✖


Jump to content

Надеяться

Эта статья об эмоциях. Чтобы узнать о других значениях, см. Надежда (значения) .
Сирийская беженка с обнадеживающим выражением лица
Часть серии о
Эмоции
Эмоции

Надежда — это оптимистическое состояние ума , основанное на ожидании положительных результатов в отношении событий и обстоятельств в жизни или в мире в целом. [1] Его определения как глагола включают: «ожидать с уверенностью» и «лелеять желание с предвкушением». [2]

Среди его противоположностей — уныние, безнадежность и отчаяние . [3]

Надежда находит выражение во многих аспектах человеческой жизни, включая практические рассуждения, религиозную добродетель надежды , правовую доктрину и литературу, а также культурные и мифологические аспекты.

В психологии

[ редактировать ]
Надежда , лежавшая на дне ящика, осталась. Аллегорическая картина Джорджа Фредерика Уоттса , 1886 год.

Профессор психологии Барбара Фредриксон утверждает, что надежда вступает в свои права, когда надвигается кризис, открывая нам новые творческие возможности. [4] Фредериксон утверждает, что с большой потребностью приходит необычайно широкий спектр идей, а также такие положительные эмоции, как счастье и радость, смелость и расширение прав и возможностей, почерпнутые из четырех различных областей личности: с когнитивной, психологической, социальной или физической точки зрения. . [5] Такое позитивное мышление приносит плоды, когда оно основано на реалистическом чувстве оптимизма, а не на наивной «ложной надежде». [6] [7]

Психолог Чарльз Р. Снайдер связал надежду с существованием цели в сочетании с четким планом ее достижения. [8] Альфред Адлер аналогичным образом доказывал центральную роль поиска цели в психологии человека: [9] как и философские антропологи, такие как Эрнст Блох . [10] Снайдер также подчеркнул связь между надеждой и умственной силой воли ( выносливостью ), [11] а также необходимость реалистичного восприятия целей (проблемная ориентация), [12] утверждая, что разница между надеждой и оптимизмом заключается в том, что первое может выглядеть как принятие желаемого за действительное, но второе дает энергию для поиска практических путей к лучшему будущему. [13] Д. У. Винникотт рассматривал антисоциальное поведение ребенка как выражение крика о помощи, бессознательной надежды, означающей невысказанное желание положительного результата для тех, кто контролирует ситуацию в обществе в целом, когда сдерживание внутри ближайших родственников не удалось. [14] Теория объектных отношений аналогичным образом рассматривает аналитический перенос как частично мотивированный бессознательной надеждой на то, что с прошлыми конфликтами и травмами можно справиться заново. [15]

Теория надежды

[ редактировать ]

Будучи специалистом по позитивной психологии , Снайдер изучал, как надежда и прощение могут влиять на некоторые аспекты жизни, такие как здоровье, работа, образование и личный смысл. Он постулировал, что есть три основные вещи, составляющие обнадеживающее мышление: [16]

  • Цели. Целенаправленный подход к жизни.
  • Пути – поиск различных способов достижения своих целей.
  • Агентство – Вера в то, что вы можете спровоцировать изменения и достичь этих целей.
Роза, выражающая надежду, в концентрационном лагере Освенцим.

Другими словами, надежда определялась как воспринимаемая способность находить пути к желаемым целям и мотивировать себя с помощью агентного мышления использовать эти пути.

Снайдер утверждает, что люди, способные реализовать эти три компонента и развить веру в свои способности, являются обнадеживающими людьми, которые могут ставить четкие цели, представлять себе множество реальных путей достижения этих целей и проявлять настойчивость, даже когда на их пути встают препятствия.

