Праздник Креста

В христианском литургическом календаре есть несколько различных празднований Праздника Креста , каждый из которых посвящен памяти креста, использованного при распятии Иисуса . В отличие от Страстной пятницы , посвященной страстям Христовым и распятию, в эти праздники празднуется сам крест как знак спасения . Его в основном празднуют католики ( католики Латинской церкви , восточные католики ), восточные православные , восточные православные , старые католики и в меньшей степени протестанты (в основном лютеране и англиканцы , но также в некоторых случаях и другие основные протестанты , евангелисты , конфессионалы) . и протестантское исповедующее движение ). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Самый распространенный день поминовения - 14 сентября в церквях, использующих григорианский календарь , или 27 сентября в церквях, использующих юлианский календарь , геэзский или коптский календарь .

На английском языке праздник называется «Воздвижение Святого Креста» в официальном переводе Римского Миссала , а в переводе 1973 года он называется «Триумф Креста» . В некоторых частях англиканской общины этот праздник называется Днем Святого Креста , это название также используют лютеране . Праздник также иногда называют Днем Святого Руда или историческими названиями Рудмас или Краучмас .

История

Праздник Воздвижения Креста Господня, отмечаемый ежегодно 14 сентября, напоминает три события:

Обретение Истинного Креста Святой Еленой .
Посвящение церквей, построенных императором Константином на месте Гроба Господня и Голгофы .
Восстановление Истинного Креста в Иерусалиме в 629 году нашей эры византийским императором Ираклием после того, как он попал в руки персидского императора Хосрова II в 614 году нашей эры во время сасанидского завоевания Иерусалима .

При императоре Константине, около 327 года нашей эры, епископ Иерусалимский Макарий приказал провести раскопки, чтобы определить местонахождение Голгофы, а также места Гроба Господня . Именно в ходе раскопок была обнаружена древесина креста. ^{[ 5 ]} Его подлинность была признана Макарием (были также обнаружены кресты двух разбойников), и для него Константин построил Базилику Гроба Господня . ^{[ 6 ]} Впоследствии части реликвии Истинного Креста были распространены по всей империи, а на рубеже V века их почитали даже в Италии. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Древнегрузинская Иадгари (Книга песнопений) свидетельствует о праздновании Крестовоздвижения в Иерусалиме до середины VI века. ^{[ 9 ]} На западе до конца седьмого века праздник отмечался в основном в Риме. ^{[ 10 ]} Однако самое раннее зарегистрированное празднование 14 сентября как праздника по западному календарю относится к 7 веку нашей эры. ^{[ 11 ]}

В галликанском обычае, начиная примерно с седьмого века, Праздник Креста отмечался 3 мая и назывался «Краучмас» (от «Крестная месса») или « Рудмас ». Когда галликанские и римские обычаи были объединены, сентябрьская дата была назначена в память о спасении креста от сасанидских персов, а майская дата была сохранена как Обретение Святого Креста или Изобретение Истинного Креста в ознаменование этого открытия. («Изобретение» — это перевод латинского термина inventio, означающего «открытие».) Папа Иоанн XXIII удалил этот праздник в 1960 году, так что теперь Общий римский календарь отмечает как обретение, так и воздвижение Святого Креста 14 сентября, хотя некоторые страны Латинской Америки и Мексика до сих пор отмечают праздник находки 3 мая. Некоторые общины, которые совершают литургию в необычной форме римского обряда, также отмечают праздник обретения Святого Креста 3 мая.

Богословское различие

Второй Никейский собор 787 года провел различие между почитанием креста и поклонением или латрией , «которое, по учению веры, принадлежит только Божественной природе». Петавиус отмечал, что этот культ следует рассматривать как не принадлежащий к существу религии, а как одну из вещей, не абсолютно необходимых для спасения. ^{[ 12 ]} Таким образом, честь, отданная изображению, переходит к прототипу; и тот, кто обожает изображение, обожает человека, которого оно представляет. ^{[ 12 ]}

Традиции

Согласно христианской традиции, Истинный Крест был обнаружен в 326 году святой Еленой , матерью римского императора Константина Великого , во время паломничества, совершенного ею в Иерусалим . церковь Гроба Господня Затем на месте находки по приказу Елены и Константина была построена . Через девять лет церковь освятили с частью креста. Одна треть осталась в Иерусалиме, одна треть была перевезена в Рим и помещена в сессорскую базилику Санта-Кроче в Иерусалимме (Святой Крест в Иерусалиме), а одна треть была перевезена в Константинополь, чтобы сделать город неприступным. ^{[ 13 ]}

Дата праздника знаменует освящение Храма Гроба Господня в 335 году. ^{[ 14 ]} Это был двухдневный праздник: хотя фактическое освящение храма состоялось 13 сентября, сам крест вынесли за пределы храма 14 сентября, чтобы духовенство и верующие могли помолиться перед Животворным Крестом и все могли подойти к нему. почитай это.

