Зубайр ибн аль-Аввам

Аль-Зубайр ибн аль-Аввам
Аль-Зубайр бин Аль-Аввам
Аль-Зубайр ибн аль-Аввам ; Аль-Зубайр бин Аль-Аввам
Родное имя	Арабский : Зубайр ибн аль-Аввам.
Другое имя (а)	Хавари Расул Аллах («Ученик Посланника Бога») ; Абу Абдаллах
Рожденный	в. 594 ; Мекка , Хиджаз , Аравия
Умер	в. 656 (61–62 года) ; Басра , Рашидунский халифат
Похороненный	Мазар Зубайр, Зубайрия , Ирак
Верность	Рашидунский халифат
Услуга/ ветвь	Рашидунская армия Хатиба аль Худра были придуманы Табари. ; Джунд Филастин (Палестинский дивизион) ; Джунд аль-Миср (Египетское подразделение) ; ;
Лет службы	624–656
Классифицировать	Амир аль-Джейш (полевой командир армии халифата)
Команды удержаны	Полевой командир битвы при Бадре , завоевания Мекки , и мусульманское завоевание Египта ; кавалерии Рашидун Командир в битве при Хунайне и завоевание аль-Бахнасы ; Командующий армией Аиши в Басре † ;
Битвы/войны	Битвы при Мухаммеде Битва при Бадре ; Битва при Ухуде ; Битва при Хамра аль-Асаде ; Вторжение Бану вчера ; Вторжение в Бану Надир ; Экспедиция Бадра аль-Мавида ; Экспедиция Дхат ар-Рика ; Экспедиция Думат аль-Джандаля ; Экспедиция аль-Мурайси ; Битва за траншею ; Вторжение Бану Курайза ; Вторжение в Бану Лахайян ; Экспедиция Зу Карада ; Завоевание Фадака ; Битва при Хайбаре ; Третья экспедиция Вади аль-Кура ; Завоевание Мекки ; Хунайн и Автас ; Осада меча ; Битва при Табуке ; ; Отступнические войны Оборона Медины ; Экспедиция Балки ; Битва при Ямаме ; ; Мусульманское завоевание Леванта Захват Аммана ; Битва при Ярмуке ; Захват Айлы ; ; Мусульманское завоевание Персии Битва при Нахаванде ; ; Мусульманское завоевание Египта Взятие Файюма ; Битва при Гелиополе ; Осада Гелиополя ; Осада Вавилонской крепости ; ; Мусульманское завоевание Судана Битва при Даришкуре ; Языка Осада ; ; Мусульманское завоевание Магриба Осада Триполитании ; Осада Киренаики ; Осада Сабраты ; Осада города Шарвас ; Битва при Суфетуле ; ; Первая гражданская война в Халифате Верблюжья битва † ; ;
Супруг (а)	Асма бинт Аби Бакр ; Умм Кульсум бинт Укба ; Атика бинт Зайд ; Рабаб бинт Унайф ; Тумадир бинт аль-Асбах ;
Дети	Абдаллах ; Вы говорите ; Мусаб ; Халид ; Зайнаб ;
Отношения	Аль-Аввам ибн Хувайлид (отец) ; Сафия бинт Абд аль-Мутталиб (мать)
Другая работа	Рассказчик первой хадисов цепочки ; Муфтий Рашидунского халифата ; Меджлис-аш-Шура Член консультативного совета ; Регистратор закята и благотворительности ;

Аввам ибн Хувайлид аль-Асади ( арабский : الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام بْن خُوَيْلِد الأَسَدِيّ , : Аль-Зубайр ибн аль - аз-Зубайр ибн аль-Аввам ибн Хувайлид аль-Асади Асади ( ок. 594–656 ) был арабским мусульманским и халифов Византийской Абу Бакра ( годы правления 632–634 и Умара ( годы правления 634–644 ) исламского пророка Мухаммеда ) полководцем в служба , завоевания мусульманами Сасанидской Персии в 633–634 годах, Сирии в 634–638 годах и Экзархата . Африка в 639–636 гг.

Зубайр , рано принявший ислам , был командующим в битве при Бадре в 624 году, в которой последний сыграл важную роль в разгроме вражеских сил курайшитов . Он участвовал почти во всех первых мусульманских сражениях и экспедициях под руководством Мухаммеда. В битве у траншеи из-за его военной службы Мухаммед даровал ему титул Хавари Расул Аллах («Ученик Посланника Бога»). После кончины Мухаммеда халиф Абу Бакр назначил Зубайра командующим в войнах Ридда. Он участвовал в обороне Медины и битве при Ямаме . Во время халифата Умара Зубайр участвовал в мусульманских завоеваниях Египта , Леванта , Персии , Судана и Триполитании .

После убийства Умара Зубайр стал важной политической фигурой халифата, будучи главным советником Шуры, избравшей третьего халифа Усмана . Во время халифата последнего Зубайр консультировал халифа по политическим и религиозным вопросам. ^{[ 13 ]} После того, как Усман был убит, Зубайр присягнул на верность четвертому халифу Али , но позже отказался от верности после того, как Али отказался отомстить за смерть Усмана. Войска Зубайра вступили в бой с силами Али в Верблюжьей битве в декабре 656 года. Впоследствии, когда Зубайр простирался ниц в молитве, он был убит Амром ибн Джурмузом .

Историки обычно считают Зубайра одним из самых опытных полководцев раннего ислама. Суннитская исламская традиция считает Зубайра обещанным раем . Шиитская исламская традиция относится к Зубайру негативно. Потомки генерала, известные как Зубайриды , встречаются по всему миру.

Происхождение и молодость

Его отцом был брат Хадиджи , Аль-Аввам ибн Хувайлид из клана Асад племени курайшитов . Его матерью была тетя Мухаммеда, Сафия бинт Абд аль-Мутталиб . Следовательно, Зубайр был двоюродным братом и зятем Мухаммеда. ^{[ 14 ]}^: 75

Зубайр ибн аль-Аввам родился в Мекке в 594 году . У него было два брата, Саиб и Абд аль-Кааба; и две сестры Хинд бинт Аль-Аввам, которые позже вышли замуж за Зайда ибн Хариту , ^{[ 14 ]} и Зайнаб бинт аль-Аввам, которая выйдет замуж за своего двоюродного брата по отцовской линии Хакима ибн Хизама . У него также есть сводный брат Сафи ибн Аль-Харис, сын Сафии бинт Абд аль-Мутталиб, прецедентной свадьбы с Харбом ибн Умайей . ^{[ 15 ]}^: 29

Аль-Аввам умер, когда Зубайр был еще молод, в день Аль-Аблаа, на третий год Фиджарской войны . ^{[ 16 ]} Его мать, Сафия, жестоко избивала его, чтобы сделать его «смелым в бою». ^{[ 14 ]}^: 76 Еще будучи мальчиком, Зубайр дрался со взрослым мужчиной и избил его так жестоко, что тому сломали руку. Сафийе, которая в то время была беременна, пришлось нести мужчину домой. ^{[ 14 ]}^: 765

Обращение в ислам

Говорят, что Зубайр принял ислам в возрасте 16 лет. Он был одним из первых людей, принявших ислам под влиянием Абу Бакра . ^{[ 17 ]}^: 115 и, как говорят, был четвертым или пятым взрослым обращенным мужчиной. ^{[ 14 ]}^: 76

Зубайр был одним из первых пятнадцати эмигрантов в Абиссинию в 615 году. ^{[ 17 ]}^: 146 до ^{[ нужны разъяснения ]} он вернулся туда в 616 году. ^{[ 17 ]}^: 147 Во время его пребывания в Абиссинии вспыхнуло восстание против Наджаши , царя Аксума и благодетеля мусульманских эмигрантов. Наджаши встретил повстанцев в бою на берегу Нила. Мусульмане были сильно обеспокоены и решили послать Зубайра узнать новости от Наджаши. Используя надутый бурдюк с водой, он плыл по реке Нил , пока не достиг места, где бушевала битва. Он наблюдал, пока Наджаши не победил повстанцев, а затем поплыл обратно к мусульманам, чтобы сообщить о победе. ^{[ 17 ]}^: 153 Однако другая версия фиксирует, что Зубайр пересек Красное море от побережья Аравийского полуострова . ^{[ Примечания 2 ]}

Зубайр был среди тех, кто вернулся в Мекку в 619 году, когда услышал, что мекканцы обратились в ислам. Однако, приблизившись к Мекке, они узнали, что сообщение было ложным, и им пришлось войти в город под защитой горожанина или тайно. ^{[ 17 ]}^{: 167–168} Пока он оставался с первыми обращенными в ислам в Мекке, на Зубайра была возложена общая ответственность как хафиза , человека, который выучил наизусть каждый стих Корана, вместе с Абу Бакром, Абдуром Рахманом ибн Ауфом, Тальхой и Саадом ибн Аби Ваккасом. ^{[ 18 ]} Зубайр присоединился к общей эмиграции в Медину в 622 году. Сначала он поселился у Аль-Мундхира ибн Мухаммада. Спорный вопрос о том, кто стал побратимом Зубайра, поскольку в разных традициях упоминаются разные люди, в том числе Абдулла ибн Мас'уд , Тальха, Кааб ибн Малик или Салама ибн Салама. ^{[ 14 ]}^: 76–77^{[ 17 ]}^: 234 Будучи проницательным купцом, Зубайр в начале эмиграции изменил свой торговый маршрут из Мекки в Медину. ^{[ 19 ]}

Военная карьера

Зубайр был одним из трех главных командиров мусульманских сил в битве при Бадре вместе с Хамзой ибн Абдул-Мутталибом и Али . ^{[ 20 ]} В ходе битвы он убил чемпиона клана курайшитов Убайды ибн Саида Умайя . ^{[ 21 ]} По некоторым данным, Зубайр также убил Науфаля ибн Хувайлида . ^{[ 4 ]} хотя другие приписывают его смерть Али . ^{[ 22 ]}

В битве при Ухуде Зубайр вызвался взять меч Мухаммеда, хотя Мухаммад вместо этого решил отдать меч Абу Дуджане аль-Ансари . ^{[ 17 ]}^: 373 Когда ход битвы повернулся против мусульманских сил и многие бежали, Зубайр был одним из немногих, кто встал на сторону Мухаммеда. ^{[ 14 ]}^: 78^{[ 17 ]}^: 381 По словам Мубаракпури , Мухаммед впервые похвалил Зубайра как «Хавари» из-за убийства им Ибн Аби Талхи, знаменосца племени Бану Абд ад-Дар . ^{[ 23 ]} На последнем этапе битвы, когда ход битвы изменился, поскольку теперь мусульманские силы потерпели поражение от контратаки Халида ибн аль-Валида , ряды мусульман были разделены друг с другом. ^{[ нужна ссылка ]}

Вскоре после битвы при Ухуде Мухаммед послал Зубайра и Абу Бакра преследовать победоносные силы курайшитов в Хамра аль-Асаде . ^{[ 24 ]} где они захватили курайшитского солдата из Бану Джума Абу Изза аль-Джумахи . ^{[ 25 ]} Затем Мухаммед приказал Зубайру казнить Абу Иззу за то, что он нарушил свое обещание, данное Мухаммеду в битве при Бадре, больше не участвовать в войне против них. ^{[ 25 ]}

Позже, после вторжения Бану Надир , которое привело к изгнанию Бану ан-Надир из Медины, их земельные владения, включавшие пальмовые сады и сельскохозяйственные поля, а также их крепостные резиденции, были конфискованы и разделены между мусульманами. ^{[ 26 ]} Зубайр и Абу Салама ибн Абд аль-Асад в результате этой кампании получили общую собственность аль-Бувайлы. ^{[ 26 ]}

Битва за траншею

Во время битвы у траншеи Зубайр сражался и убил Науфала ибн Абдуллу ибн Мугиру аль-Махзуми на дуэли. ^{[ 27 ]}^{[ Примечания 3 ]} Однако другие летописцы, такие как Ибн Хаджар аль-Аскалани, записали человека, убитого Зубайром, как Усмана ибн Мугиру аль-Махзуми. ^{[ 28 ]} Защитники-мусульмане приветствовали и хвалили остроту меча, который использовал Зубайр, но Зубайр ответил, что хвалить нужно не его меч, а силу руки, которая держала меч. ^{[ 29 ]} Зубайр заставил вражеских всадников бежать после того, как ударил лошадь курайшитского воина по имени Хубайр ибн Аби Вахб аль-Махзуми, порезав доспехи и круп лошади Хубайра. ^{[ 30 ]} Зубайр также сыграл разведывательную роль, когда вызвался шпионить за племенем Курайза в пользу Мухаммеда. Последний тогда похвалил Зубайра: «У каждого Пророка есть ученик, и мой ученик — Аль-Зубайр». ^{[ 14 ]}^: 79

После битвы Мухаммед немедленно приказал мусульманской армии идти, не останавливаясь и не отдыхая, к поселению Бану Курайза, еврейского племени, которое, как сообщается, предало мусульман. ^{[ нужна ссылка ]} в предыдущем бою. Бану Курайза находилась в осаде в течение нескольких дней, прежде чем мусульманские солдаты, в том числе Зубайр, прорвались с помощью тарана и вынудили сдаться и казнить гарнизон. ^{[ 20 ]}

Залог Древа

В марте 628 года н. э. (6 г. хиджры) Мухаммед отправился в Мекку, чтобы совершить ритуальное паломничество Умру . ^{[ 31 ]}^{[ 4 ]} Курайшиты запретили мусульманам войти в город и разместились за пределами Мекки, решив оказать сопротивление, хотя у мусульман не было никаких намерений или подготовки к битве, что заставило Мухаммеда отправить Усмана ибн Аффана в качестве своего посланника на встречу с лидерами Курайшиты и договорились о входе в город. ^{[ 4 ]}^{[ 31 ]} Курайшиты заставили Усмана оставаться в Мекке дольше, чем они первоначально планировали, что заставило Мухаммеда поверить в то, что Усман был убит. ^{[ 4 ]} В ответ Мухаммед собрал своих почти 1400 сахабов и призвал их поклясться сражаться до смерти и отомстить за смерть Усмана. ^{[ 4 ]} После клятвы в Коране были ниспосланы аяты , прославляющие и оценивающие клятву и тех, кто ее дал:

Несомненно, Аллах был очень доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом, и Он знал, что было в их сердцах, поэтому ниспослал им спокойствие и наградил их близкой победой.
- Сура Аль-Фатх , Аят 18, Коран 48:18. ^{( Перевод Шакира )}

Благодаря этому аяту, клятва также известна как клятва принятия, поскольку в исламе считалось, что это повод для Божьего благословения тем, кто дал клятву, включая Зубайра. ^{[ 31 ]}^{[ 4 ]} ратификация Худайбийского договора в тот же день произошла .