Снайдер предложил «шкалу надежды», согласно которой решимость человека достичь своей цели — это его измеренная надежда. Снайдер различает надежду, измеряемую взрослыми, и надежду, измеряемую детьми. Шкала надежды для взрослых Снайдера содержит 12 вопросов; 4 измерения «пути мышления», 4 измерения «агентского мышления» и 4, которые являются просто заполнителями. Каждый испытуемый отвечает на каждый вопрос, используя 8-балльную шкалу. [17] Файбел и Хейл измеряют надежду, комбинируя шкалу надежды Снайдера со своей собственной шкалой обобщенных ожиданий успеха (GESS) для эмпирического измерения надежды. [18] Снайдер считал, что психотерапия может помочь сосредоточить внимание на целях, опираясь на неявное знание того, как их достичь. [19] Точно так же существует перспектива и понимание реальности надежды, различая «Нет надежды» , «Потерянную надежду» , «Ложную надежду» и «Настоящую надежду» , которые различаются с точки зрения точки зрения и реализма. [20]

Обнадеживающий Перспективы желаемое за действительное Преданный идее
Обнадеживающий прогноз
Искаженная реальность
Ложная надежда 		Обнадеживающий прогноз
Точная реальность
Настоящая надежда
Скептический Нет надежды
Безнадежный прогноз
Искаженная реальность 		Потерянная надежда
Безнадежный прогноз
Точная реальность
Безнадежный Беспомощный Сдался
Понимание реальности
Неосведомленный
Искаженный
Отклонен 		Информированный
Точный
Ассимилированный

Современный философ Ричард Рорти понимает надежду как нечто большее, чем постановку целей , а скорее как метанарратив , историю, которая служит обещанием или причиной для ожидания лучшего будущего. Рорти как постмодернист считает, что прошлые метанарративы, включая христианскую историю, утилитаризм и марксизм , подтвердили ложные надежды; эта теория не может дать социальной надежды; и что либеральный человек должен научиться жить без общепринятой теории социальной надежды. [21] Рорти говорит, что для того, чтобы социальная надежда снова существовала, необходим новый документ об обещаниях. [22]

В здравоохранении

[ редактировать ]

Основные теории

[ редактировать ]

Из бесчисленного множества моделей, исследующих важность надежды в жизни человека, две основные теории получили значительное признание в области психологии . Одна из этих теорий, разработанная Чарльзом Р. Снайдером , утверждает, что надежду следует рассматривать как когнитивный навык, демонстрирующий способность человека сохранять стремление к достижению определенной цели. [23] Эта модель предполагает, что способность человека сохранять надежду зависит от двух типов мышления: агентного мышления и траекторного мышления. Агентское мышление относится к решимости человека достичь своих целей, несмотря на возможные препятствия, тогда как траекторное мышление относится к способам, которыми, по мнению человека, он может достичь этих личных целей.

Теория Снайдера использует надежду как механизм, который чаще всего встречается в психотерапии . В этих случаях терапевт помогает своему клиенту преодолеть барьеры, которые мешают ему достичь целей. Затем терапевт поможет клиенту установить реалистичные и актуальные личные цели (например: «Я найду что-то, чем я увлечен и что заставит меня чувствовать себя хорошо»), и поможет ему сохранить надежду на свою способность достичь этих целей. и предложите правильные пути для этого.

В то время как теория Снайдера фокусируется на надежде как на механизме преодоления отсутствия у человека мотивации для достижения целей, другая основная теория, разработанная Кей А. Херт, более конкретно касается будущих целей человека, связанных с борьбой с болезнями. [24] Херт рассматривает надежду как «мотивационный и когнитивный атрибут, который теоретически необходим для инициирования и поддержания действий, направленных на достижение цели». [25] Поставить реалистичные и достижимые цели в этой ситуации сложнее, поскольку человек, скорее всего, не имеет прямого контроля над будущим своего здоровья. Вместо этого Херт предлагает, чтобы цели были связаны с тем, как человек собирается лично справиться с болезнью: «Вместо того, чтобы пить, чтобы облегчить боль от болезни, я собираюсь окружить себя друзьями и семьей». [25]

Хотя природа целей в модели Снайдера отличается от целей в модели Херта, обе они рассматривают надежду как способ сохранить личную мотивацию, что в конечном итоге приведет к большему чувству оптимизма.

