Эдесса

Эдесса ( / ə ˈ d ɛ s ə / ; древнегреческий : Ἔδεσσα , латинизированный : Эдесса ) — древний город ( полис ) в Верхней Месопотамии , на территории нынешней Урфы или Шанлыурфы, Турция . Он был основан в эллинистический период македонским Селевком полководцем и самопровозглашенным царем I Никатором ( годы правления 305–281 до н. э. ), основателем империи Селевкидов . Он назвал его в честь древней македонской столицы . Греческое Ἔδεσσα имя ) означает « ( Эдесса башня в воде». Позже он стал столицей Королевства Осроен и продолжал оставаться столицей римской провинции Осроен . В поздней античности он стал выдающимся центром христианского образования и резиденцией катехизической школы Эдессы . Во время крестовых походов он был столицей графства Эдесса .

Город был расположен на берегах реки Дайсан ( древнегреческий : Σκίρτος ; латынь : Скиртус ; турецкий : Кара Коюн ), притока Хабура , и был защищен замком Шанлыурфа , высокой центральной цитаделью.

Древняя Эдесса является предшественницей современной Урфы ( турецкий : Şanlıurfa ; курдский : Riha ; арабский : الرُّهَا , латинизированный : ar-Ruhā ; армянский : Ուռհա , латинизированный : Urha ), в провинции Шанлыурфа , Турция . Современные названия города, вероятно, происходят от латинизированный : ʾŪrhāy / ʾŌrhāy ) , Урхай или Орхай (классический сирийский: ��, сирийского названия места этого до повторного основания поселения Селевком I Никатором . После поражения Селевкидов в селевкидо-парфянских войнах Эдесса стала столицей Осроенского королевства со смешанной сирийской и эллинистической культурой. Происхождение названия самого Осроена , вероятно, связано с Орхаем. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Римская республика начала оказывать политическое влияние на Осроенское королевство и его столицу Эдессу с 69 г. до н.э. Она стала римской колонией в 212 или 213 году, хотя местные короли Осроены продолжали существовать до 243 или 248 года. В поздней античности Эдесса была важным городом на римско - персидской границе с Сасанидской империей . Он сопротивлялся нападению Шапура I ( годы правления 240–270 ) во время его третьего вторжения на римскую территорию. 260 г. В битве при Эдессе Шапур победил римского императора Валериана ( годы правления 253–260 ) и захватил его живым, что стало беспрецедентной катастрофой для римского государства. Позднеантичный Laterculus Veronensis столицей римской провинции Осроен называет Эдессу . Римский солдат и латинский историк Аммиан Марцеллин описал грозные укрепления города и то, как в 359 году он успешно отразил нападение Шапура II ( годы правления 309–379 ). ^{[ 3 ]}

Город был центром греческой и сирийской богословской и философской мысли, где располагалась знаменитая Эдессская школа . Эдесса оставалась в руках римлян до ее захвата персами во время византийско-сасанидской войны 602–628 годов , события, записанного в греческом «Хрониконе Пасхале» как произошедшее в 609 году. Римский контроль был восстановлен победами Ираклия в 627 и 628 годах ( ок. 610–641 ) в Византийско-Сасанидской войне, но город снова был потерян римлянами в 638 г., в халифате Рашидун во время мусульманского завоевания Леванта . Он не вернулся под контроль римлян до тех пор, пока Византийская империя временно не вернула город в середине 10 века после ряда неудачных попыток. ^{[ 3 ]}

Византийская империя восстановила контроль в 1031 году, но оставалась под ее властью недолго и до конца века несколько раз переходила из рук в руки. Графство Эдесса, одно из государств крестоносцев , созданное после успеха Первого крестового похода , было сосредоточено в городе, крестоносцы захватили город у сельджуков . Графство просуществовало до осады Эдессы в 1144 году , во время которой Имад ад-Дин Зенги , основатель династии Зенгидов , захватил город и, по словам Матфея Эдесского , убил многих эдессенцев. Земли тюркской династии Зенгидов были в конечном итоге поглощены Османской империей в 1517 году после битвы при Чалдыране 1514 года .

Имена

Самым ранним названием города было Адма (красный) (также пишется Адме , Адми , Адмум ; имперский арамейский : אדמא ), записанное ассирийской клинописью во втором тысячелетии до нашей эры. ^{[ 4 ]} На сирийском языке оно записано как �� Адме.

Древний город был преобразован в эллинистическое военное поселение Селевком I Никатором в ок. 303 г. до н. э. и назван Эдессой в честь древней столицы Македонии , возможно , из-за обилия воды, как и ее македонский тезка. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Позже он был переименован в Каллирою или Антиохию на Каллирое ( древнегреческий : Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Καλλιρρόης ; латынь : Antiochia ad Callirhoem ) во 2 веке до нашей эры (найден на эдессанских монетах). поражен Антиохом IV Епифаном , р. ^{[ 9 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

После правления Антиоха IV название города вернулось к Эдессе по-гречески. ^{[ 6 ]} а также появляется на армянском языке как Urha или Ourha ( Ուռհա ), на арамейском ( сирийском ) как Urhay или Orhay ( классический сирийский : roughy , латинизированный : ʾŪrhāy / ʾŌrhāy ), на местном неоарамейском ( Turoyo ) как Urhoy , на арабском языке как ar -Руха ( الرُّهَا ), на курдских языках как Riha , латинизировано как Rohais и, наконец, принято в турецком языке как Urfa или Şanlıurfa («Славная Урфа»), его нынешнее название. ^{[ 10 ]} Это первоначально арамейское и сирийское название города, возможно, произошло от персидского имени Хосров . ^{[ 6 ]}

он был переименован в Юстинополис В византийский период в начале VI века . Согласно некоторым еврейским и мусульманским традициям, здесь находится Ур Халдейский , место рождения Авраама .

География

Эдесса располагалась на хребте посреди кольца холмов, окруженном плодородной равниной, и поэтому считалась удачно расположенной. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Хребет, в свою очередь, был продолжением горы Масиус , части Таврских гор на юге Малой Азии . ^{[ 6 ]} Город находился на перекрестке; шоссе с востока на запад от Зевгмы на Евфрате до Тигра и маршрут с севера на юг от Самосаты (современный Самсат ) до Евфрата через Карры (современный Харран) встречались на хребте, где располагалась Эдесса. ^{[ 6 ]}

История

Античность

Во второй половине второго века до нашей эры, когда империя Селевкидов распалась в ходе войн с Парфией (145–129 до н.э.), Эдесса стала столицей династии Абгаридов царство , основавшей Осроенское (также известное как Эдесса). Это королевство было основано арабами с севера Аравийского полуострова и просуществовало почти четыре столетия (ок. 132 г. до н.э. - 214 г. н.э.) под управлением двадцати восьми правителей, которые иногда называли себя «королями» на своих монетах. Эдесса сначала более или менее находилась под протекторатом парфян , затем Тиграна Армянского , Эдесса была Армянского Месопотамии столицей , затем со времен Помпея под Римской империей . После его захвата и разграбления Траяном римляне даже оккупировали Эдессу с 116 по 118 годы, хотя их симпатии к парфянам привели к тому, что Луций Вер разграбил город позже, во 2 веке.

