Ассирийское движение независимости

Флаг ассирийской нации , разработанный в 1968 году и принятый крупными ассирийскими организациями к 1971 году.

Движение за независимость ассирийства -это политическое движение и этнонационалистическое желание этнических ассирийцев жить на своей коренной ассирийской родине на северной мезопотамии под самоуправлением ассирийского государства .

Бурная история традиционной ассирийской родины и окружающих регионов, а также разделение Османской империи привели к появлению современного ассирийского национализма . В этом отношении движение за независимость ассирийского-это «все уловлен» термин коллективных усилий сторонников ассирийского национализма в контексте современного национального государства . В результате геноцида и войны ассирийцы были сведены к меньшинству населения на родине коренных народов, в результате чего политическая автономия была недостижимой из -за рисков безопасности, и рост движения за независимость ассирийства, как оно существует сегодня.

Территория, которая формирует ассирийскую родину, аналогично остальной части Месопотамии , в настоящее время разделенная между современными Ираком , Турцией , Ираном и Сирией . Усилия конкретно предпринимаются в регионах, где все еще существуют более крупные концентрации, а не в ассирийской родине во всей территории Эрбила , а не ассирийская гуманитура в Ираке в Ираке , последние два расположены в Иракском регионе Курдистана и в Ал - Горганизация Хасака в Сирии . У Мосула и Гормана Ниневии было значительное ассирийское присутствие до поглощения и принудительного изгнания ассирийского населения Исламским государством в 2014 году.

За свои 53 года в качестве патриарха ассирийской церкви Востока Мар Эшай Симун XXIII ходатайствовал о Лиге Наций , А потом Организация Объединенных Наций для ассирийской родины , прежде чем уйти в отставку в качестве патриарха в 1973 году. Убийство Мар Эшай Шимун XXIII в 1975 году был деморализующим моментом для ассирийских бойцов свободы, поскольку он был значительным духовным и временным лидером.

Движение за независимость активно как на родине, так и на всей глобальной диаспоре, С большим сопротивлением местных ближневосточных штатов и регионов, а также курдский. Движение охватывало века, когда первоначальная концептуализация современной ассирийской государственности произошла в 19 -м веке с ослаблением Османской империи и ростом европейского контроля над регионом, в частности британской и российской империями, а также Французской Республикой .

В движении было много препятствий, в том числе такие события, как ассирийский геноцид , резня Симеле , внутренние конфликты в отношении споров имен и ассирийских церквей, изображения в средствах массовой информации, а также политика арабизации , курдификация и политики туркификации . Совсем недавно основной проблемой для них была ИГИЛ , которая вступила во владение и изгнала огромную часть населения из равнин Ниневии в северном Ираке. Американское общество Ассирийского Америки попросило, чтобы правительство США назначило эти действия как геноцид против ассирийцев в этих регионах.

Остин Генри Лейард , посол Британской империи в Османской империи в девятнадцатом веке, заявил, что ассирийцы пережили арабские, монгольские и курдские завоевания в горах Хаккари и Северной Месопотамии , где они сражались, чтобы сохранить свою независимость в инспекции. девятнадцатый век.

В 2016 году иракский парламент проголосовал против новой христианской провинции на равнинах Ниневия , которая была заявленной политической целью всех крупных ассирийских политических групп и институтов. Ассирийцы, в том числе лидер ассирийской христианской партии, посвященного Аль-Нахрейну, Ромио Хаккари, протестовали против решения иракского парламента и заявили: «Мы не хотим быть частью возможного суннитского (арабского) автономного региона в Ираке».

Первая мировая война

В Турции

Карта ассирийского геноцида
• города, где произошел геноцид
• Города, которые получали беженцев
• Другие крупные города

  Регионы с ассирийскими концентрациями

Ассирийцы в основном жили в провинциях Хаккари , Ширнак и Мардин в юго -восточной Турции, в районе, который находил убежище при курдском народе. В этих районах было значительное курдское и армянское население. Начиная с девятнадцатого века, армян , греки и ассирийцы восточной Анатолии, в том числе горы Хаккари в провинции Ван, были предметом принудительного переезда и казней, возможной причиной является религиозное преследование.

Регион Хаккари был основным центром ассирийского населения в начале 20 -го века. По данным армянского патриарха в Константинополе было 18 000 ассирийцев , в Ван Вилайе , 15 000 в битлис Вилайет и 25 000 в Диярбекире Вилайе в 1912/1913 годах. В 1914 году молодые турки с помощью курдов и других мусульманских этнических групп начали системно нацелены на древние коренных христианские общины народов Азии , в основном состоит из армян , ассирийцев , греков и грузин . Последовали такие события, как ассирийский геноцид , греческий геноцид и армянский геноцид , как и аналогично мотивированный большой голод горы Ливан , который нацелен на христиан -маронитов . Вначале ключевые ассирийские националистические лидеры и религиозные деятели были уничтожены из общин, за которыми последовали систематическую резню и этническую очистку турками арабами , курдами , . , чеченцами и милами сотен тысяч невооруженных мужчин, женщин и детей

В начале Первой мировой войны почти половина ассирийского населения жила в том, что сегодня является юго -восточной индейкой, заняла Курдистан, оставшаяся в живых над границами в том, что сейчас является севером Ираком, занятым Курдистаном Северо -Востоком Сирии и Северо -Западным Ираном. Молодые турки , ультранационалистическая турецкая группа, взяли под контроль Османскую империю всего за пять лет до начала Первой мировой войны . Османы планировали присоединиться к стороне центральных держав ( Германия , австро-венгерская империя и Болгария ) и присоединиться к ним в разделении британской, русской и французской империй в Азии. В 1914 году, зная, что она направляется в войну, Османское правительство приняло закон, который требовал призыв к всем молодым мужчинам в Османскую армию для поддержки военных действий. Османская империя вступила в Первую мировую войну в октябре 1914 года, бомбардируя русские порты на Черном море .

Несторский архиепископ с персоналом и слугами в Персии, начало 20 -го века.

В конце 1914 и 1915 годов Османская империя под руководством режима «Молодой турок» объявила священную войну британской, французской и русской империям. Османская турецкая армия и курдская, туркомская, миркасийская и чеченская ополченца отправились в убийство тысяч ассирийцев в горах Хаккари в Курдистане (Верхняя Месопотамия, нынешняя юго-восточная индейка) из-за массовых масштабов России и военных мастерских в отношении мусульманских популяций в северных Иране ( в том числе, но не ограничиваясь азербайцами, туркменом и иранцами) в 1911 году и далее.

После неспровоцированных массовых убийств десятков тысяч невооруженных ассирийских гражданских лиц османской турецкой армией и их союзниками, патриархом ассирийцев , Мар Шмун XIX Benjamin, объявил войну с османами от имени ассирийской нации. Ассирийская армия под руководством генерала Давида, брата патриарха, привела ассирийцев к успешному нарушению маневра окружающей османской армии и через персидскую границу на равнины Урмии .

Ассирийские войска во главе с Ага Петрос (приветствуя) с захваченным турецким знаменем на переднем плане, 1918

Ассирийские добровольцы

Основная статья: Ассирийские добровольцы

В апреле 1915 года ассирийская нация, возглавляемая главными вождями племен, бит- джилу , бит - бази , бит -тиари , бит- ткхума , бит-шамаша, бит-эштазин, бит- ночия и бит-диз »вынесли оружие против Турки по просьбе русских и британцев ». В течение лета 1915 года они успешно удерживали гораздо большую османскую армию и 10 000 турецких ополченцев и племенных сил, сражающихся с османами. Османы, неспособные сломать ассирийцев, затем принесли тяжелую артиллерию и боеприпасы, которые вместе с подавляющим преимуществом в количестве и расходных материалах в конечном итоге ошеломили слегка вооруженных и превосходящих ассирийцев.

Корпус российской армии обещал подкрепление, которое пришло слишком поздно, что привело к большинству населения племен и районов Джилу , Баз , Тяри , Ткхумы , Тергавара Бохтан , Барвари Пропь, в том числе и женщины, Бохтан , Барвари , Амадия , Амадия и , Мергавара, Бохтана, Барвари, Амадии и Пропь , чтобы быть убитыми, в том числе и женщины, и Пропь дети и пожилые люди. Церкви и монастыри были уничтожены или преобразованы в мечети, скот и имущество были украдены турками и туркменами, которые затем занимали опустошенные ассирийские города, деревни и усадьбы.

