Полиэтничность

Полиэтничность в Нью-Йорке

Полиэтничность , также известная как плюриэтничность или многоэтничность , относится к конкретным культурным явлениям , которые характеризуются социальной близостью и взаимным взаимодействием людей разного этнического происхождения в пределах страны или другого конкретного географического региона.

Те же термины могут также относиться к способности и желанию людей идентифицировать себя с представителями нескольких этнических групп . Это происходит, когда на определенной территории проживают несколько этнических групп, в частности, посредством иммиграции , смешанных браков , торговли , завоеваний и послевоенного разделения земель. Это имело множество политических и социальных последствий для стран и регионов.

Многие, если не все, страны имеют некоторую степень полиэтничности: такие страны, как Нигерия и Канада , имеют высокий уровень, а такие страны, как Япония и Польша, имеют очень низкий уровень (а точнее, чувство однородности). Степень полиэтничности, преобладающая в некоторых западных странах, вызвала некоторые аргументы против нее, в том числе убеждение, что она ведет к ослаблению сильных сторон каждого общества, а также убеждение, что политико-этнические проблемы в странах с полиэтническим населением лучше решать разными законы для определенных национальностей.

Концептуальная история

В 1985 году канадский историк Уильям Х. Макнил прочитал серию из трех лекций о полиэтничности в древних и современных культурах в Университете Торонто . Основным тезисом его лекций был аргумент о том, что для общества является культурной нормой состоять из разных этнических групп. Макнил утверждал, что идеал гомогенных обществ, возможно, вырос между 1750 и 1920 годами в Западной Европе из-за роста веры в единую националистическую основу политической организации общества. Макнил считал, что во время Первой мировой войны стремление к однородным нациям начало ослабевать.

Влияние на политику

Полиэтничность разделяет нации, усложняя политику , поскольку местные и национальные правительства пытаются удовлетворить все этнические группы . Многие политики в странах пытаются найти баланс между этнической идентичностью внутри своей страны и идентичностью нации в целом. Национализм также играет большую роль в этих политических дебатах, поскольку культурный плюрализм и консоциационализм являются демократическими альтернативами национализму для полиэтнического государства.

Идея социального, а не этнического национализма влечет за собой разнообразие культур, общее чувство идентичности и сообщество, не основанное на происхождении. Культурно-плюралистические государства конституционно различаются между децентрализованным и унитарным государством (например, Соединенное Королевство ) и федеративным государством (например, Бельгия, Швейцария и Канада). Этнические партии в этих полиэтнических регионах не являются антигосударственными, а вместо этого стремятся к максимальной власти внутри этого государства. Многие полиэтнические страны сталкиваются с этой дилеммой при принятии политических решений. Следующие страны и регионы являются лишь несколькими конкретными примерами этой дилеммы и ее последствий:

Соединенные Штаты

Языки США (2006 г.)
английский ( только )	224,2 миллиона
испанский , в т.ч. креольский	34,0 миллиона
китайский	2,5 миллиона
Французский , в т.ч. креольский	2,0 миллиона
Тагальский	1,4 миллиона
вьетнамский	1,2 миллиона
немецкий	1,1 миллиона
корейский	1,1 миллиона

Соединенные Штаты — это нация, основанная представителями разных этнических групп, которые часто называют « плавильным котлом », термином, используемым для подчеркивания степени, в которой составляющие группы влияют друг на друга и находятся под влиянием друг друга, или « салатной тарелкой », термином. совсем недавно придуманный в отличие от метафоры «плавильного котла» и подчеркивающий сохранение этими группами фундаментально различных идентичностей, несмотря на их близость друг к другу и их влияние на общую культуру, в которой живут все эти группы.

