Мормонская поэзия

Мормонская поэзия (или поэзия Святых последних дней ) — это поэзия, написанная членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) на духовные темы или темы . Мормоны имеют долгую историю написания стихов, соответствующих их религиозным убеждениям и мормонскому опыту. Мормонская поэзия, как и мормонская художественная литература , в истории Церкви СПД переживала разные периоды, включая период «домашней литературы» и «потерянного поколения». Некоторые стихи мормонов стали церковными гимнами .

История

Шотландец Джон Лайон был одним из первых известных поэтов СПД.

Мормоны сочиняли религиозную поэзию с момента основания церкви в начале 19 века. Поэзия часто публиковалась в газетах СПД. ^{[ 1 ]}^: 86 Фонды церковной десятины помогли опубликовать первый сборник стихов СПД. ^{[ 1 ]}^: 85 Первым томом мормонской поэзии был «Миллениум и другие стихи» Парли П. Пратта . ^{[ 2 ]} Франклин Ричардс был президентом Европейской миссии и сказал, что, когда «верные Святые» с молитвой изучают религиозную поэзию, «сердце очищается», душа вдохновляется и рождаются здравые суждения. ^{[ 1 ]}^: 86 Например, журнал Elder's Journal , изданный в Фар-Уэсте в 1838 году под редакцией Джозефа и Дона Карлоса Смитов , содержал прекрасную поэтическую дань уважения Джеймсу Дж. Маршу. ^{[ 3 ]} Поэзия часто использовалась в гимнах в период основания литературы СПД (1830–1880). Известные поэты включают Элизу Р. Сноу , Парли П. Пратт , У. В. Фелпса и Джона Лайона , написавшего «Арфу Сиона: Сборник стихов и т. д.» (1853) . ^{[ 4 ]} Сын Джозефа Смита, Дэвид Хайрам Смит , член Церкви RLDS , унаследовал от отца дар слова и писал стихи для « Вестника» . ^{[ 5 ]}

Домашняя литература периода

В период движения «домашней литературы» (1880–1930) ряд поэтов публиковали или распространяли свои произведения. Поэты Жозефина Спенсер и Огаста Джойс Крошерон писали стихи; некоторые из них носили дидактический характер, а цели других преследовали реализм или повествование. ^{[ 4 ]}^:465–468 Чарльз Уокер из Южной Юты написал стихи и гимны, которые стали популярными. ^{[ 6 ]} и Орсон Ф. Уитни написали песни, лирические стихи и эпическую поэму длиной в книгу «Элиас: Эпос веков» (1904). ^{[ 4 ]}^:465–467 Уитни была сторонницей движения за домашнюю литературу, которое поощряло как опубликованные работы, так и личные усилия по созданию стихов, «пропагандирующих веру». ^{[ 7 ]} В 1930-х годах церковные журналы, в том числе « Улучшение Эры» и « Общество милосердия», опубликовали сотни стихов, присланных читателями. ^{[ 8 ]} Ранняя мормонская поэзия имела тенденцию нападать на светский мир и защищать свою собственную общину . ^{[ 7 ]}

Потерянное поколение и академическая поэзия

Следующее поколение мормонских поэтов, образованных и современных, критиковало недостатки мормонской культуры . ^{[ 7 ]} Поколение считалось «потерянным», поскольку критические произведения в значительной степени отвергались самими мормонами, несмотря на похвалу, которую они получали от остального поэтического сообщества. ^{[ 9 ]}