Оставшиеся в живых боевых веков присоединились к ассирийцам Северо -Западной Персии, Северного Ирака и Северо -Восточной Сирии, в том числе из Саламаса и Урмии, чтобы сформировать ассирийскую армию , и имела реальную перспективу борьбы с русскими, чтобы выселить Османские силы из Персии и историческую ассирию. Полем Ассирийцы при таких лидерах, как Ага Петрос и Малик Хошаба , одержали ряд побед над силами Османской и Туркмены, несмотря на огромные шансы в этот период, пока российская революция 1917 года не распущена русской армией.

Отсутствие союзников, за исключением британцев в нескольких милях от Месопотамии, ассирийцы планировали следовать за русскими линиями до Кавказа, но союзники (включая британских , французских и русских дипломатов) призвали Мар Шимун и ассирийскую армию защитить фронт союзников-Отина. Линии и наслаждайтесь автономией и независимостью в послевоенный период в качестве их награды.

Ассирийская нация под британской и российской защитой была обещана сначала ассирийцев российскими офицерами, а затем подтвержден капитаном Грейси Британской разведывательной службы над курдской землей коренных народов. Основываясь на этих представлениях, ассирийцы Хаккари под их Мар -Шимуном XIX Benjamin и ассирийскими вождями племен решили наказывать союзниками, сначала с христианской Россией, а затем с англичанами, в надежде, что они смогут защитить после победы , самоуправление для ассирийцев ». Французы также присоединились к альянсу с ассирийцами, предлагая им 20 000 винтовок. Ассирийская армия выросла до 20 000 человек под руководством Аги Петрус Элиа из племени бит- бази , и Малик Хошаба из племени бит -тияри , по словам Джозефа Нааем, ключевого свидетеля, чей рассказ о злодеяниях был предвзятым лордом Джеймсом. Брайс.

Ассирианс Рекале Turtub.

Основные статьи: защита Восстания Ивардо и Мидията

Ассирийские сирийские христиане Диярбекир Вилайет сделали значительное сопротивление. Их сильнейшая позиция была в деревнях Азакха , Ивардо и Базибрина. В течение месяца курдские племена и турецкие солдаты под командованием Омера Наци Бей не смогли покорить в основном сирийские православные и сирийские католические ассирийские жители , к которым присоединились армянские и другие ассирийские беженцы из окружающих деревень. Лидеры азакха Федеина поклялись

Мы все должны умереть когда -нибудь, не умереть от стыда и унижения

и оправдал их боевые слова.

Также в апреле туркмены и турецкие войска окружили деревню Тель-Мозилт и заключили в тюрьму 475 человек, среди них, преподобный Габриал, знаменитый красное соединенное священник. На следующее утро заключенные были вывезены в ряды четырех и выстрелили. Аргументы поднялись между арабов и османскими чиновниками о том, что делать с оставшимися позади женщин и сирот. Примерно в это же время в провиде детей от шести до пятнадцати лет и унесли их в штаб -квартиру полиции. , турки и арабы »собрали всех Гора, известная как Рас-Эль Хаджар и вырезала их горло одним за другим, бросая свои тела в пропасть.

В октябре 1914 года 71 ассирийские повстанцы -мятежники Гавара были арестованы и доставлены в центр местного самоуправления в Башкале и убиты в холодной крови.

Также в апреле турецкие войска окружили деревню Тель-Мозилт и заключили в тюрьму 475 человек (среди них, преподобный Габриал , знаменитый красное священник). На следующее утро заключенные были вывезены в ряды четырех и выстрелили. Аргументы поднялись между арабов и османскими чиновниками о том, что делать с оставшимися позади женщин и сирот. Примерно в это же время в прочитке турки и арабы »собрали всех детей от шести до пятнадцати лет и унесли их в штаб полиции. Там они привели бедные мелочи к вершине горы, известной как Рас. Эль -Хаджар и вырезал их горло один за другим, бросая свои тела в пропасть, по словам Джозефа Наейма.

В апреле 1915 года османские войска вторглись в Гавара, региона Хаккари, и убили все население.

В конце 1915 года Cevdet Bey , военный губернатор провинции Ван , после въезда (или Siirt (или Seert) с 8000 солдат, которых он сам приказал резни почти 20 000 ассирийских гражданских лиц по меньшей мере в 30 деревнях. Сообщается, что Cevdet провел встречу в феврале 1915 года, на которой он сказал: «Мы очистили армянских и ассирийских христиан из Азербайджана , и мы сделаем то же самое в фургоне». Ниже приведен список документирование деревень, на которые напала солдаты Севде и предполагаемое количество ассирийских смертей:

• Ain-Dare -200
• Архиканы - 500
• Artoull (Altahtanie) - 500
• Артун (Альфокани) - 1000
• Известно - 500
• Бенкоф - 200
• Берке - 500
• ЧАРНАХ - 200
• Дехок - 500
• Der -chemch -200
• Der-mar-yacoub -500
• Der-maze-n -300
• Derr -Rabban -300
• Голуэй - 500
• ГОДИ - SW
• Гедийцы - 500
• Хадид - 1000
• Hartevena - 200
• Кетмес - 1000
• Мар -хмюн -300
• Мар-Гору -1000
• Красный - 1000
• Редван - 500
• Садаг - 2000
• Sairt - 2000
• Tellimchar - 1500
• Телн, evro - 500
• Тентаса - 500

Деревня сайерта/промотт была населена ассирийцами и армянами. Сиерт был местом ассирийского архиепископа католической церкви халдеи, ассирийского востоковедного активаалиста Аддай Шер , которому помогли местные курды, чтобы бежать, но в конечном итоге был убит османскими солдатами. 3 марта 1918 года Османская армия во главе с курдским вождем Симко Шикак , убийство Мар Шмун XIX Бениамин , одного из лидеров ассирийцев в то время. Ассирийский лидер Малик Хошаба напал на Симко и уволил свою цитадель в мести, однако мрачный вождь сам удалось бежать. Проблема между ними в этом случае была прокси -войной между Ираном и Россией.

Ассирийский национальный совет заявил в меморандуме 4 декабря 1922 года о том, что общее число погибших было неизвестным, но оно подсчитано, что около 275 000 ассирийцев погибли в период с 1914 по 1918 год. «Таймс Лондона» была, пожалуй, первой широко уважаемой публикацией, которая документировала тот факт, что 250 000 ассирийцев в конечном итоге погибли в османском геноциде христиан, фигуру, которую многие журналисты и ученые впоследствии приняли .... Как заявил граф Листовел, выступая в Палате лордов 28 ноября 1933 года, ассирийцы сражались на нашей стороне во время войны и принесли огромные жертвы, проиграв вообще к концу войны около двух третей их общего числа число. .... Около половины ассирийской нации умерли от убийства, болезней или воздействия в качестве беженцев во время войны, по словам главы англиканской церкви , которая выполняла миссию для ассирийцев.

Ученые разместили число ассирийских жертв на уровне 250 000 до 500 000.

Современные источники обычно говорят о событиях с точки зрения ассирийского геноцида , наряду с геноцидом армян , греческим геноцидом и великим голодом горы Ливан от Османской империи . Например, Международная ассоциация ученых -геноцидов достигла консенсуса, что «османская кампания против христианских меньшинств империи между 1914 и 1923 годами представляла собой геноцид против армян, ассирийцев, понтианов и анатолийских греков и маронитов». После этой резолюции словарь геноцида , в соавторстве с выдающимся ученым-геноцидом Тоттеном , экспертом по образованию Холокоста и геноциду в Дарфуре , содержал запись в «ассирийском геноциде». Сэмюэлем Одобрил «отказ от ведущих мировых геноцид -ученых девяносто -летнего отрицания геноцидов Османской империи против ее христианского населения, включая ассирийцев, греков и армян».

