Православие западного обряда

Православие Западного Обряда , также называемое Западным Православием или Православным Западным Обрядом , — это общины восточно -православной традиции, которые выполняют свою литургию в западных формах .

Помимо измененных версий Тридентской мессы , общины использовали западные литургические формы, такие как Сарумский обряд , Мосарабский обряд и Галликанский обряд . Некоторые общины используют то, что стало известно просто как английская литургия, заимствованная из англиканской Книги общих молитв . ^{[ 1 ]} хотя и с некоторой византизацией, призванной подчеркнуть восточно-православное богословское учение . ^{[ 2 ]} Западный обряд, существующий сегодня, находился под сильным влиянием жизни и творчества Джулиана Джозефа Овербека . ^{[ 3 ]}

Миссии, приходы и монастыри западного обряда существуют в пределах определенных юрисдикций Восточной Православной Церкви , преимущественно в пределах Русской Православной Церкви Заграницей и Антиохийской Православной Христианской Архиепископии Северной Америки . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Кроме того, западный обряд практикуется в религиозных общинах за пределами основной Восточной Православной Церкви. Сообщество Западных Православных Церквей и Православная Церковь Франции полностью придерживаются западного обряда. существует небольшое количество общин западного обряда Кроме того, среди старостильников , таких как бывший Экзархат западного обряда Священного синода Милана и Автономная православная митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов . В рамках независимого православия преемники Американской православной католической церкви имеют метрополию западного обряда. Существует также ряд независимых западных православных церквей и монастырей, которые не являются частью Восточной православной церкви. ^{[ 6 ]}

Приходы западного обряда встречаются почти исключительно в странах с большим населением католиков или протестантов . Существуют также многочисленные религиозные общества и издательские предприятия, связанные с Западным обрядом. Православие западного обряда остается для некоторых спорным вопросом. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Происхождение

Девятнадцатый век

С 1864 года Джулиан Джозеф Овербек , бывший римско-католический священник, работал над созданием современного православного западного обряда. Овербек перешел из католицизма в лютеранство и женился. Затем он эмигрировал в Англию в 1863 году, чтобы стать профессором немецкого языка в Королевской военной академии в Вулидже , где он также изучал англиканскую церковь и православие. В 1865 году Овербек был принят как мирянин в Русскую Православную Церковь (поскольку он женился после рукоположения в римско-католический священник) отцом Евгением Попповым в российском посольстве в Лондоне. ^{[ 9 ]}^: 5

В рамках своего обращения в РПЦ Овербек запросил разрешение Священного Синода Русской Православной Церкви на открытие Западной Православной церкви в Англии. Поначалу Филарет колебался по поводу просьбы Овербека, но не исключал эту идею полностью. Овербек изложил свое обоснование западной православной церкви в своей книге 1866 года «Католическое православие и англо-католицизм» , в значительной степени полемической работе, описывающей, почему устоявшиеся западные церкви следует отвергать. ^{[ 10 ]}

Овербек убедил других в целесообразности создания западной православной церкви и в 1869 году подал петицию, содержащую 122 подписи, в том числе многие из Оксфордского движения , в Священный Синод с просьбой о создании западного литургического обряда внутри РПЦ . ^{[ 11 ]} Синодальная комиссия расследовала ходатайство Овербека, в 1870 году он изложил свое дело перед комиссией в Петербурге. Комиссия одобрила ходатайство, и ему было поручено представить на оценку комиссии исправленную западную литургию. В декабре он представил пересмотренную западную литургию. Впоследствии эта литургия была одобрена для использования – в частности, на Британских островах. ^{[ 12 ]}

К 1876 году Овербек обратился к другим православным церквям с просьбой признать его план. В 1879 году он был принят Константинопольским Патриархом Иоакимом III , который признал теоретическое право западных христиан иметь Западную Православную Церковь. Три года спустя Иоаким III и Синод Вселенского Патриархата условно одобрили западный обряд и бенедиктинские должности Овербека. Однако усилия Овербека в конечном итоге не привели к созданию западного православия. Он особенно подозрительно относился к роли, которую греки в Лондоне (и Греческая церковь в целом) сыграли в застое его амбиций, прямо обвиняя протест Греческой церкви против этого плана в 1892 году. ^{[ 9 ]}^: 26 « Православно-католическое обозрение» прекратило публикацию в 1885 году, а Овербек умер в 1905 году, так и не увидев Западную православную церковь. Жорж Флоровский так резюмировал опыт Овербека: «Это был не просто фантастический сон. Вопрос, поднятый Овербеком, был уместен, даже если его собственный ответ на него был смутно задуман. И, вероятно, видение Овербека было больше, чем его личная интерпретация». ." ^{[ 13 ]}

Двадцатый век

епископа Мэтью 1909 года Некоторые предполагают, что старый католический миссал и ритуал мог быть одобрен в качестве литургии западного обряда Папой Фотием Александрийским. ^{[ 14 ]} Оба союза были заключены в быстрой последовательности и просуществовали всего несколько месяцев. опротестовал Хотя архиепископ Кентерберийский Фотия и Антиохийского Патриарха против унии, группа Мэтью заявила, что формально общение никогда не прерывалось. ^{[ 15 ]}

В 1890 году возникла первая православная община западного обряда в Северной Америке, епископальный приход в Грин-Бей, штат Висконсин, пастором которого был о. Рене Вилат был принят епископом Владимиром Соколовским. ^{[ оспаривается – обсуждаем ]} Однако вскоре Вилат был рукоположен в епископа Якобитской церкви , восточной православной церкви, не находящейся в общении с Восточной православной церковью . Были приняты и другие небольшие группы, использующие Западный обряд, но обычно они либо не оказали большого влияния, либо заявили о своей независимости вскоре после их приема. Приходы западного обряда были созданы в Польше в 1926 году, когда полдюжины общин были приняты в восточное православие; однако во время Второй мировой войны движение сократилось. ^{[ 16 ]}