Христианство засвидетельствовано в Эдессе во 2 веке; гностик Бардайсан был уроженцем города и философом при его дворе. ^{[ 3 ]} С 212 по 214 год королевство было римской провинцией .

Римский император Каракалла был убит по дороге из Эдессы в Карры (ныне Харран ) одним из своих гвардейцев в 217 году. Эдесса стала одним из приграничных городов провинции Осроена и лежала недалеко от границы Сасанидской империи . Битва при Эдессе произошла между римскими армиями под командованием императора Валериана и сасанидскими войсками под командованием императора Шапура I в 260 году. ^{[ 6 ]} Римская армия была разбита и полностью захвачена персидскими войсками, включая самого Валериана, чего ранее никогда не происходило.

Литературным языком племен, основавших это царство, был арамейский , из которого сирийский . развился ^{[ 11 ]} Следы эллинистической культуры вскоре были затерты в Эдессе, где при чеканке монет использовались сирийские легенды, за исключением царя-клиента Авгара IX (179–214), и, соответственно, наблюдается отсутствие греческих публичных надписей. ^{[ 12 ]}

Поздняя античность

Согласно « Эдесской хронике» , сирийской хронике, написанной после 540 года, соборная церковь Эдессы была основана сразу после окончания гонений Диоклетиана и Послания Лициния 313 года , положившего конец всеобщим гонениям на христиан в Римской империи. Соборный храм был посвящен Святой Премудрости . Известно, что в городе существовало около 23 различных монастырей и церквей, и по крайней мере столько же недалеко от города; они привлекли множество паломников. Евсевий Кесарийский даже утверждал в своей «Церковной истории» , что «весь город» был «посвящен имени Христа» в начале IV века; на самом деле в начале V века в городе было по крайней мере несколько жителей-язычников, а также евреев. ^{[ 3 ]}

Евсевий также утверждал, что цитировал « Письмо Авгаря к Иисусу» и « Письмо Иисуса к Авгару» из государственных архивов Эдессы, основополагающие тексты легенды об Авгаре . ^{[ 13 ]}^{[ 3 ]}

Эгерия , высокостатусная римская дама и писательница, посетила Эдессу в 384 году по пути в Иерусалим ; она увидела мартириум апостола Фомы и текст Послания Иисуса, начертанного на городских стенах, призванного защитить город. ^{[ 3 ]} Она увидела более длинную версию « Письм», чем была знакома ей ранее, и была уверена, что священные слова отразили нападение персов на город. ^{[ 13 ]} Согласно Эдесской хронике , в 394 году мощи святого Фомы были перенесены в великую церковь святого Фомы, а в 442 году заключены в серебряный ларец. По мнению франкского агиографа конца VI века и епископа Григория Турского , мощи сами были привезены из Индии, а в Эдессе в июле в церкви в честь святого проводилась ежегодная ярмарка (и облегчение таможенных пошлин) ( праздник Святого Фомы отмечался 3 июля), во время которого, как утверждал Григорий, в неглубоких колодцах появлялась вода и исчезали мухи . По словам Иисуса Навина Столпника , храм некоторым святым-мученикам был построен за городскими стенами в 346 или 347 году. ^{[ 3 ]}

Более подробная версия легенды об Абгаре записана в сирийском Учении Адая государственных архивах Эдессы и включающем как псевдоэпиграфическое письмо Абгара V Тиберию начала V века, предположительно основанном на ( годы правления 14–37 ), так и предполагаемый ответ императора. ^{[ 13 ]} В этом тексте впервые утверждается, что к ответу Авгару была приложена картина (или икона ) Иисуса и что городу Эдессе было предсказано, что он никогда не падет. ^{[ 13 ]} Согласно этому тексту, едессены были ранними последователями христианства; жители соседнего города Карры ( Харран ), напротив, были язычниками. Согласно « Эдесской хронике» , богослов и епископ начала V века Раббула построил церковь, посвященную святому Стефану, в здании, которое раньше было синагогой . ^{[ 3 ]} В 449 году город стал местом крупных волнений из-за попытки свергнуть епископа Ибаса . ^{[ 14 ]}

Когда в 363 году Нисибис ( Нусайбин ) отошёл к Сасанидской империи вместе с Арзаненом , Моксоеном , Забдикеной , Рехименой и Кордуеной , ^{[ 15 ]} Ефрем Сирин уехал из родного города в Эдессу, где основал знаменитую Эдессскую школу . Эта школа, которую в основном посещала христианская молодежь Персии и за которой внимательно следил Раббула , друг Кирилла Александрийского , из-за своих несторианских тенденций достигла наивысшего развития при епископе Ибасе , известном благодаря « Трехглавному спору» , и была временно закрыта. закрыта в 457 г. и, наконец, в 489 г. по приказу императора Зенона и епископа Кира, когда преподаватели и ученики Эдессской школы отправились в Нисибис и стали главные писатели Церкви Востока . ^{[ 16 ]} Миафизитство процветало в Эдессе после арабского завоевания.

При сасанидском императоре Каваде I ( годы правления 488–531 ) Сасаниды напали на Эдессу. По словам Иисуса Навина Столпника, святилище за стенами, возведенное в 340-х годах, было сожжено его войсками. ^{[ 3 ]}

Эдесса была перестроена Юстином I ( годы правления 518–527 ) и переименована в его честь в Юстинополь. ^{[ 17 ]} Греческий историк Прокопий в своей книге «Персидские войны » описывает надпись текста «Письма Иисуса » на городских воротах Эдессы, которая, по его словам, делала оборону неприступной. ^{[ 13 ]}

Неудачная сасанидская осада произошла в 544 году. Город был взят в 609 году Сасанидской империей и отбит Ираклием , но проиграл мусульманской армии под руководством халифата Рашидун во время мусульманского завоевания Леванта в 638 году.