Основные эмпирические результаты

[ редактировать ]

Было показано, что надежда, а точнее конкретная надежда, является важной частью процесса выздоровления от болезни; оно имеет сильные психологические преимущества для пациентов, помогая им более эффективно справляться со своим заболеванием. [26] Например, надежда побуждает людей вести здоровый образ жизни для выздоровления, например есть фрукты и овощи, бросать курить и регулярно заниматься физической активностью . Это не только помогает ускорить выздоровление людей после болезней, но также помогает предотвратить развитие болезней. [27] Пациенты, сохраняющие высокий уровень надежды, имеют улучшенный прогноз в отношении опасных для жизни заболеваний и улучшенное качество жизни. [28] Вера и ожидание, которые являются ключевыми элементами надежды, блокируют боль у пациентов, страдающих хроническими заболеваниями, высвобождая эндорфины и имитируя действие морфия. Следовательно, благодаря этому процессу вера и ожидание могут запустить цепную реакцию в организме, которая сделает выздоровление от хронического заболевания более вероятным. Эта цепная реакция особенно очевидна в исследованиях, демонстрирующих эффект плацебо , ситуации, когда надежда является единственной переменной, способствующей выздоровлению этих пациентов. [27]

В целом исследования показали, что сохранение чувства надежды в период выздоровления от болезни полезно. Чувство безнадежности в период восстановления во многих случаях приводило к неблагоприятным состояниям здоровья пациента (т.е. депрессии и тревоге после процесса восстановления). [29] Кроме того, наличие большей надежды до и во время когнитивной терапии привело к уменьшению симптомов депрессии, связанной с посттравматическим стрессовым расстройством, у ветеранов войны. [30] Также было обнаружено, что надежда связана с более позитивным восприятием субъективного здоровья. Однако в обзорах исследовательской литературы отмечается, что связь между надеждой и тяжестью симптомов при других психических расстройствах менее ясна, например, в случаях шизофрении . [31]

Надежда — мощный защитник от хронических или опасных для жизни болезней. Надежда человека (даже когда он сталкивается с болезнью, которая, вероятно, положит конец его жизни) может помочь ему найти радость или утешение. Его можно создать и сосредоточить на достижении жизненных целей, например, на встрече с внуками или на свадьбе ребенка. Надежда может стать для нас возможностью осознать и пережить события, которые могут быть травмирующими. Неудача в жизни, несчастный случай или последние месяцы нашей жизни могут быть моментами, когда надежда утешает и служит путем от одного этапа к другому. [32]

Приложения

[ редактировать ]

Включение надежды в программы лечения имеет потенциал как для физического, так и для психического здоровья. Надежда как механизм улучшения лечения изучалась в контексте посттравматического стрессового расстройства, хронических соматических заболеваний и неизлечимых заболеваний, а также других расстройств и недугов. [30] [31] В практике психического здоровья врачи предлагают использовать методы надежды в качестве дополнения к более традиционным когнитивно-поведенческим методам лечения . [31] Что касается поддержки соматических заболеваний, исследования показывают, что надежда может стимулировать высвобождение эндорфинов и энкефалинов , которые помогают блокировать боль. [27]

Препятствия

[ редактировать ]

Есть два основных аргумента, основанных на осуждении тех, кто выступает за использование надежды для лечения тяжелых заболеваний . Во-первых, если у врачей слишком много надежд, они могут агрессивно лечить пациента. Врач сохранит небольшую надежду на то, что пациенту станет лучше. Таким образом, это заставляет их пробовать методы, которые являются дорогостоящими и могут иметь множество побочных эффектов. Один врач заметил [33] что она сожалела, что надеялась на своего пациента; это привело к тому, что ее пациентка еще три года страдала от боли, которую она бы не вынесла, если бы врач осознал, что выздоровление невозможно.

Второй аргумент – это разделение между надеждой и желанием . Те, кто полны надежд, активно пытаются найти лучший путь действий, принимая во внимание препятствия. Исследовать [27] однако показало, что многие из тех, у кого есть «надежда», принимают желаемое за действительное и пассивно действуют, как будто они отрицают свои реальные обстоятельства. Отрицание . и слишком большие надежды могут негативно повлиять как на пациента, так и на врача

Преимущества

[ редактировать ]

Влияние надежды на процесс выздоровления пациента подтверждается как эмпирическими исследованиями, так и теоретическими подходами. Однако в обзорах литературы также утверждается, что необходимы более длительные и методологически обоснованные исследования, чтобы установить, какие вмешательства надежды на самом деле являются наиболее эффективными и в каких условиях (т.е. хроническое заболевание или неизлечимое заболевание ). [31]

В культуре

[ редактировать ]

В вопросах глобализации надежда сосредоточена на расширении экономических и социальных возможностей.

