✖


Jump to content

Стэнфордская мемориальная церковь

Координаты : 37 ° 25'36 "N 122 ° 10'14" W  /  37,4268 ° N 122,1705 ° W  / 37,4268; -122,1705

Ночной вид на освещенный прожектором фасад церкви. Фасад двухэтажный. На нижнем уровне расположены три арочных дверных проема. На верхнем уровне находится большое центральное арочное окно, окруженное высокими узкими тройными окнами. Над окнами возвышается фронтон, богато украшенный мозаикой на библейскую тематику и увенчанный крестом.
Северный фасад Стэнфордской мемориальной церкви со стороны главного двора.
12 Вид изнутри галереи с высоты, мимо двух больших арок, поддерживающих купол, и на высокий полукруглый алтарь. Здание очень масштабное, и каждая часть интерьера покрыта мозаикой или резным декором. В алтаре священник совершает обряд жениха и невесты с одиннадцатью слугами.
Свадебная церемония в алтаре

Стэнфордская мемориальная церковь (также неофициально называемая МемЧу ) [1] расположен на главном квадрате в центре кампуса Стэнфордского университета в Стэнфорде, Калифорния , США . Он был построен во времена американского Возрождения. [2] Джейн Стэнфорд в память о ее муже Леланде . Церковь , спроектированная архитектором Чарльзом А. Кулиджем , студентом Генри Хобсона Ричардсона , была названа «архитектурной жемчужиной университета». [3]

Проекты церкви были представлены Джейн Стэнфорд и попечителям университета в 1898 году, и она была освящена в 1903 году. Здание романское по форме и византийское в деталях, вдохновленное церквями в районе Венеции , особенно в Равенне . Его витражи и обширная мозаика созданы на основе религиозных картин, которыми Стэнфорды восхищались в Европе. В церкви есть пять органов , которые позволяют музыкантам создавать многие стили органной музыки. Стэнфордская мемориальная церковь выдержала два крупных землетрясения в 1906 и 1989 годах и после каждого подвергалась капитальному ремонту.

Стэнфордская мемориальная церковь была самой ранней и «одной из самых известных» неконфессиональных церквей на западном побережье Соединенных Штатов. С момента своего открытия в 1903 году целью церкви было служение духовным потребностям университета несектантским образом. [4] Первый капеллан церкви, Дэвид Чарльз Гарднер , положил начало традиции лидерства, которая направляла развитие духовного, этического и академического отношения Стэнфордского университета к религии. Церковные капелланы сыграли важную роль в основании факультета религиоведения Стэнфорда , превратив Стэнфорд из «светского университета». [5] в середине века к «возрождению веры и обучения в Стэнфорде» [6] в конце 1960-х годов, когда изучение религии в университете было сосредоточено на социальных и этических проблемах, таких как раса и война во Вьетнаме .

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Поясной профиль модной женщины. Ее волосы зачесаны вверх, на ней скромная жемчужная серьга.
Джейн Стэнфорд заказала церковь и ее произведения искусства и сказала: «Хотя все мое сердце принадлежит университету, моя душа находится в этой церкви». [7]
Пожилой мужчина европеоидной расы, в строгом костюме, с брелоком для часов, сидит в кресле и держит трость.
Леланд Стэнфорд-старший, 1890 год. Стэнфордская мемориальная церковь посвящена его памяти.

Стэнфордская мемориальная церковь расположена в центре Стэнфордского университета. [4] и является «главным зданием, которое видно, когда посетитель приближается к университету по Палм-Драйв из Пало-Альто ». [8] школы Он расположен в середине длинного южного хребта Главного двора . [9] Церковь была построена по заказу Джейн Стэнфорд (1828–1905) как памятник ее мужу Леланду Стэнфорду (1824–1993). [7] [примечание 1] Стэнфорды хотели, чтобы церковь стала «центральным элементом университетского комплекса». [10] Они были глубоко религиозными и, по своему времени и социальному положению, «непредубежденными экуменистами». [11] поэтому Джейн Стэнфорд решила, что церковь, построенная на территории кампуса, будет «внеконфессиональным, хотя и протестантским, молитвенным домом». [11] Роберт К. Грегг , который был капелланом Мемориальной церкви в 1980-х и 1990-х годах, заявил, что Стэнфордцы преследовали две цели при строительстве церкви: обеспечить, чтобы студенты Стэнфорда имели возможность развивать свою этику, а также учебу, и обеспечить комфорт и силу обществу. [12]

Леланд Стэнфорд умер в 1893 году; юридические споры связали имущество Стэнфорда и препятствовали завершению строительства университета на несколько лет. Когда споры были урегулированы в пользу Джейн Стэнфорд, она наконец смогла воплотить в жизнь свое желание построить церковь. [7] В 1898 году она и попечители университета запросили представление проекта церкви. [13] В 1890 году Джейн Стэнфорд навестила в Венеции своего друга Маурицио Камерино, художника с репутацией мастера высококачественной мозаики; она и ее муж познакомились с ним несколько лет назад во время одной из своих многочисленных поездок в Европу. [примечание 2] Стэнфорд поручил Камерино и его компании, студии Антонио Сальвиати , изготовить мозаику для церкви. [15] [примечание 3] Стэнфорд принимал участие во всех этапах проектирования и строительства церкви. Она была полна решимости, что качество каменной кладки Мемориальной церкви должно соответствовать средневековым церквям в Европе, которыми она восхищалась. [17] [примечание 4] По словам капеллана Мемориальной церкви Роберта К. Грегга, «величие церкви, выраженное в ее деталях, очень занимало Джейн Стэнфорд - структура должна была быть безупречной». [19]

Закладка фундамента церкви состоялась в мае 1899 года; строительство началось в январе 1900 года. [18] После почти годичной задержки 25 января 1903 года Стэнфордская мемориальная церковь была освящена. [13] с «впечатляющими церемониями». [20] Демонстрируя экуменистскую цель Джейн Стэнфорд, раввин Джейкоб Вурсангер из Конгрегации Эману-Эль в Сан-Франциско прочитал первый библейский урок. Проповедь произнес пастор церкви Хибер Ньютон. Позже в тот же день состоялась вторая служба, и проповедь произнес капеллан Д. Чарльз Гарднер. Между двумя службами состоялось первое крещение Стэнфордской мемориальной церкви. [20]

Джейн Стэнфорд однажды заметила: «Хотя все мое сердце принадлежит университету, моя душа находится в этой церкви». [15] Она умерла в 1905 году и не дожила до ущерба, нанесенного землетрясением в Сан-Франциско 1906 года . [15] Ее похороны прошли в церкви, что было названо одним из ее самых важных достижений и «истинным отражением ее дальновидного руководства». [21] в марте 1905 года. Службу возглавили священнослужители нескольких религиозных традиций, в том числе раввин, пресвитерианский священник, методистский священник, епископальный епископ и баптистский священник. [22]

Землетрясения [ править ]

Та же самая церковь днем, на этот раз с башней и шпилем высотой 80 футов (24 м) над ее центром.
Оригинальная церковь до землетрясения в Сан-Франциско 1906 года.

Стэнфордская мемориальная церковь пострадала от двух сильных землетрясений: в 1906 и 1989 годах . Несмотря на значительные повреждения, церковь после каждого восстанавливалась. Землетрясение 1906 года разрушило большую часть церкви, повалило шпиль, треснуло стены и «повредило без возможности восстановления» мозаику и из каррарского мрамора статуи в алтаре . [23] Основная причина серьезного ущерба заключалась в том, что первоначальная конструкция церкви не смогла прикрепить конструкцию перехода к окружающей каменной кладке и конструкциям крыши. [24] [25] Когда землетрясение поразило церковь, переходная конструкция переместилась независимо от остальной части здания, проделав зияющие дыры в крышах над восточным и западным трансептами, нефом и алтарем. [25] Его первоначальный 12-гранный 80-футовый шпиль и прилегающая к нему башня с часами упали на крышу алтаря, разрушив «расписанную фресками викторианскую интерпретацию ока Божьего, полного слез, в окружении херувимов и падающих звезд». [26] Обломки попали и разрушили мраморные скульптуры двенадцати апостолов , украшавшие алтарь . [27] [25]

Шпиль так и не ремонтировали, а башню сняли и заменили более простой конструкцией; тем не менее, часы были сохранены и сохранены во временном сооружении за церковью, прежде чем в конечном итоге были помещены в другое здание на территории кампуса, Стэнфордскую часовую башню . [15] [28] Попечители университета рассматривали возможность восстановления башни и даже рассматривали возможные проекты, но в конечном итоге решили не перестраивать ее, потому что не смогли прийти к согласию по ее дизайну, и вместо этого решили заменить башню куполообразным световым люком. [29] [25] [примечание 5] Конструкция перехода также сдвинула вперед крышу нефа. Из-за слабого соединения крыши с передним фасадом церкви фасад упал во двор Внутреннего двора; [25] как выразился эксперт по мозаике Джозеф А. Тейлор, «его чудесная мозаика была взорвана и полностью разрушена». [15] Единственной мозаикой, не разрушенной землетрясением, были четыре ангела, украшавшие переход. [27] Задняя часть церкви с аркадами в несколько сотен футов также была полностью выровнена, поскольку она тоже не была соединена с остальной частью здания. [25]

Ремонт повреждений, нанесенных землетрясением, начался в 1908 году, несмотря на опасения администрации некоторых университетов относительно его стоимости; он был закрыт между 1906 и 1913 годами на время ремонта. [25] [13] Президенту университета пришлось отложить академические проекты, чтобы оплатить восстановление церкви, а также восстановление всего кампуса. В конечном итоге они решили отремонтировать Мемориальную церковь, поскольку признали, что она «неотъемлема часть идентичности молодого университета». [25] Церковь и корпус старой химии были единственными двумя отремонтированными зданиями во Внутреннем квартале университета. [30] Масштабы ущерба были таковы, что церковь пришлось полностью перестраивать. Вся церковь, за исключением уцелевшей крестовой конструкции и служебных помещений, была разобрана по камню, который вместе с окнами был промаркирован и складирован, а затем восстановлен на прежнем месте. [27] [23] По словам историка архитектуры Уиллиса Л. Холла в его книге о церкви 1917 года: «При реконструкции уделялось большое внимание обеспечению долговечности». [23] Камни были надежно скреплены друг с другом болтами, «делая всю конструкцию практически одним массивным полым камнем на огромном стальном фундаменте». [23] Плиточный пол заменили на пробковый. [31] Пересечение здания получило черепичную шатровую крышу и окулус , освещавший внутреннюю часть церкви, и был добавлен над отреставрированным куполом, потолок которого был украшен фресками, украшенными бронзовыми узорами, в отличие от сусального золота, существовавшего до землетрясения. [29] Оригинальное окно-розетка над передним фасадом было заменено на более простую арочную форму, поскольку оно было больше похоже на стиль остальных зданий Внутреннего квадрата. [31]

Прямоугольная мемориальная доска с надписью: «Мемориальная церковь, воздвигнутая Джейн Латроп Стэнфорд во славу Божью и в память о ее муже Леланде Стэнфорде».
Новая мемориальная доска, установленная после землетрясения 1906 года.