По данным современных и недавних источников, число погибших ассирийского геноцида в Турции составило приблизительно 250 000 человек. «В 1918 году, по данным Los Angeles Times, посол Моргентау подтвердил, что Османская империя« убила в полной мере 2 000 000 мужчин, женщин и детей - греков, ассирийцев, армян; полностью 1 500 000 армян ». " С 250 000 греков среди мертвых, это делает оценку посла Моргентау по ассирийскому смерти около 250 000 человек. Национальный совет Ассаро-Халдея заявил в меморандуме 4 декабря 1922 года о том, что общее число погибших неизвестно, но, по оценкам, около 275 000 ассирийцев погибли в период с 1914 по 1918 год.

Ассирийское восстание

Основная статья: ассирийское восстание

Ассирийское восстание было восстанием ассирийцев в Хаккари , которое началось 3 сентября 1924 года и закончилось 28 сентября. Ассирийцы Тяри и Ткхума вернулись на свою наследственную землю в Хаккари в 1922 году, вскоре после Первой мировой войны без разрешения турецкого правительства. Это привело к столкновению между ассирийцами и турецкой армией со своими арабскими союзниками, которые превратились в восстание в 1924 году, это закончилось тем, что ассирийцы были вынуждены отступить в Ирак.

В Персии

См. Также: Персидская кампания (Первая мировая война)

Османские силы угрожали Урмию и Северо -Западной Персии после российской революции (1917) в октябре 1917 года. Ассирийцы, возглавляемые генералом ассирийского генерала Ага Петрос , удерживали их до июня 1918 года, однако их армянские союзники расстались и сильно потери, вышли из строя и отключено, они вышли из строя, вышли из строя, однако их союзники союзники разорвались и значительно пробились, стреляли и отказались, а их армянские союзни От линий снабжения они были снова окружены и не имели выбора, кроме как прорваться через османские силы для своих британских союзников через границу в Месопотамии. До 100 000 ассирийцев покинули Персию в 1918 году, но около половины умерли от турецких, курдских и арабских убийств и связанных с этим вспышек голода и болезней. Около 80 процентов ассирийских духовенства и духовных лидеров погибли, угрожая способности страны выжить как единое целое.

Ганнибал Трэвис, доцент права во Флоридском Международном университете , написал в рецензируемом исследовании геноцида в журнале и профилактике , которые Ассирийский город Урмия был «полностью уничтожен, жители убили», когда 200 окружающих деревень были разрушены, 200 000 погибших ассирийцев и сотни тысяч ассирийцев, голодающих в изгнании из их сельскохозяйственных земель. Associated Press сообщила, что в окрестностях Урмии регулярные войска турецких и курды преследуют и убивают ассирийских христиан. Жертвы включали 800 убитых возле Урмии и 2000 погибших от болезней.

Двести ассирийцев были сожжены до смерти в церкви. Русские обнаружили более 700 тел жертв убийств в деревне Хафдеван за пределами Урмии, в основном обнаженные и изуродованные, некоторые с огнестрельными ранениями, другие обезглавлены, а еще другие вырезаны на куски. Другие ведущие британские и американские газеты подтвердили эти отчеты об ассирийском геноциде. «Нью -Йорк Таймс» сообщила 11 октября, что 12 000 ассирийских христиан умерли от убийства, голода или болезней; Тысячи девочек в возрасте семи лет были изнасилованы в сексуальных атаках или насильственно обратились в ислам; Христианские деревни были разрушены, и три четверти этих христианских деревень были сожжены на земле.

В Ираке

В Ираке ассирийцы присоединились к курдам и арабам в праздновании поражения Османской деятельности и присоединились к сбору британского мандата Месопотамии . До 1921 года сборы состояли из арабов, курдов, туркоманов. Теперь, когда должна была быть сформирована иракская армия, арабы должны были бы присоединиться к ней, а не идти на сборы. Было решено привлечь ассирийцев на сборы.

В июле 1922 года были изданы приказы, в которых больше не должно было быть зачислено арабов, так как они должны были присоединиться к новой иракской армии , те службы не могли повторно вступить, договор 1922 года между Великобританией и Ираком разрешено на продолжение существования Слиты как «местные силы имперского гарнизона» и что его члены были «членами британских сил, которые являются жителями Ирака». К 1923 году этническая композиция Иракских сборов была наполовину ассирийца и наполовину курдом , а также прикрепленный батальон болотных арабов и нескольких туркоманов . Первоначальные сборы не были ассирийцами до 1928 года, когда сборы стали полностью ассирийскими.

Как писал высокопоставленный британский чиновник в Месопотамии в 1933 году: «Поскольку они стали более дисциплинированными, они оказывали превосходное служение; во время арабского восстания 1920 года они показали в условиях величайшего судебного разбирательства, стойкой лояльности к своим британским офицерам».

В 1931 году ассирийские сборы и подразделения иракской армии патрулировали район Барзан. Правительственные войска подразумевали государственный контроль, которого Шейх Ахмад все еще хотел избежать.

23 октября 1931 года Джилу , Баз , Ткхума и Верхнего Тияри написали председателю Комиссии по католики Церкви Востока, Мар Шимун XXI ESHAI и малики племени мандатам Лиги наций по просьбы просить просить переселение из Ирака, на французскую Сирию или любую другую страну в лиге, которая примет их в качестве беженцев. Патриарх написал: «Ассирийская нация, которая временно живет в Ираке, ... 20 октября 1931 года провели со мной конференцию в Мосуле. На этой конференции присутствовали временные и духовные лидеры ассирийской нации в ее Полностью, как это будет соблюдать из приведенного выше документации с надписью лидеров ». Далее он говорит, что на конференции «все присутствующие единогласно решили, что для нас совершенно невозможно жить в Ираке».

Он добавил, что «вместе с недостаточно подписанными, являющимися ответственными лидерами ассирийской нации,« хотели сообщить лиге о ассирийцах », которые в прошлые века насчитывали миллионы, но сокращались до очень небольшого числа из -за повторных преследований и массовых убийств, которые сталкивались с нами , ... смогли сохранить наш язык и веру в настоящее время ». Он приходит к выводу, что «мы положительно уверены, что если мы останемся в Ираке, мы будем истреблены в течение нескольких лет».

1 июня 1932 года ассирийские сборы представили подписанный мемориал своему командирующему офицеру, заявив, что «все мужчины решили прекратить служить с 1 июля». Причина в том, что Британия «потерпела адекватно, чтобы обеспечить будущее ассирийской нации после прекращения их мандата над Ираком».

У них были вырытые траншеи и были определены на уничтожении ассирийцев и взяли их имущество и имущество. Ассирийцы мучительно вспомнили резню 1933 года в Симеле и окружающих деревнях и пообещали «никогда больше!». Они вспомнили изнасилование и разграбление беззащитных ассирийских жителей деревни.

В начале 1933 года американский представитель в Ираке Пол Кнабеншу , назвал публичную враждебность ассирийцев как достижение шага «лихорадки». С независимостью Ирака, новый ассирийский духовный временный лидер, Шимун XXI Eshai , потребовал, чтобы ассирийцам была предоставлена ​​автономия в Ираке, ищущая поддержку со стороны Великобритании . Он нажал на свое дело перед Лигой Наций в 1932 году. Его последователи планировали уйти в отставку с ассирийских сборов ( набор под командованием англичан, служащий британским интересам) и перегруппировать в качестве милиции и концентрироваться на севере,, Создание де -факто ассирийского анклава. В июне 1933 года патриарх был приглашен в Багдад для переговоров с Хикмата Сулеймана правительством и был задержан там после отказа отказаться от временной власти. Мар Шмун в конечном итоге был бы изгнан на Кипр , заставив главу ассирийской церкви Востока находиться в Чикаго до 2015 года, когда она была перенесена в Эрбиль .

Целевые деревни в районах Симеле и Захо

В начале августа 1933 года начальники племени Ткхумы и Тияри возглавляли более 1000 ассирийцев, которым было отказано в убежище в Сирии при пересечении границы, чтобы вернуться в свои деревни в северном Ираке, где остались их жен и детей. Французы , которые в то время контролировали Сирию, уведомили иракцев, что ассирийцы не были вооружены; Но в то время как иракские солдаты разоружали тех, чьи руки были возвращены, были произведены выстрелы в результате 30 иракских и ассирийских жертв. Антисирийская и анти-британская ксенофобия , очевидная на протяжении всего кризиса, ускоренная.