Сосредоточив внимание на некоторых частях Азии, надежда приняла светскую или материалистическую форму в отношении стремления к экономическому росту. Основными примерами являются подъем экономики Китая и Индии , что соответствует понятию «Киндия» . Вторым важным примером является более широкое использование современной архитектуры в развивающихся экономиках, например, строительство Шанхайского всемирного финансового центра , Бурдж-Халифа и Тайбэя 101 , что породило преобладающую надежду в странах происхождения. [34] В хаотичной обстановке надежда преодолевается без культурных границ. Образовательный проект ЮНЕСКО поддерживает детей-беженцев посредством творческого образования и психосоциальной помощи. [35] Другая межкультурная поддержка, призванная вселить надежду, включает культуру питания, избавляющую беженцев от травм посредством погружения их в богатое культурное прошлое. [36]

Право на надежду

[ редактировать ]

Надежда была широко признана важнейшим и неотъемлемым аспектом человеческого существования не только философами разного происхождения, но также национальными и международными судами, особенно в последнее десятилетие. Выступая экзистенциальным элементом внутри каждого человека, надежда проявляется по-разному как в частной, так и в общественной сфере. В то время как в прошлом судебные решения часто были сосредоточены на надеждах, возникающих в результате юридических споров и повседневной жизни, нынешняя преобладающая тема дискуссий сосредоточена вокруг надежд заключенных на освобождение. См., например, Грэм против Флориды , 560 US 48, 52 (2010). [37]

Исследование Риофрио углубляется не только в конкретные выражения права на надежду, но и в само право на надежду как всеобъемлющую концепцию. [38] В этом исследовании он устанавливает связи между многочисленными правовыми доктринами, касающимися повседневных надежд, такими как доктрины законных ожиданий и потери шанса.

Опираясь на обширную судебную практику, прямо ссылающуюся на право на надежду, международные правовые прецеденты, философские учения выдающихся ученых и некоторые богословские аргументы, Риофрио заключает, что неперечисленное право на надежду включает в себя четыре основных элемента: [38]

  1. Право иметь желания, стремления, планы и убеждения, избегая при этом действий, которые незаконно обескураживают людей, таких как деморализация войск во время войны.
  2. Право на некоторые конкретные возможности, иногда соответствующие программным экономическим, социальным и культурным правам (ЭСКП), но также включающие доктрину законных ожиданий.
  3. Право на средства реализации надежды, запрет на причинение вреда средствам, поддерживающим надежду, таким как конечности танцора или видение художника.
  4. Право на некоторые установленные шансы, в котором значительную роль играет доктрина утраты шанса.

В литературе

[ редактировать ]
Гравюра Пандоры , пытающейся закрыть ящик, который она открыла из любопытства . Слева: зло мира насмехается над ней, когда убегает. Гравюра выполнена по картине Ф.С. Черча .

Надежда — это существо с перьями, которое сидит в душе и поет мелодию без слов и никогда не умолкает.

— Эмили Дикинсон [39]

Классической ссылкой на надежду, вошедшей в современный язык, является концепция «Надежда рождается вечной», взятая из » Александра Поупа , « Опыта о человеке фраза, гласящая: «Надежда рождается вечной в человеческой груди. Человек никогда не существует, но всегда должен быть благословен». :" [40] Еще одна популярная цитата: «Надежда — это перья» взята из стихотворения Эмили Дикинсон . [41]

Надежда может использоваться как художественный сюжетный прием и часто является движущей силой изменения динамичных персонажей. Общепринятой отсылкой из западной популярной культуры является подзаголовок « Новая надежда » из оригинальной первой части (теперь считающейся Эпизодом IV) Звездные войны» научно-фантастической космической оперы « . [42] В подзаголовке упоминается один из главных героев, Люк Скайуокер , который, как ожидается, в будущем позволит добру победить зло в рамках сюжета фильмов.

Ласточка и во многих была символом надежды в баснях Эзопа других исторических произведениях. [43] Он символизирует надежду, отчасти потому, что это одна из первых птиц, появляющихся в конце зимы и начале весны. [44] Другие символы надежды включают якорь. [45] и голубь . [46]

Ницше придерживался противоположного, но последовательного взгляда на надежду:

... Зевс не желал, чтобы человек, как бы сильно он ни мучился от других зол, бросил свою жизнь, а продолжал позволять себя мучить снова и снова. Поэтому он дает Человеку надежду, — на самом деле это худшее из всех зол, потому что оно продлевает муки Человека.

