Манау Гододдин

Манау Гододдин — узкий прибрежный район на южной стороне залива Ферт-оф-Форт , часть бритоязычного королевства Гододдин в постримскую эпоху . Он известен как родина Кунедды до его завоевания Северного Уэльса , а также как родина героических воинов из литературного эпоса Y Gododdin . Под давлением пиктов , расширяющихся на юг, и нортумбрийцев, расширяющихся на север, он был окончательно разрушен в 7 веке, а его территория была поглощена тогдашним королевством Нортумбрия .

Земли как к югу, так и к северу от Ферт-оф-Форта были известны как «Манау», но, начиная с постримской эпохи, только южная сторона упоминается как Манау Гододдин, Манау, связанный с народом Гододдина. Манау Гододдин примыкал к Эйдину , региону, окружающему современный Эдинбург , и, возможно, входил в его состав .

Хотя Манау Гододдин находился на территории современной Шотландии, как часть Йр Хен Огледд (английский: Старый Север ), он также является неотъемлемой частью валлийской истории, поскольку и валлийцы , и люди Севера ( валлийский : Gwŷr y Gogledd ) воспринимались как единый народ, вместе именуемый Кимри . Прибытие в Уэльс Кунедды Манау Гододдина в ок. 450 год традиционно считается началом истории современного Уэльса .

Это имя встречается в литературе как Мана в Гододдин и Мана у Гододдин . Современная валлийская форма пишется через букву «w».

Источники информации

Предыстория: путаница с островом Мэн.

Остров Мэн известен на валлийском языке как Ynys Manaw , и это внесло двусмысленность в литературные и исторические ссылки, где Манау (или Манау) использовался без дальнейших уточнений относительно того, была ли ссылка на Манау Гододдина или на остров Мэн.

Похожая проблема существует в Ирландии , где и северный пиктский манау, и южный манау-гододдин называются Мананн (или Манонн ). Некоторые формы ирландского названия острова Мэн образуют родительный падеж Мананн (или Манонн ). Любое место можно предположить, если контекст неопределенен.

История британцев

В Historia Brittonum говорит , Ненний что «великий король Майлкан правил среди бриттов, т. е. в Гвинеде». Он добавляет, что предок Маэлгуна Кунедда прибыл в Гвинед за 146 лет до правления Маэлгуна из Манау Гододдина и изгнал шотландцев (то есть гэлов) с большой резней.

В главах Historia Brittonum, в которых обсуждаются обстоятельства, приведшие к смерти Пенды Мерсийского в 655 году, Освиу Нортумбрийский осажден в «Иудеу» Пендой и его союзниками и предлагает богатство (то есть королевские достоинства) этого места. , который был недавно захвачен нортумбрийцами (так называемое «Восстановление Иудеу»), а также то, что он держал «до Манау». На латыни эта фраза звучит как usque in manau pendae . рецензии однозначны В этом отношении не все также есть эска . В manu pendae и эска висит в руке , что, если оно достоверно, допускало бы другую интерпретацию, поскольку manus (4-е склонение) латыни на означает «рука » (как в руке [Пенды] ).

Валлийские генеалогии

Королевские генеалогии сами по себе не содержат никакой информации о Манау Гододдине. Однако, поскольку это была родина Кунедды , и он был прародителем многих валлийских королевских линий, он занимает видное место в генеалогиях Харлея . Некоторые из этих генеалогий снова появляются в колледже Иисуса, MS. 20 , хотя основное внимание уделяется древней королевской семье Южного Уэльса . Все потомки Кунедды заявляют, что являются наследниками Манау Гододдина.

Анналы Ольстера

Согласно « Анналам Ольстера» , Аэдан мак Габрайн , король Дала Риаты , одержал победу в «военной битве Манонн» (англ. Battle or War at Manonn ) в 582 году (его противник не указан).

Существуют некоторые научные разногласия относительно того, имелось ли в виду Манау Гододдин или остров Мэн. Оба варианта правдоподобны и имеют некоторые подтверждающие доказательства, но из-за отсутствия достоверной информации вопрос, вероятно, не будет решен окончательно. И те, кто поддерживает остров, и те, кто поддерживает Манау Гододдина, говорят так и включают сноску о том, что баланс, похоже, находится на той или иной стороне, с соответствующими аргументами.

Анналы Ольстера , англосаксонские хроники

В « Анналах Ольстера» говорится, что в 711 году нортумбрийцы разгромили пиктов в кампусе Мананн , на поле Манау. В «Англосаксонских хрониках» указан 710 год, в котором говорится, что «старший лорд Беортфрит сражался против пиктов между Хаефе и Цере».

Предполагается, что это место находится между реками Эйвон (Хефе) ​​и Каррон (Цере). Уильям Форбс Скин впервые приводит доводы в пользу этого в «Четырех древних книгах Уэльса» (1868), отмечая, что Эйвон берет свое начало в месте, до сих пор известном как Сламаннан- Мур (т.е. Слиабхманнан , Мавр Мананна). Он повторяет эту гипотезу в своей книге «Кельтская Шотландия» (1886 г.): и позже историки приняли его предложение, ссылаясь на него как на источник.