Православная Церковь Франции

В 1936 году РПЦ приняла небольшую группу во главе с бывшим либерально-католическим епископом Луи-Шарлем Виннартом (1880–1937) под названием Église Orthoche Occidentale (EOO). ^{[ 17 ]} Виннарт был принят в сан архимандрита, принял религиозное имя Иренея и вскоре умер. Работу Виннарта, с редкими конфликтами, продолжили один из его священников, Евграф Ковалевский (1905–1970) и Люсьен Шамбо , последний из которых курировал небольшую православную бенедиктинскую общину в Париже. После 1946 года Ковалевский начал воссоздавать Галликанский обряд на основе писем Жермена Парижского , парижского епископа VI века, многочисленных ранних западных миссалов и сакраментариев, а также некоторых византийских модификаций; его развитием стала Божественная литургия святого Германа Парижского . ^{[ 18 ]}

Архимандрит Алексис ван дер Менсбругге Западной церкви , бывший римско-католический монах, который преподавал в теологическом институте Св. Дени , но оставался в восточном обряде, попытался восстановить древний римский обряд, заменив средневековые наслоения галликанскими и византийскими формами. В конце концов, Алексий был рукоположен в сан епископа РПЦ в 1960 году, продолжив свою работу по западному обряду под эгидой Московского Патриархата. ^{[ 19 ]}

В 1953 году под давлением Русской Православной Церкви. ^{[ объяснить ]} Чтобы принять восточный обряд, Западная Православная Церковь пошла своим путем, сменив название на Православная Церковь Франции. После нескольких лет изоляции церковь была признана автономной Церковью митрополитом РПЦЗ Анастасием Грибановским и находилась в общении с РПЦЗ с 1959 по 1966 год. ^{[ 18 ]}

В то время как Русская Православная Церковь ^{[ объяснить ]} Миссия Западного обряда зачахла и закончилась, ECOF процветал; однако после смерти Максимовича Ковалевский остался без канонической защиты до своей смерти в 1970 году. В 1972 году церковь нашла нового канонического настоятеля в составе Румынской Православной Церкви . Затем Жиль Бертран-Арди был рукоположен в сан епископа и принял религиозное имя Жермен Сен-Дени. В 1993 году, после длительного конфликта с Синодом Румынской Православной Церкви по поводу предполагаемых канонических нарушений внутри ECOF , Румынская Православная Церковь отозвала свое благословение ECOF и прервала общение. ^{[ 18 ]}

Северная Америка

Вклад святителя Тихона Московского в западный обряд был более продолжительным. Пока он был епископом епархии РПЦ в Америке, некоторые епископалы были заинтересованы в присоединении к православию, сохраняя при этом англиканскую литургическую практику. Тихон прислал Книгу общей молитвы 1892 года , поинтересовался жизнеспособностью православных приходов, состоящих из бывших англикан, использующих англиканскую литургическую практику. В 1904 году Священный Синод пришел к выводу, что такие приходы возможны, и представил список вероучительных исправлений к тексту «Книги общей молитвы » молитв и обрядов, необходимых для исповедания православного богослужения. Священный Синод также пришел к выводу, что детальные изменения в Книге общей молитвы и в англиканской литургической практике, а также составление новых молитв и целых обрядов могут осуществляться только на месте в Америке, а не из Москвы. ^{[ 20 ]}

Наиболее успешная и стабильная группа приходов западного обряда возникла в Православной Церкви под руководством епископа Афтимиоса Офиеша в 1930-х годах как часть Американской Православной Католической Церкви . В 1932 году епископ Афтимий рукоположил епископального священника Игнатия Николса во вспомогательного епископа Вашингтона и поручил ему приходы западного обряда. Однако из-за жалоб членов епископальной церкви на то, что Епископальная церковь была «американской» православной церковью, ^{[ 21 ]} Американская Православная Церковь, частью которой были Афтимиос и Николай, отдалилась от того, что впоследствии стало Православной Церковью в Америке (ПЦА). Последующие браки Афтимиоса и Николса нарушили православное каноническое право и оставили церковь и ее дочерние компании без канонического признания. ^{[ 22 ]}

В 1932 году Николс основал Общество светских клириков Святого Василия как религиозное общество духовенства и мирян, посвященное празднованию западного обряда. Николс также посвятил Александра Тернера в епископы в 1939 году. Тернер был пастором небольшого прихода в Маунт-Верноне до смерти Николса в 1947 году, когда он принял на себя руководство Обществом и пришел к выводу, что у Общества Святого Василия нет будущего за пределами канонического E. Православие. Тернер описал ситуацию, в которой оказалось Общество, сказав: ^{[ 23 ]}

Именно в бурные дни после большевистской революции Общество зародилось как миссионерский орган зарождающейся федерации американских православных колоний под сюзеренитетом России, хотя и под местной сирийской администрацией. После краха этого плана и подчинения этнических групп церквям своей родины Общество оказалось в изоляции.

Через отца Павла Шнейрлу он начал неофициальный диалог с митрополитом Антонием Баширом. Еще до этого Тернер пропагандировал православие западного обряда через свое периодическое издание « Православие» . В 1961 году Общество (состоящее из трёх приходов) было принято в состав Сирийской Антиохийской Архиепископии на основании указа митрополита Антония 1958 года. После приема епископ Александр Тернер стал каноническим священником Антиохийской Православной Церкви, руководя группой в качестве Генерального викария до своей смерти в 1971 году, после чего его сменил Шнейрла. Однако после смерти Тернера единственный выживший василианин, Уильям Фрэнсис Форбс, вернулся в Американскую православно-католическую церковь и был рукоположен в епископа в октябре 1974 года. ^{[ 24 ]}

Помимо первоначальных общин, связанных с Обществом, ряд других приходов был принят в викариат западного обряда Антиохийской архиепархии, особенно в связи с тем, что элементы внутри Епископальной церкви стали недовольны литургическими изменениями и рукоположением женщин. Первым епископальным приходом, принятым в AWRV, была Епископальная церковь Воплощения в Детройте, штат Мичиган. ^{[ 25 ]}

Современное положение в Русской Православной Церкви Заграницей

10 июля 2013 г. признание и статус приходов западного обряда в РПЦЗ, похоже, существенно изменились. Архиерейский Синод РПЦЗ под председательством Первоиерарха постановил: ^{[ 26 ]}

РПЦЗ больше не будет рукополагать духовенство для приходов западного обряда.
Епископ Манхэттенский Джером Шоу будет осужден за несанкционированное церковное служение и принудительно отправлен в отставку без права совершать рукоположения.
Некоторые рукоположения, совершенные Шоу, не будут признаны, и эти кандидаты будут тщательно проверены перед регуляризацией.
Комиссия рассмотрит вопрос о том, как интегрировать духовенство и общины западного обряда в Русскую Православную Церковь.
Духовенству и общинам западного обряда необходимо принять порядок богослужений Восточной Православной Церкви, но при этом они могут сохранить «некоторые особенности западного обряда».
В частности, требуется соблюдение правил и традиций Русской Православной Церкви.