— Фридрих Ницше [47]

В мифологии

[ редактировать ]

Эльпис (Надежда) появляется в древнегреческой мифологии в истории о Зевсе и Прометее . Прометей украл огонь у бога Зевса, чем разгневал верховного бога. В свою очередь, Зевс создал ящик, в котором содержались всевозможные виды зла, без ведома получателя ящика. Пандора открыла ящик после того, как ее предупредили не делать этого, и выпустила на волю множество вредоносных духов, которые нанесли человечеству эпидемии, болезни и недуги. Духи жадности, зависти, ненависти, недоверия, печали, гнева, мести, похоти и отчаяния рассеялись повсюду в поисках людей, которых можно мучить. Однако внутри коробки находился еще неизданный целебный дух по имени Хоуп. С древних времен люди осознавали, что дух надежды обладает силой исцелять недуги и помогает им пережить времена великих страданий, болезней, катастроф, потерь и боли, вызванных злыми духами и событиями. [48] В олицетворение « Трудах и днях» надежды Гесиода названо Элпис .

Однако скандинавская мифология считала Надежду ( Вон ) слюней, капающей изо рта Фенриса Волка : [49] их концепция мужества наиболее высоко оценивала жизнерадостную храбрость при отсутствии надежды. [50]

В религии

[ редактировать ]

Надежда является ключевым понятием в большинстве основных мировых религий, часто означающим, что «надеющийся» верит, что отдельный человек или коллективная группа достигнет концепции рая . В зависимости от религии надежду можно рассматривать как необходимое условие и/или побочный продукт духовного достижения.

иудаизм

[ редактировать ]

Еврейская энциклопедия отмечает «тиква» (תקווה) и «себер» как термины, обозначающие надежду, добавляя, что «михве» и «кисла» обозначают родственное понятие «доверие», а «тохелет» означает «ожидание». [51]

христианство

[ редактировать ]
Основная статья: Надежда (добродетель)
Люди собирают чудесную воду в Лурде , Франция

Надежда — одна из трёх богословских добродетелей христианской религии. [52] рядом с верой и любовью . [53] «Надежда» в означает Библии «твёрдое и уверенное ожидание» будущей награды (см. Титу 1:2). Говоря современным языком, надежда сродни доверию и уверенному ожиданию». [54] Апостол Павел утверждал, что Христос был источником надежды для христиан: «Ибо в этой надежде мы спасены». [54] (см. Римлянам 8:24).

Согласно Библейскому словарю Холмана , надежда — это «[т] ржачное ожидание… ожидание благоприятного исхода под руководством Бога». [55] В «Путешествии паломника» именно Надежда утешает Кристиана в Замке Сомнений; и наоборот, у входа в ад Данте были слова: «Оставьте всякую надежду вы, входящие мимо меня». [56]

индуизм

[ редактировать ]

В исторической литературе индуизма надежда упоминается как Пратидхи (санскрит: प्रतिधी), [57] или Апекш (санскрит: अपेक्ष). [58] [59] Обсуждается понятие желания и желания. В ведической философии карма была связана с ритуальными жертвоприношениями ( ягьей ), а надежда и успех связаны с правильным выполнением этих ритуалов. [60] [61] В Вишну Смрити образ надежды, морали и труда представлен как добродетельный человек, который едет в колеснице, направляемой своим обнадеживающим умом к желаемым желаниям, влекомым пятью чувствами, который удерживает колесницу на пути добродетели. и поэтому его не отвлекают такие злодеяния, как гнев, жадность и другие пороки. [62]

В последующие столетия концепция кармы изменилась от сакраментальных ритуалов к реальным человеческим действиям, которые строят и служат обществу и человеческому существованию. [60] [61] – философия, воплощенная в Бхагавад-гите . Надежда в структуре убеждений и мотиваций представляет собой долгосрочное кармическое понятие. Согласно индуистским верованиям, действия имеют последствия, и хотя усилия и работа могут принести или не принести краткосрочные плоды, они послужат благу, поскольку путь усердных усилий ( карма ) и то, как человек продолжает это путешествие, [63] рано или поздно приводит к блаженству и мокше . [60] [64] [65]

