегг.
• Иггульден, Коннектикут (2017). Данстан: Один человек. Семь королей. Кровавый трон Англии . Пингвин. ISBN  978-1-4059-2150-3 .
• Лапидж, Майкл (1993). «Б. и Вита С. Дунстани». Англо-латинская литература 900–1066 . Лондон, Великобритания: Hambledon Press. стр. 279–291. ISBN  978-1-85285-012-8 .
• Лапидж, Майкл (1999). «Данстан». В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрэгг, Дональд (ред.). Блэквеллская энциклопедия англосаксонской Англии . Уайли. ISBN  978-0-631-15565-2 .
• Лапидж, Майкл (23 сентября 2004 г.). «Данстан [Сент-Данстан] ( ум . 988)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/8288 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Лоуренс, Роберт (1899). Магия подковы . Бостон, Массачусетс: Хоутон Миффлин. OCLC   603818324 .
• Шама, Саймон (2011). История Британии . Том. 1: На краю света? 3000 г. до н.э. – 1603 г. н.э. Случайный дом. ISBN  978-1-4090-1824-7 .
• Токе, Лесли Александр Сент-Лоуренс (1909). «Сент-Дунстан» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Толли, К. (2010). «Соломон и Сатурн I 'Пролога Прима' ». Примечания и запросы . 57 (2): 166–168. дои : 10.1093/notesj/gjq050 . ISSN   0029-3970 .
• Холлистер, Чарльз Уоррен (1966). Создание Англии, 55 г. до н. э. – 1399 г. Хит.
• Уайтлок, Дороти (1979). «Староанглийский отчет об основании монастырей королем Эдгаром». Английские исторические документы . 1 :920.
• Уильямс, Майкл (1970). Слив уровней Сомерсета . Издательство Кембриджского университета. п. 50 . ISBN  0-521-07486-Х .
• Уинтерботтом, Майкл; Лапидж, Майкл (2011). Ранние жизни святого Данстана . Оксфорд: ОУП. ISBN  978-0-19-960504-0 .

Дальнейшее чтение

Первоисточники

• «Автор Б», Вита С. Дунстани , изд. У. Стаббс, Мемориалы святого Данстана, архиепископа Кентерберийского . Серия Роллс . Лондон, 1874. 3–52. Части текста переведены Дороти Уайтлок в английских исторических документах c. 500–1042 . 2-е изд. Лондон, 1979. Они были заменены новым изданием и переводом Майкла Лапиджа и Майкла Уинтерботтома, The Early Lives of St Dunstan , Oxford University Press, 2012.
• Аделард Гентский , Epistola Adelardi ad Elfegum Archiepiscopum de Vita Sancti Dunstani , письмо Аделарда архиепископу Эльфхеаху Кентерберийскому (1005–1012) о жизни святого Данстана, изд. У. Стаббс, Мемориалы святого Данстана, архиепископа Кентерберийского . Роллс, серия 63. Лондон, 1874. 53–68. Также в новом издании и переводе Майкла Лапиджа и Майкла Уинтерботтома «Ранние жизни святого Данстана» , Oxford University Press, 2012.
• Вульфстан Винчестерский , Жизнь святого Этельволда , изд. и тр. М. Лапидж и М. Уинтерботтом, Вульфстан из Винчестера. Жизнь святого Этельволда . Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд, 1991.
• Reliquiae Dunstanianae , изд. У. Стаббс, Мемориалы святого Данстана, архиепископа Кентерберийского . Серия Роллс. Лондон, 1874. 354–439.
• Fragmenta Ritualia de Dunstano , изд. У. Стаббс, Мемориалы святого Данстана, архиепископа Кентерберийского . Серия Роллс. Лондон, 1874. 440–57.
• Осберн Кентерберийский , Vita Sancti Dunstani и Liber Miraculorum Sancti Dunstani , изд. У. Стаббс, Мемориалы святого Данстана, архиепископа Кентерберийского . Серия Роллс. Лондон, 1874. 69–161.
• Эдмер , Вита С. Дунстани и Миракула С. Дунстани , изд. и тр. Бернард Дж. Мьюир и Эндрю Дж. Тернер, Эдмер Кентерберийский. Жития и чудеса святых Оды, Данстана и Освальда . ОМТ. Оксфорд, 2006. 41–159 и 160–212; ред. У. Стаббс, Мемориалы святого Данстана, архиепископа Кентерберийского . Роллс, серия 63. Лондон, 1874. 162–249, 412–25.
• Староанглийское повествование об основании монастырей королем Эдгаром , тр. Д. Уайтлок, Английские исторические документы I . Издательство Оксфордского университета, 1979.

Вторичные источники

• Дейлс, Дуглас, Данстан: Святой и государственный деятель , 3-е изд., James Clark & ​​Co, 2023 г.
• Дакетт, Элеонора. Святой Дунстан Кентерберийский (1955).
• Дунстан, Св. Энциклопедия мировой биографии , 2-е изд. 17 томов. Гейл Исследования, 1998.
• Ноулз, Дэвид. Монашеские ордена в Англии (1940; 2-е изд. 1963 г.).
• Рамзи, Найджел Сент-Данстан: его жизнь, времена и культ , Вудбридж, Саффолк, Великобритания; Рочестер, Нью-Йорк: Boydell Press, 1992.
• Сэйлс, О.О., Средневековые основы Англии (1948; 2-е изд. 1950).
• Уильям Малмсберийский , Vita Santi Dunstani , изд. и тр. Бернард Дж. Мьюир и Эндрю Дж. Тернер, Уильям Малмсберийский. Жизнь СС. Вульфстан, Данстан, Патрик, Бенигнус и Индракт . Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд, 2002 г.; ред. У. Стаббс, Мемориалы святого Данстана, архиепископа Кентерберийского . Серия Роллс. Лондон, 1874. 250–324.
• Джон Кэпгрейв , Vita Santi Dunstani , изд. У. Стаббс, Мемориалы святого Данстана, архиепископа Кентерберийского . Серия Роллс. Лондон, 1874. 325–53.

Внешние ссылки

• Дунстан 1 в просопографии англосаксонской Англии
• «Правдивая легенда о святом Данстане и дьяволе» Эдварда Г. Флайта, иллюстрированная Джорджем Крукшенком , опубликованная в 1871 году и доступная в Project Gutenberg.
• Дунстан в Британской библиотеке , блог о средневековых рукописях BL, май 2016 г.