Исторически в западном христианстве среда, пятница и суббота календарной недели, следующей за той, в которой приходится праздник, обозначаются как один из четырех наборов дней Эмбера каждого года . До 1969 года эти тлеющие дни были частью литургического календаря Римско-католической церкви. Организация этих торжеств в обычной форме теперь оставлена на усмотрение епископских конференций с учетом местных условий и обычаев. Тлеющие дни до сих пор наблюдаются в календаре Чрезвычайной формы римского обряда , Англиканском ординариате и западном православии .

Литургические цвета

Красный — обычный литургический цвет в церквях, которые следуют таким традициям.

В западном христианстве красные облачения на церковных службах, проводимых в этот день, носят .

Лекционарии англиканской церкви (и других англиканских церквей) и православия западного обряда также предусматривают красный цвет в качестве литургического цвета «Дня Святого Креста».

В восточных православных церквях, которые используют различные литургические цвета, также носят красные облачения. Однако в этих православных храмах ношение красного цвета продолжается еще неделю после праздника. ^{[ 15 ]}

Религиозные ордена

В Кармелитском правиле св. Альберта 1247 года эта дата указана как начало периода поста, который заканчивается в пасхальное воскресенье. ^{[ 16 ]}

Эта дата является титульным праздником Конгрегации Святого Креста , Товарищей Креста и епископальной церкви Ордена Святого Креста .

Наблюдение в различных церквях

Англиканская церковь

Календарь общего богослужения (2000 г.), как и Общий римский календарь , отмечает праздник 14 сентября.

Церковь Востока

Церковь Востока празднует обретение Креста 13 сентября и считает это большим праздником. Ассирийская церковь считает Крестное знамение таинством , которым скрепляются и совершенствуются все остальные таинства. (Традиционный список таинств Церкви не включает брак.) Сараная (сирийский) ежегодно проводит шару в таких городах, как Чикаго, Иллинойс, Модесто, Калифорния и других частях мира. Шара . в Модесто проводится каждое воскресенье до 13 сентября в парке Ист-Ла-Лома, где приносят в жертву ягнят ^{[ нужны разъяснения ]} в память праздника Креста. Люди собираются, чтобы пировать, петь и танцевать, чтобы отпраздновать радостное событие.

Восточное православие

В византийском литургическом обряде Вселенское Воздвижение (также называемое Воздвижением в восточно-православной традиции) Честного и Животворящего Креста отмечает как обретение Истинного Креста в 326 году, так и его возвращение от персов в 628 году. один из Двенадцати великих праздников церковного года. 14 сентября всегда постный день , и употребление мяса, молочных продуктов и рыбы запрещено. Праздник Воздвижения имеет однодневное предпразднство и восьмидневное попразднство . В субботу и воскресенье перед ^{[ примечание 1 ]} и после ^{[ 17 ]} 14 сентября также отмечается специальными Апостольскими и Евангельскими чтениями. ^{[ примечание 2 ]} о Кресте на Божественной литургии .

Накануне праздника перед малой вечерней священник, приготовив поднос с крестом, поставленным на ложе из свежих листьев или цветов базилика , накрытый аэром ( литургическим покрывалом), ставит его на протезный стол ; После этой службы священник несет поднос на своей голове, в сопровождении зажженных свечей и диакона, каждающего крест, совершает процессии к святому столу (алтарю) , в центр которого кладет поднос, на место Евангелия , последний был установлен вертикально позади алтаря. ^{[ 18 ]} Те части вечерни и утрени, которые в различных местных обычаях совершаются перед иконой праздника (например, пение Полиелея и Евангелия утрени). ^{[ примечание 3 ]}) вместо этого происходят перед Святым Столом. ^{[ 19 ]} Вынесение креста и обряд воздвижения совершаются на утрене . ^{[ 18 ]}

Крест остается в центре храма на протяжении всего послепраздника, и верующие поклоняются ему всякий раз, когда входят в церковь или выходят из нее. Наконец, в прощание ( аподосис ) праздника священник и диакон совершают каждение вокруг креста, совершается окончательное поклонение кресту, а затем торжественно вносят крест обратно в святилище через Святые врата. . Тот же самый образец выноса креста, почитания и возвращения креста в конце празднования повторяется несколько раз.