Русская Православная Церковь Заграницей создала рабочую комиссию для рассмотрения особенностей, которые привели к решению, принятому в июле 2013 года. В течение следующего года была создана новая структура руководства, которая в конечном итоге привела к созданию обновленного Викариатства Западного обряда под Омофором. Высокопреосвященнейшего митрополита Илариона. РПЦЗ продолжает основывать новые приходы и монастыри Западного обряда, а священники, дьяконы и иподиаконы Западного обряда продолжают рукополагаться с 2014 года по настоящее время, в том числе в Швеции и США. ^{[ 27 ]}

Православная Церковь в Америке

Упоминание о Западном обряде часто делалось в ПЦА было упоминание во время выступления предстоятеля ПЦА митрополита , наиболее заметным из которых Ионы Паффхаузена в апреле 2009 года. ^{[ 28 ]}

8 сентября 2018 года Православная Церковь Америки учредила миссионерский приход западного обряда в Альберте, Канада. ^{[ 29 ]} Однако ПЦА еще официально не создала организационную структуру для будущих приходов Западного обряда.

Независимые западные православные церкви и монастыри

Существует ряд независимых западных православных общин и монастырей. ^{[ 6 ]}

Известные цифры

Важными фигурами в истории православного Западного обряда являются Джулиан Джозеф Овербек , о. Михаила Кайзера, а также святителей Иоанна Максимовича и Тихона Московского , покровителя православного западного обряда. Другой видный деятель – о. Денни Шамбо из Парижа, известный чудотворец и целитель. ^{[ 30 ]} которого многие считают святым.

Литургия

Не все приходы западного обряда используют одну и ту же литургию, но часто используют конкретную литургию в зависимости от их индивидуальной принадлежности до перехода в восточное православие. В настоящее время в приходах западного обряда доступны различные литургии:

Божественная литургия святителя Тихона – эта литургия в настоящее время используется некоторыми храмами АВРВ .
Божественная литургия святителя Григория - используется некоторыми церквями AWRV . ^{[ 31 ]}
Английская Литургия — русская адаптация 1549 года Книги общей молитвы по критериям, установленным Священным Синодом России в 1907 году. Эта литургия дополнена материалом из Сарумского Миссала, Готского Миссала , Йоркского обряда и шотландская литургия без присяжных заседателей 1718 года . Включен эпиклезис из готического Миссала. Эта литургия не является тем же чином, что и Литургия святителя Тихона, и эти два чина во многом различаются. ^{[ 32 ]}
Литургия Святого Германа - используется Французской Православной Церковью. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ нужна ссылка ]}
– Устав Гластонбери Устав Гластонбери одно время использовался в католикате Запада . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

Западно-православные обряды, разрешенные в восточном православии, — это Божественная литургия святителя Тихона и Божественная литургия святителя Григория. ^{[ 38 ]}

Во Франции епископ Алексис ван дер Менсбругге из РПЦ в 1962 году опубликовал миссал, в котором содержался его восстановленный галликанский обряд и его восстановленный доцелестинский курсивный обряд. ^{[ 39 ]}^: 276^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Ни один из восстановленных обрядов Менсбруге не используется восточно-православными группами. ^{[ 39 ]}^: 278

Литургическое развитие

Мейендорф, Шмеман и Шнейрла уже были знакомы с Западным обрядом, поскольку контактировали с членами ECOF во время преподавания в Свято-Сергиевском богословском институте. Шмеман активно следил за литургическим движением в Римско-католической и Англиканской церкви и был сторонником обновления православной литургии. ^{[ 42 ]}

Богослужебные книги

Официально AWRV предоставляет одну богослужебную книгу — «Православный Миссал» . ^{[ 43 ]} который содержит как Литургию святого Тихона , так и Литургию святого Григория с соответствующими атрибутами времен года, праздников, святых и молитв до и после Мессы. Антиохийская архиепархия издает Служебник святого Андрея (SASB), ^{[ 44 ]} также известный как «Служебная книга западного обряда» , ^{[ 45 ]} который был разработан церковью Святого Михаила в Калифорнии под руководством покойного отца Майкла Тригга; второе и третье издания SASB 1996 года и третье издания SASB 2005 года получили официальную санкцию митрополита Филиппа Салибы , причем последнее содержало явную ссылку на санкционированный характер всех предыдущих изданий SASB. ^{[ 44 ]} Помимо дублирования содержания Православного Миссала , SASB также включает формы для Утрени и Вечерни , Освящения Святых Даров и тройного Аминь, общего для византийского эпиклезиса , но отсутствующего в Православном Миссале . SASB был выпущен Антиохийской архиепархией без участия AWRV . ^{[ 45 ]}

В приходах АВРВ разрешено использовать Литургию святителя Тихона или святителя Григория. Хотя большинство приходов используют тихоновскую литургию, некоторые используют григорианскую литургию в будние дни или в определенные воскресенья года. ^{[ нужна ссылка ]} В настоящее время не существует бревиария, специально предназначенного для православного западного обряда, хотя ожидается, что священники AWRV , совершающие Литургию Святого Григория, будут молиться как больше в Бревиариуме Монастикум . можно ^{[ 46 ]} в Англиканском Бревиари . ^{[ 46 ]}

Также в AWRV широко используются , хотя и не одобрены официально, Псалтирь равнинной песни Св. Данстана , ^{[ 47 ]} Английское ведомство отметило , ^{[ 48 ]} и гимн св. Амвросия . ^{[ 49 ]}

Издательства

Lancelot Andrewes Press является издательским подразделением Братства Святого Данстана и публикует материалы, которые используются общинами и отдельными людьми в западных обрядах. Основная миссия Lancelot Andrewes Press - публиковать материалы для «продвижения исторической христианской ортодоксальности, выраженной в литургических и религиозных обычаях традиционного английского христианства». ^{[ 50 ]}