Битва при Хайбаре

В 628 году Зубайр участвовал в битве при Хайбаре . ^{[ 32 ]} победив еврейского чемпиона Ясира в единоборстве. После этого мусульмане отметили, насколько острым, должно быть, был его меч; Зубайр ответил, что оно не было острым, но он использовал его с большой силой. ^{[ 17 ]}^{: 513–514} Позже во время битвы Зубайр сразился и убил в поединке еще одного чемпиона противника. ^{[ 33 ]} После того, как мусульмане завоевали любую ^{[ нужны разъяснения ]} Из этих восьми крепостей Хайбар еврейский казначей Кинана был доставлен к Мухаммеду, но он отказался раскрыть, где спрятаны их деньги. Однако позже Мухаммад ибн Маслама обезглавил Кинану в отместку за своего брата Махмуда. ^{[ 17 ]}^: 515^{[ 34 ]}^{: 330–331} который погиб в бою несколькими днями ранее. ^{[ 17 ]}^: 511^{[ 34 ]}^{: 322–324} Позднее Зубайр стал одним из восемнадцати вождей, каждый из которых руководил дележом части победных трофеев. ^{[ 17 ]}^: 522

Позже, когда мусульманские силы вернулись в Медину из Хайбара, они миновали еще одну враждебную еврейскую крепость в Вади-эль-Куре . Во время этой битвы Зубайр столкнулся как минимум с двумя врагами, которые вызвали его на дуэль; Зубайр принял и победил их обоих. ^{[ 35 ]}

Завоевание Мекки до смерти Мухаммеда

В декабре 629 года, накануне завоевания Мекки , Зубайр и Али вернули Мухаммеду письмо шпиона, предназначенное для курайшитов, вселяя Мухаммеда уверенность в том, что мусульмане теперь застанут Мекку врасплох. ^{[ 17 ]}^: 545 Когда Мухаммед вошел в Мекку, Зубайр держал одно из трех знамен эмигрантов. ^{[ 14 ]}^: 78 и командовал левым крылом армии победителей. ^{[ 17 ]}^: 549

Позже, во время битвы при Хунайне в 630 году н. э. (8 г. хиджры), силы племени хавазин под командованием Малика ибн Ауфа устроили засаду на мусульман под долиной, что заставило почти всю мусульманскую армию отступить, за исключением Мухаммеда и нескольких его людей. ^{[ 36 ]} возможно, включая Зубайра. ^{[ 20 ]} Однако силы Хавазина остановились, почти окружив Мухаммеда и его последователей, давая время мусульманской армии перегруппироваться. После того, как они объединились и спасли Халида, который был тяжело ранен во время первого столкновения, мусульмане начали общую контратаку , при этом Зубайр оказался впереди кавалерии Рашидуна . ^{[ Примечания 4 ]} Силы Хавазина были немедленно вытеснены из долины лобовой атакой под руководством Зубайра после непродолжительного боя. Нафи ибн Джубайр сообщил, что видел, как Аббас ибн Абд аль-Мутталиб передавал инструкции от Мухаммеда Зубайру установить объединяющий флаг. ^{[ 37 ]} После сражений в Автасе мусульмане предприняли длительную осаду Таифа , хотя им не удалось добиться немедленной капитуляции Хавазина. ^{[ 20 ]} Позже Зубайр участвовал в последнем походе вместе с Мухаммедом — экспедиции Табука . ^{[ 20 ]}

В какой-то момент Мухаммед поручил Зубайру и Джахму ибн аль-Сухту регистраторами и аудиторами средств закята . ^{[ 38 ]} Мухаммед также нанял Аль-Зубайра в качестве одного из своих писцов. ^{[ 39 ]} После смерти Мухаммеда Али ибн Зайд и несколько табиунов упомянули шрамы, покрывающие тело Зубайра от ран, которые он получил. ^{[ 9 ]}^{[ 14 ]}^: 76 Говорят, что во всех битвах с Мухаммедом Зубайр носил характерный желтый тюрбан. ^{[ 14 ]}^: 77 за исключением битвы при Хунайне, в которой, как сообщается, он носил красный. ^{[ 4 ]}

Во времена Рашидунского халифата

Отступнические войны

На третьей неделе июня 632 года, во время Риддских войн , повстанческая армия под командованием Тулайхи двинулась из Зу Киссы в Зу Хуссу, откуда они готовились начать атаку на Медину. ^{[ 40 ]} Абу Бакр получил информацию о повстанческих движениях и немедленно подготовился к защите Медины, создав недавно организованное элитное охранное подразделение аль-Харас ва-ль-шурта для охраны Медины. ^{[ 41 ]} Зубайр был назначен одним из командиров этих подразделений. ^{[ 1 ]}^{[ 40 ]} Эти войска ночью подъехали к горным перевалам Медины, перехватив силы повстанцев и вынудив их отступить к Зу Кише. ^{[ 42 ]}

Позже Абу Бакр настоял на отправке Усамы ибн Зайда в Балку для исполнения последней воли Мухаммеда. ^{[ 1 ]} Халиф назначил Зубайра, Умара ибн аль-Хаттаба, ^{[ 43 ]} и Халид ибн аль-Валид в качестве офицеров под командованием Усамы. ^{[ 44 ]} Табари утверждает, что экспедиция прошла успешно, и Усама достиг Сирии и стал первой мусульманской силой, совершившей успешный набег на византийскую территорию, тем самым проложив путь для последующих мусульманских завоеваний Сирии и Египта со стороны Византийской империи. ^{[ Примечания 5 ]}

Поскольку все лошади и дрессированные верблюды были доставлены основной армией в Балку, Абу Бакру и остальным силам Хараса, оставшимся в столице, пришлось прибегнуть к борьбе с повстанцами, используя только необученных верблюдов. ^{[ 46 ]} Однако, когда повстанцы отступили к предгорьям на окраине города, Абу Бакр и мединская армия не смогли догнать бой на окраине Медины из-за своих необученных верблюдов, поэтому им пришлось ждать до следующего дня, чтобы набрать обороты для второго удара. Мединская армия вступила в бой с повстанцами в битве при Чжу Киссе , в результате чего армия повстанцев разгромилась. ^{[ 47 ]} Затем, после того как повстанцы отступили с окраин Медины, халиф отправился дальше на север, чтобы подавить очередное восстание бедуинов в Думат-эль-Джандале . ^{[ 48 ]}

Позже, по словам Ибн Хишама , основанного на свидетельствах из вторых рук, когда Халид ибн аль-Валид вступил в бой с крупнейшей группировкой повстанцев во главе с Мусайлимой , Зубайр участвовал в битве при Ямаме , взяв с собой десятилетнего Абдаллаха ибн аль-Зубайра на своей лошади. ^{[ Примечания 6 ]} Хишам ибн Урва записал, что, когда мусульманская армия столкнулась с ужасной ситуацией в битве, а один из братьев Зубайра, Саиб ибн аль-Аввам, также пал во время битвы, Зубайр произнес воодушевляющую речь в адрес мусульман, чтобы укрепить их дух. , после чего мусульмане начали отступать, пока не одержали верх в битве. ^{[ 52 ]}

Кампания в Леванте

Во время вторжения Рашидунов в Левант, после того как Абу Убайда ибн аль-Джарра умиротворил территорию в Моаве, он послал Зубайра и Фадла ибн Аббаса подчинить город Амман . ^{[ 53 ]} Вакиди записал, что Саид ибн Аамир аль-Джумахи показал, что во время битвы он видел впереди мусульманскую армию Зубайра и Фадла, яростно сражающихся с византийцами верхом на своих лошадях. Саид ибн Амир далее сказал, что армия Рашидуна вырезала бегущих византийских солдат, а некоторые были взяты в плен в качестве военнопленных. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Тогда Зубайру удалось убить византийского полководца Никиту и подчинить себе город Амман. ^{[ 53 ]}

Битва при Ярмуке

Позже Зубайр участвовал в битве при Ярмуке в 636 году. ^{[ 56 ]} В бою Зубайр разместился на левом крыле под командованием Язида ибн Аби Суфьяна , возглавив среди других дюжину свой личный эскадрон. ^{[ нужны разъяснения ]} эскадрильи левого крыла. ^{[ 57 ]} Зубайр дважды в одиночку атаковал ряд византийских солдат, расколов их ряды и получив при этом тяжелую травму плеча. ^{[ 27 ]}^{[ 4 ]} Абдулла ибн Зубайр, который в то время был еще ребенком и которого носил на груди отец, ^{[ 4 ]}^{[ 29 ]}^{[ 58 ]} показал, что его отец совершал намаз верхом на своем верблюде, одновременно сражаясь с врагом. ^{[ 59 ]} В какой-то момент Зубайр сражался бок о бок с Халидом ибн аль-Валидом и Хашимом ибн Утбой (также известным как Хашим аль-Маркал), пока все трое не достигли шатра Вахана , командира армянской дивизии византийцев, вызвав хаотическое отступление армянских рядов. ^{[ 60 ]} Брат Зубайра, Абд аль-Рахман аль-Зубайр, погиб в бою. ^{[ 27 ]}

После битвы при Ярмуке Зубайр продолжил сопровождать мусульманскую армию в Леванте и захватил прибрежный город Айла (современная Акаба ). ^{[ 61 ]}^{[ 10 ]} После того, как Иерусалим был покорен , Зубайр сопровождал халифа Умара в поездке в город. ^{[ 62 ]}

Кампания в Персии

В 635–636 годах халиф собрал свой совет, в который вошли Зубайр, Али и Тальха, для обсуждения плана сражения с персидской армией Ростама Фаррохзада в Кадисии. ^{[ 63 ]} Сначала халиф сам повел войска (включая Зубайра) из Аравии в Ирак. ^{[ 63 ]} но совет призывает Умара не возглавлять армию и вместо этого назначить кого-то другого, поскольку его присутствие в столице было более необходимо. ^{[ 63 ]} Умар согласился и попросил совет предложить командующему возглавить армию. Совет согласился послать Саада ибн Аби Ваккаса ; Саад служил главнокомандующим во время персидского завоевания и выиграл битву при Аль-Кадисии . ^{[ 63 ]}

Позже халиф узнал, что сасанидские силы из Маха, Кума , Хамадана , Рея , Исфахана , Азербайджана и Нахаванда собрались в Нахаванде, чтобы противостоять арабскому вторжению. ^{[ 64 ]} Халиф Умар ответил собрав военный совет, состоящий из Зубайра, Али, Усмана ибн Аффана, Тальхи , Саада ибн Аби Ваккаса, Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба , чтобы обсудить стратегию противостояния Сасанидам в Нахаванд. ^{[ 65 ]}

Халиф хочет сам возглавить армию, но Али призвал халифа вместо этого делегировать командование полевыми командирами. Халиф решает послать Зубайра, Тулайху , Амра ибн Маади Якриба , Абдуллу ибн Амра Аль-Ашаса ибн Кайса и других под командованием Ан-Нумана ибн Мукрина отправиться в Нахаванд. ^{[ 66 ]} встретиться с армией Сасанидской империи в битве при Нахаванде . ^{[ 67 ]} Подкрепление, отправленное на помощь армии в Нахаванде, насчитывало 4000 солдат. ^{[ 68 ]} Затем, когда в Нахаванд прибыло подкрепление из Медины, Умар дал дальнейшие указания армии из Куфы под командованием Хузайфы ибн аль-Ямана и армии Басры под командованием Абу Мусы аль-Ашари объединиться с армией ан-Нумана под общим командованием ан-Нуман. ^{[ 69 ]} Арабы одержали огромную победу (провозглашенную средневековыми летописцами Фатих аль-Футух или «победа побед») над 150-тысячной армией Сасанидов. ^{[ 67 ]} более половины из них были убиты. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} Где есть записи об участии Зубайра в этой битве при Нахаванде. ^{[ 11 ]}

Позже, после осады Шуштара , главный полководец Сасанидов Ормузан был захвачен армией Рашидунов. Затем Зубайр призвал халифа Умара помиловать Ормузана, и Умар согласился. ^{[ 72 ]}

Кампания в Северной Африке

Мечеть Зубайра ибн аль-Аввама в Бенгази , Ливия

Мечеть Джемилла на улице Зубайра ибн аль-Аввама в Алжире

Карта, показывающая путь исламских армий и их завоевание Египта и Оксиринха во время правления второго халифа Умара ибн Аль-Хаттаба.

После завоевания Иерусалима халиф Умар некоторое время оставался в Иерусалиме. ^{[ 73 ]} Амр ибн аль-Ас , который в это время находился в Египте, осаждая византийскую крепость, отправил Умару послание с просьбой о подкреплении ровно в 8000 воинов. Однако, поскольку на тот момент имеющиеся людские ресурсы халифата были исчерпаны, халиф смог послать только 4000 солдат во главе с четырьмя командирами. ^{[ Примечания 7 ]}^{[ Примечания 8 ]} Четырьмя командирами были два ветерана-мухаджирина, Зубайр и Микдад ибн Асвад , а также два командира-ансари по имени Маслама ибн Мухаллад аль-Ансари и Убада ибн аль-Самит . ^{[ 29 ]} Однако Баладхури , Ибн аль-Асир и Ибн Саад записали, что четырьмя командирами были Зубайр, Буср ибн Аби Артат , Умайр ибн Вахб и Хариджа ибн Худафа . ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ Примечания 9 ]}

Относительно количества солдат, которых привел Зубайр, существуют разные мнения: одни говорят, что их было 12 000, другие - только 8 000. ^{[ 68 ]} Военный историк Халид Махмуд поддерживает точку зрения, что силы Зубайра насчитывали 4000 бойцов, поскольку это соответствует количеству солдат в предыдущих подкреплениях в битвах при Ярмуке, Аль-Кадисии , а затем в битве при Нахаванде. ^{[ 68 ]} Вторая причина заключалась в том, что внезапная просьба о помощи со стороны Египта позволила направить лишь небольшое количество солдат. ^{[ 68 ]}

Когда они прибыли в Египет, Зубайр сразу же помог армии Рашидунов захватить город Файюм . ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]} После падения Файюма Зубайр двинулся в Айн-Шамс, чтобы помочь Амру осадить византийскую крепость Гелиополь , которую Амр ранее безуспешно осаждал в течение нескольких месяцев. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} В Гелиополе Зубайр помог отразить внезапную ночную контратаку византийцев на силы Рашидуна. ^{[ 66 ]} В конце концов византийцы сдались, и префект города Аль-Мукавкис согласился заплатить 50 000 золотых монет. ^{[ 66 ]}

Позже, во время осады Вавилонской крепости , ранние летописцы, средневековый летописец Катада, сообщили, что Зубайр лично руководил своими солдатами, поднимающимися на стены крепости. ^{[ 4 ]} затем приказал своим войскам кричать «Такбир» , как только он достигнет вершины стены. ^{[ Примечания 10 ]} Зубайр немедленно спустился с вершины стены и открыл ворота, в результате чего вошла вся мусульманская армия, что побудило напуганных Мукавки сдаться. ^{[ Примечания 11 ]} По версии Табари, ворота открыл византийский гарнизон, который сразу же сдался после того, как стал свидетелем восхождения Зубайра на крепостную стену. ^{[ 85 ]} Ибн Абд аль-Хакам отмечал, что Зубайр пропустил осаду Александрии , поскольку осаду проводил Убада ибн ас-Самит. ^{[ 86 ]}

Завоевание аль-Бахнасы

Позже, в 639 году, силы Рашидуна двинулись на юг к византийскому городу Оксиринх (аль-Бахнаса по-арабски). ^{[ 87 ]} Амр поручил Халиду ибн аль-Валиду возглавить Зубайра и 10-тысячную мусульманскую армию под его командованием для вторжения в город, где они столкнулись с суданскими христианскими союзниками византийской коалиции Беджа в битве при Даришкуре. ^{[ 88 ]}^{[ Примечания 12 ]}

Перед битвой армия Рашидуна расположилась лагерем в месте под названием Дашур . ^{[ 3 ]} Бенджамин Хендрикс сообщил, что африканские христиане собрали около 20 000 симмахов (черных суданских вспомогательных подразделений Византии), 1300 боевых слонов с гаудами, в которых размещались лучники, ^{[ 91 ]} и противокавалерийские отряды «Аль-Куввад», вооруженные железными посохами, ^{[ 90 ]} всеми ими командовал патриций по имени Батл. ^{[ 89 ]}^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} Аль-Макризи и Вакиди заявили, что в этом конфликте Зубайр вместе с Микдадом, Дирааром ибн аль-Азваром и Укбой ибн Амиром каждый возглавил по 500 кавалеристов Рашидунов для борьбы с корпусом слонов Батлуса, используя копья, пропитанные растениями сантонина и серой , которые затем воспламеняются. их копья с пламенем, чтобы в ужасе отбросить слонов. ^{[ 3 ]}^{[ Примечания 13 ]} в то время как наездники на слонах были сброшены со спины слона и раздавлены ногами о землю. ^{[ 3 ]} Тем временем воины Куввада, использовавшие железные посохи, были разгромлены солдатами кавалерии Рашидуна, которые использовали захваченное цепное оружие на своих руках, чтобы обезоружить посох Куввада из своих рук. ^{[ 3 ]} Рафи ибн Малик рассказал, что заключительная фаза этой битвы произошла, когда Зубайр и несколько других командиров возглавили ночной набег с 1000 кавалеристов Рашидуна , которые разгромили вражеские лагеря и захватили много добычи, в том числе большое количество овец. ^{[ 8 ]}^{[ 92 ]}