Отчеты, распространяемые об ассирийских увечьях иракских солдат, впоследствии оказались ложными. В Багдаде правительство запаниковало, опасаясь катастрофы, поскольку ассирийцы представляли грозную боевую силу, которая может спровоцировать общее восстание на севере. Правительство выпустило курдские нерегулярные нерегулярные, которые убили около 120 жителей двух ассирийских деревень на неделе с 2 августа по 9 августа (причем большая часть резни, произошедшей 7 августа). Затем, 11 августа, курдский генерал Бакр Сидци (который раньше столкнулся с ассирийцами) вел марш к тому, что тогда было одним из наиболее сильно населенных ассирийских районов в Ираке, районе Симеле .

Ассирийское население округа Симель было без разбора убито; Мужчины женщины и дети. Только в одной комнате было убито восемьдесят ассирийцев из племени баз. Религиозные лидеры были основными целями; Восемь ассирийских священников были убиты во время резни, в том числе один обезглавленный, а другой сгорел заживо. Девочки были изнасилованы, а женщины нарушили и сделаны в гостях перед командирами мусульманской армии. Священные книги использовались в качестве топлива для горящих девушек. Дети были сбиты военными автомобилями. Беременные женщины были штыки. Дети были брошены в воздух и пронзили штыками.

Вернувшись в город Нохадра , 600 ассирийцев были убиты людьми Сидци.

В конце концов, около 65 ассирийских деревень были нацелены в районах Мосула и Дохук.

Резня в Семеле или Симеле стала систематическим нацеливанием ассирийцев северного Ирака в августе 1933 года. Это включало не только резню Симеле, но и убийство, которое продолжалось среди 63 ассирийских деревень в Дохук и Мосуле , которые привели к смерти. По оценкам, 3000 невинных ассирийцев.

Резня с ассирийским народом Симель часто рассматривается как фаза ассирийского геноцида, начиная с августа 1914 года в первые дни того, что стало Первой мировой войной .

Список целевых деревень
Рядом с луной	Бамери	Беки	Даирк	Проблема Нейзе	Касерезден	Коканкан	Маджел Махте	Сирчури
Тень	Баркавра	Бетафри	Молочные	Школа	Керри	Коваши	Рабибья	Шехидра
Бадаллия	Baroskkey	Бидари	Derlingy	Нанесенный на холост	Письмо	Каркас	Батарея	ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
Брилли	Лес	Батва	Fishkhobour	Керто	Халата	Мансурия	Сар Шори	Многочисленные шаги
Bagerey	Бастикей	Карбели	Garvaly	Карпель	Харак Коли	Гава	Сиденье	Tel Khish
Бахитмей	Допрос	Chem Jehaney	Геребан	Последний	Kharsheniya	Башня Яздина	Сидень	Зениум

Сегодня большинство из этих деревень населены курдами. Основная кампания продолжалась до 16 августа, но насильственные рейды на ассирийцев были зарегистрированы до конца месяца. После кампании Бадр Сидци был приглашен в Багдад на митинг. Кампания привела к одной трети ассирийского населения Ирака, бегущего в Сирию.

Церковь мучеников - названная в честь резни сегодня в городе Симеле.

Ассирийский боец ​​из племени Тяри , в 1890 -х годах.

Сразу после резни и закрытия ассирийского восстания иракского правительства потребовалось законопроект о призывах. Неассирийские иракские племена предложили служить в иракской армии, чтобы противостоять ассирийцам. В конце августа правительство Мосула потребовало, чтобы центральное правительство «безжалостно» исправило восстание и что оно устранило все иностранное влияние в делах Ирака и чтобы правительство предпринимало немедленные шаги для принятия закона о обязательной военной службе.

На следующей неделе 49 Курдских племенных вождей присоединились к телеграмме Pro-Conscription для правительства, выражая благодарность за наказание «ассирийских повстанцев», заявляя, что «нация может гордиться собой только через свою власть, и, поскольку доказательства этой власти - армия». Они запросили обязательную военную службу. Рашид Али представил законопроект парламенту. Его правительство упало до того, как оно было законодательным законодательством, и в январе 1934 года правительство Джамила Мидфай в январе 1934 года.

Резня в конечном итоге приведет к тому, что 15 000 ассирийцев покинут равнины Ниневии для соседнего французского мандата Сирии , и создаст 35 новых деревень на берегах реки Хабур .

Рафаэль Лемкин , который придумал термин геноцид , находился непосредственно под влиянием истории этой резни. Резня в Симеле вдохновила Лемкина на создание концепции « геноцида ». В 1933 году Лемкин выступил с юридическим советом на конференции Лиги Наций по международному уголовному праву в Мадриде , для которой он подготовил эссе о преступлении варварства как преступление против международного права. Концепция преступления, которая впоследствии превратилась в идею геноцида, была основана на резне Симеле, геноцид армян и еврейский Холокост .

Конференции и договоры

После того, как ассирийцы были обещаны , ассирийцам было обещано самостоятельно собственное. Это обещание не было выполнено.

Парижская мирная конференция, 1919 год

В 1919 году сирийский ортодоксальный епископ Афрам I Барсум (позже патриарх Антиохии ) написал письмо от имени ассирийцев в Лигу Наций . (См. Оригинальное письмо, архивное 2015-09-23 на The Wayback Machine и пересмотренная более четкая версия , архивная 2015-09-23 на The Wayback Machine .)

Ассиро-халделоскую делегацию на Парижскую мирную конференцию

Карта ассирийской делегации независимой ассирии, представленная на Парижской мирной конференции 1919 г.

В письме епископ написал, что турки убили 180 000 ассирийцев. Он также сказал, что ассирийский народ был против предложенной автономии курдов. Письмо убедило Францию ​​разрешить ассирийское представительство во время предстоящей мирной конференции.

Три ассирийские группы должны были принять участие в мирной конференции: ассирийские делегаты из Соединенных Штатов , Ирака и Ирана .

Ассирийская группа из Ирана сначала прибыла во Францию. Британцы, не имеющие власти в Иране и опасаясь присутствия группы, которую она не могла контролировать, заставили иранскую ассирийскую делегацию покинуть Париж, а не участвовать.

Затем прибыли ассирийские делегаты из Соединенных Штатов. Их требования включали создание ассирийской независимой территории, которая будет включать в себя северную Бет Нахрейн , начиная с Маленького Заба Дияра Бакира и простирающегося до армянских горов, и что территория будет под защитой великих держав .

Американский делегат преподобный Джоэл Э. Верда в его ходатайстве завершился;

У нас есть самые убедительные доказательства, чтобы показать, что ассирийцы были призваны официальными представителями Великобритании, Франции и России вступить в войну на стороне союзников. Полем Полем с самыми торжественными обещаниями получить свободное состояние. Следовательно, ассирийцы рискуют само существование своей нации и принесли такие ужасные жертвы от алтаря свободы, требуют, чтобы эти обещания союзных правительств теперь были достоверно искуплены.

Великобритания и делегаты США отрицали эту петицию, объяснив, что президент США Вудроу Уилсон имел сильные оговорки относительно любых планов по разделению Турции. Американская ассирийская делегация вернулась с конференции с пустой рукой.

Ассирийские делегаты из Ирака, после многих задержек со стороны британских властей, были одобрены, чтобы поехать в Париж 21 июля при одном условиях: что они проходят через Лондон , сначала Англия . Сурма Ханим , глава делегации, хранилась в Лондоне до тех пор, пока конференция Франции не завершила свои обсуждения. Его требования заключались в том, чтобы позволить ассирийцам вернуться в Хаккари , чтобы им были предоставлены равные права, чтобы все ассирийские заключенные были освобождены, и что лица, ответственные за зверства, совершенные против ассирийцев, будут наказаны.