Восточное православие

Армянская Апостольская Церковь и другие армянские христиане

Армянская Апостольская Церковь соблюдает пятидневный пост, называемый Крестовоздвиженским постом с 10 по 14 сентября , в рамках подготовки к Празднику Святой Церкви в честь Святого Креста , который они отмечают 15 сентября. 16 числа отмечается как праздник Воздвижения Святого Креста ( Хачверац по- армянски ), праздник, который продолжается в течение нескольких дней после этого. Он считается одним из пяти главных праздников Армянской церкви и самым важным из четырех праздников Святого Креста. По армянской традиции , первым, кто «возвысил» Крест, был апостол Иаков Иерусалимский , «Брат Господень». В воскресенье, ближайшее к 14 сентября, литургия отмечается службой антасдан (освящение полей), во время которой крест процессии украшается базиликом (символом королевской власти), а четыре угла церкви освящаются в знак освящение мира.

В воскресенье, ближайшее к 28 сентября (всегда через две недели после Воздвижения), Армянская Апостольская Церковь и Армянская Католическая Церковь отмечают праздник Святого Креста Варака ( Варака Хач ) в память о помещении в третьем веке подлинной реликвии креста на армянскую землю. в Варагаванке . Это крестный праздник, уникальный для Армянской Церкви.

В ближайшее к 26 октября воскресенье Армянская церковь празднует Обретение Святого Креста ( Кёд Хач ), в память об обретении Истинного Креста Святой Еленой (327 г. н.э.).

Коптская православная церковь и другие коптские христиане

Коптская православная церковь и Коптская католическая церковь ежегодно отмечают два события, связанных с Крестом. Первый праздник Креста отмечается в память освящения церкви Воскресения Христова 17 дня по коптскому календарю . Это соответствует 14 сентября по юлианскому календарю (или, в годы, следующие за коптским високосным годом, на день позже), что будет соответствовать 27 сентября по григорианскому календарю до 2099 года нашей эры. Второй праздник Креста отмечает явление Святого Крест 10 паремхата по коптскому календарю . Это соответствует 19 марта по григорианскому календарю до 2099 года нашей эры.

Православные церкви Тевахедо и другие эфиопско-эритрейские христиане

Эфиопская православная церковь Тевахедо , Эритрейская православная церковь Тевахедо и, в меньшей степени, эфиопско-эритрейские евангелические протестанты , Эфиопская католическая церковь и Эритрейская католическая церковь отмечают обретение истинного креста 17-го Мяскаряма эфиопского календаря . Это та же дата, которую отмечает Коптская Православная Церковь. Накануне этого дня в народе на амхарском языке называется Демера (что означает «Костер»).

Эфиопский Патриарх зажигает большой костер на площади Мескель , самой большой открытой арене Аддис-Абебы , а костры меньшего размера зажигают отдельные лица и местные приходы по всей стране. Тысячи людей посещают красочную и яркую церемонию религиозных песнопений вокруг костра на площади Мескель, которая получила свое название от церемонии, поскольку мескель означает «крест» на языке геэз . По традиции, костер напоминает о том, как императрица Елена использовала дым костра, чтобы определить, где искать истинный крест в Иерусалиме, или как серией костров она дала сигнал своему сыну Константину в Константинополе о своем успехе в поисках это.

Маланкарская Сирийская Православная Церковь

В Маланкарской Сирийской Православной Церкви особое подношение под названием панчасарайуманда в этот день совершается , в частности в церкви Акапарамбу Мор Сабор-Мор Афрот в Эрнакулам округе штата Керала .