Посвящение, которое было выгравировано большими буквами под мозаикой фасада, было заменено мемориальной доской меньшего размера, помещенной в левом нижнем углу фасада, что журнал выпускников университета назвал «огромным улучшением». [31] Дизайн мозаики Камерино, который должен был заполнить пустое пространство, образовавшееся в результате удаления оригинального посвящения, которое он предложил бесплатно, был отклонен в пользу простой версии, созданной Джоном К. Браннером (сыном президента университета Джона Каспера). Браннер ) в 1914 году. Камерино, который не оценивал ущерб до 1913 года, восстановил внутреннюю мозаику. Он сохранил оригинальные рисунки в Венеции, поэтому удалил и заново изготовил мозаику алтаря, а также переработал всю внешнюю мозаику. [15] Журнал выпускников Стэнфорда в начале 1917 года, после завершения внутренней мозаики, объявил реконструкцию завершенной, заявив, что «церковь почти впервые с момента ее начала завершена». [31] Его внешний вид после ремонта «значительно преобразился». [25]

В 1989 году церковь снова пострадала во время землетрясения в Лома-Приета . Хотя ущерб был не таким серьезным, как землетрясение 2006 года, он «стимулировал проведение сложных работ по укреплению и восстановлению», чтобы защитить дальнейший ущерб от будущих землетрясений. [25] Стэнфордский альянс столетия Quake '06 заявил, что ущерб не был разрушительным, хотя здание не соответствовало более строгим нормам землетрясения, действовавшим в 1989 году, из-за предыдущей реконструкции после землетрясения 2006 года. Альянс также заявил, что если бы землетрясение было сильнее или длилось дольше, ущерб был бы более значительным. [25] Целостность конструкции сохранилась, [15] но конструкция перехода, единственная основная часть здания, которая не была разобрана и заменена после землетрясения 1906 года, прогнулась, в результате чего несколько камней в северной и западной арках соскользнули на целых 2 дюйма (5,1 см). [32]

четыре мозаичных ангела в подвесках, украшавших высокие округлые стены прямо под куполом церкви и служившие сервировочными ложами для сотен тысяч мозаик . Сильно пострадали [33] Части упавшей мозаики были украдены, но позже возвращены анонимно. [25] В результате повреждения ангелов большие куски раствора и стекла упали на пол на глубину 80 футов (24 м) ниже, в то время как другие секции «остались висеть из-за чистой геометрии своей арочной формы». [33] Восьмифутовая мозаичная часть левого крыла ангела в северо-восточном углу церкви упала на пол с высоты 70 футов (21 м). Несколько камней из восточной арочной стены упали на скамьи на балконе, и перила органного чердака рухнули внутрь. Хотя ущерб был незначительным, церковь оставалась закрытой до 1992 года, пока не проводилась реставрация, а также проект укрепления для защиты здания от будущих землетрясений без изменения его декора. Университет нанял команду подрядчиков, инженеров-строителей, архитекторов и специалистов по консервации для разработки плана реконструкции, который был оплачен за счет сбора средств в размере 10 миллионов долларов. Многие пожертвования поступили от студентов, и попечительский совет университета одобрил план еще до того, как было выделено финансирование, поскольку они осознавали важность церкви для Стэнфорда. [34] [25]

В ходе этой реставрации весь переход был усилен путем закрепления его за куполом и крепления к надстройке здания. [32] Реставраторы оценили каждое убранство церкви и при необходимости внесли улучшения и изменения, чтобы сохранить элементы интерьера здания. Они также обнаружили, что четыре большие арки перехода были полыми; они также нашли остатки стального каркаса, который поддерживал первоначальную башню с часами, в 20-дюймовом пустом пространстве в арочных стенах церкви. Им пришлось заполнить пустоту более чем 470 тоннами бетона и несколькими слоями арматурной стали, чтобы улучшить стабильность стен - достижение, которое Альянс назвал «одним из самых сложных проектов по модернизации, реализованных в Стэнфорде». [25]

Крыши, которые не менялись с 1913 года, были перестроены фанерными диафрагмами , установлено 30 000 новых черепиц из красной глины, а также вставлены камни из декоративных арок. Крыло поврежденного ангела было восстановлено; [32] Стэнфордский университет нанял Уильяма Крейслера и партнеров для создания новой системы опор для крепления этого ангела и трех других мозаичных ангелов к основанию купола, что включало замену исходных связующих материалов (слабый известковый раствор) на стальные уголки, которые фиксировали мозаику. к стенам и с более прочной полимерной смолой. [33] [25] [примечание 6] Реставраторы нашли в фундаменте кусок оригинальной мозаики стены вестибюля, украшенной рисунком Чи Ро , и вставили его в стол для причастия в алтаре, соединив нынешнее здание с церковью, построенной до 1906 года. [35] Викторианские люстры были отремонтированы и заменены электропроводкой, а балконы трансепта, которые были закрыты в течение двадцати лет из-за того, что были признаны небезопасными, были вновь открыты после того, как ложные двери на южной стороне каждого балкона были заменены запасными выходами и соединены с существующими лестницами. по другую сторону стены. [36] Также была установлена ​​новая спринклерная система и новая аудиосистема. [25] Стэнфордская мемориальная церковь была повторно освящена капелланом Робертом Греггом 1 ноября 1992 года. [36]

Влияние [ править ]

Одаренный как проповедник, так и джазовый пианист, [Б. Дэви] Нэпьер превратил часовню в то, что некоторые считали христианским театром, — введение джаза и других видов экспериментального поклонения, а также провокационных проповедей. Внезапно переполненная Мемориальная церковь стала модным местом сбора студентов по выходным.

Стэнфордский профессор доктор Ван Харви [6]

По словам профессора Стэнфорда Ван Харви , до 1950-х годов Стэнфорд «имел репутацию полностью светского университета», называя этот период «фоном агрессивного секуляризма и почти полного пренебрежения академическим изучением религии». [5] В 1946 году Мерримон Кунинггим , приглашенный капеллан Стэнфордской мемориальной церкви, раскритиковал серьезную нехватку религиозных и духовных ресурсов, доступных в Стэнфорде для его студентов, и раскритиковал отсутствие в университете академических курсов, предлагаемых по изучению религий. Кунинггим настаивал на том, что администрация университета и попечители несут ответственность, поскольку они истолковали антиконфессиональное положение в уставе Стэнфорда «скорее негативно и ограничительно, чем как способствующее толерантности и процветанию многих религиозных конфессий на территории кампуса». [5]

Кунинггим также заявил, что религиозная политика Стэнфорда неадекватна по сравнению с другими известными университетами США. В Стэнфорде были предприняты две попытки основать семинарию для обучения пасторов и религиозных лидеров в 1921 и 1940 годах, но обе потерпели неудачу. [37] Харви предположил, что если бы Стэнфорд основал семинарию, как и другие престижные университеты, ее факультет религиоведения и «этос» всего учреждения были бы другими. [5] Однако в 1966 году Попечительский совет университета получил постановление суда, которое позволило им изменить пункт о несектантстве в уставе Стэнфорда, чтобы они могли расширить религиозную программу университета, которая включала разрешение сектантских богослужений в Стэнфордской мемориальной церкви. [38]

Седовласый мужчина в костюме и розовом галстуке стоит у кафедры и говорит в микрофон. Позади него табличка с надписью «ИНОСТРАННЫЙ ПРЕСС-ЦЕНТР ВАШИНГТОН».
Майкл Новак (показан здесь в 2004 году) был одним из многих ораторов в Стэнфордской мемориальной церкви за всю ее историю.

В Стэнфорде не было штатного профессора религии до 1951 года, а факультет религиоведения был открыт только в 1973 году, позже, чем в большинстве других университетов США. Ранее курсы по религии в основном предлагались капелланами Стэнфордской мемориальной церкви. Дэвид Чарльз Гарднер читал курс библейской истории и литературы, начиная с 1907 года, а к 1910 году он преподавал греческий язык Нового Завета и библейские уроки. Преемник Гарднера, Д. Элтон Трублад , целью которого было создание внеконфессиональной аспирантуры по религиоведению в Стэнфорде, вел занятия по философии религии . В 1941 году усилия Трублада по расширению изучения религии привели к созданию дополнительного курса по религии, а также к двадцати одному курсу, предложенному им и четырьмя преподавателями. К 1960 году капелланам Стэнфордской мемориальной церкви больше не приходилось руководить программой, которая была расширена и предоставила студентам возможность специализироваться в области изучения религии. [39] К середине 1960-х годов программа религиоведения в Стэнфорде пользовалась «огромным успехом». [40]

В 1960-х годах изучение религии в Стэнфорде стало больше концентрироваться на социальных и этических проблемах, таких как раса и война во Вьетнаме . Возглавлял это направление декан часовни Стэнфордской мемориальной церкви и профессор религии Б. Дэви Нэпьер, который был «ярым критиком политики США во Вьетнаме». [6] Нэпьер вместе со Стэнфордскими профессорами Майклом Новаком и Робертом Макафи Брауном , которые ранее были преподавателями семинарий, стали предметом статьи журнала Time в 1966 году, описывающей «возрождение веры и обучения в Стэнфорде». [6] Студенты толпились в церкви, чтобы послушать их антивоенные речи, а также таких «знаменитостей», как Лайнус Полинг и Уильям Слоан Коффин . [29] Харви выразил благодарность Нэпиру за то, что он сделал церковь популярным местом встреч на территории кампуса для студентов и превратил ее в «христианский театр - введение джаза и других видов экспериментального богослужения, а также провокационных проповедей». [6]