Еще один сдвиг в мормонской поэзии произошел в 1960-х годах, начиная с Клинтона Ф. Ларсона поэзии . Ларсону удалось отойти как от «дидактической и замкнутой провинциальности» ранней поэзии, так и от «элитарной, покровительственной провинциальности» своих современников из потерянного поколения (1930–1970). ^{[ 4 ]} В 1950-х годах он начал писать модернистские стихи, основанные на его мормонской вере. В своем обзоре сборника стихов Ларсона Карл Келлер написал, что поэзия Лэйсона демонстрирует «эстетический успех религии». ^{[ 4 ]} Развитию этого нового движения способствовало появление первых мормонских академических и литературных периодических изданий, в том числе BYU Studies (1959) и Dialogue (1966). Ларсон основал BYU Studies в 1959 году и писал стихи там и в журнале Dialogue . ^{[ 4 ]} После этого развития многие из появившихся мормонских поэтов получили академическое образование. Знающие тенденции в литературе, эти поэты больше походили на своих коллег из основной американской поэзии, чем на своих предшественников в мормонской поэзии. ^{[ 7 ]}

Современная поэзия

Совсем недавно в проповедях на Генеральной конференции, произносимых апостолами Святых последних дней, можно было увидеть поэзию . Например, в 1972 году в рамках своего обращения Брюс Р. Макконки прочитал стихотворение «Я верю во Христа», которое впоследствии стало церковным гимном. ^{[ 10 ]} В 1997 году Бойд К. Пакер поделился своей верой в очищающую силу Иисуса в своем стихотворении «Омытый» в рамках своей апрельской проповеди на конференции. ^{[ 11 ]} Хотя эти примеры представляют собой произведения, написанные лично, в посланиях Генеральной конференции также цитируются стихи других авторов. Дэвид О. Маккей , девятый президент церкви , в своих выступлениях ссылался на сотни стихотворений. ^{[ 12 ]}^:6–7 Томас С. Монсон , 16-й президент церкви, был страстным любителем поэзии и часто цитировал стихи в своих проповедях. ^{[ 13 ]}

«Жатва: современные мормонские стихи» (1989 г.) под редакцией Юджина Инглэнда и Денниса Кларка, а также «Огонь на пастбище: мормонские поэты XXI века» (2011 г.) под редакцией Тайлера Чедвика — выдающиеся сборники современной мормонской поэзии. ^{[ 14 ]} Чедвик планировал, что «Огонь на пастбище» станет продолжением «Жатвы » или сборника мормонской поэзии, появившегося после «Жатвы» . Сьюзен Элизабет Хоу заметила, что большая часть сборника мормонской поэзии была в основном серьезной и лишена иронии, а также реального мормонского содержания. Во многом это по-прежнему отражало опыт мормонов. ^{[ 15 ]}

В обзорной статье Берта Фуллера « Мормонская поэзия с 2012 по настоящее время » (2018) он суммировал произведения наиболее выдающихся мормонских поэтов. Он особо упомянул произведения Кимберли Джонсон, назвав ее стихи в «Необычной молитве » «хорошо продуманным триптихом благоговейной непочтительности, который стихами отвечает на нарастающую волну постсекуляризма». ^{[ 16 ]}^: 81 Джонсон также сделал переводы Гесиода и «Теогонии трудов дней» , которые Фуллер оценивает как «наиболее удобочитаемую английскую версию». ^{[ 16 ]}^: 81 Фуллер хвалит стихи Кристен Элиасона в словаре в картинках , сборнике в форме двуязычного словаря. ^{[ 16 ]}^: 82 Джона Тэлбота Далее Фуллер упоминает остроумный «Черновой перевод» » Лэнса Ларсона , «в высшей степени читаемый» « Гений места и «Соль » Сьюзан Элизабет Хоу . ^{[ 16 ]}^: 84–85

Ассоциация мормонской литературы почти каждый год, начиная с 1977 года, вручает награды за поэзию в рамках премии AML Awards . ^{[ нужна ссылка ]}

Религиозное значение

Для мормонов поэзия – это форма искусства , которая может привнести Святой Дух в излагаемое послание. Ранние мормонские поэты писали на темы, важные для их религиозных убеждений, такие как пророки , откровения и храмы , и считали гимны и поэзию неотъемлемой частью своего поклонения. ^{[ 2 ]} Важными темами современной мормонской поэзии являются происхождение , церковное учение и мормонский опыт. ^{[ 17 ]} Церковь СПД неоднократно официально призывала своих членов писать гимны и стихи. ^{[ 2 ]}^{[ 8 ]} В Священных Писаниях мормонов Бог подчеркивает важность песни и стихов: «Моя душа радуется песне сердца; да, песня праведных — это молитва ко Мне». ^{[ 18 ]} Святые последних дней также ценят выявление и понимание поэзии в Ветхом Завете и Книге Мормона . ^{[ 19 ]}