, после победы при Даришкуре византийские суданские войска бежали в аль-Бахнасу и заперли ворота, после чего мусульмане осадили город, поскольку византийцы были подкреплены прибытием 50 000 человек. Согласно отчету аль-Маккари . ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} Осада длилась несколько месяцев, пока Халид ибн аль-Валид не приказал Зубайру, Дирару ибн аль-Азвару и другим командирам усилить осаду и не поручил им возглавить около 10 000 сподвижников Пророка , среди которых 70 были ветеранами битвы при Бадре. ^{[ 93 ]} Они осаждали город в течение 4 месяцев: Микдад возглавлял 200 всадников, Зубайр - 300 всадников, а Дираар, Абдулла ибн Умар , Укба ибн Амир аль-Джухани - по 200 всадников каждый. ^{[ 93 ]} Они разбили лагерь в деревне, которая позже была переименована в деревню Кайс в честь Кайса ибн Харита, командующего кавалерией Рашидун. ^{[ 94 ]} Византийцы и их коптские союзники осыпали армию Рашидунов стрелами и камнями с городской стены. ^{[ Примечания 14 ]} пока Рашидуны не одолели защитников, поскольку Дираар вышел из битвы всем своим телом, залитым кровью, убив во время битвы 160 византийских солдат. ^{[ 93 ]} Летописцы зафиксировали, что армия Рашидуна наконец прорвала городские ворота под командованием Халида ибн аль-Валида или Кайса ибн Харита. ^{[ 92 ]}^{[ 8 ]}^{[ 95 ]}

После завоевания Египта и Судана аз-Зубайр последовал за Амром на запад. Мусульманская армия под командованием Амра продолжила кампанию в направлении Триполитании . ^{[ 12 ]} Зафиксировано, что во время длительной осады Триполи семь или восемь мусульманских солдат из племени Мадлидж из Кинаны случайно заметили неохраняемую сторону Триполи и сумели проскользнуть в город незамеченными. ^{[ 96 ]} Застигнутый врасплох, растерянный византийский гарнизон был в панике брошен злоумышленниками и бежал со своими кораблями, стоявшими на якоре в гавани. ^{[ 96 ]} Эти воины Мадлиджа использовали эту возможность, чтобы открыть городские ворота и сообщить об этом Амру, который повел мусульманскую армию беспрепятственно войти в город. ^{[ 96 ]}^{[ Примечания 15 ]} После того, как они подчинили Триполи, Либду и Сирт осадить Сабрату , в 643 году нашей эры (22 года хиджры), Амр послал Зубайра заранее ^{[ 12 ]} до того, как к нему присоединился Амр. ^{[ 97 ]} В 644 году, после того как Зубайр и Амр штурмовали Сабрату, они продолжили завоевание Шарваса, города в горах Нафуса . ^{[ 98 ]}

Однако дальнейшие завоевания в Африке были остановлены после того, как халиф Умар приказал им воздержаться от продвижения и сначала консолидировать умиротворенный регион. ^{[ 99 ]} В 642 году Зубайр поселился в доме, примыкающем к мечети Амра ибн аль-Аса , соседствующем с домами других сахабов, таких как Абдаллах ибн Амр ибн аль-Ас , Абу Айюб аль-Ансари , Абу Зарр аль-Гифари , Абдулла. ибн Умар и Убада. ^{[ 100 ]}

В какой-то момент правления Умара, когда Зубайр находился в Медине, он вместе с Микдадом и сыном халифа Абдуллой ибн Умаром отправился в Хайбар, чтобы получить свою долю прибыли от собственности и плантаций в Хайбаре, в которых они владели долей. Этими владениями управляли и управляли еврейские племена Хайбара, которые были покорены во времена Мухаммеда. ^{[ 101 ]} Однако еврейские племена в Хайбаре отказались и вместо этого причинили вред Абдулле ибн Умару, который в результате их притеснений сломал руку. ^{[ 101 ]} Это побудило халифа Умара изгнать все еврейское население из Хайбара и передать собственность мусульманским правителям. ^{[ 101 ]}

Правление халифа Усмана

Позже, когда халиф Умар умирал в 644 году, он выбрал Зубайра и еще пять человек для избрания следующего халифа . Зубайр лично проголосовал за назначение Али халифом. ^{[ 102 ]} После этого Зубайр официально стал членом Меджлис-аш-Шура , который отвечал за выборы халифа и выполнял функции правительственного консультативного совета по вопросам закона. ^{[ 103 ]}

Позже, в 27 году хиджры, во время мусульманского завоевания Северной Африки , Зубайр и его сын Абдулла были отправлены халифом Усманом в качестве подкрепления Абдалле ибн Сааду во время борьбы с византийской отколовшейся группой численностью около 120 000 человек под командованием Григория Патриция . ^{[ 13 ]}^{[ 104 ]} Во время этой битвы сын Зубайра, Абдулла ибн Зубайр, сыграл решающую роль, возглавив атаку, которая застала Григория врасплох, когда обе силы все еще находились в тупике, и обезглавил византийского генерала, в результате чего сопротивление византийской армии рухнуло. их моральный дух резко упал. ^{[ 13 ]}

Когда Абдулла ибн Масуд скончался, Зубайр обратился к халифу Усману с просьбой передать пенсию Абдуллы его наследникам, которую предоставил халиф. ^{[ 105 ]} Позже, когда Микдад ибн аль-Асвад , один из товарищей-ветеранов Зубайра, скончался от болезни, Микдад оставил Зубайру послание, чтобы тот управлял и продал одно из его поместий, доходы от которого будут переданы Хасану ибн Али и Хусейну ибн Али. , причем каждый получил по 18 000 дирхамов из пожертвования, а из остальных он также попросил Зубайра дать каждой из жен Мухаммеда по 7 000 дирхамов. ^{[ 106 ]}

Участие Зубайра в политике обмена землями халифа Усмана привело к тому, что он получил земли в Египте, такие как Фустат и Александрия. ^{[ 19 ]}

Первая гражданская война и смерть Зубайра

Усман был убит в 656 году. Зубайр имел основания надеяться, что он будет избран следующим халифом, хотя он знал, что его старый союзник Тальха также был сильным соперником. ^{[ 107 ]} Однако Али был избран. ^{[ 108 ]}^{: 166, 176} к дебатам вдовы Мухаммеда Аиши . ^{[ 109 ]}^: 52 После этого Зубайр встретился с Аишей и Тальхой в Мекке, заявив, что он присягнул Али только на острие меча. ^{[ 108 ]}

Зубайр, Тальха и Аиша призвали отомстить за смерть Усмана, и хотя Али согласился, он сказал, что в тот момент он не мог этого сделать. ^{[ 109 ]}^: 18 Затем союзники собрали армию и двинулись на Басру , где разгромили губернатора и захватили город. ^{[ 109 ]}^{: 69–70, 76}^{[ 110 ]} казнить всех, кто был замешан в убийстве Усмана. ^{[ 109 ]}^: 73 Когда их спросили, почему они теперь заботятся об Усмане, когда они проявили к нему столько враждебности при его жизни, они заявили: «Мы хотели, чтобы Усман выполнил наши требования. Мы не хотели, чтобы его убили». ^{[ 109 ]}^: 69

Согласно переводу Табари Адриана Брокета, Али вел себя как человек, подозревавший враждебность по отношению к себе, поскольку вскоре он вошел в Басру с профессиональной армией в 20 000 человек. ^{[ 109 ]}^: 121 Переговоры шли несколько дней, поскольку обе стороны утверждали, что хотят только того, чтобы свершилось правосудие. ^{[ 109 ]}^{: 122, 129, 130, 132, 152} Но 7 декабря 656 года вспыхнули военные действия, когда воины Аиши убили мальчика-посыльного Али, и Али ответил: «Битва теперь оправдана, так что сражайтесь с ними!» ^{[ 109 ]}^{: 126–127}

Между тем, Ибн Касир в своей книге « Аль-Бидайя ва Нихая» записал более подробную версию о том, что стороны Зубайра, Аиши и Тальхи были на пути к соглашению с Али путем переговоров с аль-Каакой ибн Амром в качестве арбитра. ^{[ 111 ]} Однако внезапно Абдулла ибн Саба , Малик аль-Аштар и Шурайх ибн Ауфа во время переговоров спровоцировали бунт в рядах солдат Али, повергнув обе стороны в замешательство и тем самым спровоцировав начало боя. ^{[ 111 ]}

Бой начался, но по некоторым традициям в какой-то момент Зубайр потерял желание сражаться. Он сказал, что Али отговаривал его во время переговоров на том основании, что они двоюродные братья, и напомнил ему, что Мухаммед однажды сказал Зубайру, что однажды он будет сражаться с Али, и он (Зубайр) окажется на неправильной стороне. Сын Зубая Абдаллах обвинил его в страхе перед армией Али. 'Абдаллах враждебно относился к Али, потому что его мать была сестрой Аиши и воспитала его, как своего сына. В своей проповеди Али сокрушается, что «Зубайр оставался частью нашей семьи, пока не появился его несчастный сын Абдаллах». Как бы то ни было, Зубайр покинул поле битвы, а Аиша продолжала управлять своими войсками со своего верблюда. Мужчина по имени Амр ибн Джармуз решил проследить за передвижениями Зубайра и последовал за ним на близлежащее поле. Настало время молитвы, поэтому после того, как каждый спросил другого, что он здесь делает, они согласились помолиться. Пока Зубайр простирался ниц, Амр ибн Джурмуз ударил его ножом в шею и убил. ^{[ 109 ]}^{: 111–112, 116, 126, 158–159}

Наследие

В исламской науке

Исламские ученые обычно рассматривают Зубайра как важную фигуру, которая в совокупности классифицировала Зубайра как одного из самых высокопоставленных сподвижников Мухаммеда из-за его включения в число десяти мусульман, которым Мухаммед гарантировал рай, пока они были еще живы. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}

Помимо включения в хадис десяти сподвижников, гарантировавших рай, ученые также превозносили Зубайра за эти шесть конкретных событий:

Его переселение из Мекки в Медину, за их настойчивость и готовность оставить мирские владения в пользу массовой миграции по указанию Мухаммеда. ^{[ 4 ]}
Битва при Бадре , в которой он получил почетный титул Аль-Бадри . ^{[ 114 ]}
Битва при Ухуде , за которую он получил титул Аль-Ухуди . ^{[ 114 ]}^{[ 23 ]}
Битва при Хамра аль-Асаде ^{[ 108 ]}^{[ 4 ]}^{[ 27 ]}
Битва у Рва особый титул Хавари Расулуллах . , за которую сам Мухаммед даровал ему за выдающуюся службу ^{[ 108 ]}^{[ 4 ]}^{[ 27 ]}
Залог Дерева . ^{[ 4 ]}

Мусульмане- шииты в целом относятся к Зубайру негативно, поскольку его считают еретиком за участие в Верблюжьей битве . ^{[ 115 ]}

Молитва и этика

Зубайр установил ряд традиций исламской молитвы и этики, в том числе молитвенный жест, заключающийся в сжимании среднего, безымянного и мизинца правой руки, при этом указывая указательный палец и помещая большой палец над сложенным средним пальцем. ^{[ 116 ]} стоит ли садиться во время еды и питья, ^{[ 117 ]} запрет спать во время Субха , ^{[ 118 ]} и чтение суры Ар-Раад , Аят 13 | Коран 13:13 ^{( Перевод Шакира )} всякий раз, когда мусульманин слышит звук грома . ^{[ 119 ]}

Хадисы и закон

Зубайру , одному из главных сподвижников Мухаммеда, последовавшему за ним с самого начала ислама, многие хадисы . приписывают ^{[ 4 ]} Однако хадисов от Зубайра очень мало по сравнению с другими сподвижниками Мухаммеда. ^{[ непоследовательный ]} поскольку он не хотел рассказывать многие хадисы о Мухаммеде, хотя постоянно находился в его компании. Как он объяснил своему сыну Абдулле: «Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Любой, кто говорит обо мне ложь, должен сесть в Огонь»». ^{[ 14 ]}^: 80

В своих толкованиях Зубайр подчеркивал важность сунны и традиций как руководства, в отличие от более аналитического кияса метода Ахль ар-Рая . ^{[ 121 ]} Таким образом, суннитские ученые исламского мазхаба приняли хадисы и толкования Зубайра как источник исламской юриспруденции. ^{[ нужна ссылка ]}

Решение Зубайра по исламскому праву оказало влияние на шафиитов . ^{[ 122 ]} Ханбалис , ^{[ 123 ]} Ханафи , ^{[ 124 ]} и Захири . школы ^{[ 125 ]}

Современный

В современную эпоху Постоянный комитет научных исследований и Ифта в Саудовской Аравии использовали практику Зубайра в качестве одного из источников своих фетв, таких как акт правительства по слежке за любыми угрожающими действиями со стороны врага государства , такими как преступное поведение, предполагаемый терроризм и другие противоправные действия. ^{[ 126 ]} Комитет основал это решение о шпионаже на действиях Зубайра по шпионажу за Бану Курайза за их предполагаемое предательство во время битвы у траншеи по указанию Мухаммеда. ^{[ 126 ]}

В Египте юриспруденция Зубайра имела широкое влияние, поскольку Великий муфтий Египта Мухаммад Сайид Тантави записал, что из-за длительного пребывания Зубайра и Амра ибн аль-Аса в Египте мусульмане в Египте и ученые- факихы страны основывают большую часть своих фетв. и постановления по приговорам Зубайра во время его пребывания в Африке. ^{[ 127 ]}

Правила войны

Поведение Зубайра оказало влияние на исламскую интерпретацию правил войны, таких как использование военного обмана, ^{[ 128 ]} раздел военной добычи в битве при Ярмуке , ^{[ 129 ]} обращение с военнопленными, ^{[ 130 ]} и применение пыток в качестве метода допроса. ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}

Предпринимательство

Зубайр был известен как очень богатый человек благодаря своей деловой карьере. ^{[ 14 ]}^: 80 Его практика предоставления беспроцентных кредитов получила широкое распространение в исламском мире. ^{[ 133 ]}

Освобождение рабов

Зубайр владел по крайней мере тысячей рабов и, как сообщается, освобождал одного каждый день. Некоторые из его бывших рабов стали известными сами по себе, в том числе Ярба ибн Раббан Маула аз-Зубайр , который стал знатоком хадисов. ^{[ 134 ]} Другим рабом, получившим известность, был Абу Яхья Маула аз-Зубайр . ^{[ 135 ]} Дэниел Пайпс утверждал, что практика ранних мусульман, таких как Зубайр и Усман ибн Аффан, владения огромным количеством рабов и случайных освобождений от рабства была первым признаком мамлюка , исламской военной рабовладельческой системы. ^{[ 136 ]}

Потомки

Статус Зубайра как раннего мусульманского героя и образца религиозного благочестия побудил многие этнические общины по всему миру объявить себя его потомками. особенно в Хиджазе и Египте. Сообщество Зубайри, проживающее в Индии и Пакистане, также считает Зубайра своим предком, поскольку кланы-потомки Зубайра предположительно мигрировали со своей родины на Индийский субконтинент во время кампаний Омейядов в Индии в 7 веке нашей эры. ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}

Потомки Зубайра, известные как Зубайриды , имели влияние в Ираке и Иране .