Назовите пережитки

Камень Маннана

Гэльская . форма имени Мананн — Как и в случае с Манау , его этимология неясна, причем ни одна из форм не обязательно является наследием другой. В раннем средневековье британский язык был заменен гэльским в регионе Манау. Было обычным делом сохранять оригинальные топонимы, но изменять произношение, чтобы оно соответствовало тогдашнему языку.

Манау Гододдин

К югу от Ферт-оф-Форта и реки Форт это название сохранилось в названии Сламаннан-Мур и деревни Сламаннан в Фолкерке . Это слово происходит от слова Слиаб Мананн , «Гора Мананн». Оно также появляется в названии Далмени , примерно в 5 милях к северо-западу от Эдинбурга . Ранее оно было известно как Думанин, предположительно от Дун Мананн .

Пиктский Манау

сохранился под названием города Клакманнан Клакманнаншир и одноименного графства К северу от Форта он . Оно происходит от Клах Мананн , «камня Мананна». имея в виду расположенный там камень-памятник.

Лечение историков

Поскольку о Манау Гододдине известно немного, мало что можно сказать о нем с какой-либо авторитетностью. Если не считать упоминаний в скобках о нем как о родине Кунедды , дискуссий мало. Уильям Форбс Скин ( «Четыре древние книги Уэльса» , 1868 г.) имеет главу «Манау Гододдин и пикты». и более поздние историки либо повторяют его, либо цитируют, но ничего больше не добавляют. Кеннет Джексон ( «Гододдин» , 1969) предоставляет ту же информацию, что и Скин, дополненную его замечаниями и комментариями к некоторым предположениям и предположениям, сделанным историками за столетие с тех пор, как Скин опубликовал свою работу. Он добавляет, что ранняя ирландская форма имени Гододдин — Фортудан .

Джон Кох ( «Кельтская культура» , 2005) включает некоторые материалы Скина о Манау (и благодарит Скина за это), включая независимый взгляд на исторические записи (приходя к тем же общим выводам, что и Скин), но также утверждая предположения, как если бы они были фактами. (например, утверждение, что «Иудеу», упомянутый в Historia Brittonum, находился в Стерлинге ).

Джон Рис ( «Кельтская Британия» , 1904) и повторяет, и цитирует Скина, но не добавляет ничего нового. Джон Эдвард Ллойд ( «История Уэльса» , 1911) лишь вскользь делает несколько замечаний о Манау: а Джон Дэвис ( История Уэльса , 1990) опускает даже это. Кристофер Снайдер ( «Эпоха тиранов» , 1998) дважды вскользь упоминает Манау, ничего не говоря о нем ни там, ни в своих ссылках на литературного Й. Гододдина . Д.П. Кирби ( «Самые ранние английские короли» , 1991) несколько раз упоминает Манау, но лишь вскользь и без какой-либо информации о нем. Алистер Моффат ( «До Шотландии» , 2005) несколько раз упоминает Манау Гододдина и Гододдина.

В общем, в литературных дискуссиях можно найти столько же информации о Манау, сколько и в исторических, а зачастую и больше, хотя и не больше, чем предоставил Скин. Например, Джон Моррис-Джонс в своем всестороннем обсуждении работ, приписываемых Талиесину ( Y Cymmrodor XXVIII , 1918), повторяет и цитирует данные Скина, которые обычно опускаются в исторических трудах.

Региональная история

Самые ранние достоверные сведения о районе Ферт- оф-Форт во времена существования Манау Гододдина взяты из археологии Римской Британии . Родина Вотадини , как и Дамнонии и Нованты , не была засажена фортами, что позволяет предположить (но не подтверждает), что народы этих регионов достигли дружеского взаимопонимания с римлянами (типа неравноправного союза), и, следовательно, эти племена или королевства продолжали существовать на протяжении всей римской эпохи . Нет никаких указаний на то, что римляне когда-либо вели войну против какого-либо из этих народов.

Однако римляне часто воевали с более северными народами, ныне известными как пикты , и их военные пути сообщения (то есть дороги ) были хорошо укреплены. Сюда входит дорога через Манау Гододдин, северный конец улицы Дере .

Самая ранняя надежная историческая ссылка на народы Северной Британии содержится в « Географии Птолемея» ок . 150 год нашей эры. Он говорит, что это была территория Отадини (т.е. Вотадини ), народ, позже известный как Королевство Гододдин (т.е. Королевство Вотадини). Их земли располагались вдоль побережья юго-восточной Шотландии и северо-восточной Англии , а также включали земли вдоль залива Ферт-оф-Форт , как к северу, так и к югу от нее.