Поэзия также считается полезной для усилий мормонов по проповеди Евангелия . ^{[ 20 ]}

В конце девятнадцатого века среди мормонских поэтесс был распространен поджанр «поэзии смерти». Поэзия смерти позволяла этим поэтам выражать свои чувства, находить утешение в доктрине и искать утешения в женском обществе, поскольку смерть преобладала в ранней жизни Юты. Большая часть этой поэзии была опубликована в журнале « Женская экспонента» . ^{[ 21 ]}

«Песни Сиона» — сборник гимнов, исполняемых Церковью Иисуса Христа . Считается, что эти песни получены по откровению от Бога, а не написаны мормонами. ^{[ 22 ]}

Известные мормонские поэты

Нил Эйткен
Клэр Акебранд
Сьюзан Нойес Андерсон ^{[ 23 ]}
Элоиза Белл
Лиза Бикмор
Джоанна Брукс
Алекс Кальдьеро
Тайлер Чедвик
Деннис Кларк
Марден Дж. Кларк
Майкл Роберт Коллингс
Ина Кулбрит
Юджин Англия ^{[ 24 ]}
Макс С. Голайтли
Сьюзен Элизабет Хоу
Вэл Джон Дженнингс
Рэйчел Хант Стинблик
Карен Келси
Кевин Крог
Лэнс Ларсен
Клинтон Ф. Ларсон
Джон Лайон
Джордж Манваринг
Дайна Паттерсон
Кэрол Линн Пирсон
Уильям В. Фелпс
Парли П. Пратт
Линда Силлито
Дэвид Хайрам Смит
Элиза Р. Сноу
Вирджиния Соренсен
Жозефина Спенсер ^{[ 25 ]}
Эмма Лу Тэйн
Клэр Уитакер
Орсон Ф. Уитни
Вернис Винера

Известные коллекции

Урожай: современные мормонские стихи (1989), под редакцией Юджина Инглэнда и Денниса Кларка
Огонь на пастбище: мормонские поэты двадцать первого века (2011), под редакцией Тайлера Чедвика