Договор Севреса, 1920

Договор Севреса , подписанный 10 августа 1920 года между союзниками и Турцией, заложил основы для новой турецкой границы после Первой мировой войны. Ассирийцы не были разрешены Великобританией участвовать в этих обсуждениях в соответствии с правилом, что ассирийцы не были одинаковой властью с остальными участниками. Тем не менее, ассирийская проблема была обсуждена, и план должен был содержать полные гарантии для защиты ассиро-халдеев и других расовых или религиозных меньшинств в соответствии с статьями 62, 63, 140, 141, 142, 147, 148, 149 и 150. В результате этого договора Мосул (Ниневия) был отдан в Ирак, в то время как Франции гарантировали 25% добычи нефти Мосула.

Статья 62 Государства договора:

Полем Полем Полем Этот план должен предоставить полные гарантии в отношении защиты ассиро-халдеев и других этнических или религиозных меньшинств в этой области. С этой целью, комиссия, состоящая из британских, французских, итальянских , персидских и курдских представителей, посетит этот район, чтобы определить, какие корректировки, если таковые имеются заложен в этом договоре.

Договор Лозанны, 1923

Договор о Лозанне , подписанный 24 июля 1923 года между союзными державами и Турцией, был составлен после того, как Турция попросила, чтобы вопрос Мосула (Ниневия) был повторно опровергнут. Ассирийцам снова не разрешалось участвовать в том, что Великобритания вмешалась, но им снова обещали, что их права будут защищены. Стоит отметить, что Ага Петрос, генерал ассирийской армии, присутствовал на церемониях открытия. Соединенные Штаты стояли с Великобританией в этих обсуждениях, последние обещали 20% бизнеса нефтяной промышленности американским компаниям. Турция потеряла свою апелляцию о том, чтобы вернуть Мосула, исходя из претензий Великобритании о том, что регион будет спасен для будущего урегулирования курдского и ассирийского народа, но окончательное соглашение не было достигнуто.

Статья 39 Государств договора:

Не будет никаких официальных ограничений на право любого гражданина Турции использовать любой язык, который он желает, будь то в частном, в коммерческих отношениях, в религии, в печатном или публичном собрании. Независимо от существования официального языка, для любого неверноязычного гражданина Турции будут предоставлены соответствующие объекты, чтобы использовать свой собственный язык в суде.

Конференц -конференция, 1924

Конференция Константинополя была между Великобританией и Турцией, 21 мая 1924 года. Ассирийцам сказали, что Британия «борется» за их дело и что им не нужно присутствовать. Письмо от имени ассирийцев и их урегулирования было написано под руководством сэра Генри Конвея Доббса, высшего комиссара Великобритании в Ираке, в соответствии с «заявлением о предложениях по урегулированию ассирийского народа в Ираке» в этом отношении.

Правительство Турции претендовало на Мосул как часть Турции, и Фет'хи заявил, что ассирийцы, которых он называл несторианцами, могут жить на своих предыдущих землях в Турции, где они найдут свободу. Сэр Перси Кокс заявил, что Мосул принадлежал Ираку и что христианским ассирийцам нужна защита от Турции.

Это было частью его заявления:

... Правительство Его Величества решило попытаться обеспечить хорошую границу договора, которая в то же время признает создание ассирийцев в компактном сообществе в пределах территории, в отношении которой правительство Его Величества держит мандат Под властью Лиги Наций, если не в каждом случае в их исконной жилище, во всех случаях в подходящих соседних районах. Эта политика для урегулирования ассирийцев имеет полное сочувствие и поддержку иракского правительства, которое подготовлено к своей части, чтобы обеспечить необходимое сотрудничество для обеспечения эффективности.

В конечном счете, соглашение не было достигнуто. Затем Турция массировала свои войска на границе, чтобы занять провинцию Мосул силой. Ассирийская сила из 2000 лет была отправлена ​​на север для защиты Ирака, так как иракская армия в это время была непригодной для выполнения такой задачи. Ассирийские силы были в значительной степени ответственны за аннексию Мосула к Ираку, а не в Турцию, как заявил чиновник Лиги Наций.

Межвоенный период (1925–1939)

Рекомендация Лиги Наций

16 июня 1925 года Комиссия представила свои выводы. Это рекомендовало, чтобы ассирийский народ получил полную защиту, если они должны были вернуться в Турцию, чтобы им предоставили их свободу, и чтобы они получали возмещения за все свои потери во время мировой войны. Комиссия также порекомендовала патриарха, Мар Эшай Шимун XXIII , получить полную власть над его народом.

Эти рекомендации не были утверждены. В конце концов было решено, что этот вопрос будет направлен в Постоянный суд международного правосудия в Гааге , неотъемлемую часть Хартии Лиги Наций. Этот суд был позже заменен Международным судом после рождения Организации Объединенных Наций.

Гаага сентябрь

В 1925 году постоянный суд международного правосудия принял на себя спорную пограничную проблему и в декабре 1925 года принял резолюцию, которая отказалась от идеи возвращения ассирийского в Хаккари и передал этот регион Турции, в то время как Мосул Ираку и урегулировал на Пограничная линия почти соответствует той же линии статус -кво, которая называлась линейкой Брюссельской линии. Кроме того, он рекомендовал продолжение британского мандата на Ирак еще 25 лет, чтобы защитить ассирийские интересы.

Ассирийские права человека

11 ноября 1927 года ассирийцы продолжали протестовать против своего жестокого обращения и отправляли письма в Лигу Наций, запрашивая отчет как правительств Британии, так и Ирака в отношении ситуации. Постоянный суд международного правосудия в Гааге не принял отчеты Британии и Ирака и попросил, чтобы обе страны выполнили свои обязательства перед ассирийцами.

Британские договоры и ассирийские петиции

Британия отказалась от более ранних установленных рекомендаций Комиссии по мандатам на том основании, что эти рекомендации должны быть направлены на турецкое правительство, а не правительство Ирака, ассирийцы из Хаккари и Тур Абдина первоначально сбежали и не намерены возвращаться в Турцию. Следовательно, они должны занимать землю, которую иракское правительство предоставило для них.

Несколько договоров были подписаны и ратифицированы между Великобританией и Ираком в ближайшие два года в том, что, казалось, было подготовкой Великобритании, чтобы прояснить путь для Ирака, чтобы войти в Лигу Наций.

Три петиции были получены Мандатской комиссией, подчеркивая опасения ассирийцев по поводу прекращения мандата; Они были датированы в сентябре 1931 года; 20 октября 1931 г.; и 23 октября 1931 года. Один был отклонен сэром Фрэнсисом Хамфрисом на том основании, что он был представлен лицом, не имеющим квалификации для представления ассирийцев. Хамфрис по -прежнему пообещал моральную ответственность Великобритании к будущему отношению иракского правительства.

подала петицию 23 октября 1931 года в Мосуле в Мосуле, с просьбой позволить ассирийцам покинуть Ирак до окончания мандата, заявив, что ассирийцы не смогут жить в Ираке. Это решение было принято с соглашением всех ассирийских лидеров, и когда ответы на эту петицию были отложены, ассирийцы решили принять меры и планировали общее «прекращение обслуживания» всеми сборами.

Комиссия по мандату рассмотрела ассирийскую ходатайство и до сих пор не была удовлетворена гарантиями защиты меньшинств Британии и Ирака. Стоит упомянуть здесь, что сэр Хамфрис был обвинен его собственными британскими официальными лицами в сфере изготовления лжи в отношении чувств правительства Ирака об ассирийцах.

Комиссия по мандату дала свои рекомендации, заявив, что они обеспокоены христианами, и, соответственно, средним людям было дано право подавать какие -либо петиции в Лигу наций напрямую, в будущем.

В частичном соблюдении запросов петиции иракское правительство создало дальнейший комитет по установлению земли. Он обнаружил, что маленькая земля как можно обрабатывать, так и доступно. Фактически, они обнаружили, что болотистые земли с малярией, и рекомендовали расходы на ирригационную схему для производства большего. Сотни и сотни ассирийцев погибли с малярией в этих землях.

Совет Лиги Наций принял рекомендации, и Ирак выпустил декларацию, гарантирующую защиту меньшинств 30 мая 1932 года.

Соответственно, Ирак был принят в Лигу Наций 3 октября 1932 года.

Резня ассирийцев в Ираке

Основная статья: Резня в Симеле

Ассирийский национальный вопрос был доставлен в Женеву ассирийским патриархом Шимуном XXI ESHAI , когда он обратился к заседанию Комиссии по постоянному мандату и призвал Совет выполнить свои обязательства перед ассирийской нацией. Лига еще раз предоставила ассирийцам свои права на однородное сообщество в Ираке с местной автономией.