Религиозные общества

также существуют религиозные общества В рамках AWRV :

Православное христианское общество Уолсингемской Богоматери - посвященное поощрению преданности Богородице , особенно под титулом Уолсингемской Богоматери (и сохранению точной копии святыни Уолсингемской). ^{[ 51 ]}

Приходы и миссии

Приходы и миссии, принадлежащие Западному обряду, можно найти в ряде православных юрисдикций. Самую большую группу таких общин можно найти в Православной Церкви Франции. ^{[ 52 ]} за которыми следуют юрисдикции Восточной Православной Церкви, ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} и Сообщество западных православных церквей. ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}^{[ 57 ]} Есть также приходы и миссии, принадлежащие старостильной традиции. ^{[ 58 ]}

Канонические миссионерские общества

Эти группы представляют собой канонические миссионерские общества с ядром канонических православных мирян, обслуживаемых восточно-православным духовенством внутри Восточной Православной церкви с целью будущего приема новообращенных в западный обряд православия.

Сент-Брендан OSS – Панама-Сити, Флорида – РПЦЗ

Критика

Митрополит Каллистос Уэр считал православие западного обряда по своей сути вызывающим разногласия, полагая, что следующие литургические традиции отличаются от соседних с ними восточно-православных христиан византийского обряда, которые не разделяют с ними литургического единства и представляют собой незнакомое лицо большинству восточных православных христиан. Уэр был особенно обеспокоен дальнейшей фрагментацией восточного православия в невосточно-православных странах – в данном случае в Великобритании . ^{[ 59 ]}