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Лайон, Томас Э. (1987) « Публикация книги мормонской поэзии: Арфа Сиона », Ежеквартальный журнал исследований BYU: Vol. 27: Вып. 1, статья 9.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бойд, Хэл Роберт; Блэк, Сьюзен Истон (2015). Псалмы Наву: ранняя мормонская поэзия . Университет Бригама Янга. стр. XXI-XXXVI . ISBN 9780842528863 .
^ ЖУРНАЛ СТАРЕЙШИН ЦЕРКВИ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ. Том. I. № 3. Фар-Уэст, штат Миссури, июль 1838 года. Весь № 3.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Англия, Юджин (1995). «Мормонская литература: прогресс и перспективы». В Уиттакере, Дэвид Дж. (ред.). Американский мормон: Путеводитель по источникам и коллекциям в Соединенных Штатах . Прово, Юта: Исследования BYU. стр. 455–505. ISBN 0842523154 .
^ Эйвери, Валин Типпеттс (1998). От миссии до безумия: последний сын мормонского пророка . Урбана: Издательство Университета Иллинойса. ISBN 0252023994 .
^ Ларсон, Эндрю Карл (1980). «Введение: Чарльз Лоуэлл Уокер: оценка». Дневник Чарльза Лоуэлла Уокера . Логан: Издательство Университета штата Юта. стр. VII – XVIII. ISBN 0-87421-106-9 – через Digital Commons@USU ; Беннетт, Далтон (2 декабря 2022 г.) [9 сентября 2021 г.]. «Чарльз Уокер: Поэт Святого Георгия» . Межгорные истории . Архивировано из оригинала 11 сентября 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Англия, Юджин; Кларк, Деннис (1989). Сбор: современные мормонские стихи . Солт-Лейк-Сити: авторские книги. ISBN 094121480X .
^ Jump up to: ^а ^б Хьюз, Роберт (2003). «Поэзия имеет значение в мормонской культуре» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 36 (2): 1–26. ISSN 0012-2157 .
^ Англия, Юджин. «Мормонская литература: прогресс и перспективы» . mldb.byu.edu . Проверено 11 августа 2022 г.
↑ Брюс Р. Макконки, «Свидетельство Иисуса», Ensign , июль 1972 г., стр. 109.
↑ Бойд К. Пакер, « Вымытый начисто », Ensign , май 1997 г., стр. 9.
^ Лампропулос, Энн-Мари Райт (2022). Великолепное видение: Беседы Дэвида О. Маккея . Солт-Лейк-Сити: Книги Грега Кофффорда. ISBN 978-1-58958-777-9 .
^ Джонсон, Лотти Элизабет (3 января 2018 г.). «25 литературных фаворитов, цитируемых в беседах президента Томаса С. Монсона» . Новости Дезерета . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года.
^ Коллингс, Майкл Р. (16 ноября 2011 г.). «Пожар на пастбище: сбор урожая после жатвы» .
^ Чедвик, Тайлер (2011). Пожар на пастбище: поэты-мормоны XXI века . Своеобразные страницы. стр. xi-xxi . ISBN 9780981769660 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фуллер, Берт (зима 2017 г.). «Мормонская поэзия, с 2012 года по настоящее время» . Диалог: Журнал мормонской мысли . Проверено 22 августа 2022 г.
^ Мангер, МэриДжан Гей (1994). «Взгляд на современную поэзию мормонов: мнение одного жнеца». Ежегодник Ассоциации мормонских писем . 2 : 166–170.
^ «Учение и Заветы 25:11-12» . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Июль 1830 года.
^ Бейкер, Роджер Г. (2002). «Преподавание поэзии Священного Писания последних дней» . Религиозный педагог: перспективы восстановленного Евангелия . 3 (2).
^ Кракрофт, Ричард Х.; Ламберт, Нил Э. (1936). Верующие люди: литература Святых последних дней . Университет Бригама Янга. стр. 248–328. ISBN 0842509291 .
^ Терли, Кайли Нильсон (2006). «Риторика и ритуал: десятилетие женской поэзии смерти» . Журнал истории мормонов . 32 (3): 54–81 – через JSTOR.
^ Хендерсон, Маргарет; Баффингтон, Арлин; Амормино, Юджин Ф. «Ранние опыты» . Песни Сиона . Проверено 16 августа 2022 г.
^ Сайт стихов Сьюзен Нойес Андерсон
^ Англия, Юджин; Кларк, Деннис (1989). Сбор: современные мормонские стихи . Подписные книги. ISBN 094121480X .
^ Терли, Кайли Нильсон (2001). «Нераструбленный и невидимый»: Жозефина Спенсер, мормонская «писательница» . Журнал истории мормонов . 27 (1): 127–164.

Внешние ссылки

«75 выдающихся мормонских поэтов» , Сара Дженкинс и Гидеон Бертон, BYU Literature & Creative Arts
Мормонская поэзия, с 2012 г. по настоящее время , Берт Фуллер (2017), Диалог

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с Лайон, Томас Э. (1987) « Публикация книги мормонской поэзии: Арфа Сиона », Ежеквартальный журнал исследований BYU: Vol. 27: Вып. 1, статья 9.

[:1-2] Jump up to: ^а ^б ^с Бойд, Хэл Роберт; Блэк, Сьюзен Истон (2015). Псалмы Наву: ранняя мормонская поэзия . Университет Бригама Янга. стр. XXI-XXXVI . ISBN 9780842528863 .