Мар Эшай Симум цитировал на встрече:

Если (британский) мандат будет поднят без эффективных гарантий для нашей защиты в будущем, наше истребление последует.

После установления Королевства Ирак в 1932 году, ассирийское восстание, посвященное следующему году, отказался от того, что кто -то отказывается подписать объявление о лояльности королю Фейсалу и не согласившись не мешать схеме лиги наций по урегулированию ассирийцев, был депортирован приказом правительства 18 августа 1933 года и лишено иракского национальности.

Неудачное восстание привело к резне 3000 ассирийцев по всему северному Ираку.

Самая большая резня была в деревне Симеле . Очевидцы написали многочисленные книги о событиях.

Сборы, встревоженные этим и неизбежным выводом британских войск, определились с концентрацией всех ассирийцев в районе Амадии для безопасности. Все ассирийские офицеры совместно представили манифест 16 июля командиру, с просьбой о увольнении в течение 30 дней. Другие ряды также последовали за лидерством их офицеров. Британцы боялись, что если это будет разрешено, они потеряют всю власть в Ираке. Чтобы купить время, они решили разрешить увольнение в течение четырехмесячного периода. Британский батальон был доставлен из Египта, когда начались разряды.

После переговоров с ассирийскими лидерами, сборы отозвали их просьбу, и британский батальон был отозван. Всего 296 были выписаны. Ни один иракский не был привлечен к ответственности за резню. Большое количество ассирийцев начало бежать из Ирака и в то время находить безопасность в Сирии под контролем французского языка. Ассирийские компании транспорта и пулемета перестали существовать как отдельные подразделения, оба были разделены между двумя ассирийскими батальонами. Киркук был занят взводом из 2 -го батальона, чтобы охранять беспроводные и другие магазины RAF.

В связи с событиями 1933 года ассирийцы отмечают 7 августа как свой день мучеников.

… Мы вымыты как гонка, мы закончили, все кончено, зачем мне научиться читать язык? У нас нет писателей, у нас нет новостей - ну, есть небольшие новости: время от времени англичане побуждают арабов к убийству нас, вот и все. Это старая история, мы знаем все об этом.

Мар Эшай Симун в Женеве с Yousuf Malik

После резни в Симеле Совет Лиги Наций был абсолютно уверен, что ассирийская проблема все еще осталась нерешенной проблемой. Ассирийский патриарх попросил лигу сформировать ассирийский и курдский анклав на севере провинции Мосул под специальной администрацией. Патриарх напомнил Совету о плане, первоначально предложенного лордом Керзоном, министром иностранных дел Великобритании, 17 декабря 1919 года.

В Ираке, Рашид Али аль-Кайлани , премьер-министр Ирака, объявил, что ассирийцы должны найти новый дом за пределами Ирака, и пообещало, что правительство Ирака готова внести очень щедрый вклад, чтобы покрыть любые расходы на такое урегулирование. 13 октября 1933 года Лига Наций назначила комитет из шести своих членов для изучения этой возможности.

24 октября ассирийцы представили еще одну ходатайство Юсуфа Малика, ассирийского националиста из Ирака, который был изгнан в Ливан и который переехал между Кипре , Бейрутом и Дамаком, разоблачающим то, что происходило в Ираке и Британских играх. Эта ходатайство дает подробную информацию о многих случаях угнетения против ассирийцев в Ираке, подробностях о трудностях со стороны правительственных чиновников и фактах о резне Симеле.

С октября 1933 года по июнь 1935 года комитет шести рассмотрел множество вариантов. Они покрыли Бразилию , Британскую Гвиану , Нигер , однако все потерпели неудачу. Дальнейшее предположение, что Британский Красный Крест может отправить партию помощи в Мосул, также было возражало против, по -видимому, на том основании, что это препятствует деятельности иракского полумесяца, которая не выполнила каких -либо работ по оказанию помощи среди ассирийцев. В сентябре 1935 года был утвержден план урегулирования некоторых ассирийцев в районах Хабар и Габ в Сирии. История показывает, что план никогда не соблюдался, поэтому он тоже не удался.

Все не изменилось для ассирийцев в Ираке до начала Второй мировой войны , когда иракцы восстали под Рашидом Али аль-Кайлани, который встал на сторону Германии и хотел полностью вывести британцев из Ирака. Вера британского существования в Ираке повесилась в руках способности 1500 ассирийских сборов удерживать базу ВВС Британской авиации в Хаббании против повстанцев более 60 000 арабских племен и обычных войск, которые окружали базу.

Битва при Габбании хорошо описана в книге « Золотой ковер» Сомерсет де -Стол , британский офицер разведки, служащий в Ираке во время Второй мировой войны.

Ассирийское сопротивление во время Второй мировой войны

Британские и советские союзники использовали иракские сборы, многие из которых были ассирийцами , чтобы противостоять усилиям Германии, чтобы закрепиться в Западной Азии . Ирак взимал себя в мае 1941 года во время войны англо-ираки .

В первые дни Второй мировой войны Рашид Али аль-Гейлани пришел к власти в качестве премьер-министра Ирака. В качестве одного из его первых действий он послал иракскую артиллерийскую силу, чтобы противостоять базе RAF, расположенной в Хаббании , RAF Habbaniya . К концу апреля иракские вооруженные силы были расположены в сильных позициях на откоре над базой, и началась осада.

Амин аль-Хуссеини ( арабский : محمد أمين الحسيني 1895/1897-4 июля 1974 г.), был выбором нацистов и итальянских фашистов, чтобы проникнуть на Ближний Восток, включая Ирак. Ветеран османской армии, с 1921 по 1948 год, он был великим муфти Иерусалима .

Еще в 1920 году Аль-Хуссеини был активным в противостоянии британцам, чтобы обеспечить независимость Палестины как арабского государства и противостоять еврейской иммиграции и установление еврейского национального дома в Палестине. Его оппозиционная роль достигла пика во время арабского восстания в 1936–39 годах в Палестине . В 1937 году, разыскиваемые англичанами, он бежал из Палестины и последовательно укрылся в Ливане , Ираке , Италии и, наконец, нацистской Германии , где он встретил Адольфа Гитлера в 1941 году. Он попросил Германию выступить против арабской борьбы за независимость, установление еврейского национального дома в Палестине.

Аль-Хуссеини все еще находился в Королевстве Ирак , когда 1 апреля 1941 года про- немецкий Рашид Али и его сторонники «Золотой площади» про-герман устроили переворот . заставил Иракский переворот 1941 года про- британского регента Абдула Илаха бежать, а премьер-министр про-британцев Таха аль-Хасими ушел в отставку. Из своей базы в Ираке Аль-Хуссеини выпустил фатву для священной войны против Британии в мае. Менее чем, чем через несколько дней, правительство Рашида Али рухнуло, вернулся регент Абдул Ила, а британские войска заняли страну.

Ирак был основным поставщиком нефти к военным усилиям союзников и представлял собой важную землю между британскими войсками в Египте и Индии . Чтобы обеспечить Ирак, премьер -министр Уинстон Черчилль приказал генералу Арчибальду Вавеллу защитить авиабазу в Хаббании.

В течение 1940/41 года Ирак присоединился к властям Оси, и битва при Хаббании произошла . В Habbaniya осаждающие иракцы потребовали прекращения всех учебных мероприятий и всех рейсов на базе и за его пределами.

Командир RAF Habbaniya, вице-маршал Air Гарри Джордж Смарт , ответил на требования ирака, начав упреждающий удар по иракским силам с видом на авиабазу. Во время восстания Рашида Али в 1941 году база была осаждена иракской армией, расположенной на просмотре плато. Последующее прибытие рельефной колонки ( Кингкол ), часть Хабфорса, отправленная из Палестины , тогда британский мандат, в сочетании с подразделениями Хаббании, чтобы заставить повстанческие силы отступить в Багдад. Затем сборы набрали еще 11 000 мужчин, в основном ассирийцев, а также некоторых курдов и езиди .