Личностные характеристики

Зубайр описывается как человек среднего роста, худощавый, смуглый, волосатый, хотя и с тонкой бородой. Его волосы ниспадали до плеч, и он не красил их после того, как они поседели. ^{[ 14 ]}^: 80 В одном отчете описывается, что у него были голубые глаза. ^{[ 140 ]} Другие отчеты считают его крепким и высоким. ^{[ 4 ]} Большая часть его тела была покрыта боевыми шрамами от многочисленных военных сражений. ^{[ 9 ]} Говорили, что он обладал необычайной физической силой. ^{[ 27 ]} Как было сказано, он мог одним ударом меча разделить тело взрослого мужчины на две части. ^{[ 29 ]}

У Зубайра было много лошадей, ^{[ 141 ]} и создал высококачественную родословную, которую разводили его потомки на протяжении поколений. ^{[ 142 ]} Он владел большим количеством недвижимости, ^{[ 14 ]}^: 77 много рабов, ^{[ 143 ]} и огромное богатство, хотя его считали щедрым.

Семья

Родословная Зубайра ибн Аввама ^{[ Примечания 16 ]}

Фихр ибн Малик / Курайшиты ^{[ 144 ]}
Общий предок курайшитов конфедерации племен

Галиб ибн Фихр

Луай ибн Галиб

Кааб ибн Луай

Мурра ибн Кааб

Блеск

Фатима бинт Саад

Кусай ибн Килаб
общий предок бану Асад и бану Хашим

Хубба бинт Хулаил
прапрабабушка

Абд аль-Узза ибн Кусай
прапрадедушка по отцовской линии

` Абд Манаф ибн Кусай
прапрадедушка по материнской линии

Атика бинт Мурра
прапрабабушка по материнской линии

Асад ибн Абд аль-Узза
прадед по отцовской линии ( Бану Асад ибн Абд аль-Узза [ id ] ) прародитель клана

Хашим ибн Абд Манаф
прадедушка по материнской линии ( прародитель Бану Хашим )

Сальма бинт Амр
прабабушка по материнской линии

Хувайлид ибн Асад
дед по отцовской линии

Халах бинт Вухайб
бабушка по материнской линии

Абдул -Мутталиб ибн Хашим
дедушка по материнской линии

Фатима бинт Амр
сводная бабушка по материнской линии

Умм Аль-Хайр Умайма бинт Малик
мачеха

Аввам ибн Хувайлид
отец

Сафия бинт Абд аль-Мутталиб
мать

` Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб
дядя по материнской линии

Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталиб
дядя по материнской линии

Абдулла ибн Аль-Аввам
сводный брат

Абдул Рахман ибн Аль-Авам
сводный брат

Зайнаб бинт аль-Аввам
сводная сестра

Хинд бинт АуВам
сестра

Умм Хабиб Бинт Аль-Аввам
сестра

ЗУБАЙР ИБН АЛЬ-АВВАМ

Аль-Саиб бин Аль-Аввам
брат

Абд аль-Кааба аль-Аввам
брат

Хадиджа бинт Хувайлид
тетя по отцовской линии

МУХАММАД
двоюродный брат по материнской линии

Фатима бинт Мухаммад
племянница по отцовской линии (по отцовской линии)/двоюродный брат после удаления (по материнской линии)

Али бин Аби Талиб
двоюродный брат по материнской линии

Легенда

спуск

принятие

свадьба

1, 2

приказ супруга

Зубайр был женат восемь раз и имел двадцать детей. ^{[ 14 ]}^: 75

Асма бинт Аби Бакр . Они поженились до хиджры 622 года и развелись, когда Урва был молод, около 645 года. ^{[ 15 ]}^: 179
1. Абдулла
2. Аль-Мундхир
3. Асим
4. Аль-Мухаджир
5. Хадиджа Старшая
6. Умм Аль-Хасан
7. Аиша
8. Вы говорите
Умм Кульсум бинт Укба из клана Омейя. Они поженились в 629 году, но он ей не понравился, и через несколько месяцев они развелись. После рождения дочери Умм Кульсум вышла замуж за Абдура Рахмана бин Ауфа . ^{[ 15 ]}^: 163
1. Зайнаб
Аль-Халал бинт Кайс из племени Асад.
1. Хадиджа Младшая
Умм Халид Ама бинт Халид из клана Омейя. Она была одной из эмигранток, вернувшихся из Абиссинии в 628 году. ^{[ 15 ]}^: 164
1. Халид
2. Амр
3. Хабиба
4. Сауда
5. Хинд
Ар-Раббаб бинт Унайф из племени Кальб.
1. Мусаб
2. Хамза
3. Падать
Атика бинт Зайд из клана Ади , вдова Умара. ^{[ 14 ]}^: 85
Тумадир бинт Аль-Асбах из племени Кальб, вдова Абдур Рахмана ибн Ауфа. Аль-Зубайр развелся с ней всего через семь дней после свадьбы. Она говорила другим женщинам: «Когда одна из вас выйдет замуж, она не должна обманываться даже через семь дней после того, что сделал со мной Аль-Зубайр». ^{[ 15 ]}^{: 208–209} Однако она не стала вдаваться в суть «обмана».
Умм Джафар Зайнаб бинт Мартхад из племени Таалаба.
1. В Убайде
2. Да, отец

Жены Зубайра сообщили, что он был «некоторой резкостью по отношению к женщинам». ^{[ 15 ]}^: 163^{[ 15 ]}^: 163 Атика согласилась выйти за него замуж только при условии, что он никогда не будет ее бить. ^{[ 146 ]} Однако современный писатель Абдо Хал поставил под сомнение достоверность этого повествования, поскольку считал, что эти истории основаны на непроверенных интерпретациях непрофессионалов в современных социальных сетях . ^{[ 147 ]}

Зубайр дал своим детям мужского пола имена сахабов , умерших как Шахиды (мученики):

Абдаллах ибн Джахш, погибший в битве при Ухуде за Абдаллаха ибн аз-Зубайра
Урва ибн Масуд , убитый людьми Саифа , за Урва ибн Зубайра
Мусаб ибн Умайр для Мусаба ибн аз-Зубайра
Халид ибн Саид , погибший в битве при Мардж ас-Саффаре за Халида ибн аз-Зубайра.
Амр ибн Саид ибн аль-Аас, убитый во время битвы при Ярмуке, за Амра ибн аз-Зубайра. ^{[ 148 ]}^{[ 4 ]}
Мухаджир ибн Зияд, убитый во время осады Шуштара Мухаджир ибн аз-Зубайр.
Мундир ибн Амр, убитый во время трагедии Бир Мауна за Мундира ибн аз-Зубайра. ^{[ 149 ]}

Двумя наиболее известными из его сыновей были Абдулла ибн аз-Зубайр, который претендовал на халифат во время правления Язида ибн Муавии . ^{[ 150 ]} вместе с младшим сыном Зубайра от Асмы, Урвой ибн аз-Зубайром, членом наиболее влиятельной группы юристов, известных под общим названием «Семь факихов Медины» , выдающимся знатоком хадисов и первым автором Сиры или Магази . ^{[ 151 ]}

Одна из дочерей Зубайра, Рамла бинт аз-Зубайр, вышла замуж за принца Омейядов Халида ибн Язида . ^{[ 152 ]} несмотря на то, что Халид был также тем, кто убил брата Рамлы Мусаба ибн аз-Зубайра в битве при Маскине в 691 году. ^{[ 153 ]} Ибн Асакир записал, что Рамла славилась своей необычайной красотой. ^{[ 152 ]} Красота Рамлы вдохновила Халида восхвалять ее в своих стихах. Однако это вызвало некоторые проблемы у Халида, поскольку различные группировки, которые не любили режим Омейядов, такие как движение Шуубия , шииты и хариджиты , распространяли преувеличенные слухи относительно стихов Халида для Рамлы. Когда эти слухи достигли ушей халифа Абд аль-Малика ибн Марвана , он, в свою очередь, ругал и ругал поведение Халида, которое халиф считал тщеславием. ^{[ 154 ]}

См. также

Ссылки

Примечания

^ Придуман Джунд аль-Миср Ибн Ашакиром. ^{[ 5 ]}
^ Рецензент книги, добавляющий источники этого материала, которых не было в оригинальном издании книги Махмуда аль-Мисри « Шахабатур Расулулла» . ^{[ 4 ]}
↑ Захаби также поддержал эту версию через непосредственного свидетеля битвы по имени Ибн Аби Заннад. ^{[ 4 ]}
↑ Рассказы о наступлении Зубайра в сопровождении мусульманских всадников пришли от Акрама без цитирования источников. ^{[ 7 ]} в то время как Басалама сказал, что Зубайр атаковал один, без сопровождения, позаимствовав цепи рассказчика у Ибн Хишама . ^{[ 20 ]}
^ Табари: «быстро продвинулся к Зу аль-Марве и долине и в конечном итоге сделал то, что приказал ему сделать Пророк, рассредоточив всадников среди племен Кудаа (которые были вассалами Гассанидов ) и совершил набег на Абил . Он взял пленников и добычу , и его миссия завершилась в течение сорока дней, за исключением времени его возвращения». ^{[ 45 ]}
↑ Бухари сообщил, что день, когда десятилетний Абдулла бин Аз-Зубайр был приведен своим отцом на поле боя, был во время битвы при Ярмуке против византийцев. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} Захаби полагал, что это произошло во время Ямамы, поскольку младшему Зубайру в то время было ровно десять лет, в то время как Ибн Касир утверждал, что день, когда Зубайр привел своего сына на поле битвы, произошел во время Ярмука. ^{[ 4 ]} Однако Ибн Касир по-прежнему утверждал, что Зубайр действительно участвовал в битве при Ямаме и получил необратимую травму плеча. ^{[ 29 ]}
↑ Иоанн из Никии поддержал эту традицию мусульманских летописцев о том, что подкрепление насчитывало 4000 человек, хотя Иоанн не упомянул четырех командиров. ^{[ 74 ]}
↑ Хендрикс упомянул, что среди этих подкреплений было по меньшей мере тысяча чернокожих африканских солдат под командованием Убады. ^{[ 75 ]}
↑ Независимо от версии, Клод Каэн заметил, что в эту армию подкрепления не входили какие-либо вожди или племена, восставшие во время войн Ридда , а это означает, что эта армия состояла исключительно из тех, кто доказал свою лояльность с самого начала Халифата . ^{[ 79 ]}
↑ Баладхури сказал, что Зубайр в одиночку поднялся на стену Вавилонской крепости. ^{[ 84 ]} в то время как другие источники сообщают, что он поднялся на него с горсткой солдат. ^{[ 4 ]}
↑ Полное повествование можно найти в работе Катады «Футух ас-Шам ва Миср», страницы 209 и 227. ^{[ 4 ]}
↑ Сборники записей о завоевании Судана и южного Египта были собраны в «Футухат Бахнаса» Вакиди и записях аль-Макризи. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}
↑ Оригинальные версии коллективных повествований Вакиди, Масуди , Саида ибн Джубайра , Абу Джафара ат-Табарани, Ибн Халикана, Мухаммада бин Исхака и Ибн Хишама различаются относительно мусульманских командиров в битве при Даришкуре. Самые широкие даже упомянули, что Халид ибн аль-Валид, Хавла бинт аль-Азвар (сестра Зираара), Аль-Кака ибн Амр ат-Тамими и Абдуррахман ибн Абу Бакар (сын Абу Бакара ) также присутствовали в этой битве, и более подробная информация о Зубайре и других командирах, возглавляющих по 500 кавалеристов Рашидуна каждый. ^{[ 8 ]}
↑ Вакиди записал, что во время битвы пало около 5000 сахабов. ^{[ 93 ]}
^ Число воинов Мадлиджа было указано как семь или восемь, в зависимости от вторичных источников. ^{[ 96 ]}
^ Специалисты по генеалогии и историки расходятся во мнениях относительно того, кто является предком по имени Курайшиты, будь то Кусай ибн Килаб. ^{[ 144 ]} или Фихр ибн Малик , ^{[ 145 ]}

Первоисточники

Записано традиционное устное повествование об исторических событиях раннего ислама Урвы ибн Зубайра , историка эпохи Рашидуна.
Самые ранние записи Магази (исторические записи об исламских завоеваниях) Мухаммеда, сделанные табиинским историком Абаном ибн Усманом.
Записанные повествования о классификациях магази Ибн Шихаба аз-Зухри.
Муснад Ахмад ибн Ханбал , который содержит много скудных исторических отчетов о военной деятельности во времена Мухаммеда и четырех праведных халифатов.
Сахих Бухари Глава 57: Книга Джихада , касающаяся этики и основ ведения войны в соответствии с исламской традицией.
Сахих Муслима, глава 19: Китаб аль-Джихад валь-Сияр (Книга джихада и экспедиции) , касающаяся этики и поведения во время войны.
Муснад Ахмад ибн Ханбал , сборник хадисов, составленный Ахмадом ибн Ханбалом (ум. 241 г. хиджры / 855 г. н. э.), которому ханбалитский фикх (законодательство). приписывается
« Джами ат-Тирмизи » , также известный как Сунан ат-Тирмизи , является одной из « шести книг » ( Кутуб ас-Ситта – шесть основных сборников хадисов ); автор: ат-Тирмизи
Сунан Абу Давуд , один из Кутуб ас-Ситта (шести основных сборников хадисов), собранный Абу Даудом ас-Сиджистани.
Масабих аль-Сунна содержал повествования о народах, живших во время завоеваний Рашидуна, в том числе непосредственно участвовавших в завоевании. Автор: Аль-Багави
Аль-Сира ан-Набавия (Жизнь Пророка) , отредактированная редакция Ибн Исхака
Тарих аль-Ислам аль-Кабир , «Великая история ислама» (50 томов, на арабском языке) ; Ибн Хаджар получил его от аз-Захаби.
Сияр а`лам ан-нубала , биографический манускрипт сподвижников Мухаммеда, автором которого является Ад-Захаби.
История пророков и царей , более известная как Тарих ат-Табари ( Тарих ат-Табари ) или Тарих-и Табари или История ат-Табари ( персидский : تاریخ طبري )
Исторические выдержки из книги Абу Бакра аз-Зубайди , ученого и историка Кордовского халифата.
История Дамаска (араб. Тарих Димашк) — одна из самых важных книг по исламской истории Сирии, освещающая жизнь важных деятелей, которые проживали в Дамаске или посещали его. Автор: Ибн Ашакир.
Футух аль-Булдан , «Завоевание стран» , работа, посвященная раннему исламскому завоеванию, историку 9-го века Ахмаду ибн Яхье аль-Баладхури из Багдада эпохи Аббасидов.
Футух мишр ва ахбараха , Завоевание Египта и некоторые сведения о нем, то есть о стране), автор: Ибн Абд аль-Хакам
Китаб ат-Тарих ва аль-Магази ( араб . كطب التاريخ العمغازی, «Книга истории и кампаний») аль-Вакиди.
Сахдба маа ил-Батлус (Книга о завоевании аль-Бахнасы и о том, что случилось с сподвижниками Мухаммеда с патрицием Батлусом).
Аль-Маваих ва-аль-Итибар би-Зикр аль-Хитат ва-аль-Атар ; исторический отрывок, автором которого является аль-Макризи.
Генеалогическая рукопись Кавалы Нисбы шейха Абдуллы Гадулы Балилу аль-Кавалы.
Надпись на монете губернатора Зубайридов, найденная современными археологами в Бишапуре .
Традиционный рассказ шейха Фати аль-Басри о потомках Зубайра ибн аль-Аввама.