[3] ЖУРНАЛ СТАРЕЙШИН ЦЕРКВИ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ. Том. I. № 3. Фар-Уэст, штат Миссури, июль 1838 года. Весь № 3.

[Mormon_Literature-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Англия, Юджин (1995). «Мормонская литература: прогресс и перспективы». В Уиттакере, Дэвид Дж. (ред.). Американский мормон: Путеводитель по источникам и коллекциям в Соединенных Штатах . Прово, Юта: Исследования BYU. стр. 455–505. ISBN 0842523154 .

[5] Эйвери, Валин Типпеттс (1998). От миссии до безумия: последний сын мормонского пророка . Урбана: Издательство Университета Иллинойса. ISBN 0252023994 .

[6] Ларсон, Эндрю Карл (1980). «Введение: Чарльз Лоуэлл Уокер: оценка». Дневник Чарльза Лоуэлла Уокера . Логан: Издательство Университета штата Юта. стр. VII – XVIII. ISBN 0-87421-106-9 – через Digital Commons@USU ; Беннетт, Далтон (2 декабря 2022 г.) [9 сентября 2021 г.]. «Чарльз Уокер: Поэт Святого Георгия» . Межгорные истории . Архивировано из оригинала 11 сентября 2022 года .

[:2-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Англия, Юджин; Кларк, Деннис (1989). Сбор: современные мормонские стихи . Солт-Лейк-Сити: авторские книги. ISBN 094121480X .

[:3-8] Jump up to: ^а ^б Хьюз, Роберт (2003). «Поэзия имеет значение в мормонской культуре» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 36 (2): 1–26. ISSN 0012-2157 .

[9] Англия, Юджин. «Мормонская литература: прогресс и перспективы» . mldb.byu.edu . Проверено 11 августа 2022 г.

[10] Брюс Р. Макконки, «Свидетельство Иисуса», Ensign , июль 1972 г., стр. 109.

[11] Бойд К. Пакер, « Вымытый начисто », Ensign , май 1997 г., стр. 9.

[12] Лампропулос, Энн-Мари Райт (2022). Великолепное видение: Беседы Дэвида О. Маккея . Солт-Лейк-Сити: Книги Грега Кофффорда. ISBN 978-1-58958-777-9 .

[13] Джонсон, Лотти Элизабет (3 января 2018 г.). «25 литературных фаворитов, цитируемых в беседах президента Томаса С. Монсона» . Новости Дезерета . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года.

[14] Коллингс, Майкл Р. (16 ноября 2011 г.). «Пожар на пастбище: сбор урожая после жатвы» .

[15] Чедвик, Тайлер (2011). Пожар на пастбище: поэты-мормоны XXI века . Своеобразные страницы. стр. xi-xxi . ISBN 9780981769660 .

[Fuller-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фуллер, Берт (зима 2017 г.). «Мормонская поэзия, с 2012 года по настоящее время» . Диалог: Журнал мормонской мысли . Проверено 22 августа 2022 г.

[17] Мангер, МэриДжан Гей (1994). «Взгляд на современную поэзию мормонов: мнение одного жнеца». Ежегодник Ассоциации мормонских писем . 2 : 166–170.

[18] «Учение и Заветы 25:11-12» . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Июль 1830 года.

[19] Бейкер, Роджер Г. (2002). «Преподавание поэзии Священного Писания последних дней» . Религиозный педагог: перспективы восстановленного Евангелия . 3 (2).

[20] Кракрофт, Ричард Х.; Ламберт, Нил Э. (1936). Верующие люди: литература Святых последних дней . Университет Бригама Янга. стр. 248–328. ISBN 0842509291 .

[21] Терли, Кайли Нильсон (2006). «Риторика и ритуал: десятилетие женской поэзии смерти» . Журнал истории мормонов . 32 (3): 54–81 – через JSTOR.

[22] Хендерсон, Маргарет; Баффингтон, Арлин; Амормино, Юджин Ф. «Ранние опыты» . Песни Сиона . Проверено 16 августа 2022 г.

