Данстан

Для других видов использования см. Dunstan (устранение неоднозначности) .

Святой Данстан OSB
Архиепископ Кентербери
Возможный автопортрет ; Деталь из класса Glastonbury
Установлен	959
Термин закончился	988
Предшественник	БИРХТЕЛМ
Преемник	Добро пожаловать
Личные данные
Рожденный	в 909 Балтонсборо , Уэссекс
Умер	19 мая 988 (в возрасте около 79 лет) Кентербери , Англия
Похороненный	Кентерберийский собор
Святость
Праздник	19 мая
Почитаемый в	Костел Восточная православная церковь Англиканское причастие
Канонизирован	1029
Атрибуты	Человек, держащий пару щипцов Смита; с голубей, зависшей рядом с ним; с отрядом ангелов перед ним
Покровительство	Кузнецы; Голдсмиты; слесарки; музыканты; Серебряныемиты; Белрингеры; Шарлоттаун, Канада; Запаска
Святыни	Кентерберийский собор (но также утверждается аббатством Гластонбери ), оба уничтожены

Данстан , ( ок. 909 - 19 мая 988), был английским епископом и бенедиктинским монахом . Он был последовательно аббат из аббатства Гластонбери , епископа Вустера , епископа Лондона и архиепископа Кентерберийского , позже канонизированного . Его работа восстановила монашескую жизнь в Англии и реформировала английскую церковь. Его биограф 11-го века Осберн , сам художник и писец, заявляет, что Данстан обладал опытом в «создании и формировании писем», как и другие духовенство его возраста, которые достигли старшего звания.

Данстан служил важным государственным министром в нескольких английских царей. Он был самым популярным святым в Англии в течение почти двух веков, получив известность за многие истории его величия, не в последнюю очередь среди тех, кто касался его знаменитой хитрости в победе над дьяволом .

Ранняя жизнь (909–943)

Рождение и родственники

По словам самого раннего биографа Данстана, известного только как «B», Его родителей называли Хорстаном и Цинетрифом, и они жили недалеко от Гластонбери . что Данстан был « Оритуром » во времена короля , с 924 по 939 год. Этельстана B утверждает , Был бы в минимальном возрасте 30 лет, если бы он родился не ранее, чем 924. Более вероятно, что « Оритур » следует воспринимать как «появившийся» и что он родился около 910 лет. B утверждает, что он был связан с Элфхеа Лысли , епископ Винчестера и Цинесидж , епископ Личфилда . По словам более позднего биографа, Аделар из Гента , он был племянником Ателма , архиепископа Кентерберийского , но это менее уверен, как это не упоминается Б., который должен был знать, как он был членом семьи Данстана.

Школа в королевский суд

В детстве Данстан учился у ирландских монахов , которые затем занимали руины аббатства Гластонбери . Счета рассказывают о его юношеском оптимизме и о его видении аббатства. Будучи еще мальчиком, Данстан был поражен почти смертельной болезнью и вызвал, казалось бы, чудесное выздоровление. Даже в детстве он был отмечен своей преданностью обучению и о его мастерстве многих видов художественного мастерства. С согласием своих родителей он был выдержан , получил незначительные приказы и служил в древней церкви Святой Марии. Он стал настолько известен своей преданностью изучению, что, как говорят, был вызван Ательмом, чтобы войти в его службу. Позже он был назначен в суд короля Этельстана.

Данстан играет свою арфе, когда дьявол посещает

Вскоре Данстан стал фаворитом короля и стал завистью других членов суда. Был заштрихован сюжет, чтобы позорить его, и Данстана обвинили в том, что он был связан с колдовством и черной магией . Король приказал ему покинуть суд, и, как Данстан покинул дворец, его враги физически напали на него, сильно избили его, связали его и бросили в выгребную яму . Ему удалось ползти и отправиться в дом друга. Оттуда он отправился в Винчестер и вошел в службу своего родственника Элфхеа , епископа Винчестера.