Раннехристианский центр

Точная дата введения христианства в Эдессе не известна. Однако нет сомнений в том, что еще до 190 г. христианство активно распространялось в Эдессе и ее окрестностях и что вскоре после этого к церкви присоединился царский дом. ^{[ 18 ]}^{[ нужен лучший источник ]}

Согласно легенде, впервые сообщенной Евсевием в четвертом веке, царь Абгар V был обращен Фаддеем Эдесским ( Аддаем ), ^{[ 19 ]}^{[ нужен лучший источник ]} который был одним из семидесяти двух учеников , посланных к нему «Иудой, которого также зовут Фомой» . ^{[ 20 ]} Однако различные источники ^{[ который? ]} подтвердить, что Абгарем, принявшим христианскую веру, был Авгарь IX . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} При нем христианство стало официальной религией королевства. ^{[ 24 ]}

Аддая сменил Аггей , затем святой Марий , рукоположенный около 200 г. Серапионом Антиохийским . Отсюда во втором веке к нам пришла знаменитая Пешитта , или сирийский перевод Ветхого Завета ; также Татиана » « Диатессарон , который был составлен около 172 г. и находился в широком употреблении до тех пор, пока Раббула , епископ Эдесский (412–435), не запретил его использование. Среди прославленных учеников Эдессской школы особого упоминания заслуживает Бардаисан (154–222), одноклассник Абгара IX, за его роль в создании христианской религиозной поэзии, учение которой продолжили его сын Гармоний и его ученики. ^{[ нужна ссылка ]}

Христианский собор состоялся в Эдессе еще в 197 году. ^{[ 25 ]}^{[ нужен лучший источник ]} В 201 году город был опустошен сильным наводнением, и христианская церковь была разрушена. ^{[ 26 ]} В 232 году мощи апостола Фомы были привезены из Майлапура , Индия , по этому поводу были написаны его сирийские Деяния. Под римским владычеством пострадали в Эдессе многие мученики: Шарбель и Барсамья , при Деции ; Св. Гурджа, Шамона, Хабиб и другие при Диоклетиане . Тем временем христианские священники из Эдессы евангелизировали Восточную Месопотамию и Персию и основали первые церкви в Сасанидской империи. Атиллатия, епископ Эдессы, участвовал в Первом Никейском соборе (325 г.). Peregrinatio Silviae (или Etheriae) ^{[ 27 ]} дает отчет о многих святилищах в Эдессе около 388 г.

Как столица Осроена, Эдесса имела одиннадцать суфражистских кафедр . ^{[ 28 ]} Мишель Ле Куен упоминает тридцать пять епископов Эдессы, но его список неполон. ^{[ 29 ]}

Восточно -православный епископат, похоже, исчез после 11 века. Из его якобитских епископов двадцать девять упоминаются Ле Куеном (II, 1429 кв.), многие другие - в Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), некоторые - в Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 кв. . Более того, говорят, что несторианские епископы проживали в Эдессе еще в VI веке.

Исламское правление

Армянский летописец Себеос , епископ Багратидской Армении , писавший в 660-х годах, дает самые ранние повествовательные описания ислама на любом современном языке. ^{[ нужна ссылка ]} Себеос пишет о еврейской делегации, направлявшейся в арабский город (возможно, Медину ) после того, как византийцы завоевали Эдессу:

Двенадцать народов, [представлявших] все колена иудейские, собрались в городе Эдессе. Когда они увидели, что иранские войска отошли... Таким образом Ираклий, император византийцев, отдал приказ осадить его. (625) ...И отправились они, взяв дорогу через пустыню в Тачкастан к сыновьям Измаила. [Евреи] призвали [арабов] на помощь и ознакомили их с их отношениями через книги [Ветхого] Завета. Хотя [арабы] были убеждены в своей тесной связи, они не смогли добиться консенсуса среди своего множества, поскольку были разделены друг от друга религией. В тот период стал известен один из них, человек из сыновей Измаила по имени Махмет, купец. Им была открыта проповедь о Пути Истины, якобы по повелению Бога... он приказал им всем собраться вместе и объединиться в вере... Он сказал: «Бог обещал эту страну Аврааму и сыну его после ему, на вечность. И то, что было обещано, исполнилось в то время, когда [Бог] любил Израиля. Теперь, однако, вы — сыны Авраама, и Бог исполнит обещание, данное Аврааму и его сыну, только любовью. Бог Авраама, и пойди и возьми страну, которую Бог дал твоему отцу Аврааму. Никто не сможет успешно противостоять тебе в войне, поскольку Бог с тобой.

Мусульманская традиция рассказывает о подобном рассказе, известном как второй залог в Аль-Акабе . Отчет Себеоса предполагает, что Мухаммед на самом деле руководил совместным предприятием в направлении Палестины , а не еврейско-арабским союзом против мекканских язычников на юге.

Средний возраст

Византийская империя часто пыталась вернуть себе Эдессу, особенно при Романе I Лакапине , который получил от жителей « Образ Эдессы », древний портрет Христа, и торжественно перенес его в Константинополь , 16 августа 944 года. Это было последнее великое достижение правления Романа. Это почтенное и знаменитое изображение, которое наверняка находилось в Эдессе в 544 году и древняя копия которого имеется в Ватиканской библиотеке , было разграблено и перевезено на Запад Венецианской республикой в 1207 году после Четвертого крестового похода . Вскоре после этого городом правили Марваниды .

В 1031 году Эдесса была передана византийцам под предводительством Георгия Маниака ее арабским губернатором. Он был отвоеван арабами, а затем последовательно удерживался римлянами, армянами, династией Сельджуков (1087 г.), армянином по имени Торос , получившим независимость от турок (1094 г.), и крестоносцами (1098 г.), которые основали здесь графство Эдесса и удерживало город до 1144 года, когда он снова был захвачен Имад ад-Дином Зенги , и большая часть его жителей якобы была зарезан вместе с латинским архиепископом. ^{[ 30 ]} Эти события известны нам главным образом через армянского историка Матфея , родившегося в Эдессе. В 1144 году в городе проживало 47 000 армян. В 1146 году город был ненадолго отбит крестоносцами и потерян через несколько дней. По словам Стивена Рансимана , «все христианское население было изгнано, [и] великий город, который претендовал на звание старейшего христианского государства в мире, остался пустым и заброшенным и так и не восстановился до сих пор. " ^{[ 31 ]}

Саладин Айюбидов Лидер султаната приобрел город у Зенгидов в 1182 году. Во время правления Айюбидов население Эдессы составляло около 24 000 человек. ^{[ 32 ]} Султанат Рум захватил Эдессу в июне 1234 года, но где-то в конце 1234 или 1235 года султан Айюбидов Аль-Камиль вновь приобрел ее. После того, как Эдесса была отбита, Аль-Камиль приказал разрушить ее Цитадель. ^{[ 33 ]} Вскоре после этого монголы заявили о своем присутствии в Эдессе в 1244 году. Позже Ильханство отправило войска в Эдессу в 1260 году, после чего город добровольно подчинился им. Таким образом, население Эдессы было спасено от резни монголами. Эдесса также принадлежала Мамлюкскому султанату и Ак-Коюнлу .

Последующая история

Впоследствии Эдесса находилась под контролем династии Сефевидов , а с 1517 по 1918 годы — Османской империи . ^{[ 34 ]}

При османах в 1518 году население Эдессы оценивалось всего в 5500 человек; вероятно, из-за Османско-персидских войн . Однако к 1566 году население выросло примерно до 14 000 человек. В 1890 году население Эдессы насчитывало 55 000 человек, из них мусульманское население составляло 40 835 человек. ^{[ 34 ]}

Сирийская литература

Самые старые из известных датированных сирийских рукописей (411 и 462 гг. н.э.), содержащие греческие святоотеческие тексты, происходят из Эдессы.