Вторичные источники

^ Jump up to: ^а ^б ^с Рашид 1983г .
^ Сурдел 1965 , с. 910.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Норрис 1986 , с. 76-78.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С аль-Мисри (2015 , стр. Зубайр ибн Аввам, глава)
^ Ибн Ашакир 1995 , с. 486.
^ аль-Мубарак 1997 , с. 18.
^ Jump up to: ^а ^б Акрам 2007 , с. 5.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вакиди, Мухаммад ибн Умар (2008). Футух аль-Шам (переработанная версия) (пересмотренная ред.). п. 48 . Проверено 15 ноября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н аль-Асфахани 2016 , с. 226.
^ Jump up to: ^а ^б Аль-Аскалани 2000 , с. 349.
^ Jump up to: ^а ^б Ариф аль-Хатиб (2018). Величайший Возлюбленный [ Аль-Хабиб Аль-Азим ] (Букель) (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 86. ИСБН 9782745186652 . Проверено 15 ноября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с аль-Маглут 2015 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Исмаил Али, Ахмад (1998). История Леванта [ История страны Шам ] (электронная книга) (на арабском языке). .А.Е. на мне,. п. 151 . Проверено 28 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир том. 3. Перевод Бьюли А. (2013). Сподвижники Бадра . Лондон: Издательство Та-Ха.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир том. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Медины . Лондон: Издательство Та-Ха.
^ Ибн Кутайба ад-Динавари, аль-Маариф, стр. 219. с. 89.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Мухаммад ибн Исхак. Сират Расул Аллах . Перевод Гийома А. (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
^ Абдулла и др. 2016 , с. 43. Цитирование аль-Азами, 2005; Ахмад Дон, 1991 г.; аз-Заркани, т.т.
^ Jump up to: ^а ^б Ибрагим 2011 , с. 88.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ибн Хишам и Басалама (2019)
^ Зубаиди, Хашим и Шариф 2002 , стр. 706.
^ Гийом/Исхак с. 337.
^ Jump up to: ^а ^б Мубаракпури1 (2009)
^ аль-Мубаракпури (2008 , стр. 415–418)
^ Jump up to: ^а ^б аль-Мубаракпури (2008 , стр. 416–418)
^ Jump up to: ^а ^б Ясин Мажар Сиддики, Мухаммед (2018). «Роль добычи в экономике во времена Пророка». Журнал Университета короля Абдель Азиза: исламская экономика, 1989 г. (на индонезийском языке). 1 . Алигархский мусульманский университет (АМУ) – экономический факультет.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ибн Касир 2009 .
^ аль-Аскалани, Ибн Хаджар (5 октября 2011 г.). «Фатх аль-Бари» . Проверено 18 сентября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ад-Захаби 2008 .
^ Фаайзер 2013 , с. 231
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ризкулла Ахмад, Мафтухин и Басиаруддин (2017 , стр. 29)
^ Фазье 2013 , с. 339.
^ Фазье 2013 , с. 349.
^ Jump up to: ^а ^б Мухаммад ибн Умар аль-Вакиди. Китаб аль-Магази . Перевод Фейзера Р., Исмаила А. и Тайоба А.К. (2011). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд и Нью-Йорк: Рутледж.
^ Фазье (2013 , стр. 349–350)
^ Ризкулла Ахмад, Мафтухин и Басиаруддин (2017 , стр. 778): Большинство ученых, включая Бухари, мусульман, Тирмизи и Альбани, принимают первичное сообщение о том, что только Мухаммед и два его дяди, Абу Суфьян ибн Харб и Аббас ибн Абд аль- Мутталиб стоял на своем.
^ Аль-Касталлани 1905 , с. Сахих аль-Бухари » Борьба на пути Аллаха (Джихад) - Книга Джихада и Сэра » Хадис 2976.
^ Аль Джаффри, Саванди и Мохаммад 2016 , стр. 172.
^ Азами 2008 , с. 97; Ибн Сиаба, Танбих ва аль Исираф, стр. 245; Ибн Касир аль-Бидая и Нихая, V/344; аль-Ираки, аль-Аджалатус Сания, с. 246; Ибн Сайид и Нас. Уюнул Царь, II/315.
^ Jump up to: ^а ^б Ибн Джарир ат-Табари 2015 , с. 46.
^ Перлман 2015 , с. 323.
^ Хорасани Паризи, Ибрагим. «Роль Ансара в подавлении отступников в эпоху халифата Абу Бакра; история Табари. Том 3, стр. 246, 247» (PDF) . текстовое издание . Кафедра истории, факультет литературы и гуманитарных наук, филиал Бафт, Исламский университет Азад, Бафт, Иран . Проверено 9 октября 2021 г.
^ бин Хаммам ас-Санани, Абдур Раззак; бин Рашид аль-Азди, Муаммар (1970). «Часть пятая: Продолжение 12 Обрядов – 14 Магази*8796 – 9816». В ар-Рахман аль-Азами, Хабиб (ред.). «Рабочая тетрадь» Абдула Раззака ] (на арабском языке , за которой следует «Книга коллекционера» Муаммара бин Рашида Аль-Азди ). Южная Африка: Меджлис Ильмия. п. 454 . Проверено 29 декабря 2021 г.
^ аль-Мазиди, Ахмад; Хасан ас-Шафии, Мухаммед; аль-Кинани, Ибн Джамаа (2003). Редактирование постановлений об управлении людьми ислама с последующим введением в лучшие пути познания условий королевств ] (на арабском языке). Дар аль Котоб Ильмия. п. 28. ISBN 2745138499 . Проверено 29 декабря 2021 г.
^ Табари 1993 , с. 16
^ Ибн Джарир ат-Табари 2015 , с. 46; Хорасани Паризи 2011 .
^ аль-Ханбали 2014 , с. 86
^ Фахми, Хади (2018). «Саад бин Аби Вакас» . Мауду3 . Проверено 1 декабря 2021 г.
^ Аль-Кашмири 1946 , с. 4.
^ Гибб 1960 , с. 54–55.
^ Бухари 2007 , с. 16.
^ Ибрагим Хабиб 1985 , с. 151
^ Jump up to: ^а ^б Харасият, Мухаммад Абдул Кадир (2004). Амман в исламском завете [ Амман в исламскую эпоху, том 3 из Mawsū'at 'Ammān al-turāthiyah, том 3 из энциклопедии наследия Омана; Амманская энциклопедия ] (на арабском языке). Муниципалитет Аммана. п. 18 . Получено 24 декабря.
^ Ибн-Абдаллах Абу-Исмаил аль-Азди аль-Басри, Мухаммад (1863 г.). Нассау Лис, В. (ред.). «Завоевание Сирии» обычно приписывают Абу Абдаллаху Мохаммаду б. 'Омар аль-Вакиди · Том 3 (на арабском языке). Австрийская национальная библиотека: Бенгальское военное издательство. п. 153 . Проверено 24 декабря 2021 г.
^ Джа, Ганганатха (1854 г.). Индийская библиотека, страницы 1–3 . Калькутта, Индия: Азиатское общество. п. 153 . Получено 23 декабря.
^ Футун Миср ва аль Магриб, стр. 61; Кадат Фатх аль-Шам ва Миср, стр. 208-226
^ Табари и Яхья Бланкиншип, 1993 , стр. 92–93.
^ аль-Марсуми, Абдус Саттар (2013). «Битва при Ярмуке — это битва, изменившая ход истории رابط» (на арабском языке) . Проверено 17 января 2022 г. передано через Урва ибн Зубайра со слов Абдуллы ибн Зубайра: «Мне было десять лет во время битвы (на коне со своим отцом)»
^ Абу Бакр 1985 , с. 249.
^ Ибн Умар аль-Вакиди, Мухаммад (1997). «Футух ас-Шам» . Современная комплексная библиотека (на арабском языке). Дар аль-Кутуб аль-Ильмия . Проверено 7 декабря 2021 г. Ибн Умар, Мухаммад (1865 г.). Футух аль-Шам 1 (на арабском языке). аль-Матбаах аль-Кастилия. п. 179 . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ Атамина 2000 , с. 42.
^ Адхам Джаррар, Хусни (2011). Ученые и проповедники в Байт-эль-Макдисе и его окрестностях: Книга первая: шейх Ахмад Хамид ан-Нахави, шейх Ахмад Мухаммад аль-Даур, шейх Асаад Байуд аль-Тамими, шейх Тауфик Махмуд Джарар, шейх Фариз Махмуд Джарар, шейх Мухаммад Сабри Абдин, Шейх Мухаммад Фуад Абу Заид, Шейх Машур Дамин . аль манхал. п. 6. ISBN 9796500035864 . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «معركة القادسية» [История арабской цивилизации в одной цифровой библиотеке; Битва при Кадисии]. 2022 © Аль-Хакавати — Арабский фонд культуры . ISSN 2379-7290 . Проверено 2 января 2022 г.
^ бин Мухаммад бин Джафар бин Хайян, Аби Мухаммад Абдулла (1991). Абдул-Хак Аль-Хусейн Аль-Балуши, Абдул-Гафур (ред.). 1 . Слои модернистов в Исфахане и те, кто их принял - Часть Издательство, печать и распространение фонда аль-Рисала. п. 195 . Проверено 20 декабря 2021 г. Ибн Фарис упомянул, что фа, шин и гейн являются источником. Указывает на распространение. Сказано: Вещь распространяется и распространяется, если она распространяется. См. «Словарь мер языка» 4/505.
^ Сирджани, Рагиб (2006). «Увольнение Саада ибн Аби Ваккаса » . Исламистория.com (на арабском языке) . Проверено 19 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с бин Шамиль ас-Сулами, Мухаммед (2004). Амин Сихаб, Ахмад (ред.). Тартиб ва Тахдзиб Аль-Ккитаб бида ван Нихая Ибн Касира (на индонезийском и арабском языках). Перевод Абу Ихсана аль-Ацари. Джакарта: Дар аль-Ватан Эр-Рияд, Саудовская Аравия; ДАРУЛ ХАК, Джакарта. стр. 218–220 . Проверено 22 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Абд аль Хади, Ахмад (2001). завоеваний [ Из сражений исламских на арабском языке]. Центр издательского дела и СМИ Аль-Райя. п. 120. ИСБН 9789775967466 . Проверено 6 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Махмуд Абаси аль-Джабир, Халид (2013). исламской истории до 23 г. хиджры / 645 г. Разведка и ее роль в арабо- н.э. Аль Манхал. п. 257. ИСБН 9796500081069 . Проверено 6 декабря 2021 г. Субхи Абдул Хамид; Маарака аль-Арба аль-Хасима; стр. 131
^ ибн Юсуф аль-Фадари, Ахмад (2016). Мужчины с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) на пути вызова . Дар Аль-Аркам Бен Аби Аль-Аркам - Бейрут/Ливан. п. 255. ИСБН 9789953720845 . Проверено 19 декабря 2021 г.
^ Махмуд Абаси аль-Джабир 2013 , с. 245
^ Камаль, Зухайр (2009). Хаттаба: Полные отчеты о расследовании преступления [ Убийство халифа Омара ибн Аль- на арабском языке]. Арабский дом наук, Издательства. п. 146. ИСБН 9789953878232 . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ ар Рафии Аль-Казвини, Абдул Карим (2007). Ваил Мухаммад Зафар, Абу Бакр (ред.). Китаб Шарх ( Муснад аль-Шафии на арабском языке). Катар: Департамент по делам ислама Министерства пожертвований и по делам ислама. п. 98 . Получено 19 декабря.
^ Ибн Джарир ат-Табари, Мухаммад; Ховард, IKA (1989). Завоевание Ирака, Юго-Западной Персии и Египта (ред. перевода ГСГ Джуйнболла). Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 166. ИСБН 978-0-88706-876-8 . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Сайпестейн 2006 , с. 440, цитируя Иоанна Никиу.
^ Хендрикс 2012 , с. 110-112.
^ «Усд аль-Габа фи Ма'рифат ас-Сахаба 1 Толстый том («Лев джунглей в знаниях сподвижников») имама Изз ад-Дина Аби аль-Хасана Ибн аль-Асира аль-Джазари, Looh Press; Исламские и африканские исследования » . www.loohpress.com . Архивировано из оригинала 4 мая 2019 г. Проверено 8 августа 2020 г.
^ Ибн Яхья аль-Баладхури, Ахмад (март 2011 г.). «Происхождение Исламского государства» как перевод с арабского языка, сопровождаемый аннотациями, географическими и историческими примечаниями Китаба Футух аль-Бульдана . Козимо. ISBN 978-1-61640-534-2 . Проверено 21 сентября 2021 г.
^ Ибн Саад, Мухаммад. «Аль-Табакат аль-Кабир » Библиотеки Массачусетского технологического института . Массачусетский технологический институт Получено 14 октября.
^ Шабан, Массачусетс (14 октября 1976 г.). Исламская история: Том 1, 600-750 гг. н.э. (132 г. хиджры). Новая интерпретация . Издательство Кембриджского университета. п. 34. ISBN 978-0-521-29131-6 . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Махмуд аль-Аккад, Аббас (1944). Амр бин Аль-Аас, Фонд Хиндави (на арабском языке). Hindawi Foundation 5 (опубликовано в 2014 г.). ISBN 978-1-5273-0632-5 . Проверено 23 декабря 2021 г.
^ Аль-Саллаби, Али (8 марта 2020 г.). «Жизнеописание Аль-Зубайра бин Аль-Аввама, да будет доволен им Аллах, и его мученическая кончина » . aljazeera.net (на арабском языке) . Проверено 20 октября 2023 г.
^ Абд аль-Хамид Али 1998 , с. 121.
^ Захаби, Шам ад Дин. «Жизнеописание Амра ибн аль Ас радийа Ллаху анху; Его деяния во времена Абу Бакра, Умара и Усмана» . Махаджа . Институт Махаджа . Проверено 15 ноября 2021 г.
^ Баладхури 1996 .
^ Абу аль Фадл (1967 , стр. 108–109)
^ Ибн Абд аль-Хакам (2014 , стр. 126): Передал Абд аль-Джаббар, который сообщил от Ибн Лахиа, который сообщил от Язида ибн Аби Хабиба.
^ Х. Блюмелл, 2012 , стр. 295–300.
^ Блюмелл 2012 , с. 295-300.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Норрис 1986 , с. 81.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хендрикс 2012 , с. 109-110.
^ Уоллис Бадж, 2013 , с. 184; Макризи; перевод Наума бен Сухайра.
^ Jump up to: ^а ^б Вакиди, Мухаммад ибн Умар. «Футух Шам, полная вторая версия» . современная обширная библиотека . Проверено 15 ноября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Там было похоронено пять тысяч сподвижников... Аль-Бахнаса является местом назначения посетителей со всего мира » . Новости Персидского залива. Новости Персидского залива. 2021 . Проверено 22 декабря 2021 г.
^ Абдул Гафур, Хасан (2020). « Аль-Бахнса», второй Баки в Минье... Здесь покоятся герои битвы при Бадре... На его земле было похоронено около 5000 сподвижников... И здесь находится храм моего господина Али аль-Такрури. ...Туризм выделяет бюджет на реставрацию и содержание своих памятников, наиболее заметными из которых являются купола Сподвижников среди кладбищ простого народа (фото) » . аль-Яум ас-Саба . Проверено 29 декабря 2021 г.
^ Аль Шиннави, Мохаммед (2019). «Город мучеников находится вне учета правителя Минии » . Шада аль-Араб. Шада аль-Араб . Проверено 15 ноября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ибн Абд аль-Хакам и аль-Худжаири 1996 .
^ Адиль Камаль 2005 , с. 169
^ Ivanovich Galaziĭ, Grigoriĭ; sluzhba geodezii i kartografii Rossii, Federalʹnaia (1993). Байкал атлас (in Arabic and Russian). Nauchnyĭ sovet po programme "Sibirʹ" (Rossiĭskaia akademiia nauk). p. 318. ISBN 9785851200090 . Проверено 16 декабря 2021 г.
^ Скульптура 1944 г. , гл. 24
^ Адель, Фарид (2016). Чемпионы истинной веры (электронная книга) . Кслеебрес США. ISBN 9781524547080 . Проверено 5 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с бин Мухаммад аль-Аваджи, Мухаммад (2004). аль-Умари, Акрам (ред.). Рассказы имама аз-Зухри в Магази [ Рассказы имама аз-Зухри в Магази ] (докторская степень) (на арабском языке). Медина: Исламский университет Медины. п. 647 . Проверено 29 декабря 2021 г.
^ «Аз-Зубайр бин Аль-Аввам » . Areq Энциклопедия . арекв . Проверено 16 декабря 2021 г. Аль-Бухари, Книга о добродетелях сподвижников Пророка, Глава: История верности и Соглашение об Османе бин Аффане, в котором Омар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, был убит, Хадис Нет. 3700, копия зарезервирована 20 января 2018 г. на сайте Wayback.)
^ Аль-Маварди 2017 .
^ Мунир аль-Джанабаз, Мухаммад (2017). « Битва при Суфетуле в 27 году хиджры». Алука (Словарь) (на арабском языке) . Проверено 28 декабря 2021 г.
^ Джасим Джанаби, Халид (1984). Исламской арабской армии в эпоху Омейядов Организации ( на арабском языке). Калифорнийский университет . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ Шакир, Махмуд (1985). Аль-Микдад бин Амр, да будет доволен им Аллах [ Микдад бин Амр, да будет доволен им Бог ] (на арабском языке). Дамаск, Сирия; Ливан: Исламский офис . Проверено 22 декабря 2021 г. Таххиб аль-Камаль аль-Мази; Джамаль ад-Дин Юсуф Хаджадж аль-Мази; Усд аль-Габа фи Марифат ас-Сахаба, Али ибн аль-Асир; Сияр алам Нубала, Шамс ад-Дин ад-Захаби
^ Ат-Табари, Тарих ар-Русул валь-Мулук . Перевод Хамфриса, Р.С. (1990). Том. 15, Кризис раннего Халифата , стр. 238-239. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джалал ад-Дин Абдулрахман ас-Суюти, Тарих аль-Хулафа . Перевод Джарретта, HS (1881). История халифов . Калькутта: Азиатское общество.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Ат-Табари, Тарих ар-Русул валь-Мулук . Перевод Брокетта А. (1997). Том. 16. Сообщество разделилось . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка.
^ Мьюир, В. (1924). Халифат: его взлет, упадок и падение из первоисточников , 2-е изд., стр. 243-244. Эдинбург: Джон Грант.
^ Jump up to: ^а ^б «Аз-Зубайр ибн аль-Авам » areq Энциклопедия areq Получено 16 декабря. Аль-Бидайя Нихая c 7, с. 250, Мактаба аль-Шамилат, сохранена версия от 17 августа 2017 года. (Начало и конец Ибн Касира, том 7, стр. 250, Энциклопедия Аль-Шамла, версия заархивирована 17 августа 2017 г. на Way Back Machine.)
^ Абу Дауд 40:4632.
^ Тирмизи № 3747.
^ Jump up to: ^а ^б ад-Дихлави 1991 , с. 401.
^ «Битва при Джамале: понимание позиции Имама Али по отношению к лидерам, выступавшим против него» . Институт Аль-Махди . 2020 . Проверено 30 декабря 2021 г.
^ Нур Байтс (2021 , стр. 248 Хадисы «История мусульманина», 1336 г.)
^ Ну'ман (2020 , стр. 171, Муватта Имам Малик, № 3424. Навави принял это решение от Муватты, несмотря на то, что он был шафиитским ученым)
^ Ну'ман (2020 , стр. 282, Передал Урва ибн аз-Зубайр, что его отец запретил своим сыновьям спать во время утренней молитвы; передал знаток хадисов Ибн Аби Шайба )
^ Ибн Баз, Абд аль-Азиз . «Что уместно сказать мусульманину, когда идет дождь или слышится гром?» [Что хорошо сказать мусульманину, когда идет дождь или когда он слышит гром?; Фетва № 13/85]. BinBaz.org (на арабском языке) . Проверено 11 декабря 2021 г.
^ Юриспруденция и право - Ислам , переориентирующий завесу, Университет Северной Каролины (2009)
^ Алвани, ДеЛоренцо и Аль-Ших-Али (2003 , стр. 20)
^ аль-Аскалани и Юсуф (2007 , стр. 162)
^ аль Буши (2019 , стр. 685686)
^ Абу Ханифа и Пунавала (2002 , стр. 450)
^ Айсия Исмаил, Сити (2014). «Руководства шариата по медицинскому лечению». В Ясире, Мухаммад (ред.). Споры по поводу иммунизации [ Споры по поводу иммунизации ] (Твёрдый переплет) (Докторская степень). Библиотека Аль-Каутсар, ПРОКАМИ (Индонезийская ассоциация мусульманских медицинских работников). стр. 165–166. ISBN 9789795926856 . Проверено 21 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бурхануддин (2013)
^ Тантави (2008 , стр. 112)
^ Ибн Идрис 2020 , с. 57.
^ Ибн Умар аль-Вакиди, Мухаммад. «Глава Футух аль-Шам (пересмотренная версия): Упоминание о битве при Ярмуке » . al-eman.com . аль-эман. стр. 21–49 . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ Ибн Идрис, Мухаммад (2020). Икбал Сантоса, Мухаммад (ред.). Аль-Умм № 9: Основная книга исламского фикха (на индонезийском языке). Перевод Фуада Сяифуддина Нура. Джагакарса, Джакарта, Индонезия: Издательство Republika Publishers. п. 87. ИСБН 9786232790087 . Проверено 16 декабря 2021 г.
^ Аби аль-Аббас Ахмед аль-Харрани / Ибн Таймия, Таки ад-Дин (2010). Абдель Кадер Атта, Мухаммед; Абдель Кадер Атта, Мустафа (ред.). Великие Фетвы - Фетвы Шейха Аль-Ислама Ибн Таймийи 1-6 Часть 3 [ Великие Фетвы - Фетвы Шейха Аль-Ислама Ибн Таймийи 1-6 Часть 3 ] (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия. п. 521 . Проверено 12 декабря 2021 г.
^ Махмуд Ибрагим Бахит, Раджаб. Табари Уточнение истории аль- . КТАБ ИНК. п. 213 . Проверено 29 декабря 2021 г.
^ Хасан, Зулкифли (2008). «Исламский банкинг, Такафул и Аль-Рахну LCA4562 Д-Р ЗУЛКИФЛИ ХАСАН» . Университет исламских наук Малайзии (доктор). Университет исламских наук Малайзии . Проверено 15 декабря 2021 г.
^ ибн Саад ибн Мани аль-Басри аль-Хашими, Мухаммад . Классов - 5 [ основных классов Объем ИсламКнига. п. 412 . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ Ибн Ханбал, Ахмад. «Муснад Ахмад бин Ханбал, том 6» . islamport.com (на арабском языке). Фонд Кордовы – Каир . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ Пайпс 1981 , стр. 117–121.
^ Умар 1998 , с. 24.
^ КНИГА 2005 .
^ Зубери, Наджмул Хасан. «Зуберис» . Зуберис . Ассоциация Зубери . Проверено 10 ноября 2021 г.
^ Ибн Кутайба ад-Динавари, аль-Маариф, стр. 585
^ Льюис 1996 , с. 59.
^ Ибн аль-Кальби (2003 , стр. 35)
^ Пайпс, Дэниел (1981). Солдаты-рабы и ислам. Генезис военной системы; аль-Макризи; Маваиз . Издательство Йельского университета. п. 141. ИСБН 978-0-300-02447-0 . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ватт, В. Монтгомери (1986). «Курайш». Энциклопедия ислама . Том. В: Кхе-Махи (Новое изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. стр. 434–435. ISBN 90-04-07819-3 .
^ Хаммер, Леонард; Дж. Брегер, Маршалл; Райтер, Ицхак (2013). Священное пространство в Израиле и Палестине, религия и политика (электронная книга) . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-49033-0 . Проверено 26 ноября 2021 г.
^ Ибн Хаджар, Аль-Исаба, том. 4 р. 687, цитируется по Abbott, N. (1942, 1985). Айша – возлюбленная Магомета , с. 88. Лондон: Книги Аль-Саки.
^ Хал 2013
^ «Тарих аль-Ислам, Ахд аль-Хулафа ар-Рашидин, стр. 505; аль-Табакат, 3/101» . Институт Махаджа . Проверено 8 ноября 2021 г.
^ Ну'ман, Ваджди (2021). «Великий товарищ Аль-Зубайр бин Аль-Аввам, один из десяти миссионеров Рая, отрывки из книги Ваджди Нумана» . elkanananews (на арабском языке) . Проверено 19 декабря 2021 г.
^ Гибб 1960 , с. 55.
^ Хан и др. 2012 .
^ Jump up to: ^а ^б Ибн Ашакир 1995 г.
^ Ахмед 2010 , с. 118.
^ Кала 2011