Стэнфордский университет был первым крупным учебным заведением в США, проводившим в своей часовне церемонии помолвки однополых пар . [41] Его первая церемония состоялась в 1993 году, ее возглавила заместитель декана Диана Акияма . [42] В 2017 году организация кампуса попыталась объявить Стэнфордскую мемориальную церковь церковью-убежищем для студентов-иммигрантов, не имеющих документов, но безуспешно из-за политики университета в отношении статуса церкви как части университета. [43]

Капелланы [ править ]

Мемориальная церковь Стэнфорда на протяжении всей своей истории обслуживалась капелланами, которые пользовались влиянием среди студентов и сообщества Стэнфордского университета в целом. Р. Хибер Ньютон , «выдающийся писатель» [44] и бывший ректор церкви All Souls в Нью-Йорке, был выбран Джейн Стэнфорд в качестве первого пастора церкви; он ушел в отставку через четыре месяца в 1903 году, «потому что не соглашался с миссис Стэнфорд по некоторым аспектам церковного управления». [45] По словам биографа Стэнфорда Роберта В.П. Катлера, «пребывание Ньютона разочаровало миссис Стэнфорд». [46] Дэвид Чарльз Гарднер , сменивший Ньютона, служил церкви с 1902 года до выхода на пенсию в 1936 году. [47] Стэнфорд также выбрал Гарднер в качестве помощницы Ньютона, потому что она была впечатлена его «приходской работой» в Пало-Альто. [44] Гарднер продолжал преподавать курсы библейской истории и литературы в Стэнфорде. [47] Влиятельный английский профессор и историк Стэнфорда Эдит Р. Миррилис [48] назвал Гарднера «проповедником лишь безразличных способностей», но считал его «силой всего университета». Миррилесс считала Гарднера инициатором создания Стэнфордского приюта для выздоравливающих детей. [49] основанная в 1919 году, которая в конечном итоге стала Детской больницей Люсиль Паккард .

Д. Элтон Трублад , всю жизнь квакер , был капелланом церкви с 1936 по 1946 год. [45] [50] Трублад также был профессором философии религии в Стэнфорде и основал первую в университете специальность по религиоведению; [37] его пребывание там обеспечило ему «публичную известность и финансовую свободу, которые сделали возможным национальное служение». [50] Он написал 33 книги, в том числе одну об Аврааме Линкольне . Трублад и его жена ежемесячно проводили встречи Друзей у себя дома и еженедельно встречались с ортодоксальными еврейскими студентами в ризнице Стэнфордской мемориальной церкви. [45] [50] [51] Джордж Дж. Холл был капелланом церкви с 1946 по 1947 год, за ним следовал Пол К. Джонсон, служивший с 1949 по 1950 год. Роберт М. Минто был капелланом дважды, в 1947–1948 годах и снова с 1950 по 1973 год. [45] Минто, который два года назад был помощником капеллана в Стэнфорде, был пастором в Шотландии и бывшим капелланом британского военно-морского флота во время Второй мировой войны. [52]

Следующие два капеллана Стэнфорда, Б. Дэви Нэпьер (декан часовни, 1966–72) [53] и Роберт Макафи Браун (исполняющий обязанности декана часовни, 1972–73), [45] были одними из наиболее политически активных капелланов. Нэпьер был рукоположенным священником Конгрегации . Он родился в Китае в семье миссионеров, вырос на юге Америки и учился в семинарии в Йельском университете . Он стал известен в Стэнфорде «за свои усилия связать Священное Писание с неспокойными политическими временами конца 1960-х годов». [53] Нэпьер был «харизматичным исследователем Библии… [и] сильным критиком политики США во Вьетнаме». [6] Нэпьер также был «одаренным» проповедником и джазовым пианистом. [6] Браун, автор 29 книг, стал «международным лидером в области гражданских прав, экуменической и социальной справедливости». [54] Он также протестовал против участия США во Вьетнаме и преподавал религию и этику в отношении современной жизни и литературы. [54]

Роберт Хамертон-Келли (1972–86), родившийся в Южной Африке, был священником Объединенной методистской церкви. Он преподавал религию, классику и греческий язык в Стэнфорде. [55] Томас Амброджи исполнял обязанности декана в «трудный год» 1986 года. [45] [56] Роберт К. Грегг (1987–98) родился в Техасе и был рукоположен в сан епископального священника. Он также был профессором религиоведения (ныне почетным). [45] [57] [58] [примечание 7] Келли Дентон-Борхауг (1999–2000), лютеранский священник, приехала в Стэнфорд в 1996 году в качестве заместителя декана. [45] [59] Преподобный Скотти МакЛеннан (2001–2014), министр- унитарист-универсалист , был «районным юристом-активистом». [60] в Бостоне, прежде чем стать университетским капелланом, сначала в Университете Тафтса . [60] Гарри Трюдо , который был соседом МакЛеннана по комнате, когда они были студентами Йельского университета основал своего персонажа в Дунсбери , преподобного Скотта Слоана , на МакЛеннане. , частично [60] его сменила преподобная Джейн Шоу , епископальный священник и «историк современной религии». Осенью 2014 года [61]

Персонал [ править ]

Стэнфордская мемориальная церковь находится в ведении Стэнфордского управления религиозной жизни, которое возглавляет нынешний декан по религиозной жизни Тиффани Стейнверт. Она заменила преподобного профессора Джейн Шоу , которая была деканом в течение 4 лет, 2014–2018 годов. [62] Раввин Патрисия Карлин-Нойманн является старшим заместителем декана. В Стэнфорде есть два заместителя декана: преподобная Джоан Сандерс и Сугра Ахмед. [63]

Раввин Карлин-Нойманн — первый заместитель декана Стэнфорда, не принадлежащий к христианской традиции. До приезда в Стэнфорд Карлин-Нойманн был директором «Гиллеля» и капелланом в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе , колледжах Клермонта и Принстоне, а также был раввином в Аламеде, Калифорния . Она преподавала курсы по еврейскому феминизму , раввинской этике, образованию и социальной справедливости . [64] [65] Университет изменил название ее должности, чтобы приспособить ее к еврейскому раввину, с «Заместитель декана Мемориальной церкви» на «Заместитель декана по религиозной жизни в Стэнфорде». Свой титул в Стэнфорде она называет «Мем Чу и тоже еврейка». [64]

Джоан Сандерс, епископальный священник, работает в Стэнфорде с 2000 года. Она имеет ученые степени в области теологии, спортивного управления и физического воспитания . Она «обеспечивает литургическое руководство Мемориальной церковью на территории кампуса во время различных религиозных и других мероприятий». [66]

Мусульманский декан Сугра Ахмед был назначен в 2017 году с целью, как заявила проректор Персис Дрелл, помочь «стэнфордскому сообществу развить более широкое понимание исламской веры, особенно в настоящее время». [67] В 2014 году она была названа мусульманкой года в Великобритании и является признанным мусульманским лидером. [67]

Роберт Хью Морган , уроженец Уэльса, был органистом Стэнфордской мемориальной церкви с 1999 года. Он учился в колледже Святого Иоанна в Кембридже , где изучал орган , и получил две докторские степени в Вашингтонском университете в Сиэтле, где работал в штате. как пианист и дирижер. В Стэнфорде он преподает орган, является директором хора певцов Стэнфордского университета и директором церковного хора Мемориала. [68] [69]

Арлиса Убийство Перри ​

Арлис Перри , 19-летний парень, живший на территории кампуса, был убит там 12 октября 1974 года. [70]

Архитектура [ править ]

Мемориальная церковь ночью

Стэнфордская мемориальная церковь является частью связанной сложной системы аркад, составляющих «квадрат», который служит для объединения всего комплекса, больше напоминает европейские общественные пространства, чем американские, и «вероятно, является одной из наиболее важных особенностей Стэнфордской мемориальной церкви». оригинальная Стэнфордская архитектура». [71] Он был построен в период американского Возрождения . [2] Грегг назвал церковь «прекрасным примером движения» с элементами Ренессанса , византийского и средневекового искусства , романского периода и прерафаэлитов . [72] Архитектурный стиль Стэнфордской мемориальной церкви был назван «потрясающим примером позднего викторианского церковного искусства и архитектуры с отголосками прерафаэлитизма ». [73] Историк из Стэнфорда Ричард Джонкас назвал церковь «роскошным образцом высокой викторианской архитектуры с роскошными материалами и искусством». [9]

Первоначальный проект Мемориальной церкви и большей части университета был выполнен в 1886 году выдающимся американским архитектором Генри Хобсоном Ричардсоном ; когда он умер в том же году, их завершил его ученик Чарльз А. Кулидж . [74] Кулидж в общих чертах основывал свой проект Мемориальной церкви на проекте Ричардсона Троицкой церкви в Бостоне. [9] [25] Тяжелые крыши церкви из красной черепицы, круглые башенки, низкие арки и грубая каменная кладка соответствуют дизайну других зданий Квадрата. [25] После того, как юридические трудности Джейн Стэнфорд после смерти ее мужа были решены, она наняла архитектора из Сан-Франциско Клинтона Э. Дэя для проверки и обновления чертежей церкви. Чарльз Э. Ходжес был архитектором-руководителем проекта. Джейн Стэнфорд наняла строителя Джона МакГилврея , который отвечал за строительство отеля Св. Франциска , комплекса мэрии в Сан-Франциско и большей части Стэнфордского университета, для фактического строительства Стэнфордской мемориальной церкви. [15]

Верхние окна фасада окружены богатой резьбой.
Детали верхних окон фасада

Вкус и знание Джейн Стэнфорд как современного, так и классического искусства очевидны в некоторых аспектах плана, внешнего вида и архитектуры церкви, которые «ослепляют глаз, но в то же время создают атмосферу тихого созерцания». [73] По словам Йонкаса, «церковь имитирует «славный цвет» великих европейских соборов», особенно итальянских. [75] Хотя иконография в церкви христианская, Стэнфорд был «прогрессистом поздней викторианской эпохи». [73] и выбрал искусство не столько из-за его религиозных тем, сколько из-за его «гуманитарной этики». [73] Она попросила, чтобы в рисунках были изображены женщины, «чтобы показать воодушевляющее влияние религии на женщин»; [76] Историк архитектуры Уиллис Л. Холл утверждает, что изображений женщин больше, чем в большинстве церковных изображений того времени. [76] Историк искусства Джуди Оберхаузен сообщает, что Стэнфорд использовал сборник библейских иллюстраций, такой как «Библейская история» Чарльза Фостера, который содержал 300 иллюстраций и резюмировал события и истории, которые она хотела изобразить в окнах и мозаиках церкви. [73]

Дизайн Джейн Стэнфорд включал вдохновляющие послания, размещенные по всей церкви в виде надписей, вырезанных на ее стенах и заключенных в резные рамки. [77] Как заявила Барбара Палмер из Stanford Report , в Стэнфорде «ее религиозные убеждения буквально вырезаны в стенах церкви из песчаника». [78] Например, следующие цитаты можно найти в восточном трансепте церкви: [примечание 8]

Религия задумана как утешение, утешение, необходимость для благополучия души; и какая бы форма религии ни приносила величайшее утешение, величайшее утешение, именно эту форму и следует принимать, как бы она ни называлась.