Ниже приведены некоторые известные личности, связанные с Эдессой:

Иаков Варадей , ярый миафизит, сохранивший (Восточную) Православную церковь после гонений, последовавших за халкидонскими спорами, якобитами.
Иаков , епископ Эдессский, плодовитый писатель (ум. 708);
Теофил , астроном, переведший на сирийский стихи Гомера и «Илиаду» « Одиссею» ;
Стефан Бар Судайли , монах и пантеист, которому был обязан в Палестине последний кризис оригенизма в VI веке.
Анонимный автор Chronicon Edessenum ( «Хроники Эдессы »), составленного в 540 г.
Анонимный автор рассказа о «Человеке Божием» в V веке, породившего легенду о святом Алексии, также известном как Алексий Римский (поскольку изгнанные восточные монахи привезли в Рим его культ и кости в 10 век).
Василий бар Шумна (ок. 1170 г.), епископ, написавший летопись истории города (ныне утерянная)
Кир Эдесский , сирийский христианский писатель VI века.
Иоанн бар Афтония , ключевая фигура в передаче греческой мысли и литературной культуры в сирийскую среду.
Фаддей Эдесский , христианский святой и один из семидесяти учеников Иисуса.
Маврилий Вогензский , сирийский священник.

См. также

Ссылки

^ Черви 1992 , с. 209-214.
^ Кесер-Каяалп и Дриджверс 2018 , стр. 516–518.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Кесер-Каяалп и Дрейверс 2018 , с. 517.
^ Черви 1992 , с. 212-214.
^ Черви 1992 , с. 209
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Лиу 1997 , стр. 174–175.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Грей и Курт 2012 .
^ Эверетт-Хит 2018 .
^ Черви 1992 , с. 211
^ Черви 1992 , с. 209–214.
^ Хили 2007 , с. 115–127.
^ Бауэр, Уолтер (1991) [1934]. «1. Эдесса». Православие и ересь в раннем христианстве . У Пенн.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Дерёмо, Ален Дж. (2018), Николсон, Оливер (редактор), «Легенда об Абгаре» , Оксфордский словарь поздней античности (онлайн-изд.), Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001 , ISBN 978-0-19-866277-8 , получено 28 ноября 2020 г.
^ Фафински, Матеуш (04 апреля 2024 г.). «Беспокойный город: Эдесса и городские действующие лица в сирийских актах Второго Эфесского собора» . Аль-Масак : 1–25. дои : 10.1080/09503110.2024.2331915 . ISSN 0950-3110 .
^ Карран 1998 , с. 79.
^ Лабур, Христианство в Персидской империи , Париж, 1904, 130–41.
^ Евагрий , Хист. Эккл. , IV, VIII
^ фон Гарнак, Адольф (1905). Распространение христианства в первые три столетия . Уильямс и Норгейт. п. 293. Нет сомнения, что еще до 190 г. н. э. христианство активно распространялось в Эдессе и ее окрестностях и что (вскоре после 201 г. или даже раньше?) царский дом присоединился к церкви.
^ Герберманн, Чарльз Джордж (1913). Католическая энциклопедия . Энциклопедия Пресс. п. 282.
^ {Евсевий Памфилий: История Церкви, Жизнь Константина, Речь в честь Константина, Книга 1, Глава 13 http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vi.xiii.html} ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Читам, Сэмюэл (1905). История христианской церкви в течение первых шести веков . Макмиллан и компания . п. 58 .
^ фон Гучмид, А. (июль 1887 г.). «Untersuchungen über die Geschichte des Königliches Osroën» [Исследования по истории Королевского Осроена]. Мемуары Императорской Петербургской Академии наук (на немецком языке). 35 . Санкт-Петербург .
^ Шахид, Ирфан (1984). Рим и арабы . Думбартон-Оукс. стр. 109–12.
^ Локьер, Герберт (1988). Все апостолы Библии . Зондерван . п. 260. ИСБН 0-310-28011-7 .
^ Евсевий Кесарийский , Historia ecclesiastica , V, 23.
^ Chronicon Edessenum , объявление. ли 201.
^ Эд Джан Франческо Гамуррини , Рим, 1887 г., 62 кв.
^ Эхо Востока , 1907, 145.
^ Христианский Восток II, 953 кв.
^ Эль-Ажари 2016 , с. 91.
^ Стивен Рансиман (1951), История крестовых походов, Том II: Иерусалимское королевство и Франкский Восток, 1100–1187 , Cambridge University Press , стр. 240.
^ Шацмиллер, Майя (31 декабря 1993 г.). Труд в средневековом исламском мире . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09896-1 .
^ От Саладина до монголов: женщины как радикалы и консерваторы . СУНИ Пресс. 30 июня 1977 г. ISBN. 978-1-4384-0727-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ар-Руха , Сурайя Фарохи, Энциклопедия ислама , Том. VIII, изд. CEBosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs, G. Lecomte (Brill, 1995), 591-593.