Осада была поднята подразделениями, базирующимися в Хаббании, в том числе пилотов из школы обучения, батальоном собственного королевского полка Королевского Королевского полка , в котором летали в последний момент, бронированная автомобильная компания № 1 и сборы в Ираке RAF. Это действие инициировало англо-иракскую войну . В течение недели иракцы отказались от откоса. К середине мая британские войска из Хаббании переехали в Фаллуджу и, после преодоления там иракского сопротивления, переехали в Багдад. 29 мая, опасаясь британского натиска, Гейлани бежал в Персию . В результате Аль-Хуссеини бежал в Персию , где ему было предоставлено Лигация убежища, сначала империей Японии , а затем фашистской Италией .

К 1942 году Иракские сборы состояли из штаб -квартиры, депо, специализированных ассирийских компаний, 40 сервисных компаний и 1 -й парашютной компании, которая состояла из 75% ассирийского и 25% курда. Новый дисциплинарный кодекс Ирака был основан в основном на Законе об индийской армии. У сборов было 22 ассирийские компании, 5 смешанных ассирийских компаний/компаний -изиди, 10 курдских компаний, 4 арабских компаний залива и 3 балучи . Второй мировой войны Одиннадцать ассирийских компаний служили в Палестине , а еще четыре служили на Кипре . Парашютная компания была прикреплена к Королевскому морскому коммандос и была активна как в Албании , так и в Греции . Ирак был переименован в сборы Королевских ВВС.

В 1945 году после Второй мировой войны 1945 года - сборы в Ираке были сокращены до 60 британских офицеров и 1900 других рядов, а полк RAF взял на себя командование сбором. В 1946 году батальоны сборов в Ираке были переимены в виде крыльев и эскадрилий, чтобы соответствовать процедуре полка RAF.

После Второй мировой войны

Мар Эшай Симун в Организации Объединенных Наций

Организация Объединенных Наций родилась в Сан -Франциско (заменив Лигу Наций ).

Ассирийский патриарх, Шимун XXI Eshai , был там, чтобы представить ассирийскую ходатайство в новом мире мира и сопровождался двумя членами Ассирийской национальной федерации. В этой петиции ассирийская трагедия была объяснена из Первой мировой войны до конца Второй мировой войны.

Несколько петиций от Патриарха в 1945 и 1946 годах были отправлены Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций для изучения ассирийского национального вопроса. Письмо Генерального секретаря ООН # 1100-1-4/MEJ, датированное 7 октября 1946 года, было получено Мар Симун, заявив, что он направил ходатайство Патриарха в Комиссию по правам человека.

Ходатайство Генеральному секретарю ООН об ассирийских массовых убийствах в Иране

Петиция, касающаяся ассирийских массовых убийств в Иране, была снова подана Шимуном XXI ESHAI , патриархом ассирийской церкви Востока. Мар Эшай боролся более полувека в Лиге Наций, а затем Организации Объединенных Наций . Ни одна из его петиций не была воспринята всерьез.

Ассирийцы в Иракской Республике (1958–2003)

Ассирийская милиция, лояльная АММ в 1980 -х годах.

Вдохновленный Гамаль Абдель Насер , офицеры из девятнадцатой бригады, известного как «свободные офицеры» под руководством бригадного Абдул-Карима Кассема и полковника Абдула Салама Арифа , сверг хашимитскую монархию 14 июля 1958 года.

Свергнуть монархию Ирака привило новую надежду на ассирийское дело. Однако эта надежда была недолгой. Кассем был убит в феврале 1963 года, бросив Ирак в период политической неопределенности. Из хаоса появилась партия Баат , которая быстро взяла под контроль правительство Ирака.

Баат подал обещание Ираку и ассирийскому делу, когда новое правительство признало культурные права сирийских граждан (ассирийцы, халдеи и члены Восточной сирийской церкви) в 1972 году. Сирийский должен был быть языком, используемым на всех начальных классах Школы, где большинство учеников говорили на этом языке в дополнение к арабскому языку. Сирийский также должен был преподавать в промежуточных и средних школах, где большинство учащихся говорили на этом языке в дополнение к арабскому языку. Специальные программы на сирийском языке должны были транслироваться на общественном радио и телевидении, и должны были быть опубликованы три журнала с сирийским языком. Ассоциация сирийских авторов и писателей также была создана.

Тем не менее, ассирийцев не была предоставлена ​​автономии. Однако движения к автономии и независимости оставались активными. новый ассирийский флаг был представлен В 1968 году ассирийский конгресс в Тегеране . В 1977 году ассирийское предварительное правительство со штаб -квартирой из ассирийской диаспоры в Соединенных Штатах в Чикаго зафхрофинизировало конституцию для автономного ассирийского государства. У ассирийцев теперь были их цели и сохранили бы ее.

Когда Саддам Хуссейн поднялся на власть, все стало меняться для ассирийцев в Ираке. Ассирийцы были лишены их культурных и национальных прав, в то же время режим баатиста пытался кооптировать свою историю. Прокламация в 1972 году была отменена, и Хусейн начал строгую кампанию арабизации на любых неарам в Ираке, включая ассирийцев, а также другие группы, такие как курды, иракские туркмены и армян. Во время войны в Иране многие ассирийцы были завербованы в армии обеих сторон. Это привело к тому, что ассирийцы в Ираке убили ассирийцев в Иране. Было подсчитано, что во время конфликта было убито 60 000 ассирийцев.

Когда Хуссейн впервые принял власть, ассирийское население в Ираке насчитывало от 2 до 2,5 миллионов. В связи с преследованием его режима и последующей эмиграции в Иордан , Сирию и Ливан , это число начало резко снижаться.

Пост-баш-им, Ирак (2003-ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ)

Основная статья: Ассирийцы в пост-баатете Ирак

С падением Саддама Хусейна и вторжения в Ирак в 2003 году в ассирийцах в Ираке не существует надежных цифр переписи (как и для курдов или иракских туркменов ), хотя число ассирийцев оценивается примерно 800 000.

Ассирийское демократическое движение (или ADM) было одной из меньших политических партий, возникших в социальном хаосе оккупации. Его чиновники говорят, что, хотя члены ADM также принимали участие в освобождении ключевых нефтяных городов Киркука и Мосула на севере, ассирийцам не было приглашено присоединиться к Руководящему комитету, который был обвинен в определении будущего Ирака. Этнический состав Ирака временного управляющего совета кратко (сентябрь 2003 г.-июнь 2004 года) руководил Ираком после вторжения, включал в себя одного ассирийского христианина, юнома Кана , лидера ассирийского демократического движения и противника Саддама Хусейна с 1979 года.

Ассирийская конвенция рассматривает ассирийскую автономию

В панельной дискуссии под названием «Основное внимание на Ираке» 30 августа показала ассирийских политиков и активистов из Ирака и США, которые состоялись в Чикаго.

Модель г -на Уиллиса Фатра (от прав человека без границ), предусмотрены две перекрывающиеся формы федерализма. Во -первых, нация будет иметь отдельные административные «регионы», каждый со своим собственным парламентом; форма территориального федерализма. Каждая община (ассирийцы, туркмены, арабы и курды) также будут иметь свой собственный парламент, представляющий их общины по всей стране; форма общественного федерализма. Общественный парламент будет иметь полную автономию в религии, культуре, школах, сельском хозяйстве, энергии и защите памятников.

Единство федерального правительства будет гарантировано бикамамальной системой с Палатой представителей, избранной непосредственно народом, и сенатом, назначенным различными общинами. Для законодательства, затрагивающих лингвистические, культурные или религиозные права, обе палаты парламента должны будут принимать законопроект. Кроме того, однако, в Сенате на уровне сообщества потребуется голосование супер-совместимости (например, 2/3) в дополнение к простому большинству каждого представленного сообщества. Таким образом, каждое сообщество будет наслаждаться властью виртуального вето в вопросах языка, культуры и религии.