Епископ пытался убедить его стать монахом , но Данстан сомневался, имел ли он призвание к безбрачной жизни. Ответ пришел в форме атаки опухолей опухолей по всему телу Данстана. Это заболевание было настолько сильным, что считалось проказой . Это была более вероятно, какая -то форма отравления крови , вызванную избиением и брошенной в выгребную яму. Какой бы ни была причина, это изменило разум Данстана. Он взял святые ордена в 943 году, в присутствии Элфхеа и вернулся, чтобы жить жизнью отшельника в Гластонбери. Против старой церкви Святой Марии он построил небольшую камеру 5 футов (1,5 м) длиной и 2 + 1 ~ 2 фута (0,76 м) глубиной. Именно там Данстан учился, работал в своем искусстве и играл на своей арфе. Именно в это время, согласно легенде конца 11-го века, говорится, что дьявол , как говорят, искушал Данстана и был удержан лицом с щипцами Данстана.

Монах и аббат (943–957)

Жизнь как монаха

Возможно, Данстан молятся перед Христом

Данстан работал сережным и в сценарии , когда он жил в Гластонбери. Считается, что он был художником, который нарисовал известный образ Христа маленьким коленом монахом рядом с ним в классе Glastonbury , один из первых из серии набросок, которые стали особой чертой Англо -Сассонское искусство этого периода ". Данстан прославился как музыкант, иллюминатор и металлический работник. Леди Этелльльлл, племянница короля Этельстана, сделала Данстана доверенным советником, и после ее смерти она оставила ему значительное состояние. Он использовал эти деньги позже в жизни, чтобы поощрять и поощрять монашеское возрождение в Англии. Примерно в то же время его отец Хорстан умер, и Данстан также унаследовал его состояние. Он стал человеком с большим влиянием, и после смерти короля Этельстана в 940 году новый король, Эдмунд , вызвал его на свой суд в Чеддере и сделал его министром.

Опять же, Королевская предпочтение способствовала ревности среди других придворных, и снова враги Данстана преуспели на своих заговорах. Король был готов отправить Данстана. Затем в Чеддере были определенные посланники из «Восточного Царства», что, вероятно, означало Восточную Англию . Данстан умолял посланников взять его с собой, когда они вернулись в свои дома. Они согласились сделать это, но этого никогда не было. История записана:

... Король выехал, чтобы охотиться на оленя в Мендип Форест . Он отделился от своих служителей и последовал за оленей на большой скорости в направлении скал Чеддар. Олень слепо бросился вслепую над пропастью и сопровождался гончими. Эдмунд стремился тщетно остановить свою лошадь; Затем, увидев смерть неизбежным, он вспомнил свое резкое отношение к Сент -Данстану и пообещал помириться, если его жизнь спасена. В этот момент его лошадь была остановлена ​​на самом краю утеса. Благодарю Бога, он немедленно вернулся в свой дворец, призвал к Святому Данстану и велел его последующим, затем поехал прямо в Гластонбери. Вступив в церковь, король сначала встал на коленый в молитве перед алтарем, затем, взяв св. Данстана за руку, он дал ему поцелуй мира, привел его к престолу аббата и, посадя его на него, пообещал ему всю помощь в восстановлении божественного поклонения и регулярного соблюдения.

- Toke 1909

Аббот Гластонбери

Данстан, ныне настоятель Гластонбери, сразу же поступил на работу по задаче реформы. Он должен был воссоздать монашескую жизнь и восстановить аббатство. Он начал с установления бенедиктинской монашцы в Гластонбери. Правило святого Бенедикта стало основой его восстановления в соответствии с автором «Создание монастырей Эдгара» (написано в 960 -х или 970 -х годах) и, согласно первому биогралу Данстана, который был членом сообщества в Гластонбери. Их заявления также соответствуют характеру его первых мер в качестве аббата, с значимостью его первых зданий и с бенедиктинскими наклонностью его самых выдающихся учеников.

Тем не менее, не все члены сообщества Данстана в Гластонбери были монахами, которые следовали за бенедиктинским правлением . Фактически, первым биографом Данстана, «Б.», был священнослужителем, который в конечном итоге присоединился к сообществу канонов в Лиеге после ухода из Гластонбери.

Остатки хора церкви аббатства Гластонбери

Первая забота Данстана состояла в том, чтобы восстановить церковь Святого Петра, восстановить монастырь и восстановить монашеский корпус. Светские дела дома были привержены его брату Вульфрику, «так что ни сам, ни какой -либо из профессиональных монахов не могли сломать ограждение». Школа для местной молодежи была основана и вскоре стала самым известным в Англии. Существенное расширение ирригационной системы на окружающих уровнях Сомерсета также было завершено.