Спорным политическим вопросом в последние годы стал вопрос двуязычия . В последние столетия многие иммигранты прибыли из латиноамериканской Америки , для которых испанский язык является родным, и стали значительным меньшинством и даже большинством во многих районах Юго -Запада . В Нью-Мексико испаноязычное население превышает 40%. Споры возникли по поводу языковой политики, поскольку значительная часть населения, а во многих районах и большинство населения, говорит на испанском языке как на родном.

Самые большие споры ведутся по поводу двуязычного образования для студентов из числа языковых меньшинств, наличия неанглоязычных избирательных бюллетеней и избирательных материалов, а также того, является ли английский официальным языком. Он перерос в этнический конфликт между плюралистами, которые поддерживают двуязычие и языковой доступ, и ассимиляционистами, которые решительно выступают против этого и возглавляют официальное английское движение . В Соединенных Штатах нет официального языка , но английский является де-факто национальным языком, на нем говорит подавляющее большинство населения страны.

Канада

В Канаде было много политических дебатов между и англоговорящими , особенно в провинции Квебек франкоговорящими . В Канаде официальными языками являются французский и английский. Политика в Квебеке во многом определяется национализмом , поскольку французские квебекцы желают получить независимость от Канады в целом, основываясь на этнических и языковых границах. Основная сепаратистская партия, Партия Квебека , дважды пыталась получить суверенитет (один раз в 1980 году и снова в 1995 году ) и потерпела неудачу с небольшим перевесом в 1,2% в 1995 году. С тех пор, чтобы оставаться единой, Канада предоставила Квебеку особый статус , признав Квебек нацией в составе объединенной нации Канады.

Бельгия

Разделение между голландскоязычным севером ( Фландрия ) и франкоязычным югом ( Валлония ) привело к парламентской демократии . этнической поляризации равное количество мест в Палате представителей Хотя фламандцам и валлонцам отведено , все бельгийские политические партии разделились на две идеологически идентичные, но различные в лингвистическом и этническом отношении партии. Политический кризис в последние годы обострился настолько, что раздела Бельгии . возникли опасения по поводу

Эфиопия

Эфиопия – полиэтническая нация, состоящая из 80 различных этнических групп и 84 языков коренных народов . Разнообразное население и сельские районы по всей стране сделали практически невозможным создание сильного централизованного государства, но в конечном итоге это было достигнуто в результате политической эволюции. До 1974 года национализм обсуждался только в радикальных студенческих группах, но к концу 20 века этот вопрос вышел на передний план политических дебатов.

Эфиопия была вынуждена модернизировать свою политическую систему, чтобы должным образом справляться с дебатами о национализме. Военное правительство Дерга взяло под свой контроль марксистско-ленинскую идеологию, призывая к самоопределению и отвергая компромиссы по любым национальным вопросам. В 1980-х годах Эфиопия пережила серию голодовок и после распада Советского Союза лишилась советской помощи; Правительство Дерга позже рухнуло. В конце концов, Эфиопия восстановила стабильность и приняла современную политическую систему, моделирующую федеративную парламентскую республику .

Было все еще невозможно создать центральное правительство, обладающее всей властью, и поэтому центральное правительство было расколото. Теперь он председательствует над этническими региональными государствами, и каждому этническому государству предоставлено право создать свое собственное демократическое правительство .

Испания

В Испании с 1808 по 1814 год Война за независимость . в многонациональной Испании проходила Испания в то время находилась под контролем короля Жозефа Бонапарта , брата Наполеона Бонапарта . Поскольку они находились под контролем французского правления, испанцы сформировали коалиции этнических групп, чтобы вернуть себе собственное политическое представительство и заменить французскую политическую систему, которая потеряла власть.

Юго-Восточная Азия

Страны Юго-Восточной Азии, 10 октября 2009 г.

В Юго-Восточной Азии континентальная часть ( Мьянма , Таиланд , Лаос , Камбоджа и Вьетнам ) обычно исповедует буддизм Тхеравады или Махаяны . Большая часть островной Юго-Восточной Азии (а именно Малайзия , Бруней и Индонезия ) исповедует преимущественно суннитский ислам . Остальная часть островного региона ( Филиппины и Восточный Тимор ) исповедует в основном римско-католическое христианство , а Сингапур исповедует в основном буддизм Махаяны .