Птолемей говорит, что в 150 году и Дамнонии, и Отадини владели землей к северу от Ферт-оф-Форт и к югу от Ферт-оф-Тэй . Пикты постоянно продвигались на юг, и к началу III века римский император Север безуспешно вел против них кампанию. Известные тогда как Маэаты , местные пикты в конечном итоге продвинулись на юг, к Ферт-оф-Форту и за его пределы, и к 7 веку Вотадини были зажаты между ними и английскими берникийцами , которые расширялись на север.

Ни Гододдин, ни Манау Гододдин не могли существовать как королевства после VII века. Королевство Нортумбрия находилось на подъеме и завоевало всю Шотландию к югу от заливов Ферт-оф -Клайд и Форт . Решающими годами стала середина VII века, когда Пенда Мерсийский возглавил союз мерсийцев , кимрийцев (как с севера, так и из Гвинеда ), восточных англов и дейранцев против Берникии . Пенда потерпел поражение и был убит в битве при Винваэде в 655 году, положив конец союзу и укрепив контроль Берники над всей Британией между английским Мидлендсом и шотландскими лиманами. Берниция снова объединилась с Дейрой, чтобы сформировать Нортумбрию как главную военную державу той эпохи. Альт-Клут вскоре восстановил свою независимость, но все остальные британские королевства к северу от Солуэя и Тайна исчезли.

Ссылки

• Андерсон, Алан Орр (1908), Шотландские анналы от английских хронистов с 500 по 1286 год нашей эры , Лондон: Дэвид Натт
• Бромвич, Рэйчел (2006), Триодд Инис Прайдейн: Триады острова Британия , University Of Wales Press, ISBN  0-7083-1386-8
• Дэвис, Джон (1990), История Уэльса (первое издание), Лондон: Penguin Group (опубликовано в 1993 г.), ISBN  0-7139-9098-8
• Джайлз, Джон Аллен , изд. (1841), Работы Гильдаса и Ненния , Лондон: Джеймс Бон - английский перевод
• Джайлз, Джон Аллен, изд. (1847), История древних бриттов , том. II (второе изд.), Оксфорд: В. Бакстер (опубликовано в 1854 г.) - на латыни.
• Джексон, Кеннет Херлстон (1969), Гододдин , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, ISBN  0-85224-353-7
• Кирби, DP (1991), Самые ранние английские короли , Лондон: Routledge (опубликовано в 1992 году), ISBN  0-415-09086-5
• Кох, Джон Т., изд. (2005), Кельтская культура: Историческая энциклопедия , ABL-CLIO (опубликовано в 2006 г.), ISBN  978-1-85109-440-0
• Ллойд, Джон Эдвард (1911), История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания , том. I (второе изд.), Лондон: Longmans, Green и Co. (опубликовано в 1912 г.)
• Моффат, Алистер (2005), До Шотландии: История Шотландии до истории , Нью-Йорк: Темза и Гудзон, ISBN  978-0-500-28795-8
• Моррис-Джонс, Джон (1918), «Талиезин», Эванс, Э. Винсент (редактор), Y Cymmrodor , vol. XXVIII, Лондон: Почетное общество Симмродориона.
• Филлимор, Эгертон, изд. (1887), «Родословные из колледжа Иисуса, рукопись 20» , Y Cymmrodor , vol. VIII, Почетное общество Киммродориона, стр. 83–92.
• Филлимор, Эгертон (1888), «Анналы Камбрии и древневаллийские генеалогии, из Harleian MS. 3859» , в Phillimore, Egerton (ed.), Y Cymmrodor , vol. IX, Почетное общество Киммродориона, стр. 141–183.
• Птолемей (150), Тайер, Билл (редактор), География, Книга 2, Глава 2: Альбион, остров Британия , веб-сайт LacusCurtius Чикагского университета (опубликовано в 2008 г.) , получено 26 апреля 2008 г.
• Ривз, Уильям (1857), «Жизнь святого Колумбы», написанная Адамнаном, к которой добавлены обширные примечания и диссертации , Дублин: Ирландское археологическое и кельтское общество.
• Рис, Джон (1901), Кельтский фольклор: валлийский и мэнский , том. II, Оксфорд: Оксфордский университет
• Рис, Джон (1904), Кельтская Британия (3-е изд.), Лондон: Общество распространения христианских знаний
• Скин, Уильям Форбс (1868a), Четыре древние книги Уэльса , том. Я, Эдинбург: Эдмонстон и Дуглас (опубликовано в 1868 г.)
• Скин, Уильям Форбс (1868b), Четыре древние книги Уэльса , том. II, Эдинбург: Эдмонстон и Дуглас (опубликовано в 1868 г.)
• Скин, Уильям Форбс (1886), Кельтская Шотландия: История древнего Альбана (история и этнология) , том. Я (2-е изд.), Эдинбург: Дэвид Дуглас, ISBN  9780836949766
• Стивенсон, Джозеф (1838), Nennius Historia Britonum , Лондон: Литературное общество
• Снайдер, Кристофер А. (1998), Эпоха тиранов: Британия и британцы, 400–600 гг. н. э. , Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета, ISBN  0-271-01780-5