Костел

В литургии Римско-католической церкви чтение Святой Мессы в праздник Воздвижения Святого Креста сравнивает медного змея из Числа 21 , который был поднят на шесте, чтобы все, кто смотрел на него, излечится от смертельного яда ядовитых змей, и Иоанна 3 :14–15: «И как Моисей вознес змея в пустыне, так должно быть вознесено и Сыну Человеческому, чтобы всякий верующий в Него мог иметь жизнь вечную». ^{[ 20 ]} Если праздник приходится на воскресенье, его массовые чтения ^{[ примечание 4 ]} используются вместо тех, которые соответствуют воскресенью в обычном времени .

Связанные обряды

6 марта

6 марта по литургическому календарю Восточной Православной Церкви отмечается открытие драгоценного креста и драгоценных гвоздей императрицей святой Еленой , то есть годовщина фактического открытия; Дата праздника 14 сентября была определена освящением Храма Гроба Господня. Это меньший праздник, не имеющий литургических особенностей праздника 14 сентября. ^{[ 21 ]}

3 мая

Общий римский календарь до 1960 года включал праздник Обретения Святого Креста ( Рудмас ) 3 мая. Он был посвящен обретению Истинного Креста святой Еленой , матерью императора Константина . ^{[ 22 ]} После реорганизации литургического календаря его Motu proprio Rubricarum instructum Папы Иоанна XXIII (1960 г.) праздник Обретения Креста отмечался только в некоторых регионах. Между тем обретение Истинного Креста отмечается и в праздник Воздвижения Креста Господня 14 сентября.

1 августа

Православные и восточные католики также отмечают Крестный ход Драгоценного Древа Животворящего Креста Иисуса Христа 1 августа, что также является первым днем Успенского поста . Сущности , праздника сочетаются с атрибутами святых мучеников Маккавеев память терпения которых считается уместной в первый день поста. В отличие от празднования 14 сентября, это поминовение считается малым праздником, но, как и сентябрьский праздник, в нем есть вынесение креста и почитание верующими.

История этого праздника начинается в Константинополе , где был обычай проносить мощи Животворящего Креста по улицам и площадям города, просить у Бога благословения и избавления от болезней. Накануне праздника (31 июля), отмечаемого как предпразднство, он был вынут из императорской сокровищницы, возложен на алтарь «Великой церкви» ( Айя-София ) и на следующий день торжественно помещен в середине храма. Великая церковь для поклонения верующих. Его ежедневно возили с крестным ходом по городу, предлагая народу для поклонения , до праздника Успения Пресвятой Богородицы (15 августа), когда он был возвращен в императорскую казну.

В память об этой традиции 1 августа принято устраивать открытый крестный ход с Малым освящением воды . Это первый из трех «Праздников Спаса» в августе, два других — Преображение (6) . Август) и икона Христа « Нерукотворная » (16 августа). Из-за освящения святой воды этот праздник иногда называют «Спас водный». В этот день также может отмечаться Обряд освящения нового меда , поэтому этот день еще называют «Спасом меда».

По словам святителя Николая Велимировича , этот праздник был учрежден по взаимному согласию греков и русских в память одновременных побед византийского императора Мануила I Комнина над болгарами и русского князя Андрея Боголюбского над сарацинами в XII веке. ^{[ 23 ]}

В Русской Православной Церкви этим праздником также отмечают Крещение Руси , которое произошло 1 августа 988 года.

Синаксарион

12 октября

В Русской Православной Церкви 12 октября отмечается память перенесения Части Животворящего Креста с Мальты в Гатчину . Часть Животворящего Креста Господня, а также Филермская икона Божией Матери и десница Иоанна Предтечи были сохранены на острове Мальта кавалерами католического ордена Св. Иоанна Крестителя. Иерусалим , который контролировал остров.

В 1798 году, когда французы захватили остров, Мальтийские рыцари обратились к Российской империи за защитой и защитой . С этой целью они избрали Павла I , царя России, Великим Магистром Ордена. Царь принял свое избрание. 12 октября 1799 года мальтийские рыцари пришли в свой новый Приоратский дворец , только что построенный для них Павлом в Гатчине (45 км [27 миль] к югу от Санкт-Петербурга ), и предложили эти древние и священные сокровища своему новому Великому Магистру, царь.

Осенью 1799 года святыни были перенесены в Петербург и помещены в Зимнем дворце во внутреннем храме, посвященном иконе Спаса Нерукотворного. Праздник по этому событию был установлен в 1800 году. ^{[ 24 ]}

Передвижные пиры

Помимо празднований в определенные дни, Крест можно праздновать и в переменные , особенно во время Великого поста и Пасхи.