Лучшая форма религии — это доверие Богу и твердая вера в бессмертие души, вечную жизнь. [79]

План [ править ]

План Стэнфордской мемориальной церкви:

Церковь представляет собой крестообразное строение; его первоначальная конструкция, включающая часы и колокольню со шпилем высотой 80 футов (24 м), имела длину 190 футов (58 м) и ширину 150 футов (46 м). [15] Фасад , обращен к Внутреннему квадрату и соединен с другими зданиями аркадами простирающимися вбок. Вход осуществляется через притвор или вестибюль, проходящий через все здание. Неф имеет по одному проходу с обеих сторон, разделенному аркадой с фонарем над ней. Переход представляет собой строение квадратного плана, которое когда-то поддерживало центральную башню. Над ним находится неглубокий купол, поддерживаемый подвесками и поднимающийся к освещенному небом окулюсу. Высокие полукруглые романские арки отделяют переход от нефа, трансептов и алтаря. Алтарь и трансепты апсидальные . расположены глубокие галереи с вогнутыми балюстрадными В трансептах фасадами, а над нартексом — органная галерея. Святилище в алтаре возвышается, и к нему ведут ступеньки. В задней части здания находится комната круглой формы, добавленная в 1902 году архитектором Клинтоном Дэй. [75]

Внешний вид [ править ]

Основным строительным материалом церкви является желтовато-коричневый песчаник , добытый в карьере Гудрич (также называемом карьером Грейстоун). [80] в районе Альмаден в Сан-Хосе, был доставлен поездом и обработан в университетском квадрате. Грегг приписывает высокое качество каменной кладки строителю церкви и университета Джону Д. МакГилврею. [18] Церковь покрыта терракотовой черепицей итальянской формы имбрекс и тегула . Неф, алтарь и трансепты, кажется, выступают из квадратного центрального сооружения, покрытого черепицей, и небольшого светового люка над его центром. Изначально Мемориальная церковь имела центральную колокольню с двенадцатигранным шпилем высотой 80 футов, но она была утрачена в результате землетрясения 1906 года. [25]

церкви Фасад увенчан простым кельтским крестом — мотив, который несколько раз появляется по всему зданию. [72] Крест был добавлен после землетрясения 1906 года; его центральная шахта была разрушена во время землетрясения в Лома-Приета и заменена. [81] Под внешней мозаикой находятся три арочных входа; центральный немного больше остальных. [82] Окружающая каменная кладка украшена замысловатой резьбой со стилизованной флорой, лепниной из витого троса и выступами скульптурных херувимов - мотив, который встречается в различных материалах по всей церкви. В перемычках находятся мозаичные изображения библейских концепций любви, веры, надежды и милосердия, переплетающиеся в виноградной лозе, представляющей « дерево жизни ». [82] [примечание 9]

В верхней зоне фасада, окруженной более сложной каменной кладкой и «ажурной резьбой», [82] Это большое центральное окно с группами из трех окон меньшего размера с каждой стороны. в форме четырехлистника Первоначальное центральное окно представляло собой окно-розетку , но после землетрясения 1906 года оно было заменено «классическим окном с круглой головкой, которое более величественно повторяет меньшие боковые шарнирные проемы». [75] и это соответствовало миссионерском стиле . архитектуре Quad в [31] Под окнами инкрустированы панели из цветного мрамора.

Фронтон и окружающие поверхности украшены самой большой мозаикой церкви, созданной мастерской Маурицио Камерино и восстановленной после землетрясения 1906 года. [14] Имея ширину 84 фута (26 м) у основания и высоту 30 футов (9,1 м) на момент завершения строительства, это была самая большая мозаика в США. На ней изображена группа мужчин, женщин и детей, всего 47 человек. , окружая и «обращая пристальное внимание» [82] Христу, центральной фигуре мозаики, и включает пейзаж с «машущими пальмами и сияющим небом». [82] позади Христа. На создание внешней мозаики 12 мужчинам потребовалось два года. [14]

После смерти Джейн Стэнфорд мозаика в народе получила название « Нагорная проповедь », хотя историк Стэнфордского университета Ричард Джонкас настаивает, что мозаика не изображает сцену, описанную в Евангелии от Матфея , и называет ее «неопределенным библейская сцена». [75] В пресс-релизе Стэнфордского университета о подарке 1992 года трех акварельных этюдов для церковной мозаики дизайн фасада Паолетти описывается как «Христос приветствует праведных в Царство Божие» , основанное на Матфея 25:34. [14] Паолетти создал еще одну незаконченную акварель с изображением « Страшного суда », как еще один вариант фасадной мозаики, но Стэнфорд, очевидно, отверг ее. [78]

Резьба головы и крыльев ангела: над ангелом внизу мозаика с надписью «НАДЕЖДА» и по краю голова с цветущим плющом.
Деталь листовой резьбы вокруг дверей.
Иисус, раскинув руки, приветствует людей, идущих к нему с обеих сторон. За группой стоит ближневосточный пейзаж.
Деталь внешней мозаики
Трое мужчин подходят к Иисусу. Один из них показывает пальцем, а другой стоит на коленях.
Деталь фасадной мозаики слева от окон.

Интерьер [ править ]

Широкоугольный вид на интерьер Стэнфордской мемориальной церкви
Вид на внутренний двор с органного чердака в сторону алтаря.

Джейн Стэнфорд была описана как страдающая «викторианским отвращением к пустому пространству». [83] и поэтому создал церковь, которая представляет собой «тускло освещенную пещеру со светящимися мозаичными поверхностями… и яркими витражами». [75] Церковь повсюду богато украшена, ее архитектурные элементы украшены формализованным лиственным орнаментом, а стены украшены мозаикой в ​​византийском стиле. [10] Несмотря на то, что церковь была освящена в 1903 году, внутренняя отделка заняла еще два года, при этом установка мозаики и резьба обширных цитат на стенах происходили одновременно. [84] есть 29 больших резных четырехлистников , содержащих древние религиозные символы. На стенах западного и восточного трансептов церкви [85] Витражи были созданы Дж. и Р. Лэмбами из Нью-Йорка. [86] Его деревянные потолки созданы по образцу Бостонской Троицкой церкви. [75]

Вход в церковь осуществляется через три бронзовые двери, украшенные ангелами – повторяющийся мотив по всей церкви. Двери открываются в притвор или вестибюль, украшенный мозаикой на стенах, освещенный многоцветием витражей и резьбой по камню на архитектурных деталях. [82] Существует множество стилей и мотивов, отражающих руки разных мастеров. Мозаика, украшающая пол, изображает Агнца Божьего в окружении символов четырех евангелистов : Матфея (крылатый ангел), Марка (крылатый лев), Луки (вола) и Св. Джон (орел). Некоторые из этих символов также появляются в других помещениях церкви. [87] Кельтский крест украшает витраж над центральной деревянной дверью, ведущей в неф, а над двумя боковыми дверями выгравированы латинские эпиграфы. [88] [примечание 10]

Над нартексом расположена органная галерея. Неф имеет аркадную форму и имеет по одному проходу с каждой стороны с окнами наверху. Его стены, от пола до верха фонаря, украшены с каждой стороны 15 мозаичными фресками, изображающими сцены из Ветхого Завета. [15] Открытый деревянный потолок был вдохновлен Троицкой церковью и построен из связанных молотковых балок , которые расходятся в алтаре. Пол церкви имеет уклон вниз к переходу. Алтарь и трансепт представляют собой три полукруглые апсиды. [75] От широкого центрального пространства они отделены большими полукруглыми арками на толстых колоннах с резными капителями. Каждая апсида трансепта имеет балкон с вогнутой балюстрадой.

Прямо над переходом находится купол , опирающийся на подвески. Вокруг основания купола расположены декоративные позолоченные ленты, нижняя из которых изображает вьющуюся лозу. Джейн Стэнфорд планировала украсить купол мозаичной плиткой с различными символами, но строители церкви посчитали, что это сделает купол слишком тяжелым, поэтому украшения были раскрашены. [89] На перемычках подвесок изображена мозаика с изображением четырех ангелов размером 42 фута (13 м) от кончика крыла до кончика крыла, поднимающихся из облаков. Ангелы пережили землетрясение 1906 года, но ангел, смотрящий вниз, был серьезно поврежден во время землетрясения 1989 года, поскольку 8-футовая секция его левого крыла упала с высоты 70 футов (21 м). [90]

По словам Холла, в алтаре находятся «художественные произведения, которые редко где можно увидеть». [82] Приподнятый плиточный пол алтаря изгибается наружу, в тело церкви, и к нему ведут семь мраморных ступеней. Святилище М. приподнято еще выше и окружено мраморной алтарной решеткой, за которой находится алтарь, вырезанный из белого каррарского мрамора Л. Авенали . Алтарь поддерживает «простой медный крест без украшений, который отражает цвета окружающей его мозаики». [91] Крест был изготовлен Уильямом ван Эрпом и посвящен памяти Джейн Стэнфорд в 1948 году.