См. также

Ссылки

^ Фарли, отец Лоуренс (18 сентября 2019 г.). «Западный обряд и течение истории» . Никакого другого фонда . Проверено 31 июля 2020 г.
^ «Что такое православие западного обряда?» . www.stpaulsorthodox.org . Проверено 31 июля 2020 г.
^ Абрамцова, Давид (1959). «Западный обряд и Восточная церковь: доктор Дж. Дж. Овербек и его план восстановления Православной церкви на Западе» (PDF) . www.anglicanhistory.org . Проверено 31 июля 2020 г.
^ Епископ Иероним Манхэттенский (22 февраля 2013 г.). «О западном обряде в РПЦЗ» . Исследования РПЦЗ . Проверено 31 июля 2020 г.
^ «Западный обряд: краткое введение» . www1.antiochian.org . Антиохийская православная архиепархия . Проверено 31 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (21 сентября 2010 г.). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание [6 томов] . АВС-КЛИО. п. 1904. ISBN 978-1-59884-204-3 .
^ «К вопросу о западном православии» . www.holy-trinity.org . Проверено 31 июля 2020 г.
^ См. Александр Шмеманн, «Некоторые размышления над «тематическим исследованием » », Ежеквартальный богословский журнал Св. Владимира , 24.4 (1980), стр. 266–269; Грегори Х. М. Дай, «Некоторые размышления о западном обряде - II», Ежеквартальный богословский журнал Св. Владимира , 27.2 (1983), стр. 125–126; и Хризостомос Х. Стратман, «Римский обряд в православии» (Чикаго: Общество православного христианского образования, 1957), например.
^ Jump up to: ^а ^б Абрамцов, Дэвид Ф. (1961). Западный обряд и Восточная церковь: доктор Дж. Дж. Овербек и его план восстановления Православной церкви на Западе (PDF) (неопубликованная? Магистерская диссертация). Питтсбург: Питтсбургский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 23 октября 2005 г. Проверено 26 мая 2014 г. - через Project Canterbury .
^ Парри, Кен и др. (редакторы). Блэквеллский словарь восточного христианства . Молден, Массачусетс: 1999. Blackwell Publishing, с. 364
^ Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 365.
^ Sobranio mnenii i otzyvov Filareta, mitropolita moskovskago i kolomenskago, po uchebnym i tserkovno-gosudarstvennym voprosam , ed. Archbishop Savva, Tome V, Part II (Moscow, 1888), 711–713.
^ Флоровский, Жорж (1956). «Православный экуменизм в девятнадцатом веке». Ежеквартальный журнал Свято-Владимирской семинарии . 4 (3–4): 32.
^ «Западное православие» . + СЕЛЕИСИ . 2018-11-12 . Проверено 31 июля 2020 г.
^ Питер Ф. Энсон. Епископы в целом , стр. 186–188. Беркли: Apocryphile Press, 2006.
^ Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 515.
^ Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 514
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фредерик Люс. Сера и ладан . Париж: Клэр Винь, 1995. стр. 34–36. ISBN 2-84193-021-1
^ В. Джардин Грисбрук, «Некрологи: архиепископ Алексис ван дер Менсбругге» в Sobornost 4.2 (1981), 212–216.
^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в свободном доступе : [комиссия Священного Синода Русской Православной Церкви по старокатолическим и англиканским вопросам] (1917). Фрер, Уолтер Ховард (ред.). Русские наблюдения об американском молитвеннике . Трактаты Клуба Алкуин. Том. 12. Перевод Уилфрида Дж. Барнса. Лондон: А. Р. Моубрей. стр. 34–35. OCLC 697599065 – через Project Canterbury.
^ Гэри Л. Уорд, Бертил Перссон и Алан Бейн. Независимые епископы: Международный справочник , xi. Книги Апогея, 1990. ISBN 1-55888-307-X
^ Гэри Л. Уорд и др., Независимые епископы , 295–96, 301–02.
^ Хорнюс, Жан-Мишель (1970). «Небольшие неримско-католические церкви. Продолжение и конец: Церкви, окружающая среда и обстоятельства» . Журнал истории религии и философии . 50 (3): 263–293. дои : 10.3406/rhpr.1970.4023 .
^ Гэри Л. Уорд и др., Независимые епископы , 143–44.
^ Бенджамин Дж. Андерсен, «Англиканская литургия в Православной церкви: истоки и развитие антиохийской православной литургии святителя Тихона», неопубликованный M.Div. Диссертация, Свято-Владимирская Православная Духовная Семинария, 2005, с. 7.
^ Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей (10.06.2013). «Проводится внеочередное заседание Архиерейского Синода» . russianorthodoxchurch.ws . Нью-Йорк: Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей (опубликовано 12 июля 2013 г.). Архивировано из оригинала 18 июля 2013 г.
^ «Монастырь нового западного обряда запланирован в Луизиане» . ортохристиан.com . 25 января 2017 г.
^ Паффхаузен, Иона (9 апреля 2009 г.). «+Иона в речи в Далласе бросает вызов иностранным церквям, возбуждая толпу» . ocanews.org . Православные христиане за ответственность. Архивировано из оригинала 10 апреля 2009 г.
^ «Православный приход Христа Царя - Эдмонтон, Альберта - Православие западного обряда, Эдмонтон» . Icxc.ca. Проверено 20 мая 2019 г.
^ Серж Большаков, Сила молитвы, из журнала Word, публикация Антиохийской православной христианской архиепископии Северной Америки, февраль 1962 г., стр. 10. Получено с: http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/liturgics/bolshakoff_power_of_prayer.htm.
^ «Божественная литургия по чину святителя Григория» . Православная церковь Святого Григория Великого . 17 января 2012 г. Проверено 23 октября 2021 г.
^ «Английская Литургия: по западному обряду, происходящему от Сарума 1549, 1718 и др., адаптированного с использованием правил, утвержденных Священным Синодом России» . www.orthodoxresurgence.com . Архивировано из оригинала 24 июля 2008 г.
^ «Обряд Святой Литургии» . liturgieortho.free.fr . Проверено 23 октября 2021 г.
^ Майер, Жан-Франсуа (1997). «Должно ли православие быть византийским? Попытки создания православия западного обряда» . В Иванов-Тринадцати, Жермен (ред.). Перспективы ортодоксальности: смеси, предложенные Жаку Гуде (на французском языке). ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА. стр. 209–11. ISBN 978-2-8251-1079-9 .
^ Энсон, Питер Ф. (2006) [1964]. «Католикат Запада». Епископы в целом . Независимое католическое наследие. Апокрифическая пресса. стр. 464–5. ISBN 0-9771461-8-9 .
^ Католическая апостольская церковь (1979 г.). Божественная литургия совершения Святой Евхаристии по гластонберийскому обряду, обычно называемая литургией святого Иосифа Аримафейского (6-е изд.). Лондон: Метрополитик Пресс. OCLC 16489110 .
^ Майер, Жан-Франсуа (1997). «Должно ли православие быть византийским? Попытки создания православия западного обряда» . В Иванов-Тринадцати, Жермен (ред.). Перспективы ортодоксальности: смеси, предложенные Жаку Гуде (на французском языке). ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА. стр. 210–1. ISBN 978-2-8251-1079-9 .
^ Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. «Западный обряд православия». Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 514–5. дои : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Майер, Жан-Франсуа (2014). « Мы — западники и должны оставаться западниками»: православие и западные обряды в Западной Европе» . В Хяммерли, Мария (ред.). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации . Фарнем [ua]: Эшгейт. стр. 273–286. ISBN 9781409467540 .
^ Менсбругге, Алексис ван дер (1962). Миссал или Книга литургического собора: утвержден и разрешен для православных церквей западного обряда Московского Патриархата . Контакты (на французском языке). Полет. 38–39/доп. (обзор и тип. ред.). Париж: Контакты. OCLC 716494134 .
^ Винсент Борн, Божественное противоречие. Песня и борьба Православия, Париж, Изд. Présence Orthoche, 1978.
^ Александр Шмеманн, «Примечания и комментарии: Западный обряд» в ежеквартальном журнале Св. Владимирской семинарии , 2.4 (1958), 37–38.
^ Антиохийская православная архиепископия Северной Америки. Православный миссал согласно использованию наместничества западного обряда Антиохийской православной архиепархии Северной Америки . Стэнтон, Нью-Джерси: Приорат Святого Луки Press. OCLC 36287786 .
^ Jump up to: ^а ^б Антиохийская православная архиепископия Северной Америки (2005 г.). Служебная книжка святого Андрея: совершение таинств и других обрядов и церемоний в соответствии с обычаями западного обряда Антиохийской православной христианской архиепархии Северной Америки (3-е изд.). Энглвуд-Хиллз, Нью-Джерси: Антиохийская православная архиепархия Северной Америки. ISBN 9780962419072 .
^ Jump up to: ^а ^б Андерсен, Бенджамин Дж. (май 2005 г.). Англиканская литургия в Православной Церкви: истоки и развитие Антиохийской православной литургии святителя Тихона (диссертация кандидата юридических наук). Крествуд, Нью-Йорк: Православная Свято-Владимирская духовная семинария. п. 19. OCLC 166264677 .
^ Jump up to: ^а ^б Андерсен, Бенджамин Дж. (май 2003 г.). «Sacrificium laudis: англиканский требник и древняя западная православная богослужение» . www.westernorthodox.com . Денвер, Колорадо: Приход Святого Марка. Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 г.
^ «Псалтырь равнинной песни святого Дунстана» . andrewespress.com . Эндрюс Пресс. 30 ноября 2020 г.
^ «Дейли Офис» . stgregoryoc.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Православная церковь Св. Григория Великого. 17 января 2012 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2015 г.
^ «Заказать Псалтырь преподобному Амвросию» . stgregoryoc.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Православная церковь Св. Григория Великого. 17 января 2012 г.
^ «О Ланселоте Эндрюсе Пресс» . Архивировано из оригинала 3 апреля 2007 г. Проверено 20 апреля 2007 г.
^ «Вестернортодокс.com» . Архивировано из оригинала 27 июня 2007 г. Проверено 20 апреля 2007 г.
^ «Православная церковь Франции» . Eglise-orthodoxe-de-france.fr . Проверено 20 мая 2019 г.
^ «Западный обряд РПЦЗ (приходы)» .
^ «Антиохийская православная архиепископия Северной Америки» . Антиохийский сайт.org . Проверено 20 мая 2019 г.
^ «Места торжества в Православной Церкви Галлии» . Eglise-orthodoxe.eu . Проверено 20 мая 2019 г.
^ «Места – Французская Православная Церковь – Православие EOF» . Eof.fr. Проверено 20 мая 2019 г.
^ «Франция» . Eoc-coc.org . Проверено 20 мая 2019 г.
^ «Приходы – Автономные православные митрополии Северной и Южной Америки и Британских островов» . Православная метрополия.org . Проверено 20 мая 2019 г.
^ Епископ Каллист. «Некоторые мысли о «западном обряде» в православии» в журнале «Священник: информационный бюллетень для духовенства епархии Сан-Франциско» , 5 мая 1996 г.