буддизм

[ редактировать ]

Учение буддизма сосредоточено вокруг концепции надежды. Оно направляет тех, кто страдает, на путь к более гармоничному миру и лучшему благополучию. Надежда действует как свет для тех, кто потерян или страдает. Факторы саддхи (веры), мудрости и стремления работают вместе, чтобы сформировать практическую надежду. Практическая надежда является основой для того, чтобы направить страдающих на путь к внутренней свободе и целостному благополучию. Это вселяет веру в положительные результаты даже среди страданий и невзгод. [66]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «Надежда | Дайте определение надежде на Dictionary.com» . Словарь.reference.com. 27 ноября 1992 г. Проверено 2 октября 2012 г.
  2. ^ «Надежда – определение и многое другое из бесплатного словаря Merriam-Webster» . Merriam-webster.com . Проверено 2 октября 2012 г.
  3. ^ Изд. Б. Киркпатрика, Тезаурус Роже (1995), стр. 852–3.
  4. ^ Фредриксон, Барбара Л. (23 марта 2009 г.). «Почему выбирают надежду?» . Психология сегодня . Проверено 2 октября 2012 г.
  5. ^ Фредриксон, Барбара Л. и др. (2008). «Открытые сердца строят жизнь: положительные эмоции, вызванные медитацией любящей доброты, создают важные личные ресурсы» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии, 95, стр. 1045–1062 . Проверено 2 октября 2012 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Д. Гоулман, Эмоциональный интеллект (1996), с. 88
  7. ^ Рот, Леопольд Гельмут Отто (2021). «Факторная структура «Десятки» положительных эмоций Барбары Фредриксон» . Границы в психологии . 12 : 641804. doi : 10.3389/fpsyg.2021.641804 . ПМЦ   8162787 . ПМИД   34054647 .
  8. ^ «Разрушение психологии надежды Барака Обамы и то, как она может помочь вам в трудные времена… – Информация о здоровье, профилактике заболеваний и снижении стресса» . Mentalhelp.net. 05.11.2008. Архивировано из оригинала 10 ноября 2012 года . Проверено 2 октября 2012 г.
  9. ^ Эрик Берн, Что вы говорите после того, как поздоровались? (1974) с. 57–8
  10. ^ Питер Бергер, Слух об ангелах (1973), с. 79
  11. ^ Снайдер, Чарльз Д. Психология надежды: отсюда можно добраться сюда. Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994, стр. 7–8.
  12. ^ Д'Зурилья, Томас Дж.; Незу, Артур М. (1999). Терапия, решающая проблемы: подход к клиническому вмешательству, основанный на социальной компетентности . Нью-Йорк: Издательство Springer. ISBN  978-0-8261-1266-8 .
  13. ^ Снайдер, Чарльз Д. Психология надежды: отсюда можно добраться сюда. Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994, стр. 19
  14. ^ Д. У. Винникотт, Ребенок, семья и внешний мир (1973), стр. 228–9.
  15. ^ П. Кейсмент, Дальнейшее обучение у пациента (1990), с. 7
  16. ^ «Теория надежды» (PDF) . Teachingpsychology.files.wordpress.com . Проверено 13 июня 2017 г.
  17. ^ Снайдер, Ч.Р., Рэнд, К.Л., и Сигмон, Д.Р. (2002). Теория надежды: член семьи позитивной психологии. В CR Snyder & SJ Lopez (ред.), Справочник по позитивной психологии (стр. 257–276). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  18. ^ «Я-концепция, надежда и достижения: взгляд на взаимосвязь между индивидуальной самооценкой, уровнем надежды и академическими достижениями» . Миссуривестерн.edu. 1 мая 1997 г. Архивировано из оригинала 28 ноября 2012 года . Проверено 2 октября 2012 г.
  19. ^ Снайдер, Чарльз Д., Психология надежды: отсюда можно добраться сюда . Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994, с. 10
  20. ^ «Эмоциональная компетентность – Надежда» . www.emotionalcompetency.com . Проверено 9 июня 2017 г.
  21. ^ DL Hall, Ричард Рорти (1994) с. 150 и с. 232