Вид на алтарь справа обрамлен кафедрой, поддерживаемой стоящим медным ангелом. Алтарь имеет полукруглую форму и крышу на деревянных балках. Верхние стены украшены яркой мозаикой с изображением пророков и ангелов. Можно увидеть белый мраморный алтарь и мозаичные переделки «Тайной вечери».
Широкий вид на алтарь Стэнфордской мемориальной церкви

» Росселли За алтарем находится мозаичная репродукция « Тайной вечери . Вокруг нижних стен алтаря расположены двенадцать ниш, украшенных золотой мозаикой. Они держат свечи, но изначально в них находились статуи двенадцати апостолов, разрушенные в 1906 году и так и не замененные. Согласно местной легенде, херувимы, высеченные в камне над золотыми нишами и капителями колонн, являются иллюстрациями детей, живших на территории кампуса во время строительства церкви. [91] С западной стороны алтаря стоит медный аналой в форме читающего ангела, который Джейн Стэнфорд привезла из Европы и посвятила мужу в годовщину его рождения в 1902 году. [92]

Три витража в апсиде изображают Рождество , Распятие и Вознесение Христа. На мозаике между ними изображены ангелы: те, что слева, несут крест, а те, что справа, несут корону. На длинных участках стены алтаря, по обе стороны от окон, расположены мозаики, изображающие хор ангелов. Над ними находится ярус мозаики с изображениями пророков и царей Израиля. Другие мозаики изобилуют трансептами, фонарем и хором на чердаке в северном конце церкви. Серия мозаик в верхних трансептах изображает фигуры Ветхого Завета на восточной стороне и христианских святых на западной стороне. По указанию Джейн Стэнфорд они чередуют мужчин и женщин. [83]

Арки, балконные перила и колонны по всей церкви украшены рельефной резьбой, созданной командой из 10 человек, которые в течение двух лет работали на строительных лесах . [93] На большой двойной колонне перед входом в западный трансепт есть надписи, посвященные членам семьи Стэнфорд. После землетрясения 1989 года треть западного трансепта была превращена в небольшую часовню. Алтарь и стулья в этой часовне были спроектированы художницей из района Залива Гейл Фределл , которая украсила алтарь часовни, используя оригинальную мозаику Сальватти, которая хранилась после реконструкции церкви после землетрясения 1906 года. [94]

Окна [ править ]

На этом витраже изображены два ангела, несущих маленького ребенка к Христу, сидящему на золотых облаках, в то время как группа людей внизу наблюдает за ними.
Окно в нефе изображает Христа, приветствующего душу на Небесах, что является отсылкой к смерти Леланда Стэнфорда-младшего.

церкви По словам историка архитектуры Уиллиса Л. Холла, 20 больших витражей «являются такой же особенностью церкви, как и мозаика». [86] На изготовление окон, спроектированных Фредериком Стимецом Лэмбом (1862–1928) и изготовленных J&R Lamb Studios , фирмой его отца в Нью-Йорке, ушло три года. [10] и восемь месяцев на установку в Стэнфорде. [95] Джейн Стэнфорд наняла Лэмба, потому что чувствовала, что его больше интересует «церковный, а не коммерческий аспект работы». [96] Установка окон в Стэнфордской мемориальной церкви была крупнейшим заказом, полученным американским художником-витражистом в то время, и этот проект «считается лучшим примером работы Лэмба». [18] Окно имеет другой вид, если смотреть снаружи здания, поскольку отраженный свет подчеркивает текстуру стеклянных панелей, созданную с использованием множества слоев стекла разного цвета. [97]

Стэнфорд выбрал жизнь Христа в качестве темы окон, вдохновленную религиозными картинами европейских мастеров, таких как Фредерик Шилдс и Гюстав Доре . Внизу окон есть раздел с цитатами из Священных Писаний, изображенными на их изображениях; окна большего размера также содержат заголовки. [86] Личностный подход Стэнфорда проявляется в одном из окон нефа , который основан на карикатуре Паолетти и изображает Христа, приветствующего душу ребенка на Небесах перед глазами его скорбящей матери, намек на смерть Леланда Стэнфорда-младшего . [10] единственный ребенок Стэнфордов и тезка университета, который умер в 1884 году от брюшного тифа незадолго до своего 16-летия.

Оберхаузен, изучавший происхождение мозаики и окон, утверждает, что по крайней мере четыре витража были вдохновлены картинами художников-прерафаэлитов, популярность которых в то время вновь набирала популярность. Вот эти окна: «Христос в храме» в восточном трансепте, основанный на картине Уильяма Холмана Ханта ; «Благовещение» в восточном нефе, вдохновленное произведением Фредерика Шилдса ; «Рождество» в алтаре по мотивам картины Эдварда Феллоуз-Принна ; и «Добрый пастырь» в западном трансепте, вдохновленный картиной Сибил К. Паркер, единственной художницы, представленной в произведениях искусства церкви. [73] Ни одно из окон Стэнфордской мемориальной церкви не потребовало замены после землетрясения 1906 года, за исключением «знаменитого окна-розы оригинальной конструкции» на органном чердаке, которое было заменено нынешним большим центральным арочным окном. [86] Это окно под названием «Ландыши полевые» — единственное окно в церкви, которое нельзя увидеть изнутри, поскольку оно перекрыто центральным органом. [98] В центре этого окна находится крест, сделанный из «граненых кусочков стекла, вставленных, как драгоценные камни». [98] которые сверкают, когда на них падает свет.

Фонарь церкви содержит множество небольших окон с изображением людей из Библии или христианской истории. В окнах нефа над восточной аркадой изображены следующие ветхозаветные фигуры: Авраам , Агарь и ее ребенок Измаил , Моисей , дочь фараона , Иисус Навин и Девора . Окна восточного трансепта изображают Давида , Руфь , Соломона , царицу Савскую , Илию , Эстер , Исайю , Юдит , Даниила и Анну . В нефе над западной аркадой изображены святые и добродетели: Стефан , Агнеса , Петр , Присцилла , Иоанн и Хоуп . В западном трансепте находятся Симеон , Анна , Матфей , ​​Вера , Марк , Милосердие , Лука , Доркас , Павел и Марфа . Фонарь над восточной и западной дверями представляет собой два окна ангелов. В отличие от других окон церкви, они не получают естественного света снаружи и вместо этого освещаются искусственно.

Витражи Стэнфордской мемориальной церкви на восточной стороне церкви.
Дева Мария преклоняет колени, чтобы получить послание Божие от ангела. Голубь Святого Духа спускается в лучах света.
«Благовещение»
Святое Семейство возле столярной мастерской, где Иосиф работает за верстаком, а Мария сидит на ступеньках и прядет прялку. Иосиф смотрит на Марию, пока ребенок Иисус несет какое-то дерево, напоминающее крест.
«Дом в Назарете»
Христос, стоя на горе, протягивает руку к людям, собравшимся услышать Его речь.
«Нагорная проповедь»
Христос и его ученики находятся в маленькой лодке, попавшей в бурю. Пока ученики умоляют Его, Христос поднимает руку, чтобы успокоить бурю.
«Христос, успокаивающий бурю»
Христос стоит у постели больной молодой девушки, держит ее за руку и жестом предлагает ей встать, в то время как ее родители преклоняют колени в молитве.
«Воскрешение дочери Иаира»
Канцелярия
Заголовок Вдохновлено
" Рождество " Эдвард Феллоуз-Принн
« Распятие » Эрнст Дегер
Вознесение Иоганн Карл Лот («Карлотто») [примечание 13]

Мозаика [ править ]

Витраж показывает распятие. По обе стороны мозаики изображены ангелы, держащие символы Страстей и Славы Христовых. Ниже находится мозаика, изображающая Христа и Его апостолов, празднующих Пасху.
Часть мозаики хора Серафимов, расположенная на стене алтаря. находится В рередосе копия «Тайной вечери» Росселли.

Мозаики, украшающие Стэнфордскую мемориальную церковь, которую Тейлор считает «идеальным дополнением к Фредерика Лэмба », находятся «практически повсюду» внутри церкви. витражам [15] По словам Грегга, эта идея пришла в голову Джейн Стэнфорд, назвав ее «своеобразной с точки зрения некоторых историков архитектуры». [99] обширного украшения интерьера и фасада Мемориальной церкви, похожего по стилю на мозаику во многих церквях, которыми она и ее муж восхищались во время своих путешествий по Европе. Одной из причин, по которой она выбрала мозаику, была схожая погода в Италии и Северной Калифорнии, где умеренный климат и сезон дождей в обеих местах защищают изображения от эрозии и очищают загрязнения, которые накапливаются на многих зданиях в крупных городах. Как утверждает Холл, «мозаика на фасаде всегда четкая и блестящая». [100] Во время турне Стэнфордов по Европе в 1883 году они посетили византийские церкви в Константинополе и базилику Святого Марка в Венеции. Они познакомились и подружились с Маурицио Камерино, менеджером студии Антонио Сальвиати , которая только что завершила реставрацию мозаики в соборе Святого Марка. [14]

Стэнфорд начал работать с Камерино, который к тому времени купил студии Сальвиати, в 1899 году, и осенью 1900 года провел два месяца в Венеции, отбирая акварели, созданные по мотивам мозаики главным дизайнером Камерино Антонио Паолетти. [99] [78] [примечание 14] Фирма Камерино в течение трех лет работала исключительно над мозаикой из Стэнфорда; проект, включавший в себя мозаики, созданные для университетского музея , был на тот момент крупнейшим мозаичным проектом в США. [14] Стэнфорд тесно сотрудничал с Паолетти, планируя сочетание сцен Ветхого и Нового Завета, в которых мужчины и женщины были бы представлены в равной степени. [15]

Проект мозаики начался в 1900 году, на его завершение ушло пять лет и он стоил 97 000 долларов США. [15] [10] [примечание 15] «Мерцающее качество» мозаик, напоминающих гобелены , было создано различными оттенками зеленого и золотого; [87] Художники, установившие их, имели на выбор более 20 000 оттенков цвета. [101] Акварели Паолетти были разделены на квадратные секции площадью два фута, которые другие художники в Венеции превратили в стекло. Затем мозаику по частям отправили на лодке в Нью-Йорк, а затем по железной дороге в Калифорнию, где они были размещены на стенах церкви. [78] [примечание 16] Мастеру Лоренцо Зампато было поручено контролировать изготовление в студии и окончательную установку в Стэнфорде, на выполнение которой ушло 4 года. [15] [102]

Мозаика, украшающая алтарь церкви, представляет собой репродукцию Росселли фрески «Тайная вечеря» из Сикстинской капеллы в Ватикане . Камерино получил разрешение от Папы Льва XIII воспроизвести его в Стэнфордской мемориальной церкви. [15] В отличие от других произведений, которые часто воспроизводились, это была единственная в то время репродукция фрески Росселли. [103] На каждом балконе трансепта имеется 12 мозаик, которые разделены на два набора по шесть штук, образуя дугу из шести мозаик, десяти окон и шести мозаик. Большая часть церковной мозаики была сделана из плитки толщиной 1/8 дюйма; Плитки большего размера 3/4 дюйма использовались в мозаиках более высокого уровня, а плитки меньшего размера 1/4 дюйма использовались в мозаике «Тайная вечеря». [101] [примечание 17]