Значительная трудовая миграция на дальние расстояния, произошедшая в конце 19-го и начале 20-го веков, обеспечила множество различных типов этнического разнообразия. Отношения между коренным населением региона возникли в результате региональных различий культурных и языковых групп. Затем также развивались иммигрантские меньшинства, особенно китайцы. Хотя между каждым меньшинством и религией существовали крайние политические различия, они по-прежнему оставались законными членами политических сообществ, и на протяжении всей истории существовало значительное единство. Это отличается как от близлежащей Восточной , так и от Южной Азии .

Влияние на общество

Полиэтничность со временем может изменить способ применения обществом культурных норм .

Свадьба

Рост смешанных браков в США привел к стиранию этнических границ. Законы, запрещающие смешанные браки (законы, запрещающие межрасовые браки), были отменены в Соединенных Штатах в 1967 году, и теперь, по оценкам, одна пятая часть населения Соединенных Штатов к 2050 году будет частью полиэтнического населения. В 2000 году самоидентифицированные многорасовые американцы насчитывали 6,8 миллиона или 2,4% населения.

Хотя число межэтнических браков растет, существуют определенные этнические группы, которые с большей вероятностью станут полиэтническими и признают себя представителями более чем одного этнического происхождения. Бхавани Арабанди утверждает в своей статье о полиэтничности, что:

У азиатов и латиноамериканцев гораздо более высокий уровень межэтнических браков, чем у чернокожих, и они чаще сообщают о полиэтничности, чем чернокожие, которые чаще заявляют об одной этнической принадлежности и расовой идентичности. Это так, утверждают авторы [Ли, Дж. и Бин, Ф.Д.], потому что чернокожие имеют «наследие рабства», историю дискриминации и стали жертвами «правила одной капли » (когда наличие любого черного кровь автоматически помечается как черная) в США.

Военный

Генерал-майор. Ген. генерал Уильям Б. Гарретт III, командующий армией США в Африке; Генерал Ньякайирима Аронда, командующий Силами обороны Народных сил обороны Уганды (UPDF), и генерал Иеремия Кианга, начальник генерального штаба Кении, вручает почести во время церемонии открытия Natural Fire 10 в Китгуме, Уганда, октябрь. 16,

В настоящее время большая часть вооруженных сил состоит из людей разного этнического происхождения. Они считаются полиэтническими из-за различий в расе, этнической принадлежности, языке или происхождении. Хотя существует множество примеров полиэтнических сил, наиболее заметными из них являются крупнейшие вооруженные силы в мире, в том числе в США, бывшем Советском Союзе и Китае . Полиэтнические вооруженные силы не являются новым явлением, поскольку многоэтнические силы существовали во времена Римской империи , Ближневосточных империй и даже монгольских ханов . Вооруженные силы США были одними из первых современных вооруженных сил, которые начали этническую интеграцию по приказу президента Гарри Трумэна в 1945 году.

Критика

Существуют также аргументы против полиэтничности, а также ассимиляции этнических групп в полиэтничных регионах. Уилмот Робертсон в «Этностате» и Деннис Л. Томсон в «Политических требованиях изолированных индейских племен в Британской Колумбии » выступают за определенный уровень сепаратизма .

В «Этногосударстве» Робертсон объявляет полиэтничность идеалом, который только умаляет каждую культуру. Он считает, что в полиэтнической культуре нация или регион в целом менее способны к культурной кульминации, чем каждая из составляющих ее отдельных этнических групп. По сути, полиэтничность способствует размыванию этничности и, таким образом, препятствует каждой этнической принадлежности во всех аспектах культуры.