В течение двух лет после назначения Данстана в 946 году был убит король Эдмунд. Его преемник был Идред . Политика нового правительства была поддержана матерью королевы , Иадгифу из Кента , архиепископом Кентербери, Ода , и восточно-ангельским дворянами, у которого глава был могущественный ealdorman æthelstan «полузащитник» . Это была политика объединения и примирения с датской половиной королевства. Целью было твердое создание королевской власти. В церковных вопросах это способствовало распространению католического соблюдения, восстановления церквей, моральной реформы духовенства и мирян и окончания религии датчан в Англии. Эти политики сделали Данстана популярной на севере Англии, но непопулярной на юге. Против всех этих реформ были дворяне Вессекса, которые включали большинство родственников Данстана, и которые были заинтересованы в поддержании установленных таможни. В течение девяти лет влияние Данстана было доминирующим, в течение которого он дважды отказывался от должности епископа (Винчестер в 951 году и Кредит в 953 году), подтвердив, что он не покинет королю так долго, пока король жил и нуждался в нем.

Изменения в удаче

Царствование короля Эдвига было омрачено конфликтами с его семьей и с Данстаном.

В 955 году Эдред умер, и ситуация была сразу же изменилась. Эдвиг , старший сын Эдмунда, который затем пришел на трон, был упрямой молодежью, полностью посвященной реакционным дворянам. Согласно одной легенде, вражда с Данстаном началась в день коронации Эдвига, когда ему не удалось присутствовать на собрании дворян. Когда Данстан в конечном итоге нашел молодого монарха, он скорбил с благородной женщиной по имени Элфгифу и ее матери, и отказался вернуться с епископом. В ярости это, Данстан вернул Эдвига обратно на Королевское собрание.

Позже поняв, что он спровоцировал короля, Данстан увидел, что его жизнь находится в опасности. Он сбежал из Англии и пересек канал во Фландрию, где он обнаружил, что не знает языка и обычаев местных жителей. Граф Фландрии , Арнульф I , принял его с честью и заставил его в аббатстве Мон Бландин , недалеко от Гента . Это был один из центров бенедиктинского возрождения в этой стране, и Данстан впервые смог наблюдать за строгим соблюдением, которое наблюдало его возрождение в Клуни в начале века. Его изгнание было не долго. До конца 957 года Мерсианцы и Нортумбрийцы восстали и выгнали Эдвига, выбрав своего брата Эдгара в качестве короля страны к северу от Темзы. Юг оставался верным Эдвигу. Сразу же советники Эдгара вспомнили Данстана.

Епископ и архиепископ (957–978)

Епископ Вустер и Лондон

По возвращении Данстана архиепископ Ода освятил его епископа, и, после смерти в конце Коэнвальда Вустера 957 года, Ода назначил Данстана на См.

В следующем году «Смит Лондона» стала свободной и была предоставлена ​​Данстану, который держал его одновременно с Вустером. В октябре 959 года Эйдвиг умер, а его брат Эдгар был с готовностью принят в качестве правителя Уэссекса. Одним из последних действий Иввига было назначить преемника архиепископа Ода, который умер 2 июня 958 года. Избранным кандидатом был ælfsige из Винчестера, но он умер от холода в Альпах, когда он отправился в Рим на Паллий . На своем месте Эдвиг затем назначил одного из своих сторонников, епископа Уэллса, Бирхелма . Как только Эдгар стал королем, он изменил этот второй выбор на том основании, что Байрхтельм не смог правильно управлять своей первой епархией. Архиепископрик был затем предоставлен Данстану.

Архиепископ Кентербери

Богословская рукопись из аббатства Гластонбери ( библиотека Бодлея ): Эббот Данстан заказал написание этой книги .

Данстан отправился в Рим в 960 году и получил паллиум от Папы Иоанна XII . В своем путешествии туда Данстан акты благотворительности были настолько щедрыми, чтобы ничего не оставлять для себя и своих служителей. Его стюард жаловался, но Данстан, кажется, предположил, что они доверяют Иисусу Христу .