Название(а) Расположение
«Христос приветствует праведников в Царство Божие» [примечание 18] Внешний фасад
Мозаика Любовь, Вера, Надежда и Милосердие Под фасадом, между окнами
Медальоны с монограммами [примечание 19] Вестибюль
Две группы херувимов [примечание 20] Во фризе над дверями из вестибюля в неф
«Наш Господь на Своем престоле в окружении четырех евангелистов , апостолов , царей и друзей» Под органным чердаком и над дверями
«Молитва Анны », « Аргассер выбирает Эстер своей царицей», « Суд Соломона », « Саул бросает копье в Давида », «Божье обещание Соломону при строительстве храма » Восточный неф, под арками восточной стены.
« Райский сад » [примечание 21] Восточная дверь, возле пилястры
« Бог, отделяющий свет от тьмы », «Первая семья», [104] « Потоп », « Вавилонская башня », « Моисей , спасенный из воды». Восточный фонарь над арками
«Ною приказано построить ковчег» , « Аврааму сообщили, что у него будет сын » , «Авраам видит землю обетованную», «Ангел Гавриил возвещает Захарии о зачатии Иоанна Крестителя », « Даниила Пророчество » Восточный фонарь между окнами
« Тайная вечеря », «Хор Серафимов». [примечание 22] Стена алтаря
« Иоанн Креститель », « Иезекииль », « Самуил », « Иеремия ». Над восточной апсидой
« Давид », « Илия », « Моисей », « Исайя ». Над западной апсидой
Четыре архангела, выходящие из облаков. [примечание 23] Над четырьмя пилястрами, поддерживающими купол
Перемычки, украшенные мозаикой Купольный потолок
Лицо ребенка [примечание 24] Треугольная площадка перед куполом
« Ревекка и Исаак », « Рахиль видит приближающегося Иакова », «Моисею приказано вывести Израиль из Египта », [105] «Моисей видит землю обетованную», « Иисус Навин находит военачальника для своего воинства» Начиная от входа в церковь, западная стена нефа, между окнами. [106]
«Ветхозаветные пророчества о пришествии Христа » Над западной дверью, возле пилястры
«Моисей получает скрижали закона », « Иисус Навин, преемник Моисея», «Давид помазан в первый раз», «Встреча Давида и Авигеи », «Давид поет свои псалмы » Западный фонарь, над арками
« Иосиф продан своими братьями», « Иаков идет в Ханаан », « Исаак благословляет Иакова», «Сон Иакова», «Авраам удерживается от принесения в жертву Исаака » Западный фонарь между окнами
« Ной », «Жена Ноя», «Исаак», «Ребекка», «Иаков», «Рахиль», « Товиас », « Сара (жена Тобиаса)», « Натан », « Дебора », « Аарон », « Наоми " [примечание 25] Стена галереи Восточного Трансепта
« Святая Елена », « Святой Иаков », «Святая Маргарита », « Святой Андрей », « Святой Филимон », « Святой Фаддей », « Святая Елизавета », « Святой Варфоломей », « Святой Петр ». Мария Магдалина », « Святой Варнава », « Святая Гертруда », « Святой Филипп » [примечание 26] Стена галереи Западного Трансепта

Органы [ править ]

Металлические трубы двух органов находятся в деревянных футлярах разного времени и стиля на органном чердаке. Сбоку от органа находится мозаика, изображающая Бога как творца.
Деревянные корпуса и металлические трубы двух крупнейших органов, Мюррея Харриса и Фиск-Нэнни , возвышающиеся над органным чердаком.

В Стэнфордской мемориальной церкви имеется пять органов , «такой ситуацией могут похвастаться лишь несколько мест в стране». [68] [примечание 27] Наличие высококачественных органов делает Стэнфорд идеальным местом для опытных музыкантов, а святилище — одним из лучших мест в Калифорнии для инструментального и хорового исполнения. церкви Органист — Роберт Хью Морган . [108] [68]

Первый орган Стэнфордской мемориальной церкви, Мюррей Харрис 1901 года, названный в честь его строителя Мюррея М. Харриса , находится в галерее наверху и используется до сих пор. [68] Поврежденный землетрясением 1906 года, орган был восстановлен в 1925 году, расширен в 1933 году и полностью восстановлен в 1996 году. Он имеет три руководства (клавиатуры для рук), 57 упоров и более 3700 труб. [68] [109] Мюррей Харрис играет музыку периода романтизма; [примечание 28] его звук был описан как «романтичный [и] волнообразный» и «похожий на низкий уровень оборотов двигателя самолета». [107] Морган сравнивает Мюррея Харриса как с Rolls-Royce, так и с Bentley. [110] [107]

Орган Фиск-Нэнни, который многие считают одним из лучших органов в мире, был построен в 1985 году и также расположен в галерее наверху церкви. [68] [109] Он назван в честь своего строителя Чарльза Брентона Фиска и Герберта Нэнни, который был органистом церкви в течение 39 лет. [68] Хотя он был сдан в эксплуатацию в 1973 году, его завершение затянулось на многие годы из-за логистических, финансовых и строительных проблем. Корпус органа изготовлен из древесины тополя, а его почти 4500 труб изготовлены из свинца и олова разного размера. [109] Его клавиатуры, которые Морган называет «кабиной экипажа», [110] сделаны из гренадиллы с палисандровым деревом , составляющим его натуральный и острый вкус, и покрыты костью. [109] Клавиатуры органа черные на белом, а не современные белые на черном. [110] Элементы управления остановкой создают «огромное множество звуков». [110]

Продолжительность: 9 минут 37 секунд.
Роберт Хью Морган Баха играет «Фантазию и фугу соль минор» на церковной сцене «Фиск-Нэнни».

Фиск-Нэнни — четырехручный орган в стиле барокко с 73 рядами. Он использует «комбинацию элементов исторических восточногерманских, северогерманских и французских органов плюс двойную темперацию » и является «первым инструментом в истории органостроения, который способен воспроизводить почти всю органную музыку, написанную с 16 по 1990 год». XVIII века». [109] Орган, который «обладает поразительной сложностью», [110] как во французском, так и в немецком стиле включает трости и основные припевы . Он оснащен делением Brustpositiv в среднем темпераменте . Рычаг позволяет остальным делениям переключаться между темперацией «хорошо» и темперацией «средний тон», что стало возможным благодаря включению пяти дополнительных труб (по две для каждой диезной тональности) на октаву . [109]

Морган описывает звук органа как «восхитительный» и «интуитивный», звенящий с «невероятной ясностью» и «темным цветом» и сравнивает его с вождением Maserati. [110] Он настаивает на том, что лучшее место для прослушивания «Фиск-няни» — не наверху, в галерее, где она находится, а в церкви, «примерно на полпути вниз по нефу». [110] В 2005 году Морган исполнил все органные произведения Дитриха Букстехуде во время серии восьмичасовых концертов, посвященных 20-летию органа. В течение 2009–2010 учебного года Морган отметил 25-летие органа Фиск-Нэнни и 10-летие своего обучения в Стэнфорде серией концертов из полного собрания органных сочинений Иоганна Себастьяна Баха , на выполнение которых ушло 18 часов. [110]

пятиранговый орган спереди
Пятирядный орган в стиле Тюдоров Хупало и Репаски на фоне стен придела.

Третий орган Мемориальной церкви, орган Кэтрин Поттер-Бринегар, был построен в 1995 году и назван в честь супруги выпускника Стэнфорда Клода С. Бринегара . [107] Это «еще больше увеличивает» разнообразие органов Стэнфордской мемориальной церкви. [109] и был вдохновлен знаменитым камерным органом, разработанным немецким органным мастером Эсиасом Компениусом в 1610 году. Он автономен, его воздуходувка и сильфон заключены в корпус из орехового дерева, а также имеют скрытые выдвижные колеса, которые позволяют ему перемещаться в любом месте церкви. . Это одноручной орган; Большая часть его трубок изготовлена ​​из разных пород дерева и имеет 8 говорящих упоров, 3 из которых сделаны из тростниковых трубок. [109] Его звучание было описано как «расслабленное и изысканное для слушателя». [109]

Орган континуо, построенный Мартином Паси из Роя, штат Вашингтон, был приобретен в июне 2001 года. Он содержит три ноты. Корпус и большая часть трубок изготовлены из ореха , а клавиши — из черного дерева и английского самшита . [109]

В 2010 году церковь получила в долгосрочную аренду пятирядный орган в стиле Тюдоров, изготовленный компанией Hupalo & Repasky Pipe Organs. Это воссоздание, основанное на работах английских строителей и реставраторов органов Мартина Гетце и Доминика Гвинна , а также на открытии в 1995 году верхних досок, решетки и стола редкого английского органа, одного из трех из пяти органов существующий тип. Это «маленький, но тонально универсальный» орган, типичный для эпохи Тюдоров 16 века. [109]

200 труб тюдоровского органа изготовлены из металлов с высоким содержанием олова, а его фасадные трубы позолочены и тиснены. Его футляр, вдохновленный футлярами для органов в церквях Уэльса и Стэнфорда-на-Эйвоне , изготовлен из мореного белого дуба, с вырезанными вручную панелями из льняных складок и розой Тюдоров (вдохновленной розой Тюдоров на башне Шрусбери в церкви Св. Джонс-колледж в Кембридже) резьба. Клавиши Tudor изготовлены из древесины европейской груши; его острые предметы сделаны из черного дерева. У него есть два больших меха, которые обеспечивают духовой состав органа. Звук органа «на удивление полный и напоминает поющий колокол». [109]

Услуги и удобства [ править ]

Глядя в центральный проход на жениха и невесту, стоящих перед служителем перед алтарем: пол прохода покрыт красной ковровой дорожкой, а церковь полна зрителей.
По состоянию на 1995 год в Стэнфордской мемориальной церкви было проведено более 7000 свадеб. [29]