В эту статью включен текст из Western Rite с сайта OriginalWiki , который доступен под лицензией CC-BY-SA и GFDL .

Внешние ссылки

Литургии

Западная православно-католическая литургия Дж. Дж. Овербека в записи Ричарда Маммана
Текст Литургии святителя Григория
Текст Литургии святителя Тихона
Служба и молитвы облатов святого Бенедикта. Архивировано 9 марта 2021 г. в Wayback Machine (PDF) - облаты Западного обряда.
Божественная Литургия святителя Амвросия , разрешенная Русской Православной Церковью за пределами России для ограниченного использования.

Извиняющиеся сайты

Епископ Василий (Эссей) Уичитский. «Комментарии к западному обряду» . Западное православие . Архивировано из оригинала 26 апреля 2007 г.
Патриарх Московский Сергий I (Страгородский). «К вопросу о западном православии» . Православный Свято-Троицкий собор . Перевод А. Смиренского. Письмо Владимиру Лосскому .
«В защиту православия западного обряда» . Православное христианство .

Критика

Переписка о западном обряде между епископом Сан-Франциско Антонием (Гергианнакисом) и отцом Павлом В.С. Шнейрлой
Западный обряд – некоторые заключительные комментарии , автор: Стивен Питер Цихлис
«Западный обряд»: подходит ли он православным? , отец Майкл Джонсон

[1] Фарли, отец Лоуренс (18 сентября 2019 г.). «Западный обряд и течение истории» . Никакого другого фонда . Проверено 31 июля 2020 г.

[2] «Что такое православие западного обряда?» . www.stpaulsorthodox.org . Проверено 31 июля 2020 г.

[3] Абрамцова, Давид (1959). «Западный обряд и Восточная церковь: доктор Дж. Дж. Овербек и его план восстановления Православной церкви на Западе» (PDF) . www.anglicanhistory.org . Проверено 31 июля 2020 г.

[4] Епископ Иероним Манхэттенский (22 февраля 2013 г.). «О западном обряде в РПЦЗ» . Исследования РПЦЗ . Проверено 31 июля 2020 г.

[5] «Западный обряд: краткое введение» . www1.antiochian.org . Антиохийская православная архиепархия . Проверено 31 июля 2020 г.

[MeltonBaumann2010-6] Jump up to: ^а ^б Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (21 сентября 2010 г.). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание [6 томов] . АВС-КЛИО. п. 1904. ISBN 978-1-59884-204-3 .

[7] «К вопросу о западном православии» . www.holy-trinity.org . Проверено 31 июля 2020 г.

[8] См. Александр Шмеманн, «Некоторые размышления над «тематическим исследованием » », Ежеквартальный богословский журнал Св. Владимира , 24.4 (1980), стр. 266–269; Грегори Х. М. Дай, «Некоторые размышления о западном обряде - II», Ежеквартальный богословский журнал Св. Владимира , 27.2 (1983), стр. 125–126; и Хризостомос Х. Стратман, «Римский обряд в православии» (Чикаго: Общество православного христианского образования, 1957), например.

[Abramtsov1961-9] Jump up to: ^а ^б Абрамцов, Дэвид Ф. (1961). Западный обряд и Восточная церковь: доктор Дж. Дж. Овербек и его план восстановления Православной церкви на Западе (PDF) (неопубликованная? Магистерская диссертация). Питтсбург: Питтсбургский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 23 октября 2005 г. Проверено 26 мая 2014 г. - через Project Canterbury .

[10] Парри, Кен и др. (редакторы). Блэквеллский словарь восточного христианства . Молден, Массачусетс: 1999. Blackwell Publishing, с. 364

[11] Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 365.

[12] Sobranio mnenii i otzyvov Filareta, mitropolita moskovskago i kolomenskago, po uchebnym i tserkovno-gosudarstvennym voprosam , ed. Archbishop Savva, Tome V, Part II (Moscow, 1888), 711–713.

[13] Флоровский, Жорж (1956). «Православный экуменизм в девятнадцатом веке». Ежеквартальный журнал Свято-Владимирской семинарии . 4 (3–4): 32.

[14] «Западное православие» . + СЕЛЕИСИ . 2018-11-12 . Проверено 31 июля 2020 г.

[15] Питер Ф. Энсон. Епископы в целом , стр. 186–188. Беркли: Apocryphile Press, 2006.

[16] Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 515.

[17] Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 514

[Luz-18] Jump up to: ^а ^б ^с Фредерик Люс. Сера и ладан . Париж: Клэр Винь, 1995. стр. 34–36. ISBN 2-84193-021-1

[19] В. Джардин Грисбрук, «Некрологи: архиепископ Алексис ван дер Менсбругге» в Sobornost 4.2 (1981), 212–216.

[Frere1917-20] Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в свободном доступе : [комиссия Священного Синода Русской Православной Церкви по старокатолическим и англиканским вопросам] (1917). Фрер, Уолтер Ховард (ред.). Русские наблюдения об американском молитвеннике . Трактаты Клуба Алкуин. Том. 12. Перевод Уилфрида Дж. Барнса. Лондон: А. Р. Моубрей. стр. 34–35. OCLC 697599065 – через Project Canterbury.

[21] Гэри Л. Уорд, Бертил Перссон и Алан Бейн. Независимые епископы: Международный справочник , xi. Книги Апогея, 1990. ISBN 1-55888-307-X

[22] Гэри Л. Уорд и др., Независимые епископы , 295–96, 301–02.

[23] Хорнюс, Жан-Мишель (1970). «Небольшие неримско-католические церкви. Продолжение и конец: Церкви, окружающая среда и обстоятельства» . Журнал истории религии и философии . 50 (3): 263–293. дои : 10.3406/rhpr.1970.4023 .

[24] Гэри Л. Уорд и др., Независимые епископы , 143–44.