Предложение о ассирийской зоне самостоятельного управления, созданной в окрестностях Мосула, распространяемое на Дохук на севере и Феш Хабур на северо-западе, приобрело все большее призыв среди ассирийских активистов, интеллектуалов и политических лидеров. Нынешние политические проблемы, с которыми сталкиваются ассирийцы в недавно развивающемся Ираке, включают в себя растущее исламское давление, грубое представление об ассирийцах и иногда ужасное искажение ассирийцев просто как христианское меньшинство без ссылки на ассирийскую политическую, культурную и националистическую платформу. Как размышлял г -н Джату, растущий исламский пыл, а также другие проблемы в Ираке требуют создания административной области для ассирийцев и изиди.

Текущая ситуация

Первое из многих церковных взрывов, которые должны были произойти, произошли утром 4 августа 2003 года, в результате чего 19 поклонников погибли.

По мере того, как нападения на ассирийцев продолжают расти, с 20-й церковью бомбардировкой и погибшей погибшей ассирийцев в 2004 году, требования ассирийских политиков на автономное безопасное убежище достигли на рекордно высоком уровне. Встреча состоялась в Британской палате общин, чтобы обсудить этот предмет.

Встреча была организована депутатом по лейбористской партии Стивену Паундом в сочетании с ассирийским демократическим движением и Юбилейной кампанией, христианской группой по праву человека. Требования Фунта были:

• Поддерживать автономный административный регион как безопасное убежище
• Поддерживать инфраструктуру региона
• Прочь «активное и пассивное этническое очищение» «единственного коренного народа Ирака»

Паунд утверждал, что «судьба хало-ассирийцев в Ираке определит социально-политическую структуру Ближнего Востока».

Тогдашний премьер -министр Ирака сказал Ияд Аллави , что рассматривает план, но ничто не привело, поскольку он потерял свою должность на выборах в январе 2005 года .

30 ноября 2005 года министр иностранных дел Ирака Хосияр Зебари поддержал идею ассирийского административного региона, сказав, что «они (ассирийцы) могут организовать провинцию или региональное правительство. Это не должно быть только потому, что у нас есть Курдистан, но должен Будьте организованы вокруг области.

В те же выходные в Ираке были бомбили еще пять ассирийских церквей. К концу 2004 года примерно 40 000 ассирийцев и других христиан бежали из Ирака с начала войны.

Австралии Член лейбористской партии Крис Боуэн много раз говорил о возможности автономии для ассирийцев в парламенте в 2005 году.

24 февраля 2006 года министр прав человека в Курдистане , доктор Мохаммад Ихан, заявил: «Мы не против иракских христиан, концентрируясь в любом месте, где желают, и создать для себя новую провинцию на равнине Ниневии и объединяет иракские христиан. по всему миру и их возвращение в их дома и города ".

18 марта 2007 года сообщалось, что мусульмане заставляют христианских ассирийцев в Доры районе Багдад заплатить Джизья , «Налог на защиту», требуемый от христиан и евреев в соответствии с Кораном и исламским законодательством .

9 мая 2007 года патриарх Католиков Ассирийской Церкви Востока Марр Динкха IV отправил письмо президенту Джорджу Бушу, умоляющему о немедленной защите христиан Ирака .

На следующей неделе группа вооруженных мусульман подожгла в ассирийскую церковь Святого Георгия в районе Доры Багдад. Группа мужчин вылила бензин в церковь и поджег его. Это та же церковь, которая была бомбила в первой волне взрывов ассирийских церквей. Когда в 2004 году Святой Георгий был бомбил, церковный крест не был поврежден; Бомбардировщики разрушили крест руками после бомбардировки.

Европейская поддержка

Национальные демократы в Швеции были сторонниками энопларализма и поддерживали основу ассирийского государства. После посещения ассирийцев в северном Ираке член парламента голландского парламента Джоэл Воордьюинд из партии христианского союза попросил голландского министра иностранных дел Вергаген повысить давление на центральное правительство Багдада через Европейский союз, чтобы выполнить план ассирийской полиции Сила защиты их городов и деревень на равнинах Ниневии.

Поддержка США

В сентябре 2016 года в Палату представителей США была введена двухпартийная резолюция для поддержки создания постоянного безопасного убежища для преследуемых меньшинств, включая христиан, язидис и шиитские туркмены, которые будут сосредоточены на традиционной ассирийской родине на равнине Ниневии. Полем Законодательство было введено членом палаты представителей Джеффа Фортенберри (R-Ne), и в нем было 11 соавторов от демократов и республиканцев. Это было направлено в Комитет по иностранным делам Палаты представителей

Ассирийская христианская полиция

В течение недавнего Похищения и убийства ассирийских епископов и священников в северном иракском регионе, ассирийцы продемонстрировали во всем мире тысячи людей в требовании защиты своих деревень и районов Ниневии , что, как надеются ассирийцы, станут автономным районом под контролем ассирийцев и меньших. Север.

Мера 4 миллиона долларов будет финансировать местные полицейские силы из 711 человек для Nineveh Plain. Он является частью пакета чрезвычайной помощи в размере 30 миллионов долларов США для преимущественно христианского региона, представленного в Конгресс в прошлом месяце Член палаты представителей Марк Кирк, R-Ill., и член палаты представителей Фрэнк Вольф, R-Va.

В апреле 2008 года был вызван первоначальный дополнение 711 полицейских и начал обучение. Потребуются еще 4000 полицейских, чтобы полностью защитить регион и установить контрольно -пропускные пункты на всех автомагистралях и дорогах, ведущих в деревни.

Смотрите также

• Ассирийская родина
• Ассирийский геноцид
• Мы представляем резню
• Ассирийский национализм
• Предложения по ассирийской автономии в Ираке
• Ассирийский народ
• Ассирийская диаспора
• Список ассирийских племен
• Ассирийский флаг
• История ассирийского народа

Библиография

Первичные источники

• Наайем, Джин (1920). Ассасиро-халдеи и убийства армян от турок, неопубликованные документы, собранные очевидцем, опубликованным на английском языке, как умирает эта нация? Полем Париж /Нью -Йорк: Блуд и Гей /Халдейский спасение. Архивировано из оригинала 2017-12-18 . Получено 2009-08-15 .
• Ритор, Жак. «Христиане для зверей»; Воспоминания о священной войне, провозглашенных турками против христиан в 1915 году . Париж: издания Du Cerf (2004/2005).
• Toynbee, Арнольд (1916). Обработка армян и ассирийских христиан турками, 1915–1916, в Османской империи и северо-западной Персии, 3 класса 96, серия II, шесть файлов, FO 96*205–210 . Иностранное управление.
• Йонан, Габриель (1989). Удержанный Холокост: разрушение христианских ассирийцев в индере . ГОТИНГЕН: Общество для угрожаемого Волкера.
• Исмет Инону , кабель, отправленный из Исмет Иннуну, глава турецкой делегации в Лозанне, к турецкому правительству. Кабель № 353, 15 января 1923 года . См. Оригинальный османский текст в Atour.com Archived 2017-07-24 на The Wayback Machine .

Вторичные источники

• Баумер, Кристоф (2006). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Лондон и Нью -Йорк: IB Tauris. Полем
• De Courtois, Sébastian (2004). Забытый геноцид: восточные христиане, последние арамеи . Piscataway, NJ: Gorgias Press. Полем
• Гонт, Дэвид (2006). Массл, сопротивление, защитники: мусульманские христианские отношения в восточной Анатолии во время Первой мировой войны . Gorgias Press. ISBN  1-59333-301-3 . .
• Гризель, Юджин (1918). Сирийцы и халдеи: их мученичество, их надежды . Париж: Блуд и Гей. Полем
• Малек, Юсуф (1936). Британское предательство ассирийцев . Уоррен Пойнт, Нью -Джерси: Kimball Press. Полем
• Нисан, Мордехай (1991). Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Co. ISBN  9780899505640 . .
• Шахбаз, Йонан (1918). Ярость ислама: отчет о убийстве христиан турками в Персии . Филадельфия, Пенсильвания: Роджер Уильямс Пресс. Полем
• Йоханнан, Авраам (1916). Смерть нации, или: вечно преследуемые несториан или ассирийские христиане . Нью -Йорк: Сыновья Г.П. Путнэма. Полем

Внешние ссылки

• Atour: Государство Ассирия - самые старые христиане на Ближнем Востоке и национальная борьба за их ассирийскую родину и государственность.
• Ассирия Совет Европы (ACE)
• Проект по устойчивой демократии в Ираке