Хотя Стэнфорды были религиозными и считали «духовные и моральные ценности необходимыми для образования молодого человека и будущего гражданства», формально они не были приверженцами какой-либо христианской конфессии. [4] В результате Джейн Стэнфорд с самого начала истории Стэнфордской мемориальной церкви постановила, что церковь должна быть внеконфессиональной. Она считала, что принятие этой философии «послужит самым широким духовным потребностям университетского сообщества». [4] Первый капеллан церкви Чарльз Гарднер заявил в день ее открытия, что целью церкви является несектантское служение духовным потребностям университета. [4] Цель Стэнфордов заключалась в том, чтобы в церкви происходило моральное наставление, о чем свидетельствуют надписи, вырезанные на ее стенах, находившиеся под влиянием либерального протестантизма конца XIX века, которого они приняли. [111] Как утверждает бывший капеллан Стэнфорда Роберт К. Грегг, «Стэнфорды стремились защитить свободное интеллектуальное исследование - в классе, лаборатории и церкви - от любого вмешательства, вызванного осторожностью или догматизмом религиозных авторитетов». [112]

Стэнфордская мемориальная церковь была самой ранней и «одной из самых известных» неконфессиональных церквей на западном побережье Соединенных Штатов. [4] В Стэнфордской мемориальной церкви проводятся многоконфессиональные службы, а также конфессиональные и внеконфессиональные христианские службы. Ежегодно в церкви проводится до 150 свадеб или церемоний обновления для нынешних и бывших студентов, их детей или внуков, для преподавателей и сотрудников Стэнфорда, а также для других лиц, связанных с университетом. [29] [113] [примечание 29] В церкви также проводятся панихиды по студентам, выпускникам, преподавателям и сотрудникам Стэнфорда, проводимые деканом Стэнфорда и другими капелланами. [114]

Члены университетского сообщества используют Мемориальную церковь для «тишины, размышлений и частных молитв». [111] Католические мессы проводятся в церкви несколько раз в неделю. [115] [116]

См. также [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ↑ Стэнфорды построили университет, открывшийся в 1891 году, в честь своего единственного ребенка, Леланда Стэнфорда-младшего , который умер в 1884 году от брюшного тифа незадолго до своего шестнадцатилетия. Церковь была задумана, но так и не началась, когда в 1893 году умер старший Леланд Стэнфорд.
  2. ↑ Когда в 1884 году во Флоренции умер сын Стэнфордов, Камерино, свободно говоривший по-английски, бросился к ним на помощь в качестве переводчика. [14]
  3. ^ Salviati & Company также спроектировала и построила восемь больших мозаик в Стэнфордском музее и украсила вестибюль мавзолея университета . [16]
  4. ↑ И Грегг, и эксперт по керамике Джозеф Тейлор вспоминают то, что Тейлор назвала «легендой» о том, как Стэнфорд использовала свой зонтик с надрезом, чтобы оценить, была ли резьба по камню в Мемориальной церкви такой же глубокой, как в церквях, которыми она восхищалась в Европе. И Грегг, и Тейлор сообщили, что Стэнфорд лично изучал строительство вместе с архитектором и строителем церкви, неся с собой зонтик и носить длинные юбки, вплоть до самых высоких строительных лесов. [15] [18]
  5. ↑ По данным Stanford Quake '06 Centennial Alliance, организации, занимающейся изучением воздействия землетрясения 1906 года на Стэнфордский университет, этот выбор улучшил дизайн церкви. В альянсе также сообщили, что современные инженеры высоко оценили качество реконструкции, которая на тот момент считалась лучшей в своем роде. [25]
  6. ↑ Уильям Крейслер подробно описал ремонт в журнале Flash Point Magazine в 2013 году. [33]
  7. ↑ Грегг также написал «Славу ангелов» , книгу 1995 года о МемЧу.
  8. ^ Полный список надписей см. в Холле, стр. 39–45.
  9. ^ Любовь представлена ​​матерью с крыльями, окружающими детей.
  10. ^ Domus Dei Aula Coeli («Дом Божий, небесный двор») над правой дверью; Domus Dei Locus Orationis («Дом Божий, дом молитвы») над левой дверью.
  11. ↑ Лэмб создал «тонкие тени» в мантии ангела, используя слои цветного и белого стекла. Он также создал люминесцентный эффект, поместив ангела на темный фон.
  12. ^ Лучшее время для просмотра этих окон — раннее утро.
  13. ↑ Картина Карлотто, в свою очередь, вероятно, была вдохновлена ​​картиной Рафаэля «Преображение Христа» .
  14. ↑ В 1992 году семья Камерино в честь дружбы между семьями Камерино и Стэнфорд подарила Стэнфордскому университету три акварельных этюда мозаики Мемориальной церкви, написанных Паолетти. Перед передачей в дар, на приобретение которой ушло два года, они были выставлены в задней комнате штаб-квартиры Salviati & Company в Венеции. Акварели размером 3 на 6 футов включали в себя изображение внешней мозаики церкви, выполненное Паолетти. Архивариус университета Мэгги Кимбалл назвала картины «важными фрагментами университетской истории». [14]
  15. ^ Эта цифра эквивалентна почти 3 миллионам долларов США в 2017 году.
  16. ↑ После того, как мозаики были разрушены во время землетрясения 1906 года, их удалось воссоздать, поскольку оригинальные проекты хранились в студиях Salviati & Company.
  17. ↑ Список взят из Холла, стр. 31–33.
  18. ^ Широко известна как «Нагорная проповедь».
  19. ^ Образует греческие буквы альфа и омега , а также инициалы Христа ( Хи Ро ).
  20. ^ Херувимы держат таблички с надписями Domus Dei Locus Orationis («Дом Божий, место молитвы») и Domus Dei Aula Coeli («Дом Божий, преддверие небес»).
  21. ^ Размеры этой мозаики 12 футов (3,7 м) на 15 футов (4,6 м).
  22. ^ Также называется «Слава ангелов».
  23. ↑ Потолок купола украшен мозаикой, примечательной особенностью которого является фриз с большим количеством медальонов.
  24. ↑ Это скрытая мозаика в церкви и одна из двух мозаик, уцелевших после землетрясения 1906 года.
  25. ^ Люнеты над дверями украшены певцами-херувимами , а остальная часть стены украшена гобеленовой мозаикой разных цветов.
  26. ^ Люнеты дверных проемов и стен украшены гобеленовой мозаикой.
  27. ↑ По словам Чарльза Хендриксона, президента Ассоциации производителей трубных органов Америки, «ваше внимание привлекает любая церковь, имеющая более двух органов». [107]
  28. ^ Каждый орган специализируется на определенном периоде или стиле музыки; органы Мемориальной церкви создают музыку от 14 века до наших дней. [107]
  29. ↑ Первая свадьба выпускников Стэнфорда 1902 года Уильяма А. и Этель Роудс Холт состоялась в Мемориальной церкви в феврале 1903 года. [29]

Примечания [ править ]