  22. ^ Рорти, Ричард. Философия и социальная надежда. Лондон: Книги Пингвинов, 1999.
  23. ^ Снайдер, ЧР (1994). Психология надежды . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN  9780029297155 .
  24. ^ Вайс, Роберт; Сперидакос, Елена (2011). «Метаанализ стратегий повышения надежды в клинических и общественных условиях» . Психология благополучия: теория, исследования и практика . 1 :5. дои : 10.1186/2211-1522-1-5 .
  25. ^ Jump up to: а б Херт, Калифорния (2000). «Укрепление надежды у людей с первым рецидивом рака». Журнал продвинутого сестринского дела . 32 (6): 1431–1441. дои : 10.1046/j.1365-2648.2000.01619.x . ПМИД   11136411 .
  26. ^ Уайлс, Р.; Котт, К.; Гибсон, Бельгия (2008). «Надежда, ожидания и выздоровление от болезни: повествовательный синтез качественных исследований» . Журнал продвинутого сестринского дела . 64 (6): 564–573. дои : 10.1111/j.1365-2648.2008.04815.x . ПМИД   19120569 .
  27. ^ Jump up to: а б с д Энаяти, Аманда. «Как надежда может помочь вам исцелиться» . CNN . Проверено 20 апреля 2015 г.
  28. ^ Симоник Т. «Размышления о надежде и выздоровлении» . Национальный информационный центр по расстройствам пищевого поведения . Проверено 20 апреля 2015 г.
  29. ^ «Как обнаружить и преодолеть безнадежность в выздоровлении» . Ранчо Нью-Хоуп . июль 2021 года . Проверено 19 ноября 2022 г.
  30. ^ Jump up to: а б Филлипс, Сюзанна (август 2012 г.). «Действительно ли надежда имеет значение? Научные результаты» . Психцентр . Проверено 20 апреля 2015 г.
  31. ^ Jump up to: а б с д Шранк, Беате; Стангеллини, Дж; Слэйд, М (2008). «Надежда в психиатрии: обзор литературы» . Acta Psychiatrica Scandinavica (Представлена ​​рукопись). 118 (6): 421–33. дои : 10.1111/j.1600-0447.2008.01271.x . ПМИД   18851720 . S2CID   205802998 .
  32. ^ Стерн, Адам (16 июля 2021 г.). «Надежда: почему это важно» . Проверено 19 ноября 2022 г.
  33. ^ Джарретт, Кристиан. «Этично ли вселять ложную надежду?» . Исследовательский дайджест . Проверено 2 апреля 2015 г.
  34. ^ Мойси, Доминик. «Культура надежды». Геополитика эмоций: как культуры страха, унижения и надежды меняют мир. Нью-Йорк: Даблдей, 2009. 30–55. Распечатать.
  35. ^ «Пять историй надежды из лагеря беженцев Заатари - Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры» . www.unesco.org . Проверено 9 июня 2017 г.
  36. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Берлинские гиды-беженцы демонстрируют культурное богатство, не выходя из дома» . Проверено 9 июня 2017 г.
  37. ^ «Грэм против Флориды, 560 США 48 (2010 г.)» . Закон Юстии . Проверено 15 января 2024 г.
  38. ^ Jump up to: а б Риофрио, Хуан Карлос (01 октября 2023 г.). «Право на надежду: новый взгляд на право иметь ожидания, возможности и планы» . Журнал Вашингтона и Ли по гражданским правам и социальной справедливости . 30 (1): 79. ISSN   1535-0843 .
  39. ^ «SparkNotes: Поэзия Дикинсона: «Надежда» — это штука с перьями…» « .
  40. ^ Папа Александр (1811). Эссе о человеке — Александр Поуп — Google Boeken . Проверено 2 октября 2012 г.
  41. ^ Дикинсон, Эмили. «Надежда — это вещь с перьями» . Проверено 2 октября 2012 г.
  42. ^ « Новая надежда» – «Звездные войны» . IMDb.com . Проверено 2 октября 2012 г.
  43. ^ Христос А. Зафиропулос (2001), Этика в баснях Эзопа: Коллекция Августаны, ISBN   978-9004118676 , Brill Academic, стр. 61
  44. ^ Хоуп Б. Вернесс (2006), Энциклопедия континуума животного символизма в искусстве, ISBN   978-0826419132 , стр. 395.
  45. ^ М. Фербер, Словарь литературного символизма (2007) «Якорь»
  46. ^ Дж. Мэтьюз, Традиция Грааля (2011), с. 67
  47. ^ «Человеческий, слишком человеческий (1878)» . 23 ноября 2019 г.