Источники

Адай, Джейкоб (2005). «Эдесса и сирийский язык» . Арфа . 18 : 331–336. дои : 10.31826/9781463233068-030 . ISBN 9781463233068 .
Адлер, Уильям (2013). «Эдесское королевство и создание христианской аристократии» . Евреи, христиане и Римская империя: Поэтика власти в поздней античности . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 43–62, 277–282. ISBN 9780812208573 .
Барнард, Лесли В. (1968). «Происхождение и возникновение церкви в Эдессе в первых двух веках нашей эры» (PDF) . Вигилии Христиане . 22 (3): 161–175. дои : 10.1163/157007267X00438 . S2CID 161640016 . Архивировано из оригинала (PDF) 12 февраля 2020 г.
Уолтер Бауэр 1971. Православие и ересь в раннем христианстве , 1934 г. (на английском языке, 1971 г.): Глава 1 «Эдесса» ( текст в Интернете )
Брок, Себастьян П. (2005). «Богословские школы Антиохии, Эдессы и Нисибиса» . Христианство: история на Ближнем Востоке . Бейрут: Совет церквей Ближнего Востока. стр. 143–160. ISBN 9789953003436 .
Брок, Себастьян П. (2009). «Эдессейские сирийские надписи в позднеантичной Сирии» . От эллинизма к исламу: культурные и языковые изменения на римском Ближнем Востоке . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 289–302. ISBN 9780521875813 .
Брок, Себастьян П. (2013). «Рукописи, переписанные в Эдессе» . Orientalia Christiana: Фестиваль Хуберта Кауфхольда к его 70-летию . Висбаден: Harrassowitz Verlag. стр. 109–128. ISBN 9783447068857 .
Карран, Джон (1998). «От Иовиана до Феодосия». В Кэмероне, Аверил; Гарнси, Питер (ред.). Кембриджская древняя история: Поздняя империя, 337-425 гг. н.э. Том. XIII (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 78–110. ISBN 0-521-30200-5 .
Дрейверс, Хендрик Дж.В. (1980). Культы и верования в Эдессе . Лейден: Брилл. ISBN 9004060502 .
Эль-Ажари, Таиф (2016). Зенги и ответ мусульман на крестовые походы: политика джихада . Рутледж.
Эверетт-Хит, Джон (2018). «Шанлыурфа» . Краткий словарь топонимов мира (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0191866326 .
Фафинский, Матеуш (2024). «Беспокойный город: Эдесса и городские действующие лица в сирийских актах Второго Эфесского собора» . Аль-Масак : 1–25. дои : 10.1080/09503110.2024.2331915 .
Фарина, Маргарита (2018). «Сирийское языкознание по Иакову Эдесскому» . Сирийские прыгуны и язык . Париж: Гетнер. стр. 167–187.
Гриффит, Сидни Х. (1986). «Ефрем, диакон Эдессы, и царская церковь» . Диакония: Исследования в честь Роберта Т. Мейера . Вашингтон: CUA Press. стр. 25–52. ISBN 9780813205960 .
Гриффит, Сидни Х. (2002). «Христианство в Эдессе и сирийскоязычном мире: Мани, Бар Дайсан и Ефрем, борьба за верность на арамейской границе» . Журнал Канадского общества сирийских исследований . 2 :5–20. doi : 10.31826/jcsss-2009-020104 . S2CID 166480216 . Архивировано из оригинала 11 декабря 2018 г. Проверено 16 декабря 2020 г.
Гриффит, Сидни Х. (2003). «Доктрина Аддай как парадигма христианской мысли в Эдессе в пятом веке» (PDF) . Хьюгойе: Журнал сирийских исследований . 6 (2): 269–292. дои : 10.31826/hug-2010-060111 . S2CID 212688514 .
А. фон Гучмид, Исследования по истории Королевского Осроена , в серии Mémoires de l'Académie Impériale des Sciences de Saint-Pétersbourg , серия 7, том. 35,1 (Санкт-Петербург, 1887 г.)
Грей, Эрик Уильям; Курт, Амели (2012). «Эдесса» . Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-954556-8 .
Харрак, Амир (1992). «Древнее название Эдессы» (PDF) . Журнал ближневосточных исследований . 51 (3): 209–214. дои : 10.1086/373553 . S2CID 162190342 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2014 г.
Хили, Джон Ф. (2007). «Эдесская среда и рождение сирийского языка» (PDF) . Хьюгойе: Журнал сирийских исследований . 10 (2): 115–127.
Кесер-Каяалп, Элиф; Дрейверс, Хендрик Дж.В. (2018). «Эдесса» . Оксфордский словарь поздней античности . Том. 1. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 516–518. ISBN 9780192562463 .
Лью, Сэмюэл (1997). «Эдесса» . Энциклопедия Ираника . Том. 8. стр. 174–175.
Миллар, Фергюс (1967). Римская империя и ее соседи . Нью-Йорк: Делакорте Пресс. ISBN 9780440017691 .
Миллар, Фергюс (1993). Римский Ближний Восток, 31 г. до н. э. — 337 г. н. э . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674778863 .
Миллар, Фергюс (2004). Рим, греческий мир и Восток: правительство, общество и культура в Римской империи . Том. 2. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9780807855201 .
Миллар, Фергюс (2006). Рим, греческий мир и Восток: Греческий мир, евреи и Восток . Том. 3. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9780807876657 .
Миллар, Фергюс (2006). Греческая Римская империя: власть и вера при Феодосии II (408–450) . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520253919 .
Миллар, Фергюс (2011). «Греческий и сирийский язык в Эдессе: от Ефрема до Равбулы (363–435 гг. Н. Э.)» . Семитика и классика . 4 : 99–114. дои : 10.1484/J.SEC.1.102508 .
Миллар, Фергюс (2012). «Греческий и сирийский язык в Эдессе пятого века: дело епископа Хибаса» . Семитика и классика . 5 : 151–165. дои : 10.1484/J.SEC.1.103053 .
Рейнинк, Геррит Дж. (1995). «Эдесса померкла, а Нисибис засиял: Школа Нисибиса на рубеже шестого-седьмого веков» . Центры обучения: обучение и расположение в досовременной Европе и на Ближнем Востоке . Лейден: Брилл. стр. 77–89. ISBN 9004101934 .
Росс, Стивен К. (2001). Римская Эдесса: политика и культура на восточных окраинах Римской империи, 114–242 гг . н.э. Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781134660636 .
Сигал, Джуда Б. (1970). Эдесса: Благословенный город . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 9780198215455 .

Внешние ссылки

Старые и новые снимки из Эдессы
Ричард Стиллвелл, изд. Принстонская энциклопедия классических памятников , 1976: «Антиохия у Каллирои, позже Юстинополис (Эдесса; Урфа), Турция»
Андре Палмер, в электронном журнале Golden Horn: Journal of Byzantium. Очерк о визите Эгерии в сопровождении (апрель 384 г.) и небылиц епископа.
Хроника Эдессы
Древние монеты Эдессы на wildwinds.com
Livius.org: Эдесса. Архивировано 24 сентября 2013 г. в Wayback Machine.

37 ° 09' с.ш. 38 ° 48' в.д. / 37,150 ° с.ш. 38,800 ° в.д. / 37,150; 38 800

[FOOTNOTEHarrak1992209-214-1] Черви 1992 , с. 209-214.

[FOOTNOTEKeser-KayaalpDrijvers2018516–518-2] Кесер-Каяалп и Дриджверс 2018 , стр. 516–518.

[FOOTNOTEKeser-KayaalpDrijvers2018517-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Кесер-Каяалп и Дрейверс 2018 , с. 517.

[FOOTNOTEHarrak1992212-214-4] Черви 1992 , с. 212-214.

[FOOTNOTEHarrak1992209-5] Черви 1992 , с. 209

[FOOTNOTELieu1997174–175-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Лиу 1997 , стр. 174–175.

[FOOTNOTEGrayKuhrt2012-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Грей и Курт 2012 .

[FOOTNOTEEverett-Heath2018-8] Эверетт-Хит 2018 .

[FOOTNOTEHarrak1992211-9] Черви 1992 , с. 211

[FOOTNOTEHarrak1992209–214-10] Черви 1992 , с. 209–214.

[FOOTNOTEHealey2007115–127-11] Хили 2007 , с. 115–127.

[12] Бауэр, Уолтер (1991) [1934]. «1. Эдесса». Православие и ересь в раннем христианстве . У Пенн.