По возвращении из Рима Данстан сразу же восстановил свою позицию в качестве виртуального премьер -министра королевства. По его совету Элфстан был назначен в епископство Лондона, а Освальд - в Вустере. В 963 году был назначен Этельволд в Смит Винчестер . С их помощи и с готовой поддержкой короля Эдгара Данстан продвигал свои реформы в английской церкви. Монахов в его общинах учили жить в духе самопожертвования, и Данстан активно применял закон о безбрачии, когда это возможно. Он запретил практику Саймонии (продажа церковных офисов за деньги) и закончил обычай священнослужителей, назначающих родственников в офисах под их юрисдикцией. Монастыри были построены, и в некоторых великих соборах монахи заняли место светских канонов; В остальных каноны были обязаны жить в соответствии с правилом. Приходские священники были вынуждены быть квалифицированными для их офиса; Им настоятельно призывали научить прихожан не только истинам христианской веры, но и сделкам, чтобы улучшить свою позицию. Государство также видел реформы. Хороший порядок поддерживался на протяжении всей области, и было уважение к закону. Обученные группы оказали охраняют север, а военно -морской флот охранял берега от рейдов викингов.

В 973 году государственное управление Данстана достигло своего зенита, когда он руководил коронацией короля Эдгара. Эдгар был коронован в Бате на имперской церемонии, запланированной не как посвящение, а как кульминация его правления (шаг, который, должно быть, принял большую предварительную дипломатию). Эта служба, разработанная самим Данстаном и отмечалась стихотворением в англосаксонской хронике, является основой современной британской церемонии коронации . Была вторая символическая коронация, проведенная позже. Это был важный шаг, когда пришли другие короли Британии и дали свою верность Эдгару в Честере . Шесть царей в Британии, в том числе королей Шотландии и Стратклайда , пообещали их веру, что они станут военнопленными волями на море и земле.

Эдгар правил как сильный и популярный король в течение 16 лет. Царствование Эдгара, и неявно его правящее партнерство с Данстаном было высоко оценили ранние летописцы и историки, которые считали его золотым веком. Англосаксонская хроника предоставила признание одной жалобой, критикуя высокий уровень иммиграции, который имел место в то время. появится Из более поздней истории Уильяма Малмсбери , что возражение было ограничено моряком наемника, нанятым во всем прибрежном прибрежности Северного моря , для оказания помощи в защите страны.

В 975 году Эдгару сменили его старший сын Эдвард "мученик" . Его вступление было оспорено его мачехой, Элфтритом своего сына , которая пожелала править . Благодаря влиянию Данстана, Эдвард был выбран и коронован в Винчестере. Смерть Эдгара поощряла реакционных дворян, и сразу же произошла решительная атака на монахов, главных героев реформы. На протяжении всей Мерсии они преследовали и лишены их имущества. Их причина, однако, была поддержана Этельвайном , Идорманом Восточной Англии, и это царство подвергалось серьезной опасности гражданской войны. Три встречи Витна были проведены, чтобы урегулировать эти споры в Киртинлингтоне , в Калне и в Эймсбери . Во втором из них этаж зала, где сидел Вит, уступил дорогу, и все, кроме Данстана, который цеплялся за луч, упал в комнату внизу; Несколько человек были убиты.

Последние годы (978–88)

В марте 978 года король Эдвард был убит в замке Корфе , возможно, в подстрекательстве своей мачехи, и он был королем. Коронация состоялась в низком воскресенье, 31 марта 978 года. По словам Уильяма Малмсбери , написав более столетие спустя, когда молодой король принял обычную клятву, чтобы хорошо управлять, Данстан обратился к нему в торжественном предупреждении. Он раскритиковал насильственный акт, в котором он стал королем и пророчествовал несчастья, которые вскоре упали на королевство, Но влияние Данстана на суд было закончено. Данстан ушел в отставку в Кентербери, чтобы преподавать в соборной школе .

Только три общественных действий известны. В 980 году Данстан присоединился к «Мерсии» в торжественном переводе реликвий короля Эдварда, вскоре будет рассматриваться как святой, от могилы в Уэрхэме в храм в аббатстве Шефтсбери . В 984 году он убедил короля Этельреда назначить Алфхеа в качестве епископа Винчестера подряд в Этельволд. В 986 году Данстан побудил короля пожертвованием 100 фунтов серебра, чтобы остановить его преследование в Рочестере .