Восточные христиане отмечают дополнительное Крестопоклонение в третье воскресенье Великого поста . Богослужения в этот день построены по образцу праздника Воздвижения (14 сентября) и включают внесение креста на престол на вечерне и с торжественным выносом в центр храма на заутрене, хотя и без обряда Воздвижения Господня. Крест для почитания верующих. ^{[ 25 ]} Он остается в центре храма почти неделю (четвертая неделя Великого поста). В понедельник и среду этой недели совершается Крестопоклонение в Первый час (повторение части службы из утрени предыдущего воскресенья). В пятницу этой недели поклонение совершается после Девятого часа , после чего священник и диаконы возвращают крест в святилище. ^{[ 26 ]}

Помимо всех вышеперечисленных поминовений, православные также проводят среду и пятницу в течение года как Крестное воспоминание.

В Римском Бревиарии до реформы 1961 года Поминовение Креста совершается во время Пасхи, за исключением случаев, когда происходит служение или поминовение двойника или октавы, заменяющее избирательное право Святых, произнесенное вне Пасхи.

Православные церкви, Римско-католическая церковь и некоторые англиканские церкви проводят формальное Поклонение Кресту во время служб в Страстную пятницу.

Почитание Креста

Праздничные дни

В Восточной Православной Церкви в некоторые из упомянутых выше праздников проводится публичное поклонение кресту. Оно может совершаться за утреней, после вынесения креста, в конце совершения Божественной литургии или в конце одного из Малых часов , в зависимости от конкретного праздника и местных обычаев.

Верующие выходят вперед и совершают два поклона , крестятся на себе и целуют ноги Христа на кресте, а затем совершают третий поклон. После этого они часто получают благословение от священника и кланяются своим собратьям по обе стороны церкви (последняя практика чаще всего наблюдается в монастырях ).

В конце службы

По окончании Божественной литургии, а также на некоторых других службах верующие принято выходить вперед и прикладываться к «Благословенному Кресту» (ручному кресту), который держит архиерей или священник , и целовать его рука. Эту практику еще называют «Крестопочитанием», хотя она не предполагает простираний. Почитаемый крест небольшой (обычно 10–16 дюймов). Этот крест обычно металлический, часто золотой или позолоченный , может быть покрыт эмалью или украшен драгоценными камнями . Фигура Иисуса на Кресте ( сома ) обычно выгравирована, покрыта эмалью или нарисована на кресте, а не представляет собой отдельную трехмерную фигуру, как на распятии .

См. также

Сноски

^ Суббота накануне : Я Корин. 2:6–9 и Матфея 10:37–11:1; В воскресенье накануне : Галатам 6:11-16 и Иоанна 3:13-17.
^ Я Корин. 1:18–24 и Иоанна 19:6–11, 13–20, 25–28, 30–35 (отчет о Страстях Иоанна)
^ то есть Иоанна 12:28-36, после которого поется гимн «Видевшие Воскресение Христово», обычно исполняемый только по воскресеньям и во время пасхалии.
^ 1-е чтение — Числа 21:4б-9; ответный псалом — Псалом 78; 2-е чтение – Филиппийцам 2:6-11; Евангельское чтение – Иоанна 3:13-17.