[:1-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Дерёмо, Ален Дж. (2018), Николсон, Оливер (редактор), «Легенда об Абгаре» , Оксфордский словарь поздней античности (онлайн-изд.), Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001 , ISBN 978-0-19-866277-8 , получено 28 ноября 2020 г.

[14] Фафински, Матеуш (04 апреля 2024 г.). «Беспокойный город: Эдесса и городские действующие лица в сирийских актах Второго Эфесского собора» . Аль-Масак : 1–25. дои : 10.1080/09503110.2024.2331915 . ISSN 0950-3110 .

[FOOTNOTECurran199879-15] Карран 1998 , с. 79.

[16] Лабур, Христианство в Персидской империи , Париж, 1904, 130–41.

[17] Евагрий , Хист. Эккл. , IV, VIII

[vonHarnack-18] фон Гарнак, Адольф (1905). Распространение христианства в первые три столетия . Уильямс и Норгейт. п. 293. Нет сомнения, что еще до 190 г. н. э. христианство активно распространялось в Эдессе и ее окрестностях и что (вскоре после 201 г. или даже раньше?) царский дом присоединился к церкви.

[herbermann-19] Герберманн, Чарльз Джордж (1913). Католическая энциклопедия . Энциклопедия Пресс. п. 282.

[20] {Евсевий Памфилий: История Церкви, Жизнь Константина, Речь в честь Константина, Книга 1, Глава 13 http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vi.xiii.html} ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[cheetham-21] Читам, Сэмюэл (1905). История христианской церкви в течение первых шести веков . Макмиллан и компания . п. 58 .

[22] фон Гучмид, А. (июль 1887 г.). «Untersuchungen über die Geschichte des Königliches Osroën» [Исследования по истории Королевского Осроена]. Мемуары Императорской Петербургской Академии наук (на немецком языке). 35 . Санкт-Петербург .

[23] Шахид, Ирфан (1984). Рим и арабы . Думбартон-Оукс. стр. 109–12.

[Lockyer-24] Локьер, Герберт (1988). Все апостолы Библии . Зондерван . п. 260. ИСБН 0-310-28011-7 .

[25] Евсевий Кесарийский , Historia ecclesiastica , V, 23.

[26] Chronicon Edessenum , объявление. ли 201.

[27] Эд Джан Франческо Гамуррини , Рим, 1887 г., 62 кв.

[28] Эхо Востока , 1907, 145.

[29] Христианский Восток II, 953 кв.

[FOOTNOTEEl-Azhari201691-30] Эль-Ажари 2016 , с. 91.

[31] Стивен Рансиман (1951), История крестовых походов, Том II: Иерусалимское королевство и Франкский Восток, 1100–1187 , Cambridge University Press , стр. 240.

[32] Шацмиллер, Майя (31 декабря 1993 г.). Труд в средневековом исламском мире . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09896-1 .

[33] От Саладина до монголов: женщины как радикалы и консерваторы . СУНИ Пресс. 30 июня 1977 г. ISBN. 978-1-4384-0727-2 .

[Faroqhi-34] Перейти обратно: ^а ^б ар-Руха , Сурайя Фарохи, Энциклопедия ислама , Том. VIII, изд. CEBosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs, G. Lecomte (Brill, 1995), 591-593.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