Библиография

Сомерсет, Мулана Мухаммад; Абасумар, Мулана Харун (2016). «Достоинство Сайидуна Зубайра (радиаллаху анху) » Хадисы Ответы Дарул Хадис Получено 9 ноября.
Абд аль-Хамид Али, Абд ар-Рахим Мухаммад (1998). лидер и политик Амр ибн аль-Аас, . Иордания: Издательство Захран. п. 121 . Проверено 15 ноября 2021 г.
Бин Аль-Хасан, Аби Аль-Касим Али; Аль-Димашки, Ибн Асакер (2012). История города Дамаска 1-37, т. 10 [ История города Дамаска ]. Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги.
Абд аль-Ваххаб, Мухаммад ибн (2019). Шара Адаб хождения на молитву [ Манеры хождения на молитву ]. Дарул Фалах. п. 197. ИСБН 9789793036892 . Проверено 22 ноября 2021 г.
Абдель-Кадр, Мустафа; Вендрих, Виллеке; Кошц, Збигнев; Барнард, Ганс (2012). История народов Восточной пустыни . Лос-Анджелес: Издательство Института археологии Котсена. стр. 100-1 399–418. ISBN 978-1-931745-96-3 .
Абу Бакр, Мухаммад ибн Ибрагим ибн аль-Мундхир (1985). Середина в Сунне, консенсус и измерение - c 5 [ мезиал в Традициях, консенсусе и аналогии/al'awsat fi al sunan wa al Ijma wa al qias ] (1-е изд.). ИсламКотоб . Проверено 12 ноября 2021 г. <
Абу аль Фадл, Мухаммед (1967). История Аль-Табари, История посланников и королей, за которой следуют: Аль-Сила - Аль-Такмила - Аль-Мухтаб (ред. Аль-Маариф) [ История Табари ] (на арабском языке) (Мухаммад Абу аль Фадл ред.). Дар аль-Маруф . Проверено 20 ноября 2021 г.
Абу Ханифа, Нуман ибн Мухаммад ; Пунавала, Исмаил (2002). Столпы ислама: Муамалат: законы, касающиеся человеческих взаимоотношений . Перевод Асафа Али Асгара Файзи. Издательство Оксфордского университета. п. 450. ИСБН 978-0-19-566784-4 . Проверено 22 ноября 2021 г.
Адиль Камаль, Ахмед (2005). Атлас исламских завоеваний . Дар Аль Салам за печать, публикацию, распространение и перевод. ISBN 9773422577 . Проверено 16 ноября 2021 г.
аль-Албани, Мухаммад Насируддин (2004). Фикх шейха Альбани (на индонезийском языке). Перевод Махмуда бин Ахмада Расида ·. Библиотека Аззама . Проверено 21 ноября 2021 г.
Аль-Аскалани, Ибн Хаджар (2000). Сахиха Аль-Бухари — Часть 7 ] Фатх Аль-Бари с пояснением . Дар аль Фикри аль Исламия аль Хадис. п. 349 . Проверено 15 ноября 2021 г.
Абдулла, Муриха; Абдулла, Абдул Хафиз; Росман, Ариефф Саллех; Илиас, Мохд Фаиз (2016). «Обязанности Хуфаза согласно ан-Навави в Аль-Тибьян Фи Адабиль Хамлатиль Коран» [Обязанности Хуфаза согласно ан-Навави в Аль-Тибьян Фи Адабиль Хамлатиль Коран]. Международные журналы гуманитарных технологий и цивилизации (на индонезийском языке). 1 (12):43 . Проверено 6 ноября 2021 г.
Адамец, Людвиг В. (2017). Исторический словарь ислама (Третье изд.). Лэнхэм, Мэриленд. ISBN 978-1-4422-7723-6 . OCLC 953919036 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Ахмед, Асад К. (2010). Религиозная элита раннего исламского Хиджаза: пять просопографических тематических исследований . Оксфорд: Отдел просопографических исследований колледжа Линакр Оксфордского университета. ISBN 978-1-900934-13-8 .
Акрам, А.И. (2007). Халид бин Аль-Валид, Меч Аллаха: биографическое исследование одного из величайших военных генералов в истории . Мактаба классическая. п. 5. ISBN 978-0-9548665-2-5 . Проверено 9 ноября 2021 г.
Алебрагим, Абдуррахман (2020). «Заброшенный шейх на границе империй и культур: введение в аз-Зубайра» . Ближневосточные исследования . 56 (4): 521–534. дои : 10.1080/00263206.2020.1735370 . S2CID 216405414 . Проверено 8 ноября 2021 г.
Эль-Али, Салех А. (1959). «Мусульманские поместья в Хиджазе в первом веке хиджры» Журнал экономической и социальной истории Востока . 2 (3): 254. дои : 10.2307/3596188 . JSTOR 3596188 . Проверено 11 ноября 2021 г.
Алвани, Таха Джабир Файяд; ДеЛоренцо, Джозеф Талал; Аль-Ших-Али, А.С. (2003). Источниковая методология в исламской юриспруденции Международный институт исламской мысли. ISBN 978-1-56564-404-5 . Проверено 20 ноября 2021 г.
Алсираих, Васан (2021). «Речевое разнообразие в диалекте Басры» . Журнал Колледжа искусств. Университет Басры . 96 (2) . Проверено 15 ноября 2021 г.
аль-Аскалани, Ибн Хаджар (1500 г.). «Разъяснение Фатх аль-Бари» . Исламвеб . Проверено 7 ноября 2021 г.
аль-Асфахани, Мухаммад (2016). Жизнеописание праведных предков . Архивировано из оригинала 16 сентября 2016 года . Проверено 14 ноября 2021 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
аль-Ханбали, Ибн аль-Мубаррад (2014). Мухаммад Аль-Ажари Абу Аль-Мундхир, Салех бин (ред.). Махд аль-Марам для Фадиля аз-Зубайра бин аль-Аввама [ Чистое милосердие в добродетелях аз-Зубайра бин аль-Аввама ]. п. 86 . Проверено 1 декабря 2021 г.
Аскалани, Ибн Хаджар (1400 г.). « Аль-Исабах фи Тамиз аль-Сахаба (Успех в различении сподвижников; Утро в компании сподвижников ) » . Шамела . Проверено 13 ноября 2021 г.
Аскалани, Ибн Хаджар (1976). Исламские книги, том 16, выпуски 178–189 . Объединенная Арабская Республика: Министерство пожертвований, Высший совет по делам ислама. Министерство вакафов, Высший совет по делам ислама; аль-Маджлис-аль-Ала-ли-аль-Шуун-аль-Исламия . Проверено 13 ноября 2021 г.
аль-Аскалани, Ибн Хаджар; Юсуф, Ахмад (2007). Полный перевод Булугула Марама (на индонезийском языке). Перевод Мансюра Алкатири, Хаеруддина Рендустера. Акбар Медиа. ISBN 9789799533739 . Проверено 20 ноября 2021 г.
Атамина, Халил (2000). Палестина за пять столетий, от исламского завоевания до франкского завоевания (634–1099) (арабское изд.). Университет Индианы. ISBN 9789953901343 . Проверено 15 ноября 2021 г.
Азами, Мухаммад Мустафа (2008). 65 секретарей Пророка (Шестьдесят пять секретарей Пророка) Оригинал: Куттабун Наби Саллаллаху 'Алейхи Ва саллям (индонезийское издание). Человеческое Эхо. ISBN 978-9790770805 . Проверено 11 ноября 2021 г.
Бадави, Бадави М (2021). «Проблемы и перспективы устойчивого развития экотуризма и ремесел на Красном море» . Международный журнал эко-культурного туризма, планирования и развития гостиничного бизнеса . 4 (1): 24–48. дои : 10.21608/ijecth.2021.187028 . S2CID 238799113 . Проверено 11 ноября 2021 г.
аль-Багдади, Али ибн Мухаммад (2014). Тафсир аль-Хазин (Глава о толковании значений Откровения) 1-4, Часть 2 [ Тафсир аль-Хазин ]. Дар Аль Котоб Аль Ильмия. п. 346 . Проверено 21 ноября 2021 г.
Бэйли, Нил; Старейшина, Смит (2009). Дайджест закона Мухаммудан . Лондон. стр. 1–3 со сносками . Проверено 22 ноября 2021 г. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Баладхури, Ахмад бин Яхья бин Джабир (1996). «Книга Родословной Дворян» [книга Родословия Дворян]. Мактаба . Дар аль Фикри . Проверено 13 ноября 2021 г.
Бин Аль-Хасан, Аби Аль-Касим Али; Аль-Димашки, Ибн Асакер (2012). История города Дамаска 1-37, т. 10 [ История города Дамаска ]. Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги.
бин Муса, Марван Хадиди (2006). «Сура Ан-Ниса, аят 65» . веб-интерпретация . Министерство религии Индонезии , Совет старших ученых (Саудовская Аравия) ; Марказ Тафсир Эр-Рияд . Проверено 7 ноября 2021 г.
Редакторы Британской энциклопедии (2004). «Аз-Зубайр» . Британника . Ирак. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Блюмелл, Линкольн Х. (2012). Эпилог. Кончина Христиана Оксиринха . Брилл. ISBN 9789004180987 . Проверено 15 ноября 2021 г.
Бухари, Мухаммад ибн Исмаил (2007). Правильные предания Аль-Бухари 1-4 т. 3 (ред. Мухаммада Махди Аль-Сарифа). Дар Аль Котоб Аль Ильмия . Проверено 12 ноября 2021 г.
Бурхануддин, Анас (2013). «Можно ли шпионить за мужем?» [Разрешено ли шпионить за мужем?]. Альманхадж (на индонезийском языке). Индонезия; остров Ява; Пурводади: Ладжна Истикома Суракарта . Проверено 22 ноября 2021 г.
аль Буши, Абдулла бин Мубарак (2019). Энциклопедия Иджмы Сьяйхула Ислама Ибн Таймии . Дарул Фалах. ISBN 9786029208078 . Проверено 20 ноября 2021 г.