Ссылки

^ «Среда, 14 сентября 2016 г.» . Методистская церковь . Проверено 6 июня 2024 г.
^ «Гефсиманская баптистская церковь — скоро» . gethsemanebaptistchurch.org . Проверено 7 июня 2024 г.
^ «Баптистская церковь Мемориала Ридера | День Святого Креста | Суббота, 14 сентября, все» . reederministries.org . Проверено 7 июня 2024 г.
^ Стейк, Дональд Уилсон. «Календарь поминовений и призывов к поклонению - Пресвитерианская церковь (США)» (PDF) .
^ Сократ; Созомен (1984). Шафф, Филип; Уэйс, Генри (ред.). Глава XVII. Мать императора Елена, придя в Иерусалим, ищет и находит Крест Христов и строит церковь . Эфирная библиотека христианской классики. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б Эрдманс. ISBN 0-8028-8116-5 . Архивировано из оригинала 09.11.2011 . Проверено 21 марта 2012 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
↑ «Пилигрим Бордо» в 333 году сообщает: «Там в настоящее время по повелению императора Константина построена базилика, то есть церковь дивной красоты». Itinerarium Burdigalense , с. 594
^ Джонс, AHM (1971–1992). Просопография поздней Римской империи . Дж. Р. Мартиндейл, Джон Моррис. Кембридж [Англия]: Университетское издательство. п. 592. ИСБН 0-521-20160-8 . OCLC 125134 .
^ Конибир, Кэтрин (2000). Паулин Ностер: личность и символы в письмах Паулина Нола . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 46, 81. ISBN. 0-19-924072-8 . ОСЛК 43707081 .
^ Фройшов, Стиг Симеон. «[Гимнография] Иерусалимского обряда» . Кентерберийский словарь гимнологии .
^ «Праздник Воздвижения Креста Господня – 14 сентября 2014 года – Литургический календарь» . www.catholiccultural.org .
^ «Воздвижение Креста Господня» . Францисканские СМИ . 14 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 06 сентября 2018 г. Проверено 6 сентября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Каброль, Фернан. «Истинный Крест». Католическая энциклопедия Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 14 сентября 2016 г.
^ Маручки, Орацио. «Археология Креста и Распятия». Католическая энциклопедия Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г.
^ «Эра Константина» . www.holysepulchre.custodia.org . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г. Проверено 30 апреля 2014 г.
^ «Литургические краски — Антиохийская православная архиепископия» . www.antiochian.org .
^ «Правление Альберта, одобренное Иннокентием IV (1247 г.)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 декабря 2010 г. Проверено 16 сентября 2012 г.
^ Суббота После : Я Корин. 1:26–2:5 и Иоанна 8:21–30; Воскресенье после : Галатам 2:16-20 и Марка 8:34-9:1.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мать Мария, архимандрит Каллистос Уэр (1969), Праздничная Минея , Лондон: Faber and Faber, Ltd., стр. 131, 133, 154, ISBN 0-571-11137-8
^ "Архиепископ Аверкий - Литургика - Архивировано 26 июля 2011 г. в календаре Wayback Machine [ так в оригинале ] - сентябрь", Проверено 26 декабря 2011 г.
^ «Папа Франциск: Проповедь на праздник Воздвижения Креста Господня» .
^ «Обретение драгоценного креста и драгоценных гвоздей императрицей святой Еленой в Иерусалиме» . ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В АМЕРИКЕ . Проверено 30 октября 2016 г.
^ «Майский крест, погодные благословения и обретение креста» .
^ Велимирович, епископ Николай (1985), «1 августа: Крестный ход Честного креста», Пролог из Охрида , т. 1, с. 4, Лазарица Пресс, ISBN 978-0-948298-02-8 , заархивировано из оригинала 6 августа 2003 г. , получено 14 августа 2007 г.
^ «Жития всех святых, память 12 октября» . www.oca.org .
^ Тѵпико́нъ сіесть уста́въ (Title here transliterated into Russian; actually in Church Slavonic) (The Typicon which is the Order), Chapter 49 (PDF) , Москва (Moscow, Russian Empire): Сѵнодальная тѵпографія (The Synodal Printing House), 1907
^ «Жития святых» . ocafs.oca.org .

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Крест и Распятие ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Дальнейшее чтение

Эльфрик Эйншамский (1881 г.). «Святого Креста» . Жития святых Эльфрика . Лондон, паб. для Общества ранних английских текстов Н. Трюбнера и компании.

Внешние ссылки

[17] Суббота накануне : Я Корин. 2:6–9 и Матфея 10:37–11:1; В воскресенье накануне : Галатам 6:11-16 и Иоанна 3:13-17.

[19] Я Корин. 1:18–24 и Иоанна 19:6–11, 13–20, 25–28, 30–35 (отчет о Страстях Иоанна)

[21] то есть Иоанна 12:28-36, после которого поется гимн «Видевшие Воскресение Христово», обычно исполняемый только по воскресеньям и во время пасхалии.

[24] 1-е чтение — Числа 21:4б-9; ответный псалом — Псалом 78; 2-е чтение – Филиппийцам 2:6-11; Евангельское чтение – Иоанна 3:13-17.

[1] «Среда, 14 сентября 2016 г.» . Методистская церковь . Проверено 6 июня 2024 г.

[2] «Гефсиманская баптистская церковь — скоро» . gethsemanebaptistchurch.org . Проверено 7 июня 2024 г.