В книге «Политические требования изолированных индейских племен в Британской Колумбии » Томсон указывает на преимущества на определенном уровне (хотя и небольшом) сепаратистской политики. Он доказывает преимущества разрешения этническим группам, таким как амиши и гуттериты в США и Канаде или саамам в Норвегии , жить на грани государственного управления. Это этнические группы, которые предпочли бы сохранить свою этническую идентичность и, таким образом, предпочитают сепаратистскую политику для себя, поскольку они не требуют от них соответствия политике в отношении всех этнических групп нации.

См. также

• Политика диаспоры
• Этническая группа
• Этнополитика
• Супраэтничность
• Интеркультурализм
• Межрасовый брак
• Просо
• Мультикультурализм
• Многоязычие
• Многонациональное государство
• Национализм
• Транснационализм

Ссылки

• Адамс, JQ; Стротер-Адамс, Перли (2001). Работа с разнообразием . Чикаго: Кендалл/Хант. ISBN  0-7872-8145-Х .
• Арабанди, Бхавани (2007). Джордж Ритцер (ред.). Социологическая энциклопедия Блэквелла: Полиэтничность . Издательство Блэквелл. ISBN  978-1-4051-2433-1 .
• "B02001. РАС - Вселенная: ОБЩЕЕ НАСЕЛЕНИЕ" . 2006 года Опрос американского сообщества . Бюро переписи населения США . Архивировано из оригинала 11 февраля 2020 г. Проверено 30 января 2008 г.
• Беланжер, Клод (август 2000 г.). «Подъем языкового вопроса после тихой революции» . Марианополисский колледж . Проверено 22 ноября 2009 г.
• Бенхабиб, Сейла (1996). Демократия и различия: оспаривание границ политического . Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-04478-3 .
• Бераменди, Хусто Дж (2000). Идентичность и территориальная автономия в множественных обществах: «Идентичность, этническая принадлежность и государство в Испании: 19 и 20 века» . Рутледж. ISBN  0-7146-5027-7 .
• Бриттингем, Анджела; Г. Патрисия де ла Крус (июнь 2004 г.). «Предки 2000» (PDF) . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала (PDF) 20 сентября 2004 г. Проверено 13 июня 2007 г.
• Брайант, Элизабет (12 октября 2007 г.). «Разногласия могут привести к разделу Бельгии» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 28 мая 2008 г.
• Берджесс, Крис (март 2007 г.). «Мультикультурная Япония остается несбыточной мечтой» . Япония Таймс . Проверено 22 ноября 2009 г.
• «Калгарийская декларация: встреча премьер-министров» . Канадский исполнительный совет. 14 сентября 1997 года . Проверено 22 ноября 2009 г.
• Кроуфорд, Джеймс (1992). Языковая лояльность: справочник по официальному английскому спору . Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-12016-3 .
• Кромвель, Шэрон (1998). «Дебаты о двуязычном образовании: Часть I» . Мир образования . Проверено 22 ноября 2009 г.
• Драйцигер, Нандор Ф. (1990). Этнические армии: полиэтнические вооруженные силы со времен Габсбургов до эпохи сверхдержав . Издательство Университета Уилфрида Лорье. ISBN  0-88920-993-6 .
• Граймс, Джозеф Эванс; Барбара Ф. Граймс (1996). Этнолог: указатель языковых семей к тринадцатому изданию «Этнолога» . Летний институт лингвистики. ISBN  1-55671-028-3 .
• Джонс, Николас А.; Эми Сайменс Смит (ноябрь 2001 г.). «Население двух или более рас: 2000 г. Краткий обзор переписи 2000 г.» (PDF) . Бюро переписи населения США . Архивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2019 г. Проверено 8 мая 2008 г.
• Хакимзаде, Ширин; Д'Вера Кон (ноябрь 2007 г.). «Употребление английского языка среди выходцев из Латинской Америки в Соединенных Штатах» . Исследовательский центр Пью. Архивировано из оригинала 15 декабря 2012 г. Проверено 22 ноября 2009 г.