Выход на пенсию Данстана в Кентербери состоял из долгих часов, как днем, так и ночью, проведенным в частной молитве, а также его регулярной посещаемости в мессе и ежедневном офисе . Он посетил святыни Святого Августина и Сент -Этельберхт . Он работал над улучшением духовного и временного благополучия своего народа, строить и восстановить церкви, создавать школы, судить по костюмам, защищать вдов и сирот, способствовать миру и обеспечить уважение к чистоте. Он практиковал свои ремесла, делал колокольчики и органы и исправил книги в соборной библиотеке. Он поощрял и защищал европейских ученых, которые приехали в Англию и активно работали в качестве учителя мальчиков в соборной школе. В День Вознесения 988 года Данстан сказал массу и три раза проповедовал людям: в Евангелии , в Бедедиации и после Агнуса Дей . В этом последнем выступлении он объявил о своей предстоящей смерти и пожелал своей общине. В тот день он выбрал место для своей гробницы, а затем пошел к своей кровати. Его сила быстро потерпела неудачу, и в субботу, 19 мая, он заставил духовенство собраться. Месса была отмечена в его присутствии, затем он получил экстремальное помазание и Viaticum и умер. Сообщается, что последние слова Данстана были: «Он сделал воспоминание о своих замечательных работах, будучи милосердным и милостивым Господом: он дал пищу им, которая боятся его».

Вскоре после этого англичанин принял его как святого . Он был официально канонизирован в 1029 году. В том же году в Синоде Винчестера, праздник Сент -Данстана, был приказан оставаться торжественно содержать по всей Англии.

Наследие

До тех пор, пока слава Томаса Беккета не затмила Данстана, он был любимым святым английского народа. Данстан был похоронен в своем соборе . В 1180 году его реликвии были переведены на гробницу на южной стороне высокого алтаря, когда это здание было восстановлено после того, как было частично уничтожено пожаром в 1174 году.

Монахи Гластонбери утверждали, что во время мешка Кентербери датчанами в 1012 году тело Данстана было перенесено на безопасность в их аббатство. Эта история была опровергнута архиепископом Уильямом Уорхэмом , который открыл гробницу в Кентербери в 1508 году. Они обнаружили, что реликвии Данстана все еще находятся там. Однако его храм был разрушен во время английской реформации .

Патронаж и день праздника

Данстан стал покровительством английских ювелиров и серебряных болот, потому что он работал в качестве серебряной плиты. Восточная православная церковь и римско -католическая церковь отмечают свой праздник 19 мая. Данстан также удостоен чести в Англии и в епископальной церкви 19 мая.

В 2023 году пастырская область римско -католической епархии Клифтона . в честь Данстана была названа

В литературе и фольклоре

Английская литература содержит много ссылок на него: например, в рождественской песне Чарльз Диккенс , И в этой народной рифме:

Сент -Данстан, как гласит история,
Однажды потянуть дьявол за нос
С раскаленными щипцами, что заставило его реветь,
Что его слышали три мили или более.

Эта народная история уже показана в начальном этапе в жизни Данстана в Кентерберийском страстном , со второй четверти 12 -го века ( Британская библиотека , Harley MS 315, f. 15v.).

Данстан обучает копыт дьявола, как показано Джорджем Круикшанка

Даниэль Анлесарк предварительно предположил, что Данстан может быть средневековым автором стихотворения Соломона и Сатурна , ссылаясь на стиль, выбор слова и хиберно-латин, используемый в текстах. Тем не менее, Клайв Толли исследует это утверждение из лингвистической точки зрения и не согласен с требованием Анлезарка.

Другая история рассказывает о том, как Данстан прибил подкоту к ноге дьявола, когда его попросили перекоучить копыт дьявола. Это вызвало большую боль дьявола, и Данстан согласился снять обувь и освободить дьявола только после того, как он пообещал никогда не войти в место, где подкова находится над дверью. Это утверждается как происхождение счастливой подковы.

Еще одна легенда, касающаяся Данстана и дьявола, стремится объяснить явления ночей Франклина, поздних морозов, которые происходят в его праздник. История гласит, что Данстан был великим пивоваром и согласовал соглашение, согласно которому дьявол мог взломать цвет местных яблони с заморозом, повредив урожай сидра , так что собственное пиво Данстана будет с легкостью продаваться.