[3] «Баптистская церковь Мемориала Ридера | День Святого Креста | Суббота, 14 сентября, все» . reederministries.org . Проверено 7 июня 2024 г.

[4] Стейк, Дональд Уилсон. «Календарь поминовений и призывов к поклонению - Пресвитерианская церковь (США)» (PDF) .

[socrates-5] Сократ; Созомен (1984). Шафф, Филип; Уэйс, Генри (ред.). Глава XVII. Мать императора Елена, придя в Иерусалим, ищет и находит Крест Христов и строит церковь . Эфирная библиотека христианской классики. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б Эрдманс. ISBN 0-8028-8116-5 . Архивировано из оригинала 09.11.2011 . Проверено 21 марта 2012 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[6] «Пилигрим Бордо» в 333 году сообщает: «Там в настоящее время по повелению императора Константина построена базилика, то есть церковь дивной красоты». Itinerarium Burdigalense , с. 594

[7] Джонс, AHM (1971–1992). Просопография поздней Римской империи . Дж. Р. Мартиндейл, Джон Моррис. Кембридж [Англия]: Университетское издательство. п. 592. ИСБН 0-521-20160-8 . OCLC 125134 .

[8] Конибир, Кэтрин (2000). Паулин Ностер: личность и символы в письмах Паулина Нола . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 46, 81. ISBN. 0-19-924072-8 . ОСЛК 43707081 .

[9] Фройшов, Стиг Симеон. «[Гимнография] Иерусалимского обряда» . Кентерберийский словарь гимнологии .

[10] «Праздник Воздвижения Креста Господня – 14 сентября 2014 года – Литургический календарь» . www.catholiccultural.org .

[11] «Воздвижение Креста Господня» . Францисканские СМИ . 14 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 06 сентября 2018 г. Проверено 6 сентября 2018 г.

[Cabrol-12] Перейти обратно: ^а ^б Каброль, Фернан. «Истинный Крест». Католическая энциклопедия Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 14 сентября 2016 г.

[Marucchi-13] Маручки, Орацио. «Археология Креста и Распятия». Католическая энциклопедия Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г.

[14] «Эра Константина» . www.holysepulchre.custodia.org . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г. Проверено 30 апреля 2014 г.

[15] «Литургические краски — Антиохийская православная архиепископия» . www.antiochian.org .

[16] «Правление Альберта, одобренное Иннокентием IV (1247 г.)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 декабря 2010 г. Проверено 16 сентября 2012 г.

[18] Суббота После : Я Корин. 1:26–2:5 и Иоанна 8:21–30; Воскресенье после : Галатам 2:16-20 и Марка 8:34-9:1.

[Festal_Menaion-20] Перейти обратно: ^а ^б Мать Мария, архимандрит Каллистос Уэр (1969), Праздничная Минея , Лондон: Faber and Faber, Ltd., стр. 131, 133, 154, ISBN 0-571-11137-8

[Averky-22] "Архиепископ Аверкий - Литургика - Архивировано 26 июля 2011 г. в календаре Wayback Machine [ так в оригинале ] - сентябрь", Проверено 26 декабря 2011 г.

[23] «Папа Франциск: Проповедь на праздник Воздвижения Креста Господня» .

[25] «Обретение драгоценного креста и драгоценных гвоздей императрицей святой Еленой в Иерусалиме» . ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В АМЕРИКЕ . Проверено 30 октября 2016 г.

[26] «Майский крест, погодные благословения и обретение креста» .

[27] Велимирович, епископ Николай (1985), «1 августа: Крестный ход Честного креста», Пролог из Охрида , т. 1, с. 4, Лазарица Пресс, ISBN 978-0-948298-02-8 , заархивировано из оригинала 6 августа 2003 г. , получено 14 августа 2007 г.

[28] «Жития всех святых, память 12 октября» . www.oca.org .

[Typikon-29] Тѵпико́нъ сіесть уста́въ (Title here transliterated into Russian; actually in Church Slavonic) (The Typicon which is the Order), Chapter 49 (PDF) , Москва (Moscow, Russian Empire): Сѵнодальная тѵпографія (The Synodal Printing House), 1907

[30] «Жития святых» . ocafs.oca.org .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ примечание 1 ]

[ 17 ]

[ примечание 2 ]

[ 18 ]

[ примечание 3 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ примечание 4 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]