• Хиршман, Чарльз (1995). Население, этническая принадлежность и национальное строительство . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN  0-8133-8953-4 .
• Кавальский, Эмилиан; Магдалена Жулкос (2008). Несуществующие федерализмы: критические взгляды на провал федерализма . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  978-0-7546-4984-7 .
• Келлас, Джеймс Г. (1991). Политика национализма и этнической принадлежности . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN  0-312-06159-5 .
• Ли, Дж.; Бин, Ф.Д. (2000). Американский обзор социологии: меняющиеся цветовые границы Америки: иммиграция, раса / этническая принадлежность и многорасовая идентификация .
• Левинсон, Дэвид (1998). Этнические группы мира: готовый справочник . Издательская группа Гринвуд. ISBN  1-57356-019-7 .
• Лейтон-Браун, Дэвид (2002). Ежегодный обзор политики и связей с общественностью Канады: 1995 год . Университет Торонто Пресс. ISBN  0-8020-3673-2 .
• Лейпхарт, Аренд (1999). Модели демократии: формы правления и деятельность в тридцати шести странах . Йельский университет. ISBN  0-300-07893-5 .
• Макартур, Томас Бернс (1998). Английские языки . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-48130-9 .
• Макнил, Уильям Х. (1985). Полиэтничность и национальное единство в мировой истории . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0-8020-6643-7 .
• Наварретт, Рубен (июнь 2007 г.). «Языковые дебаты только еще больше разделяют нас» . Окленд Трибьюн . Проверено 22 ноября 2009 г.
• Раджагопалан, Сварна (2000). Идентичность и территориальная автономия в множественных обществах: «Внутреннее разграничение единиц и национальная идентичность: Индия, Пакистан и Шри-Ланка» . Рутледж. ISBN  0-7146-5027-7 .
• Ритцер, Джордж (2004). Справочник социальных проблем: сравнительная международная перспектива . МУДРЕЦ. ISBN  0-7619-2610-0 .
• Роуч, Марио (апрель 1996 г.). «Комиссия открывает дебаты по двуязычному голосованию» . Леджер . Проверено 22 ноября 2009 г.
• Робертсон, Уилмот (1992). Этногосударство . Мыс Канаверал, Флорида: Howard Allen Enterprises, Inc. ISBN  0-914576-22-4 .
• Шоу, Ян (2003). Оксфордская история Древнего Египта . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-500-05074-0 .
• Смит, Энтони Д. (1998). Национализм и модернизм . Рутледж. ISBN  0-415-06341-8 .
• «Избранные социальные характеристики в Соединенных Штатах: 2007 г.» . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала 25 апреля 2009 г. Проверено 9 октября 2008 г.
• Томсон, Деннис Л. (2000). Идентичность и территориальная автономия в множественных обществах: «Политические требования изолированных индейских групп в Британской Колумбии» . Рутледж. ISBN  0-7146-5027-7 .
• Тируне, Андаргачев (1993). Эфиопская революция, 1974–1987 годы: трансформация аристократической автократии в тоталитарную . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-43082-8 .
• Туохи, Кэролайн Дж. (1992). Политика и политика в Канаде: институционализированная двойственность . Издательство Университета Темпл. ISBN  0-87722-870-1 .
• Ян, Филип К. (2000). Этнические исследования: проблемы и подходы . СУНИ Пресс. ISBN  0-7914-4480-5 .
• Янг, Кроуфорд (1993). Растущая волна культурного плюрализма . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. ISBN  0-299-13880-1 .
• Бюро переписи населения США. «Таблица 52. Языки, на которых говорят дома, по языкам: 2006 г.» (PDF) . Статистический обзор США, 2009 г. Бюро переписи населения США . Проверено 11 октября 2009 г.
• Бюро переписи населения США. «США — Наборы данных — American FactFinder» . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 г. Проверено 22 ноября 2009 г.