[25] Бенджамин Дж. Андерсен, «Англиканская литургия в Православной церкви: истоки и развитие антиохийской православной литургии святителя Тихона», неопубликованный M.Div. Диссертация, Свято-Владимирская Православная Духовная Семинария, 2005, с. 7.

[26] Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей (10.06.2013). «Проводится внеочередное заседание Архиерейского Синода» . russianorthodoxchurch.ws . Нью-Йорк: Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей (опубликовано 12 июля 2013 г.). Архивировано из оригинала 18 июля 2013 г.

[27] «Монастырь нового западного обряда запланирован в Луизиане» . ортохристиан.com . 25 января 2017 г.

[Paffhausen2009-28] Паффхаузен, Иона (9 апреля 2009 г.). «+Иона в речи в Далласе бросает вызов иностранным церквям, возбуждая толпу» . ocanews.org . Православные христиане за ответственность. Архивировано из оригинала 10 апреля 2009 г.

[29] «Православный приход Христа Царя - Эдмонтон, Альберта - Православие западного обряда, Эдмонтон» . Icxc.ca. Проверено 20 мая 2019 г.

[30] Серж Большаков, Сила молитвы, из журнала Word, публикация Антиохийской православной христианской архиепископии Северной Америки, февраль 1962 г., стр. 10. Получено с: http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/liturgics/bolshakoff_power_of_prayer.htm.

[31] «Божественная литургия по чину святителя Григория» . Православная церковь Святого Григория Великого . 17 января 2012 г. Проверено 23 октября 2021 г.

[32] «Английская Литургия: по западному обряду, происходящему от Сарума 1549, 1718 и др., адаптированного с использованием правил, утвержденных Священным Синодом России» . www.orthodoxresurgence.com . Архивировано из оригинала 24 июля 2008 г.

[33] «Обряд Святой Литургии» . liturgieortho.free.fr . Проверено 23 октября 2021 г.

[:02-34] Майер, Жан-Франсуа (1997). «Должно ли православие быть византийским? Попытки создания православия западного обряда» . В Иванов-Тринадцати, Жермен (ред.). Перспективы ортодоксальности: смеси, предложенные Жаку Гуде (на французском языке). ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА. стр. 209–11. ISBN 978-2-8251-1079-9 .

[:05322-35] Энсон, Питер Ф. (2006) [1964]. «Католикат Запада». Епископы в целом . Независимое католическое наследие. Апокрифическая пресса. стр. 464–5. ISBN 0-9771461-8-9 .

[36] Католическая апостольская церковь (1979 г.). Божественная литургия совершения Святой Евхаристии по гластонберийскому обряду, обычно называемая литургией святого Иосифа Аримафейского (6-е изд.). Лондон: Метрополитик Пресс. OCLC 16489110 .

[:0-37] Майер, Жан-Франсуа (1997). «Должно ли православие быть византийским? Попытки создания православия западного обряда» . В Иванов-Тринадцати, Жермен (ред.). Перспективы ортодоксальности: смеси, предложенные Жаку Гуде (на французском языке). ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА. стр. 210–1. ISBN 978-2-8251-1079-9 .

[:022-38] Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. «Западный обряд православия». Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 514–5. дои : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4 .

[Mayer2014-39] Jump up to: ^а ^б Майер, Жан-Франсуа (2014). « Мы — западники и должны оставаться западниками»: православие и западные обряды в Западной Европе» . В Хяммерли, Мария (ред.). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации . Фарнем [ua]: Эшгейт. стр. 273–286. ISBN 9781409467540 .

[40] Менсбругге, Алексис ван дер (1962). Миссал или Книга литургического собора: утвержден и разрешен для православных церквей западного обряда Московского Патриархата . Контакты (на французском языке). Полет. 38–39/доп. (обзор и тип. ред.). Париж: Контакты. OCLC 716494134 .

[41] Винсент Борн, Божественное противоречие. Песня и борьба Православия, Париж, Изд. Présence Orthoche, 1978.

[42] Александр Шмеманн, «Примечания и комментарии: Западный обряд» в ежеквартальном журнале Св. Владимирской семинарии , 2.4 (1958), 37–38.

[AWRVmissal-43] Антиохийская православная архиепископия Северной Америки. Православный миссал согласно использованию наместничества западного обряда Антиохийской православной архиепархии Северной Америки . Стэнтон, Нью-Джерси: Приорат Святого Луки Press. OCLC 36287786 .

[SASB2005-44] Jump up to: ^а ^б Антиохийская православная архиепископия Северной Америки (2005 г.). Служебная книжка святого Андрея: совершение таинств и других обрядов и церемоний в соответствии с обычаями западного обряда Антиохийской православной христианской архиепархии Северной Америки (3-е изд.). Энглвуд-Хиллз, Нью-Джерси: Антиохийская православная архиепархия Северной Америки. ISBN 9780962419072 .

[Andersen2005-45] Jump up to: ^а ^б Андерсен, Бенджамин Дж. (май 2005 г.). Англиканская литургия в Православной Церкви: истоки и развитие Антиохийской православной литургии святителя Тихона (диссертация кандидата юридических наук). Крествуд, Нью-Йорк: Православная Свято-Владимирская духовная семинария. п. 19. OCLC 166264677 .

[Anderson2003-46] Jump up to: ^а ^б Андерсен, Бенджамин Дж. (май 2003 г.). «Sacrificium laudis: англиканский требник и древняя западная православная богослужение» . www.westernorthodox.com . Денвер, Колорадо: Приход Святого Марка. Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 г.

[47] «Псалтырь равнинной песни святого Дунстана» . andrewespress.com . Эндрюс Пресс. 30 ноября 2020 г.

[48] «Дейли Офис» . stgregoryoc.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Православная церковь Св. Григория Великого. 17 января 2012 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2015 г.

[49] «Заказать Псалтырь преподобному Амвросию» . stgregoryoc.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Православная церковь Св. Григория Великого. 17 января 2012 г.

[50] «О Ланселоте Эндрюсе Пресс» . Архивировано из оригинала 3 апреля 2007 г. Проверено 20 апреля 2007 г.

[51] «Вестернортодокс.com» . Архивировано из оригинала 27 июня 2007 г. Проверено 20 апреля 2007 г.

[52] «Православная церковь Франции» . Eglise-orthodoxe-de-france.fr . Проверено 20 мая 2019 г.