Святой Восточного Лондона

Как епископ Лондон, Данстан также был лордом усадьбы Степни , и, как и последующие епископы, жили. Данстан записан как основанный (или перестроенный ) Степни церковь , в 952 году нашей эры. Эта церковь была посвящена всем святым, но была переосмыслена в Данстан после его канонизации в 1029 году, что сделало Данстана покровителем Степни.

Ссылки

Источники

• Александр, Джонатан Дж.Г. (1992). Средневековые иллюминаторы и их методы работы . Нью -Хейвен, CT: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-05689-1 .
• Anlezark, Daniel (2009). Старые английские диалоги Соломона и Сатурна . DS Brewer. ISBN  978-1-84384-203-3 .
• Бунсон, Мэтью; Бунсон, Маргарет; Бунсон, Стивен (1998). Энциклопедия нашего воскресного посетителя святых . Хантингтон, в: Наша воскресная публикация посетителей. ISBN  0-87973-588-0 .
• Черчилль, Уинстон (1966). Рождение Британии . Додд, Мид.
• Крест, Флорида; Ливингстон, EA, ред. (1997). Оксфордский словарь христианской церкви (3 -е изд.). Издательство Оксфордского университета, США.
• Диккенс, Чарльз (1893). Рождественская песня в прозе: быть призрачной историей Рождества. Крикет на очаге, сказка о доме; с биографическим эскизом и примечаниями . Хоутон Миффлин.
• Даннинг, Эндрю (19 мая 2016 г.). «Англосаксонский« ренессансский человек »: Сент-Данстан» . Блог средневековых рукописей . Получено 7 ноября 2019 года .
• Даннинг, Роберт Уильям (1983). История Сомерсета . Чичестер: Филлимор. ISBN  978-0-85033-461-6 .
• Фрид, Эб; Powicke, Frederick Maurice (1961). Справочник британской хронологии . Королевское историческое общество. ISBN  9780901050175 .
• Грин, Джон Ричард (1895). История англичан . Тол. 1. Лондон: Макмиллан.
• Хон, Уильям (1825). Повседневная книга, или руководство по году . Уильям Тегг.
• Иггулден, Конн (2017). Данстан: Один человек. Семь королей. Кровавый трон Англии . Пингвин. ISBN  978-1-4059-2150-3 .
• Лапидж, Майкл (1993). «Б. и Вита С. Данстани». Англо-латинская литература 900–1066 . Лондон, Великобритания: Хэмблдон Пресс. С. 279–291. ISBN  978-1-85285-012-8 .
• Лапидж, Майкл (1999). "Данстан". В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрагг, Дональд (ред.). Блэквелл энциклопедия англосаксонской Англии . Уайли. ISBN  978-0-631-15565-2 .
• Лапидж, Майкл (23 сентября 2004 г.). «Данстан [Сент -Данстан] ( ум . 988)». Оксфордский словарь национальной биографии (онлайн -ред.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: ODNB/8288 . ( Требуется членство в публичной библиотеке в Великобритании .)
• Лоуренс, Роберт (1899). Магия подковы . Бостон, Массачусетс: Хоутон Миффлин. OCLC   603818324 .
• Шама, Саймон (2011). История Британии . Тол. 1: на краю мира? 3000 до н.э. ISBN  978-1-4090-1824-7 .
• Токе, Лесли Александр Св. Лаврентия (1909). "Святой Данстан" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Тол. 5. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
• Толли, C. (2010). «Соломон и Сатурн I 'Prologa Prima ». Примечания и запросы . 57 (2): 166–168. doi : 10.1093/notesj/gjq050 . ISSN   0029-3970 .
• Холлистер, Чарльз Уоррен (1966). Создание Англии, 55 г. до н.э.-1399 . Хит.
• Уайтлок, Дороти (1979). «Старый английский рассказ о создании монастырей короля Эдгара». Английские исторические документы . 1 : 920.
• Уильямс, Майкл (1970). Истощение уровней Сомерсета . Издательство Кембриджского университета. п. 50 ​ ISBN  0-521-07486-X .
• Winterbottom, Майкл; Лапидж, Майкл (2011). Ранняя жизнь Сент -Данстана . Оксфорд: Оуп. ISBN  978-0-19-960504-0 .