[23] Сайт стихов Сьюзен Нойес Андерсон

[24] Англия, Юджин; Кларк, Деннис (1989). Сбор: современные мормонские стихи . Подписные книги. ISBN 094121480X .

[25] Терли, Кайли Нильсон (2001). «Нераструбленный и невидимый»: Жозефина Спенсер, мормонская «писательница» . Журнал истории мормонов . 27 (1): 127–164.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

v т и Движение Святых последних дней
Фундаментальные идеи	Мормонизм Мормонизм и никейское христианство Мормонский фундаментализм Учения Джозефа Смита
История	Церковь Христа Приказ об уничтожении Кризис преемственности История Церкви СПД Мормонские пионеры с ручными тележками Мормонский батальон Мормонская Реформация Юта Война Сообщество истории Христа Амбойская конференция Реставрационные отрасли История Церкви Иисуса Христа (бикертонитской) Ригдонит Уильям Бикертон
Священные тексты	Библия Ветхий Завет Новый Завет Книга Авраама Критика Книга Мормона контур Критика Книга Моисея Критика священных текстов мормонов Учение и Заветы (Книга Заповедей) Джозеф Смит Перевод Библии Драгоценная жемчужина Лекции о вере Книга Закона Господня ( только странгиты ) Слово Господне ( Феттингиты и ответвления )
Основатели и лидеры	Джозеф Смит контур Оливер Каудери Сидни Ригдон Бригам Янг Уилфорд Вудрафф Джозеф Смит III Джеймс Стрэнг Уильям Бикертон Гранвилл Хедрик Алфеус Катлер
Конфессии СПД	Церковь Иисуса Христа Святых последних дней контур Сообщество Христа Реставрационные отрасли Бикертонит Странгит Хедрикит Христианские товарищества движения «Остатки» Мормонский фундаментализм Церковь ФСПД Апостольские объединенные братья Церковь Христа последних дней Группа Сентенниал Парк Список реорганизованных реставраторских церквей
Доктрины и практики	Учение Адама-Бога Агентство Символы веры Подтверждение Космология Степени славы Ранние взгляды на смерть Экзальтация Дары Духа Взгляды на Бога Небесные Родители Небесная Мать Ислам и мормонизм Иудаизм и мормонизм Закон посвящения Священство Мелхиседека Патриаршее благословение План спасения Предземная жизнь Священство Реставрация Откровение Второе помазание Духовный мир Спектры ортодоксальности и практики Сын погибели Храмы Десятина Женщины и мормонизм Слово мудрости
Споры	Полигамия текущее состояние источник Раса Черные люди Чернокожие люди и ранний мормонизм Гражданские права Взгляды Джозефа Смита Коренные американцы Жители островов Тихого океана Френология Рабство ЛГБТ Насилие Историчность Книги Мормона археология источник Географическое положение Список пророчеств Джозефа Смита Универсализм
Культура	Бывший мормон Джек Мормон Потерянные мальчики Мормонское искусство Мормонская блогосфера Мормонское кино Мормонский фольклор Хитрые народные традиции и движение Святых последних дней Мормонские блюда Мормонская литература Мормонская поэзия мормонская фантастика Ассоциация мормонских писем Мормонская музыка Мормонская народная музыка Размещение брака
Образ мормонов	Мормонские исследования Святые последних дней в популярной культуре Изображение мормонов в комиксах мормонская порнография
Места	Кумора Киртланд, Огайо Мормонский коридор Наву, Иллинойс Солт-Лейк-Сити Священная роща Семейная ферма Смитов
Связанный	Антимормонизм Ангел Мороний Библиография Библиография книг с критикой мормонизма Критика Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Первое видение Золотые тарелки Папирусы Джозефа Смита Рассказы очевидцев, связанные с папирусами Джозефа Смита Киртланд Египетские документы Колоб Мормонизм и история реформатский египетский Храмовая архитектура (Церковь СПД) Теодемократия Вори тарелки
Портал Святых последних дней