Каммак, Марк Э.; Финер, Р. Майкл (2012). «Исламская правовая система в Индонезии» (PDF) . Журнал права и политики Тихоокеанского региона . 21 (1).
Коул, Хуан (2020). «Наскальные надписи Хиджази, любовь к Пророку и очень ранний ислам: очерки из информированных комментариев» . Исторический факультет библиотеки Мичиганского университета . hdl : 2027.42/156109 . Проверено 8 ноября 2021 г.
Кук, Майкл (1992). «К истокам ваххабизма» . Журнал Королевского азиатского общества . Третья серия. 2 (2): 191–202. дои : 10.1017/S1356186300002376 . JSTOR 25182507 . S2CID 162605180 . Проверено 10 ноября 2021 г.
Ворона, Карим Дуглас (2005). Лицом к одной Кибле: правовые и доктринальные аспекты мусульман-суннитов и шиитов . Pustaka Nasional Pte Ltd. 194. ИСБН 9789971775520 .

ад-Захаби, Шамс ад-Дин (2008). «Сияр Алам Нубала» . Arc.Ask3.Ru . Проверено 7 ноября 2021 г.
ад-Дихлави, Мухаммад Юсуф ибн Мухаммад Ильяс Кандихлави (1991). Хаятуш-Сахабах Жизнь сахабов · Том 1 . Дарул Ишаат. п. 401. ИСБН 9788171010981 . Проверено 5 ноября 2021 г.
ад-Духайли, Хусейн Али Абд аль-Хусейн (2011). структура поэзии исламских завоеваний в эпоху раннего . Художественная ислама Амман: Дар аль-Хамид лил-Нашр ва-ат-таузи. п. 157. ИСБН 9796500008936 . OCLC 1184004713 . Проверено 12 ноября 2021 г.
Дампер, Майкл; Стэнли, Брюс Э. (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 398. ИСБН 978-1-57607-919-5 . Проверено 9 ноября 2021 г.
Эль-Аттар, Джамал Ф. (1996). Политическая мысль Аль-Джахиза с особым акцентом на вопрос Халифата (Имамат): хронологический подход (тезис). Том. 2. HDL : 1842/7390 . Проверено 28 ноября 2021 г.

Фарид, Ахмад (2006). 60 биографий салафских учёных . Библиотека Аль-Каутсар. ISBN 9789795923695 . Проверено 17 ноября 2021 г.
Фазиер, Ризви (2013). Жизнь Китаба аль-Магази Мухаммада аль-Вакиди . Тейлор и Фрэнсис. п. 349. ИСБН 9781136921148 . Проверено 6 ноября 2021 г.
Файзер, Ризви (2013). Жизнь Китаба аль-Магази Мухаммада аль-Вакиди . Тейлор и Фрэнсис. п. 349. ИСБН 9781136921148 . Проверено 6 ноября 2021 г.

Гибб, ХАР (1960). «Абдаллах ибн аз-Зубайр» . В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 54–55. OCLC 495469456 .
Гриффель, Фрэнк (2000). Отступничество и толерантность в исламе: развитие суждения аль-Казали против философии и реакция философов (на немецком языке). Блестящий. п. 61. ИСБН 978-90-04-11566-8 .
Х. Блюмелл, Линкольн (2012). «Эпилог. Кончина Христиана Оксиринха» . Письменные христиане (библейские исследования). Брилл. стр. 295–300. дои : 10.1163/9789004180987_008 . ISBN 9789004180987 . Проверено 17 января 2022 г. Футух аль-Бахнаса аль-Гарра, «завоевание Бахнасы, благословенного», Мухаммад ибн Мухаммад аль-Муизз
Хайлу, Суадик Мохаммед; Яту, Ниссар Ахмад (2021). «Исламские финансы в Эфиопии: современное состояние, перспективы и проблемы » Международный журнал исламского банковского дела и финансовых исследований . 6 (1): 1–18. дои : 10.46281/ijibfr.v6i1.1317 . S2CID 240627919 . Получено 6 ноября.
аль-Хадж, Дафа Аллах Ахмад (2011). « Эмират Абабда… возвращение к истории». Аль-Ахрам. Судан Пресс . Проверено 13 ноября 2021 г.
Харахап, Чемпака Сари (2018). «Наказание для лиц, совершивших прелюбодеяние (Сравнительный Канун № 6 от 2014 года о Законе Джинаята и Энакмена об уголовных преступлениях Шариат Негери Селангор № 9 от Сексиен 25 1995 года)» [Наказание для лиц, совершивших прелюбодеяние (Сравнительный Канун № 6 от 2014 года о Закон джинаята и преступления шариата в штате Селангор № 9 от 1995 г., раздел 25)]. Закон Фикха (Закон Фикха) . 4 (2) . Проверено 22 ноября 2021 г.
Аль-Харби, AT (2017). «Детерминанты прибыльности исламских банков: международный опыт» . Международный журнал исламских и ближневосточных финансов и менеджмента . 10 (3): 331–350. doi : 10.1108/IMEFM-12-2015-0161 . Проверено 6 ноября 2021 г.
Аль-Харби, Ахмад (2015). «Развитие исламской банковской системы» . Журнал исламского банкинга и финансов . 3 (1) . Проверено 10 ноября 2021 г.
Хайкал, Мухаммад Хусейн (1944). Аль Фарук, Умар .
Хайламаз, Решит (2007). Хадиджа: первый мусульманин и жена пророка Мухаммеда (иллюстрировано под ред.). Книги Тугры. ISBN 978-1-59784-121-4 . Проверено 9 ноября 2021 г.
Хендрикс, Бенджамин (2012). «Пограничные войска римско-византийских южноегипетских лип : проблемы и замечания о роли африканских и «черных» африканских воинских частей» . Экклесиастикос Фарос . 94 . hdl : 10520/EJC128657 . Проверено 13 ноября 2021 г.
Хиндс, Мартин (1996). Исследования по ранней исламской истории . Дарвин Пресс. ISBN 978-0-87850-109-0 .
Холт, премьер-министр; Дейли, Миссури (2019). История Судана: от прихода ислама до наших дней (переиздание). Рутледж. ISBN 978-1-00-030217-2 . Проверено 8 ноября 2021 г.
Хопкинс, Николас С.; Саад, Рим (2004). Верхний Египет: идентичность и перемены . Американский университет в Каире Press. стр. 216, 219, 220, 227, Цитируя Басри, 1995. ISBN. 9789774248641 . Проверено 8 ноября 2021 г.

Ибн Абд аль Хакам, Абу'л Касим Абд ар-Рахман бин Абдулла ; аль-Худжаири, Мухаммад (1996). скачать книгу Фатух Египет и ее новости ] (первое изд.). Бейрут: Дар аль-Фикр . Проверено 14 ноября 2021 г.
Ибн Абд аль-Хакам, Абуль Касим Абд ар-Рахман бин Абдулла (2014). Завоевания Египта и его новости, завоевания Африки, Марокко и Андалусии (на арабском языке). Дар аль-Котоб Ильмия. ISBN 9782745177575 . Проверено 20 ноября 2021 г.
Ибн Ашакир, Аби аль-Касим Али бин Аль-Хасан бин Хеба Аллах бин Абдулла аш-Шафии (1995). История города Дамаска . Ислам Котоб . Проверено 14 ноября 2021 г.
ибн аль-Асир, Али (2012). «Усд аль-габах фи марифат ас-Сахаба (арабское: Лесной лев в знаниях сподвижников, букв. «Лесные львы и знания о сподвижниках») » . Вакфея . Проверено 13 ноября 2021 г.
Ибн Баккар, Аль-Зубайр (2005), аль-Ани, Сами Макки (ред.), Аль-Ахбар аль-муваффакият (2-е изд.), Дар Алам аль-Кутуб, стр. 14–18
Ибн Абдул Азиз Аш-Сьялхуб, Фуад (2019). Краткое содержание «Книги манер» (на индонезийском языке). Дарул Фалах ISBN 9789793036847 . Проверено 25 ноября 2021 г.
Ибн Ханбал, Ахмад (2012). Муснад Ахмад ибн Ханбал . Эр-Рияд: Издательство Даруссалам . п. Хадис 6 . Проверено 7 ноября 2021 г.
Ибн Хишам, Мухаммад; Басалама, Халид Зид Абдулла (2019). Сира Набавия-Ибну Хишам [ История пророка Ибн Хишама с рецензией на книгу с комментариями Халида Басаламы ] (на индонезийском языке). Перевод Ихласа Хикматиара (ред. Видеообзор книги). Официальный представитель Халида Басаламы . Проверено 18 ноября 2021 г. {{cite book}}: Внешняя ссылка в |trans-title= ( помощь )
Ибн Джарир ат-Табари, Мухаммад (2015). История Аль-Табари Том. 10 Завоевание Аравии: Войны Ридды, 632-633 гг. н. э./11 г. хиджры (под ред. Фреда Доннера). Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-1-4384-0140-9 . Проверено 14 октября 2021 г.
Ибн аль-Кальби, Хишам (2003). Книга генеалогии лошадей в ее доисламскую эпоху и новости . Современная комплексная библиотека . Проверено 17 ноября 2021 г.
Ибн Касир, Абу аль-Фида 'Имад Ад-Дин Исмаил ибн 'Умар (2009). Аль-Бидая ва Нихая (Начало конца): Часть седьмая, Глава: Битва при Ярмуке - через Wikisource .
Ибн Маджа, Абу Абдуллах Мухаммад ибн Язид (2007). Сунан Ибн Маджа » Главы о благотворительности - Книга милосердия » Хадис 2393 . Издательство Даруссалам . ISBN 9782987457046 . Проверено 7 ноября 2021 г.
Ибн Анас, Малик (2007). Муватта Имам Малик . Перевод Муфты Адули. Дар аль-Котоб аль-Ильмия. ISBN 9782745155719 . Проверено 20 ноября 2021 г.
Ибн Саад, Мухаммад (2013). Китаб Ат-Табакат Аль-Кабир Том III: Сподвижники Бадра (изд. перевода Аиши Бьюли). Издательство Та-ха. п. 81. ИСБН 978-1-84200-133-2 . Проверено 10 ноября 2021 г.
Ибрагим, Абдулла Али (1988). «Сломать перо Гарольда Макмайкла: новый взгляд на идентичность Джаалийина» . Международный журнал африканских исторических исследований . 21 (2): 217–231. дои : 10.2307/219934 . JSTOR 219934 . Проверено 8 ноября 2021 г.
Ибрагим Хабиб, Джамиль (1985). Сура аз-Зубайр ибн аль-Аввам ва-мавакифуху мин маарик ат-тахрир ва-аль-футухат аль-Арабия аль-Исламия (на арабском языке). ад-Дар аль-Арабия лил-Маусут . Проверено 20 декабря 2021 г.
Ибрагим, Махмуд (2011). Торговый капитал и ислам . Издательство Техасского университета. ISBN 978-0-292-74118-8 . Проверено 12 ноября 2021 г.
Ислам, Зафарул (1984). «Банковское дело в период Аббасидов: специальное исследование десятого века нашей эры» Труды Индийского исторического конгресса . 45 : 783. JSTOR 44140275 . Проверено 10 ноября 2021 г.
Исмаил, Бадави М. (2021). «Проблемы и перспективы устойчивого развития экотуризма и ремесел на Красном море» . Международный журнал эко-культурного туризма, планирования и развития гостиничного бизнеса . 4 (1): 28. doi : 10.21608/ijecth.2021.187028 . S2CID 238799113 . Проверено 13 ноября 2021 г.
Аль Джафри, Рам; Саванди, Саад Норфайза; Мохаммад, Рахаю (2016). «Управление излишками закята» . Международный журнал экономики и финансовых проблем . 6 (7): 172 . Проверено 6 ноября 2021 г.
аль-Джавзия, Ибн Кайим (2010). Зад Аль-Маад - Условия загробной жизни, находящиеся в пределах пророческого руководства. Зад Аль-Маад [английский] перевод . Дар аль Котоб Ильмия. ISBN 9782745162144 . Проверено 20 ноября 2021 г.