  1. ^ Нгуен, Айви; Нахарро, Илеана (17 октября 2011 г.). «Вакансии, отмеченные в сервисе MemChu» . Стэнфорд Дейли . Проверено 27 августа 2017 г.
  2. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грегг, с. 34
  3. ^ Джонкас, с. 16
  4. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж «О Мемориальной церкви» . Управление по делам религиозной жизни . Стэнфордский университет . Проверено 27 августа 2017 г.
  5. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Харви, с. 3
  6. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г Харви, с. 7
  7. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Грегг, с. 17
  8. ^ Грегг, с. 14
  9. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Йонкас, с. 27
  10. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Барр, Шелдон (сентябрь 2002 г.). «Венецианское стекло в Стэнфордском университете». Журнал Антиквариат .
  11. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Дэвис, Эрик; Раунер, Майкл (2006). Визионерский штат: путешествие по духовному ландшафту Калифорнии . Сан-Франциско, Калифорния: Chronicle Books. п. 36. ISBN  0-8118-4835-3 .
  12. ^ Грегг, с. 11
  13. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Холл, с. 21
  14. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г «Венецианская семья жертвует исторические акварели церковной мозаики» (пресс-релиз). Стэнфордский университет. 3 марта 1992 года . Проверено 2 января 2018 г.
  15. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п Тейлор, Джозеф А. «Мемориальная история церкви» . Управление религиозной жизни Стэнфордского университета . Проверено 3 января 2018 г.
  16. ^ Холл, с. 25
  17. ^ Грегг, стр. 22–23.
  18. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Грегг, с. 22
  19. ^ Грегг, стр. 10–11.
  20. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Стэнфордская мемориальная церковь вчера была открыта впечатляющей церемонией» . Хроники Сан-Франциско . 26 января 1903 года.
  21. ^ Оберхаузен, с. 4
  22. ^ «Некролог Джейн Стэнфорд». Нью-Йорк Таймс . 25 марта 1905 г. с. 9.
  23. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Холл, с. 22
  24. ^ Грегг, с. 24
  25. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т «Ремонт памятников 4: Мемориальная церковь» . Пешеходная экскурсия по Quake '06 . Проверено 27 августа 2017 г.
  26. ^ Грегг, стр. 25, 28.
  27. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Грегг, с. 25
  28. ^ Палмер, Барбара (13 июля 2001 г.). «Его доктор философии манит, смотритель башни с часами завершает свои волонтерские обязанности» . Стэнфордский отчет . Проверено 27 августа 2017 г.
  29. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Грегг, с. 29
  30. ^ Юнкерман, Чарльз (осень 2010 г.). «Биография Стэнфордского песчаника: от карьера Грейстоун до Каменной реки » (PDF) . Песчаник и плитка . 34 (3): 10. Архивировано из оригинала (PDF) 22 сентября 2013 года . Проверено 27 августа 2017 г.
  31. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Грегг, с. 26
  32. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Грегг, с. 30
  33. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Крейслер, Уильям. «Вопреки гравитации: восстановление ангелов Стэнфорда». Точка возгорания . 6 (2).
  34. ^ Грегг, стр. 30–31.
  35. ^ Грегг, стр. 38–39.
  36. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грегг, с. 31
  37. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Харви, стр. 3–4.
  38. ^ Варфоломей, Карен; Клод Бринегар; Роксана Нилан (2001). Хронология Стэнфордского университета и его основателей . Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордское историческое общество. п. 90. ИСБН  0-9664249-1-3 .
  39. ^ Харви, стр. 4–6.
  40. ^ Харви, с. 6
  41. ^ Хонан, Уильям Х. (22 июля 1997 г.). «Гарвард разрешает гей-парам проводить церемонии в своей часовне» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 августа 2017 г.
  42. ^ Чаунг, Энджи (18 октября 1993 г.). «Впервые для Мем Чу» . Том. 204, нет. 16. Стэнфорд Дейли. п. 1 . Проверено 28 августа 2017 г.
  43. ^ Самрай, Ясмин (26 октября 2017 г.). «Кампания по превращению Мемориальной церкви в «церковь-святилище» сталкивается с препятствиями» . Стэнфорд Дейли . Проверено 23 мая 2018 г.
  44. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Эллиотт, Оррин Лесли (1937). Стэнфордский университет: первые двадцать пять лет . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 140 .
  45. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час «Путеводитель по Стэнфордскому университету, Мемориальной церкви, отчетам» . Интернет-архив Калифорнии . Проверено 28 августа 2017 г.
  46. ^ Катлер, Роберт В.П. (2003). Таинственная смерть Джейн Стэнфорд . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 24. ISBN  0-8047-4793-8 .
  47. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хартвиг, Дэниел. «Путеводитель по коллекции преподобного Дэвида Чарльза Гарднера» . Библиотеки Стэнфордского университета, Отдел специальных коллекций и университетских архивов . Интернет-архивы Калифорнии . Проверено 28 августа 2017 г.
  48. ^ Гроссман, Тейлор (7 июня 2012 г.). «Стейнбек в Стэнфорде» . Стэнфорд Дейли . Проверено 24 апреля 2016 г.
  49. ^ Миррилис, Эдит (1959). Стэнфорд: История университета . Нью-Йорк: Патнэм. стр. 111, 210–212.
  50. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Боллинг, Ландрам (зима 1995 г.). «Д. Элтон Трублад: с 1900 по 1994 год» . Путь Net.org . Журнал Эрлхэмайт . Проверено 28 августа 2017 г.
  51. ^ Трублад, Элтон (1979). Лучшее из Элтона Трублада: Антология . Кирквуд, Миссури: Impact Books. п. 84 . ISBN  0-914850-86-5 .
  52. ^ «Минто получил капелланство» (PDF) . Стэнфорд Дейли . 26 сентября 1950 г. с. 4 . Проверено 28 августа 2017 г.
  53. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Пенья, Майкл (28 февраля 2007 г.). «Б. Дэви Нэпьер, декан Стэнфордской часовни в бурные 1960-е годы, умер в 91 год» . Стэнфордская служба новостей . Проверено 31 августа 2017 г.
  54. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Палмер, Барбара (7 сентября 2001 г.). «Богослов-активист Роберт Макафи Браун умер в возрасте 81 года» . Стэнфордский отчет . Проверено 31 августа 2017 г.
  55. ^ Геммет, Андреа (16 июня 2004 г.). «Идя по книге: пастор церкви Вудсайд-Виллидж уходит на пенсию и возвращается к интеллектуальным занятиям» . Альманах . Проверено 31 августа 2017 г.
  56. ^ «Томас Амброджи» . Клермонтский курьер . Клермонт, Калифорния, 9 октября 2015 г. Проверено 31 августа 2017 г.
  57. ^ Рэй, Элейн (12 октября 2012 г.). «Кампус празднует жизнь бывшего президента Ричарда Лаймана» . Стэнфордский отчет . Стэнфорд, Калифорния . Проверено 1 сентября 2017 г.
  58. ^ «Грегг, Роберт К. | Стэнфордское историческое общество» . историческое общество.stanford.edu . Проверено 10 января 2020 г.
  59. ^ «Временный декан по религиозной жизни видит больше ценности в вопросах, чем в ответах» . Стэнфордский отчет . 23 февраля 2000 года . Проверено 21 мая 2018 г.
  60. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Дэй, Нэнси (июль – август 2001 г.). «Вырезано из другой ткани» . Стэнфордский журнал . Архивировано из оригинала 2 апреля 2012 года . Проверено 1 сентября 2017 г.
  61. ^ Хейворд, Брэд (22 июля 2014 г.). «Декан собора Грейс станет деканом Стэнфорда по религиозной жизни» . Стэнфордский отчет . Стэнфорд, Калифорния. Архивировано из оригинала 11 сентября 2017 года . Проверено 1 сентября 2017 г.
  62. ^ Университет, Стэнфорд (1 октября 2018 г.). «Тиффани Стейнверт станет деканом Стэнфордского университета по религиозной жизни» . Стэнфордские новости . Проверено 12 сентября 2020 г.
  63. ^ "Персонал" . Стэнфордский университет . Проверено 21 мая 2018 г.
  64. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Штрассер, Тереза ​​(31 мая 1996 г.). «Раввин Аламеда станет первым еврейским капелланом Стэнфорда» . Еврейские новости Северной Калифорнии . Проверено 2 сентября 2017 г.
  65. ^ «Раввин Патрисия Карлин-Нойманн» . Стэнфордское управление религиозной жизни . Стэнфордский университет . Проверено 2 сентября 2017 г.
  66. ^ «Преподобная Джоан Сандерс» . Стэнфордское управление религиозной жизни . Стэнфордский университет . Проверено 2 сентября 2017 г.
  67. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Чесли, Кейт (17 июня 2017 г.). «Назван новый заместитель декана по религиозной жизни» . Стэнфордские новости . Стэнфордский университет . Проверено 21 мая 2018 г.
  68. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г Тревино, Ларами (10 ноября 1999 г.). «Профиль персонала: Морган на органе» . Стэнфордская служба новостей . Проверено 2 сентября 2017 г.
  69. ^ «Доктор Роберт Хью Морган» . Управление религиозной жизни Стэнфордского университета . Стэнфордский университет . Проверено 2 сентября 2017 г.
  70. ^ «Убийство в Мемориальной церкви остается нераскрытым 40 лет спустя» . Стэнфорд Дейли . Проверено 17 мая 2017 г.
  71. ^ Тернер, с. 4
  72. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грегг, с. 36
  73. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Оберхаузен, с. 3
  74. ^ Тернер, с. 2
  75. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г Йонкас, с. 28
  76. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Холл, с. 23
  77. ^ Холл, с. 39
  78. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Палмер, Барбара (23 февраля 2004 г.). «Экспонат мозаики демонстрирует отвергнутый проект мемориальной церкви» . Стэнфордский отчет . Проверено 27 августа 2017 г.
  79. ^ Холл, с. 40
  80. ^ «Округ Санта-Клара - Список каменоломен и т. д.» . Каменные карьеры и не только . Проверено 31 января 2018 г.
  81. ^ Грегг, стр. 36–37.
  82. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г Холл, с. 17
  83. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грегг, с. 57
  84. ^ Грегг, с. 23
  85. ^ «Церковь-памятник Четверолистника» . Управление по делам религиозной жизни . Стэнфордский университет . Проверено 3 мая 2018 г.
  86. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Холл, с. 35
  87. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грегг, с. 38
  88. ^ Грегг, с. 39
  89. ^ Грегг, стр. 53, 57.
  90. ^ Грегг, с. 53
  91. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грегг, с. 50
  92. ^ Грегг, с. 46
  93. ^ Грегг, с. 58
  94. ^ Грегг, стр. 42, 45.
  95. ^ Грегг, с. 60
  96. ^ Грегг, с. 21
  97. ^ Грегг, с. 62
  98. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грегг, с. 37
  99. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грегг, с. 18
  100. ^ Холл, с. 19
  101. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грегг, с. 52
  102. ^ Холл, с. 30
  103. ^ Холл, с. 32
  104. ^ Грегг, с. 61
  105. ^ Грегг, стр. 37, 52.
  106. ^ Грегг, стр. 42–43.
  107. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Тревиньо, Ларами (7 ноября 2003 г.). «Уникальные органы оживут на праздновании в Стэнфорде» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 3 марта 2018 г.
  108. ^ Грегг, с. 8
  109. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л «Мемориальные церковные органы» . Управление религиозной жизни Стэнфордского университета . Проверено 19 февраля 2018 г.
  110. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час Уоллес, Ребекка (5 июня 2009 г.). «Видео: «Увлекательная машина» » . Пало-Альто Еженедельник . Проверено 16 марта 2018 г.
  111. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грегг, с. 9
  112. ^ Грегг, с. 10
  113. ^ «Свадьбы» . Управление по делам религиозной жизни . Стэнфордский университет . Проверено 4 марта 2018 г.
  114. ^ «Мемориальные услуги» . Управление по делам религиозной жизни . Стэнфордский университет . Проверено 4 марта 2018 г.
  115. ^ «Воскресная месса» . Католическая община в Стэнфорде . Проверено 4 мая 2022 г.
  116. ^ «Стэнфордский университет: Мемориальная церковь» (PDF) . Управление по делам религиозной жизни . Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 8 июня 2019 года . Проверено 4 мая 2022 г.

Библиография [ править ]

  • Грегг, Роберт К., Карен Бартоломью и Лесли Боун (1995). Стэнфордская мемориальная церковь: Слава ангелов. Стэнфорд, Калифорния: Ассоциация выпускников Стэнфорда. ISBN   0-916318-54-0
  • Холл, Уиллис Линкольн (1917). Стэнфордская мемориальная церковь: мозаика, окна, надписи . Пало-Альто, Калифорния: Times Publishing Co.
  • Харви, Ван (весна/лето 1998 г.). « Религиоведение в Стэнфорде: исторический очерк ». В книге «Песчаник и плитка», Vol. 22, № 2 и 3, стр. 3–10.
  • Джонкас, Ричард, Дэвид Дж. Нойман и Пол В. Тернер (2006). Путеводитель по кампусу: Стэнфордский университет . Нью-Йорк: Princeton Architectural Press. ISBN   1-56898-538-X
    • Тернер, Пол В., «Стэнфордский кампус: его место в истории», стр. 2–7.
    • Джонкас, Ричард, «Часть 1: Стэнфордская ферма и другие ранние постройки», стр. 14–19.
    • Джонкас, Ричард, «Часть 2: Оригинальный кампус, 1886–1906», стр. 20–53.
  • Оберхаузен, Джуди (весна 2005 г.). «Стэнфордская мемориальная церковь: жемчужина поздней викторианской эпохи». В информационном бюллетене Общества прерафаэлитов США, № 10, стр. 3–4.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные со Стэнфордской мемориальной церковью .

 WikiMiniAtlas
37 ° 25'36 "N 122 ° 10'14" W  /  37,4268 ° N 122,1705 ° W  / 37,4268; -122,1705

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stanford_Memorial_Church&oldid=1228882764"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 28e234e3b1bd4a499ca9a7355f4fd598__1718293920
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/28/98/28e234e3b1bd4a499ca9a7355f4fd598.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Stanford Memorial Church - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)