v т и Древние поселения в Турции
Aegean	Abbassus Abrostola Achaion Limen Acharaca Acmonia Acrassus Adramyttium Agatheira Aegae Airai Aizanoi Alabanda Alia Alinda Allianoi Almura Amnista Amorium Amos Amynanda Amyzon Anaua Anineta Annaea Antandrus Antioch on the Maeander Apamea in Phrygia Aphrodisias Apollonia in Mysia Apollonia Salbaces Apollonis Apollonos Hieron Appia Appolena Aragokome Araukome Arcadiopolis Arilla Aroma Aspaneus Astragon Astyra near Adramyttium Astyra near Pergamon Astyria Atarneus Atarneus sub Pitanem Attea Attuda Augustopolis Aulae Aurelia Neapolis Aureliopolis in Lydia Aurokra Bageis Bargasa Bargasa in northern Caria Bargylia Beudos Beycesultan Birgena Blaundus Bonitai Boukolion Boutheia Briula Bruzus Bybassus Cadi Callipolis Caloe Canae Carene Carmylessus Carura Caryanda Castabus Casystes Cedreae Celaenae Ceramus Chalcetor Choria Chrysaoris Chytrium Cidramus Cindye Cisthene Clannuda Claros Colophon Colossae Conium Coryphas Cybeleia Cyllandus Cyme Daldis Dareioukome Dideiphyta Didyma Digda Dioclea Dionysiopolis Dios Hieron in Ionia Dios Hieron in Lydia Dioskome Docimium Doroukome Eibeos Eiokome Elaea Eluza Embatum Emoddi Ephesus Erines Erythrae Erythras Etsyena Euaza Eukarpia Euhippe Eumeneia Euromus Euthenae Euxine Gambrium Gerga Gergitha Gerriadai Glauke Gryneium Halicarnassus Halisarna Harpasa Helos Heraclea at Latmus Heraclea in Aeolis Heraclea in Lydia Heraclea Salbace Hermocapelia Hierapolis Hieropolis Hierocaesarea Homadena Hydai Hydas Hydissus Hygassos Hyllarima Hypaepa Hypokremnos Hyrcanis Iasos Iaza Idyma Ioniapolis Ioudda Ipsus Isinda in Ionia Iskome Kadyie Kaira Kalabantia Kasara Kasossos Kaualena Kaunos Kaymakçı Tepe Kilaraza Kildara Klazomenai Kleimaka Kleros Politike Knidos Koddinou Petra Koraia Korakoe Koresa Kouara Kyllene Kymnissa Kys Labraunda Lagina Lalandos Lamyana Lankena Laodicea on the Lycus Larisa in Caria Larisa in Ionia Larisa in Lydia Larissa Phrikonis Larymna Lasnedda Latmus Lebedus Leimon Leucae Leucophrys Limantepe Lobolda Loryma Lunda Lydae Lyrna Lysimachia Madnasa Maeandropolis Magnesia ad Sipylum Magnesia on the Maeander Maiboza Maionia in Lydia Malene Marathesium Mastaura Meiros Meiros Megale Melampagos Meloukome Metropolis in Lydia Metropolis in southern Phrygia Miletus Mylasa Mobolla Mokolda Mossyna Mostene Motella Myloukome Myndus Myrina Myus Nais Nasos Naulochon Naulochus Naxia Neapolis Neonteichos Nisyra Notion Nymphaeum Nysa on the Maeander Odon Oenoanda Olaeis Olymos Oroanna Orthoisa Ortygia Otrus Palaemyndus Palaeopolis Panasion Panormus near Miletus Panormus near Halicarnassus Parsada Parthenium Passala Passanda Pedasa Peltae Pepuza Pergamon Perperene Philadelphia in Lydia Phocaea Phoenix in Caria Physcus Phyteia Pidasa Pinara Pisilis Pisye Pitane Pladasa Plarasa Polichna in Ionia Polichne in Ionia Polybotus Pordoselene Priene Prymnessus Pteleum Pydnae Pygela Pyrnus Pyrrha Saouenda Sardis Satala in Lydia Sebaste in Phrygia Sebastopolis in Caria Setae Side in Caria Sidussa Silandus Sillyos Sion Skolopoeis Smyrna Soa Spore Stadia Stectorium Stratonicea in Lydia Stratonicea in Caria Strobilos Syangela Symbra Synaus Syneta Synnada Syrna Tabae Tabala Tateikome Taza Teichiussa Telandrus Temenothyra Temnos Tempsis Tendeba Teos Termera Teuthrania Thasthara Theangela Thebe Hypoplakia Thebes Thera Thyaira Thyatira Thymbrara Thyssanus Tisna Tlos in Caria Tomara Traianopolis Trapezopolis Trarium Triopium Tripolis on the Meander Troketta Tyanollos Tymion Tymnos Ula Uranium Zemmeana Zingotos Kome
Black Sea	Abonoteichos Aegialus Aiginetes Alaca Höyük Amasia Amastris Ancon Anticinolis Argyria Armene Athenae Berissa Bonita Boon Cabira Cales Callistratia Carambis Carissa Carussa Cerasus Chadisia Cinolis Cizari Colonia in Armenia Colussa Comana in the Pontus Coralla Cordyle Cratia Crenides Cromen Cromna Cyptasia Cytorus Dia Diacopa Elaeus Endeira Erythini Euchaita Eusene Gadilon Garius Garzoubanthon Gaziura Gozalena Hadrianopolis in Paphlagonia Hattusa Heraclea Pontica Heracleium Hermonassa Hieron Oros Hüseyindede Tepe Hyssus Ibora Ischopolis Karza Kelesa Kimista Laodicea Pontica Libiopolis Lillium Metroon Mokata Naustathmus Nerik Nicopolis Ophis Oxinas Patara Pharnacia Phazemon Philocaleia Pida Pimolisa Polemonium Pompeiopolis Potami Prusias ad Hypium Pteria in Paphlagonia Salatiwara Samuha Sandaraca Sapinuwa Satala Saurania Sebastopolis in Pontus Stephane Syderos Themiscyra Thymena Timolaeum Tium Tripolis Virasia Yazılıkaya Zagorus Zaliche Zephyrium in Paphlagonia Ziporea
Central Anatolia	Abouadeineita Alişar Hüyük Amblada Anadynata Anastasiopolis Andabalis Anisa Anniaca Antoniopolis Anzoulada Aquae Saravenae Aralla Arasaxa Archalla Ardistama Ariaramneia Ariarathia Armaxa Artiknos Aspenzinsos Astra Atenia Balbissa Balgatia Barate Bathys Rhyax Binbirkilise Blucium Borissos Campae Camuliana Candara Carus Vicus Çatalhöyük Cimiata Ciscissus Cinna Claneus Comitanassus Congustus Corna Corniaspa Coropassus Cotenna Cybistra Cyzistra Dadastana Dasmenda Derbe Diocaesarea Doara Dometiopolis Dorylaeum Ecdaumava Ecobriga Ergobrotis Euaissa Eudocia (Cappadocia) Eudocia (Phrygia) Eulepa Faustinopolis Germa Gorbeus Gordium Hadrianopolis in Phrygia Heraclea Cybistra Herpha Hieropotamon Homana Hyde Ilistra Irenopolis Isauropolis Juliopolis Kaman-Kalehöyük Kanotala Karbala Keissia Kerkenes Kilistra Kindyria Kobara Kodylessos Korama Koron Kültepe (Kanesh) Lageina Lamatorma Laodicea Combusta Laroumada Lauzadus Limnae Lystra Malandasa Malus in Galatia Malus in Phrygia Meloë Metropolis in northern Phrygia Midaeium Mistea Mnizus Mokissos Mourisa Moutalaske Musbanda Myrika Nakoleia Nazianzus Nitazi Nora Nyssa Ochras Olosada Orcistus Papirion Parnassus Pedachtoë Pedaia Peium Perta Pessinus Pharax Phlara Pillitokome Pissia Pithoi Pontanena Posala Pteria Purushanda Pyrgoi Sadagolthina Salamboreia Salarama Sasima Savatra Sbida Sedasa Senzousa Sereana Sibora Sidamaria Skandos Soanda Soandos Sora Takourtha Tavium Thebasa Thouththourbia Tiberiopolis Trocmades Tyana Tynna Tyriaeum Vasada Verinopolis Zeita Zizima
Eastern Anatolia	Altıntepe Ani Arsamosata Cafer Höyük Camachus Citharizum Dadima Justinianopolis Melid Sugunia Theodosiopolis Tushpa