Дальнейшее чтение

Первичные источники

• «Автор Б», Вита С. Данстани , изд. У. Стаббс, Мемориалы Сент -Данстана, архиепископ Кентербери . Серия Rolls . Лондон, 1874. 3–52. Части текста переведены Дороти Уайтлок в английских исторических документах c. 500–1042 . 2 -е изд. Лондон, 1979 год. Они были заменены новым изданием и переводом Майкла Лапиджа и Майкла Винтерботтома, «Ранняя жизнь Сент -Данстана» , издательство Оксфордского университета, 2012.
• Аделард Гента , Эпистола Аделарди и Эльфгум Архиепископум де Вита Санки Данстани , письмо Аделарда архиепископу Элфхеа из Кентербери (1005–1012) о жизни Св. Данстана, ред. У. Стаббс, Мемориалы Сент -Данстана, архиепископ Кентербери . Rolls Series 63. Лондон, 1874. 53–68. Также в новом издании и переводе Майкла Лапиджа и Майкла Винтерботтома, ранняя жизнь Сент -Данстана , издательство Оксфордского университета, 2012.
• Вульфстан из Винчестера , жизнь Святого Этельволда , изд. и тр. М. Лапидж и М. Винтерботтом, Вульфстан из Винчестера. Жизнь Сент -Этельволд . Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд, 1991.
• Reliquiae Dunstanianae , ed. У. Стаббс, Мемориалы Сент -Данстана, архиепископ Кентербери . Серия Rolls. Лондон, 1874. 354–439.
• Fragmenta Ritualia de Dunstano , ed. У. Стаббс, Мемориалы Сент -Данстана, архиепископ Кентербери . Серия Rolls. Лондон, 1874. 440–57.
• Осберн из Кентербери , Vita Sancti Dunstani и Liber Miraculorum Sancti Dunstani , ed. У. Стаббс, Мемориалы Сент -Данстана, архиепископ Кентербери . Серия Rolls. Лондон, 1874. 69–161.
• Иадмер , Вита С. Данстани и Миракула С. Данстани , изд. и тр. Бернард Дж. Мьюр и Эндрю Дж. Тернер, Эдмер из Кентербери. Жизнь и чудеса святых Ода, Данстана и Освальда . Омт Оксфорд, 2006. 41–159 и 160–212; редакция У. Стаббс, Мемориалы Сент -Данстана, архиепископ Кентербери . Rolls Series 63. Лондон, 1874. 162–249, 412–25.
• Старый английский рассказ о создании монастырей короля Эдгара , тр. D. Whitelock, Английские исторические документы i . Издательство Оксфордского университета, 1979.

Вторичные источники

• Dales, Douglas, Dunstan: Saint and Statesman , 3 -е изд., James Clark & ​​Co, 2023
• Дакетт, Элеонора. Святой Данстан из Кентербери (1955).
• Данстан, Св. Энциклопедия мировой биографии , 2 -е изд. 17 томов Gale Research, 1998.
• Ноулз, Дэвид. Монашеские ордена в Англии (1940; 2 -е изд. 1963).
• Рамсей, Найджел Сент -Данстан: его жизнь, время и культ , Вудбридж, Саффолк, Великобритания; Рочестер, Нью -Йорк: Бойделл Пресс, 1992.
• Сайлс, Го, средневековые основы Англии (1948; 2d изд. 1950).
• Уильям из Малмсбери , Vita Sancti Dunstani , ed. и тр. Бернард Дж. Мьюр и Эндрю Дж. Тернер, Уильям из Малмсбери. Жизнь СС. Вулфстан, Данстан, Патрик, Бенигнег и Инракт . Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд, 2002; редакция У. Стаббс, Мемориалы Сент -Данстана, архиепископ Кентербери . Серия Rolls. Лондон, 1874. 250–324.
• Джон Капгрейв , Vita Sancti Dunstani , ed. У. Стаббс, Мемориалы Сент -Данстана, архиепископ Кентербери . Серия Rolls. Лондон, 1874. 325–53.

Внешние ссылки

• Dunstan 1 в просопографии англосаксонской Англии
• Истинная легенда о Сент -Данстане и Дьяволе Эдварда Дж. Полет, проиллюстрированная Джорджем Круикшанка , опубликованная в 1871 году, и доступен в Project Gutenberg
• Dunstan в Британской библиотеке , BL Medieval Manuscripts Blogpost, май 2016 г.