[53] «Западный обряд РПЦЗ (приходы)» .

[54] «Антиохийская православная архиепископия Северной Америки» . Антиохийский сайт.org . Проверено 20 мая 2019 г.

[55] «Места торжества в Православной Церкви Галлии» . Eglise-orthodoxe.eu . Проверено 20 мая 2019 г.

[56] «Места – Французская Православная Церковь – Православие EOF» . Eof.fr. Проверено 20 мая 2019 г.

[57] «Франция» . Eoc-coc.org . Проверено 20 мая 2019 г.

[58] «Приходы – Автономные православные митрополии Северной и Южной Америки и Британских островов» . Православная метрополия.org . Проверено 20 мая 2019 г.

[59] Епископ Каллист. «Некоторые мысли о «западном обряде» в православии» в журнале «Священник: информационный бюллетень для духовенства епархии Сан-Франциско» , 5 мая 1996 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

v т и Англиканская литургия
Services	Daily Office Morning Prayer (Mattins) Prayer During the Day Evening Prayer (Vespers or Evensong) Night Prayer (Compline) Eucharist (also called Mass, Holy Communion, or the Lord's Supper) Occasional Advent wreath Anointing of the sick Baptism Minor exorcism Christian burial Requiem Commination Confirmation Catechism Consecration Coronation of the British monarch Churching of women Dedication of a church Exhortation and Litany Exorcism Holy Week liturgies Tenebrae Chrism Mass Mass of the Lord's Supper Foot washing Mass of the Presanctified Good Friday Prayer for the Jews Solemn Collects Reproaches Seven Last Words from the Cross Three Hours' Agony Easter Vigil Exsultet Marriage Banns of marriage Vows Nine Lessons and Carols Ordination
Structure	Common Alleluia Apostles' Creed Antiphon O Antiphons Collect Confession Episcopal blessing General Intercessions Glory Be Introit Kyrie Lamb of God Laying on of hands Lesson Epistle Gospel Let us pray The Lord be with you Lord's Prayer Embolism Psalms Priestly Blessing Processional hymn Recessional hymn Responsory Sermon Sign of the cross Trinitarian formula Versicle Divine Office Athanasian Creed Benedictus (Song of Zechariah) Canticle Invitatory Magnificat Nunc dimittis O God, make speed to save us Phos hilarion Te Deum To Thee before the close of day Eucharist Anaphora Anamnesis Epiclesis Fraction Memorial Acclamation Words of Institution Bidding-prayer Collect for Purity Glory to God in the highest Holy Communion Nicene Creed Offertory Sentence Oblation Prayer of Humble Access Preface Lift up your hearts Holy, Holy, Holy Sign of peace Tarping Ten Commandments
Music	Anglican chant Carol Fraction anthem Great Four Anglican Hymns List of Anglican church composers List of Anglican hymnals Mass (music) Metrical psalter Service (music) Voluntary (music)
Participants	Acolyte altar server Bishop Choir Crucifer Deacon Laity Lector Priest Reader Usher Verger
Liturgical objects	Altar or communion table Antependium candle cloths lamp rail Rood Ashes Aspergillum Baptismal font Chalice or Communion cup Chrism Crosier Crucifix Cruet Evangeliary Flagon Holy water Incense Lights Palm Paten Processional cross Sacramental bread and wine Salt Sanctuary lamp Tabernacle Pyx Veil Wedding ring
Liturgical books	Book of Common Prayer Book of Alternative Services Sunday Services The Books of Homilies Common Worship Directory for Public Worship Edwardine Ordinals Lectionary Revised Common Lectionary Psalter
Vestments (Pontifical)	Alb Bands Baptismal clothing Canterbury cap Cassock Cassock-alb Chasuble Chimere Choir dress Cincture Cope Dalmatic Gaiters Geneva gown Girdle Mitre Pectoral cross Rochet Stole Surplice Tippet Vimpa Zucchetto
Liturgical year and calendar	Advent Advent Sunday Gaudete Sunday Christmastide Christmas Midnight Mass Epiphanytide Epiphany Baptism of the Lord Candlemas Pre-Lent Feast of the Annunciation Lent Ash Wednesday Laetare Sunday Passion Sunday Passiontide Holy Week Palm Sunday Paschal Triduum of Holy Thursday, Good Friday, Holy Saturday, and Easter Eastertide Ascension Pentecost Trinitytide (some churches use Pentecost Season instead of Trinitytide) All Saints' Day Kingdomtide Stir-up Sunday or Feast of Christ the King Principal Feast Principal Holy Day Festival Lesser Festival Commemoration
Anglo-Catholicism and Western Rite Orthodoxy	Altar bell Altar of repose Angelus Anglican Breviary Anglican Use Book of Divine Worship Divine Worship: The Missal Divine Worship: Daily Office Anglican Missal Antiochian Western Rite Vicariate Amice Biretta Blessed Sacrament Adoration Benediction Ciborium Ecclesiastical Latin English Missal Humeral veil Hymns to Mary Last Gospel Liturgy of Saint Tikhon Maniple Monstrance Personal ordinariate Roman Canon Thurible Tunicle Stations of the Cross
Eucharistic discipline	Ad orientem and Versus populum Church etiquette Communion and the developmentally disabled Communion under both kinds Fasting Headcover Genuflection Host desecration Intinction Open communion Reserved sacrament Spiritual Communion Thanksgiving after Communion
Theology	Black Rubric Body and Blood of Christ Ex opere operato Grace and means of grace Koinonia Liturgical colours Origin of the Eucharist (Last Supper) Paschal mystery Passion of Jesus and its salvific nature Real presence Receptionism Thirty-nine Articles
Related	Agape feast Anglican Communion Anglican devotions Anglican sacraments Bible translations into English Canonical hours Choral Evensong (BBC) Christian liturgy Churchmanship Convergence Movement English Reformation Elizabethan Religious Settlement Prayer Book Rebellion John Merbecke Latitudinarian Liturgical Movement Millenary Petition Ornaments Rubric Oxford Movement The Parson's Handbook Paschal greeting Prayer for the dead Reformed worship Ritualism in the Church of England Rood screen Sarum Rite Thomas Cranmer Thou Vestments controversy
Christianity portal