Marmara	Abarnis Abydos Achaiion Achilleion Ad Statuas Adrasteia Aegospotami Agora Aianteion in Thrace Aianteion in the Troad Ainos Alexandria Troas Alopeconnesus Ammoi Amycus Anaplous Apamea Myrlea Aphrodisias Apollonia on the Rhyndacus Aprus Apsoda Arbeila Argiza Argyria Argyronion Argyropolis Arisba Artace Artaiouteichos Artanes Assos Astacus Astyra in Troad Athyras Aureliane Aureliopolis Baradendromia Baris Basilica Therma Basilinopolis Bathonea Bathys Limen Beodizo Bergule Birytis Bisanthe Bitenas Bithynium Blachernae Bolos Boradion Brunca Burtudizon Bythias Byzantium Byzapena Caenophrurium Callum Calpe Canopus Cardia Cebrene Cenchreae Cenon Gallicanon Chalcaea Chalcedon Charax Charmidea Chelae on the Black Sea Chelae on the Asian coast of the Bosphorus Chelae on the European coast of the Bosphorus Choiragria Chryse Chrysopolis Cius Clitae Cobrys Cocylium Colla Colonae Cremaste Crenides Cressa Crithote Cypasis Cypsela Cyzicus Dadokome Dacibyza Damalis Daphne Mainomene Daphnus Dardanus Dascylium Dascylium in Bithynia Dekaton in Bithynia Dekaton in Thrace Delkos Delphin Deris Desa Didymateiche Diolkides Drabus Drizipara/Drusipara Eirakla Elaea in Bithynia Elaeus Elekosmioi Embolos Ergasteria Eribolum Gargara Gentinos Gergis Germa Germanicopolis Hadriani ad Olympum Hadriania Hadrianotherae Halone Hamaxitus Harpagion Hebdomon Helenopolis/Drepanum Heracleium Hermaion Hieria Hierion Iasonion Ide Ilieon Kome Kabia Kalamos Kalasyrta Kale Peuke Kalos Agros Kampos Kassa Katapaspanas Kepos Kizoura Koila Kolonai Kosilaos Koubaita Kyparodes Kypra Lamponeia Lampsacus Larisa in Troad Lasthenes Leptoia Liada Libum Libyssa Limnae in Bithynia Limnae in Thrace Linus Lupadium Lygos Lysimachia Madytus Mantineion Marpessos Miletopolis Mocasura Mochadion Modra Morzapena Mossynea Moukaporis Myrileion Narco Nassete Nausikleia Nausimachion Neandreia Neapolis on the Bosphorus Neapolis on the Thracian Chersonese Neonteichos Nerola Nicomedia Oka Ontoraita Ophryneion Orestias Orni Ostreodes Pactya Paeon Paesus Palodes Panion Pantichium Parabolos Parium Paulines Pegae in Mysia Pegae in Thrace Pege Pentephyle Percote Pericharaxis Perinthus Petrozetoi Pharmakia Phidalia Petra Phiela Philia Phosphorus Pionia Pitheci Portus Placia Ploketta Poemanenum Poleatikon Polychron Polymedium Potamoi Potamonion Praenetus Pratomysia Prepa Priapus Prindea Proconnesus Proochthoi Prusa Psarela Psyllium Pyrrhias Cyon Pytheion Rhebas Rhegion Rhesion Rhoiteion Rouphinianai Salmydessus Sangarus Scamandria Scamandrus Scepsis Scylace Scylla Selymbria Semystra Serrion Teichos Sestos Sigeion Sirkanos Smintheion Soka Strobilos Sykai Syllanta Tarpodizo Tarsus in Bithynia Tattaios Tenba Terbos Tesderamoska Tetrakomia Tipaso Tragasai Thynias Traron Tricomia in Bithynia Troy (Hisarlik) Tyrodiza Tzurulum Urisio Utsurgae Zeleia
Mediterranean	Acalissus Acarassus Adada Adrasus Aegae Agrae Alalakh Amelas Anabura in Pisidia Anazarbus Anchiale Andeda Andriaca Anemurium Ano Kotradis Antigonia Antioch on the Orontes Antioch of Pisidia Antiochia Lamotis Antioch on the Cragus Antioch on the Pyramis Antiphellus Aperlae Aphrodisias of Cilicia Apollonia in Lycia Arabissus Araxa Ariassus Arima Arnabanda Arneae Arsada Arsinoe Artanada Arycanda Aspendos Augai Augusta Aulae Aunesis Bab al-Hawa Border Crossing Balbura Baris Bindaios Bubon Cabassus Cadrema Cadyanda Callimache Calynda Carallia Carmylessus Casae Castabala Ceretapa Cestrus Charadrus Choma Cibyra Mikra Claudiopolis Colybrassus Comama Comana in Cappadocia Comba Conana Coracesium Corycium Antrum Corycus (Kızkalesi) Corydala Cremna Cretopolis Crya Cyaneae Cyrrhus Daedala Dalisandus in Isauria Dalisandus in Pamphylia Damasei Dias Diocaesarea Domuztepe Elaiussa Sebaste Elbessos Emirzeli Epiphania Erymna Etenna Eudocia (Lycia) Eudocias (Pamphylia) Flaviopolis Gagae Gözlükule Hacilar Hadrianopolis in Pisidia Halae Hamaxia Hierapolis Hippucome Holmi Hyia Idebessos Idyros Iotape Irenopolis Isaura Nea Isaura Palaea Isba Isinda in Lycia Isinda in Pisidia Issus Istlada Juliosebaste Kalanthia Kalelibelen Kandyba Kanytelis Karakabaklı Karatepe Karkabo Kastellon Keraia Kibyra Kiphisos Kirkota Kitanaura Kodroula Kolbasa Korasion Korma Kynosarion Laertes Lagbe Lamos Lebessus Legeita Limnae in Pamphylia Limnae in Pisidia Limyra Lissa Lycae Lyrbe Lysinia Magarsa Magastara Magydus Mallus Malus in Pisidia Mampsoukrenai Mamure Castle Manava Mandane Marciana Marmara (Mnara) Mastaura Meloë Melanippe Meriana Mezgitkale Moatra Mopsucrene Mopsuestia Morka Moron Hydor Moumoustra Mylae Mylios Myra Myriandus Nagidos Nauloi Neapolis in Pisidia Nephelis Nisa Octapolis Olba Olbasa Olbia Olympus Öküzlü Onobara Orokenda Otanada Ouerbe Padyandus Palaeopolis Panemotichus Panhormus Pargais Parlais Patara Pednelissus Perga Perminounda Phaselis Phellus Philadelphia in Cilicia Philaea Phoenicus Phoenix in Lycia Pisarissos Pisurgia Placoma Platanus Podalia Pogla Prostanna Pseudokorasion Ptolemais Rhodiapolis Rhoscopus Rhosus Rygmanoi Sabandus Sagalassos Sandalium Saraganda Sebeda Seleucia in Pamphylia Seleucia Pieria Seleucia Sidera Selge Selinus Seroiata Serraepolis Sia Sibidounda Sibyla Side Siderus Sidyma Sillyon Simena Sinda Siricae Soli Solyma Sozopolis Sura Syca Syedra Takina Tapureli Tardequeia Tarsus Teimiussa Tell Judaidah Tell Tayinat Telmessos Telmessos (Caria) Tenedos Termessos Tetrapyrgia in Cappadocia Tetrapyrgia in Pamphylia Titiopolis Tityassus Tlos Toriaeum Tragalassus Trebendae Trebenna Trysa Tyberissus Tyinda Tymandus Tynada Typallia Xanthos Yanıkhan Yumuktepe Zenopolis in Isauria Zenopolis in Lycia Zephyrium on the Calycadnus
Southeastern Anatolia	Amida Antioch in the Taurus Antioch in Mesopotamia (Constantia) Apamea on the Euphrates Carcathiocerta Carchemish Çayönü Dabanas Dara Doliche Edessa Göbekli Tepe Hallan Çemi Tepesi Harran Khashshum Kussara Matiate Nevalı Çori Nicopolis in Cilicia Nisibis Sakçagözü Sam'al Samosata Sareisa Seleucia at the Zeugma Sitai Sultantepe Tille Tushhan Urima Urshu Zeugma

v т и Эллинистические/ македонские колонии
Africa	Alexandria Ptolemais Hermiou
Asia	Ai-Khanoum Alexandretta Antioch Apamea Alexandria Arachosia Alexandria Ariana Alexandria Eschate Alexandria in the Caucasus Alexandria on the Indus Alexandria Prophthasia Attalia Edessa Laodicea Paralos Laodicea in Phoenicia Nicaea Philadelphia Seleucia Seleucia Pieria Serraepolis
Europe	Antigonia (Paeonia) Alexandropolis Maedica

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	France BnF data
Geographic	Pleiades