  48. ^ Магалетта, Филип Р. и Оливер, Дж. М. (апрель 1999 г.). «Конструкция надежды, воля и пути: их связь с самоэффективностью, оптимизмом и общим благополучием» . Журнал клинической психологии . 55 (5): 539–551. doi : 10.1002/(SICI)1097-4679(199905)55:5<539::AID-JCLP2>3.0.CO;2-G . ПМИД   10392785 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  49. ^ Том Шиппи, Дж.Р.Р. Толкин (2001) с. 153
  50. ^ Том Шиппи, Дорога в Средиземье (1992), с. 140–3
  51. ↑ Колер К., Гутмахер А., Хоуп , Еврейская энциклопедия , по состоянию на 16 февраля 2023 г.
  52. ^ «Надежда» Словарь фраз и басен. Под редакцией Элизабет Ноулз. Издательство Оксфордского университета, 2006. Издательство Оксфордского университета.
  53. ^ «Значение: Надежда; Библейское определение» . Библейская библиотека.com. Архивировано из оригинала 2 апреля 2012 года . Проверено 2 октября 2012 г.
  54. ^ Jump up to: а б «Надежда | Bible.org – крупнейший в мире сайт по изучению Библии» . Библия.орг . Проверено 2 октября 2012 г.
  55. ^ «НАДЕЖДА - Библейский словарь Холмана» . Studylight.org . Проверено 2 октября 2012 г.
  56. ^ Данте, Ад (1975), с. 85
  57. ^ прати-дхи санскритский лексикон, Кельнский университет, Германия (2009), см. стр. 666.
  58. ^ Apêksh Sanskrit Lexicon, Кельнский университет, Германия (2009), см. стр. 56.
  59. ^ apekSA. Архивировано 30 июня 2017 г. в Wayback Machine , версия 4.2, Германия (2008 г.). разговорном санскритско-английском словаре
  60. ^ Jump up to: а б с Де Джон Ромус (1995), Карма и бхакти, пути спасения: христологическая перспектива , Индийский теологический журнал, том 37, выпуск 1, страницы 1–14
  61. ^ Jump up to: а б Де Смет, Р. (1977), Переворот Коперника: Реформулировка кармы Гитакарой , Философия Востока и Запада, 27 (1), страницы 53–63
  62. ^ Морис Блумфилд , Разум как машина желаний в Веде , Журнал Американского восточного общества, том 39, страницы 280–282
  63. ^ Дэвид Кригер (1989), Спасение в мире - индуистско-христианский диалог о надежде и освобождении, в Джеральде Горте (редактор, Диалог и синкретизм: междисциплинарный подход), ISBN   0-8028-0501-9 , см. главу 14.
  64. ^ Джеффри Уоттлс, Концепция кармы в Бхагавад-Гите , факультет философии, Центр Вабаш, Кентский государственный университет (2002)
  65. ^ Беннетт, Оливер (22 марта 2011 г.). «Производство надежды: религия, эсхатология и культура оптимизма» . Международный журнал культурной политики . 17 (2): 115–130. дои : 10.1080/10286632.2010.543462 . ISSN   1028-6632 . S2CID   11071239 .
  66. ^ «Спросите учителей: каков буддийский взгляд на надежду?» . Львиный рык . Проверено 6 апреля 2024 г.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Аверилл, Джеймс Р. Правила надежды . Спрингер-Верлаг, 1990.
  • Мичели, Мария и Криштиану Кастельфранки . «Надежда: сила желания и возможности» в теоретической психологии . Апрель 2010 г., том. 20 нет. 2 251–276.
  • Кьеркегор, Сёрен А. Болезнь к смерти . Издательство Принстонского университета, 1995.
  • Снайдер, Ч.Р. Справочник надежды: теория, меры и приложения . Академик [Пресса], 2000.
  • Стаут, Ларри. Идеальное лидерство : время перемен. Образ судьбы, 2006 г.
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Хоуп .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Хоуп .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hope&oldid=1232749714"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ed8f94ef506666f4896cea603f7b64d2__1720169400
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ed/d2/ed8f94ef506666f4896cea603f7b64d2.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Hope - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)