Кахла, Умар Ридха (2011). Флаги женщин арабского мира и ислама; Рама бинт Зубайр . Фонд Аль-Рисала. ISBN 9789933446147 . Проверено 24 ноября 2021 г.
Караоглу, Омер (2020). «Обзор финансовой истории мусульман» . Журнал экономики знаний и управления знаниями . 15 (1) . Проверено 11 ноября 2021 г.
Аль-Кашмири, Мухаммад Анвар Шах бин Моаззам Шах (1946). Анвар аль Баари . современная обширная библиотека . Проверено 7 ноября 2021 г.
Каусар; Имран (2016). «Решаемые проблемы иджтихада мусульманского мира сегодня» . Отдел международных исследовательских журналов Усулуддина . 4 (1): 172 . Проверено 6 ноября 2021 г.
Хал, Абдо (2013). «Может ли сексуальное домогательство быть обязанностью?» . Саудовская газета . Проверено 27 ноября 2021 г. Это вымышленная история, цель которой – предложить мужьям приставать к своим женам, чтобы не позволить им выйти на работу. Я не знаю, имел ли автор в Твиттере в виду только мужей или он просил всех мужчин приставать к женщинам, чтобы они не ходили на работу? Какими бы ни были намерения твиттера, он, похоже, совершенно не прав.
Хан, Ата ур Рехман; Хан, Янас; Папа, Карим; Рехман, Инайят ур; Аль-Азхар, Зияулла (2012). «Аль-Магази» Урва бин Зубайра: методология и критика» . Азиатский журнал социальных и гуманитарных наук . 1 (4) . Проверено 9 ноября 2021 г.
Халаф, Марьям Хайраллах; Муса, Махер Якуб (2021). « Возникновение города Аль-Зубайра и его морфологические этапы». Центр исследований Басры и стран Персидского залива / Университет Басры (39): 36 . Проверено 8 ноября 2021 г.
Халиди, Т. (2001). Иисус-мусульманин: высказывания и истории в исламской литературе . Издательство Гарвардского университета. п. 188 . ISBN 0-674-00477-9 .
Хорасани Паризи, Ибрагим (2011). «Роль Ансара в подавлении отступников в эпоху халифата Абу Бакра; история Табари. Том 3, стр. 246, 247» (PDF) . текстовое издание . Кафедра истории, факультет литературы и гуманитарных наук, филиал Бафт, Исламский университет Азад, Бафт, Иран . Проверено 9 октября 2021 г.
ХВАНИ, НААТ (2005). «История клана Зубери» . Ассоциация Зубери . Архивировано из оригинала 30 мая 2009 г. Проверено 10 ноября 2021 г.

Латех, Бухора (2016). «Множественные контракты согласно фетве Национального шариатского совета» . Международный журнал Нусантара Ислама . 4 (1): 41–48. дои : 10.15575/ijni.v4i1.1184 . Проверено 6 ноября 2021 г.
Льюис, Бернард (1970). «О революциях в раннем исламе» . Студия Исламика . 32 (32): 215–231. дои : 10.2307/1595221 . JSTOR 1595221 . Проверено 11 ноября 2021 г.
Леви Делла Вида, Г. (1993). «Мирдас б. Удайя» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 123–124. ISBN 978-90-04-09419-2 .
Льюис, Бернард (1996). Ближний Восток: краткая история последних 2000 лет . Том. 32. Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-80712-6 . Проверено 16 ноября 2021 г.
Лукас, Скотт С. (2006). «Правовые принципы Мухаммада Б. Исмаила аль-Бухари и их связь с классическим салафитским исламом». Исламское право и общество . 13 (3): 290–292, 303. doi : 10.1163/156851906778946341 .

МакМайкл, ХА (1910). «Кабабиш. Некоторые замечания по этнологии суданского арабского племени» . Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . 40 :224. дои : 10.2307/2843151 . JSTOR 2843151 . Проверено 8 ноября 2021 г.
Макмайклс, HA (2011). История арабов в Судане: и некоторые сведения о людях, которые им предшествовали, и о племенах, населяющих Дарфур (иллюстрировано, переиздание под ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 194, а заявления Халида ибн Валида через его сына Сулеймана также появились на странице 104. ISBN 978-1-108-01026-9 . Проверено 11 ноября 2021 г.
МакМайкл, Гарольд Альфред (1922). История арабов в Судане и некоторые сведения о людях, которые им предшествовали, и о племенах, населяющих Дарфур, Том 2 . Издательство Кембриджского университета . п. 194 . Проверено 8 сентября 2015 г.
аль-Маглут, Сами ибн Абдулла (2015). исламских Атлас завоеваний (изд. Сами ибн Абдулла аль Маглут). Издательство аль Абкан. ISBN 978-9960548517 . Проверено 12 ноября 2021 г.
Аль-Маварди, Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад (2017). Аль Ахкам Ас Султанийя - Аль Маварди . Репро Ноуледгкаст Лимитед. ISBN 9789388850278 . Проверено 24 октября 2021 г.
Мехмет, Ильхан (2018). «Абдаллах ибн аз-Зубайр и его карьера халифа» . Исследовательские публикации АНУ . Проверено 8 ноября 2021 г.
аль-Мисри, Махмуд (2015). Сподвижники Пророка, том 1: Зубайр бин Аввам [ Сподвижник Пророка, том 1: Зубайр бин Аввам ] (на индонезийском и арабском языках). Библиотека Ибн Касира. п. Шаджа Зубайр ибн аль-Аввам Радхияллаху ан (храбрость Зубайра ибн аль-Аввама ; Махмуд аль-Мисри [ ар ] ; официальная рецензия на книгу Басаламы ; цитирование различных дополнительных источников, таких как Сахих Бухари, Сахих Муслим , Сияр Алам Нубала, Ат-Тирмизи , Пророческая биография Ибн Хишама и др. ISBN 9789791294386 . Проверено 6 ноября 2021 г.
аль-Мисри, Махмуд (2019). Сподвижники Пророка, том 3: Абу Дуджана Симак [ (Сподвижник Пророка), том 3: Абу Дуджана Симак ] (на индонезийском и арабском языках). Библиотека Ибн Касира. ISBN 9789791294386 . Проверено 6 ноября 2021 г.
аль-Мубарак, Малик Абдулазиз (1997). Война в раннем исламе (доктор философии). Университет Глазго. п. 18 . Получено 15 октября.
аль-Мубаракпури, Сафи ур Рахман (2008). ар Рахик аль Махтум [ Запечатанный нектар ] (на индонезийском языке). Перевод Ханифа Яхьи (ред. Абдула Маджида Мулука). Саудовская Аравия: Даруссалам. стр. 416–418 . Проверено 21 ноября 2021 г.
Мубаракпури1, Сафиур Рахман (2009). «Кеберанян аз-Зубейр бин Аввам, Радхияллаху Анху» [мужество аз-Зубайра ибн Аввама, да будет доволен им бог]. Альманхадж (на индонезийском языке). Как журнал Сунна . Проверено 22 ноября 2021 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
Моджахеды, Моджахеды (2017). о передаче земли сообществу в экономическом мышлении Аль-Маварди (Исследование книги Аль-Ахкама Аль-Султанийя)» «Концепция икты . Аль-Амваль Журнал исламского экономического права . 2 (1): 1–17. дои : 10.24256/alw.v2i1.535 . Проверено 6 ноября 2021 г.
Мунт, Гарри; Генри Роберт Мунт, Томас (2014). Священное пространство Священного города Медины в ранней исламской Аравии (в твердом переплете) . Издательство Кембриджского университета. п. 162. ИСБН 9781107042131 . Проверено 10 декабря 2021 г.
Мюррей, GW (1923). «Абабда» . Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . 53 : 417–423. дои : 10.2307/2843579 . JSTOR 2843579 . Проверено 8 ноября 2021 г.

ан Наим На, Абдуллахи Ахмед (2009). Ислам и светское государство ведут переговоры о будущем шариата . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-26144-0 . Проверено 22 ноября 2021 г.
Наср, Хасан (2020). Освободите: Освободитесь от них, чтобы добраться до вас . Издательство аль-Абкан. п. 140. ИСБН 978-6030327935 . Проверено 13 ноября 2021 г.
Нортедж, Аластер; Петерсен, Эндрю (2019). «Археология ранней исламской Басры: проблемы и потенциал» . Басра: ее история, культура и наследие под ред. Пола Коллинза : 54 . Проверено 8 ноября 2021 г.
Норрис, ХТ (1986). «Футух аль-Бахнаса: и его связь с псевдо-мадази» и литературой «футух», арабским «Сияром» и западным шансоном де жесте в средние века» . Quaderni di Studi Arabi . 4 : 76–78. JSTOR 25802579 . Проверено 8 ноября 2021 г.
Ну'ман, Фарид (2020). Практический повседневный фикх (на индонезийском языке). Человеческое Эхо. ISBN 978-6022507819 . Проверено 20 ноября 2021 г.
Нур Байц, Амми (2021). Толкование молитвы . Издательство Муамала. п. 248 Хадис «История мусульманина» 1336 г. Проверено 20 ноября 2021 г.

Перлман, Яара (2015). «Телохранитель халифов в период Омейядов и ранних Аббасидов» . Аль-Кантара . 36 (2): 315–340. дои : 10.3989/alqantara.2015.009 . ISSN 1988-2955 .
Пунар, Буньямин (2016). «Канун и шариат: османское земельное право в фетвах Шейхюлислама от Кануннаме Будина до Кананнаме-и Джедыда» . Диссертация, представленная в Высшую школу социальных наук Стамбульского университета Шехир . Проверено 22 ноября 2021 г.

аль-Калкашанди аль-Фазари, Шихаб ад-Дин Абу ль-Аббас Ахмад ибн Али ибн Ахмад Абдаллах (2012). Субх аль-Аша фи Синаат аль-Иншах («Рассвет слепых» / «Рассвет для ночных слепцов») . Дар Аль Котоб Аль Ильмия Дар Аль Букс Сайентифик. п. 410. ИСБН 9782745110213 . Проверено 12 ноября 2021 г.
Аль-Касталлани, Шихаб ад-Дин Абу'л-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Аби Бакр (1905). Иршад ас-Сари в Шарх аль-Бухари . Эр-Рияд: аль-Мактаба. п. Сахих аль-Бухари » Борьба на пути Аллаха (Джихад) - Книга Джихада и Путешествия » Хадис 2976 . Проверено 9 ноября 2021 г.
Рамадан, Абд аль-Азим Мухаммад Ибрагим (1999). Египетско-Суданская граница на протяжении всей истории: Материалы симпозиума Комитета истории и древностей Высшего совета культуры в сотрудничестве с Институтом африканских исследований и исследований Каирского университета | 20-21 декабря 1997 г. [ Египетско-суданские границы в истории: материалы симпозиума Комитета истории и древностей Верховного совета культуры в партнерстве с Институтом африканских исследований и исследований Каирского университета «20-21 декабря». , 1997» ] (на арабском языке). Главное книжное управление Египта. ISBN 9789770164921 . Проверено 23 ноября 2021 г.
Рашид, Аресса Мусса (1983). «Роль шурты в раннем исламе» . Сборник кандидатских диссертаций по литературе, языкам и культурам . Проверено 17 октября 2021 г.
Рити, Мамдух Абд ар-Рахман Абд ар-Рахим (1996). Роль арабских племен в Верхнем Египте от исламского завоевания до создания государства Фатимидов и его влияние на политические, экономические, социальные и культурные аспекты, 21-358 гг. хиджры [ Роль арабских племен в Верхнем Египте с Исламское завоевание до создания государства Фатимидов и его влияние на политические, экономические, социальные и культурные аспекты, 21–358 гг. Хиджры ] (оцифровано в 2007 г., изд. Мичиганского университета). Мичиганский университет; Библиотека Мэдбула. п. 82 . Проверено 12 ноября 2021 г.
Рицкулла, Ахмад Махди (2005). Биография Пророка ислама в свете первоисточников, аналитическое исследование · Том 1 . Издательство Даруссалам . п. 410. ИСБН 9789960969022 . Проверено 9 ноября 2021 г.
Ризкулла Ахмад, Махди; Мафтухин, Анис; Басяруддин, Йесси Х.М. (2017). Биография Пророка. Аналитическое исследование, основанное на достоверных источниках . Кишти Пресс. ISBN 9789793715568 . Проверено 17 ноября 2021 г.
Робинсон, Маджиед (2014). «Просопографические подходы к традиции насаб: исследование брака и сожительства в племени Мухаммада, 500-750 гг. н. э.» . Диссертация представлена на соискание степени доктора философии в Эдинбургском университете . Эдинбургский университет . Проверено 28 ноября 2021 г.
Сайид Ахмад, Мутасим (2012). Скрытая истина раскрывает утраченные факты истины . Нур альхуда. ISBN 9786021841136 . Проверено 16 ноября 2021 г.
Сирджани, Рагиб (2020). «Книга жизнеописания Пророка – Рагеб Ас-Сирджани» [Жизнеописание Пророка]. Аль Мактабат Аль Шамилат Аль Хадита . аль-Мактаба . Проверено 13 ноября 2021 г.
аль-Шафии, Мухаммад ибн Идрис (2018). Ар-Рисала (на индонезийском языке). Пустака аль Каутсар. п. 54. ИСБН 9789795925842 . Проверено 20 ноября 2021 г.
Аль-Шуаиби, Тамер Абдулла Давуд Салман; Аль-Шуаиби, Тамер Абдулла Давуд Салман (2020). «Хадисы Фатимы бинт Асад, упомянутые в книгах Сунны, - Сбор и подтверждение» . Психология и образование . 57 (3) . Проверено 11 ноября 2021 г.
Сиддики, Шамим Ахмад (2018). «Аренда сельскохозяйственных и городских земель, издольство и земельные реформы: предлагаемая исламская экономическая программа» . Журнал исламского бизнеса и менеджмента . 7 (1). ССНН 3180511 . Проверено 5 ноября 2021 г.
Сейпестейн, Петра (2006). «Арабское завоевание Египта и начало мусульманского правления; Резюме: [Введение.] – Состояние доказательств. – Завоевание Египта. – Мусульманское правление в Египте. – Арабизация и исламизация. – Заключение. №: 2007-0516 " . п. 440 . Проверено 12 ноября 2021 г.
Стюарт, Девин (2002). «Руководство по юриспруденции Мухаммеда ибн Давуда аль-Захири: Аль-Вусул ила ма'рифат аль-ушул» . Исследования по теории исламского права . 15 : 99–158. дои : 10.1163/9789047400851_009 . ISBN 9789047400851 . Проверено 24 ноября 2021 г.
Сурдел, Д. (1965). «Филастин — I. Палестина под властью ислама» . В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 910–913. OCLC 495469475 .
Сукмана, Джая (2019). «Контекстуализация значения хадиса о запрете исбала». Журнал Асы-Сюкрийя (на индонезийском языке). 20 (1): 110–121. дои : 10.36769/asy.v20i1.47 . S2CID 213907120 . Проверено 6 ноября 2021 г.

Табари, Мухаммад ибн Джарир (1992). История Аль-Табари Том. 12 Битва при Аль-Кадисии и завоевание Сирии и Палестины, 635–637 гг. н.э./14–15 гг. хиджры (изд. Йоханны Фридман). Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 134. ИСБН 978-0-7914-0734-9 . Проверено 12 ноября 2021 г.
Табари, Ибн Джарир; Яхья Бланкиншип, Халид (1993). Яхья Бланкиншип, Халид (ред.). История Табари. Вызов империям (твердый переплет) (12-е изд.). Америка: SUNY Press. ISBN 9780791408513 . Проверено 4 января 2022 г.
Табари, Эл (1993), Завоевание Аравии , State University of New York Press, стр. 16, ISBN 978-0791410714
Тантави, Мухаммад Сайид (2008). Понятие иджтихада в шариате . Куала-Лумпур, Малайзия: Национальный институт перевода Малайзии Берхад. п. 112. ИСБН 9789830682372 . Проверено 16 ноября 2021 г.
Тармизи, Эрванди (2017). Haram Wealth в современной Муамале (английское изд.). Индонезия: консультант PT Erwandi Tarmizi. ISBN 9786021974209 . Проверено 24 октября 2021 г.
Тайиб, Мухаммад Сулейман (1993). Энциклопедия арабских племен: полевые и исторические исследования [ Энциклопедия арабских племен: полевые и исторические исследования ] (на арабском языке). Дом арабской мысли. ISBN 9789770020524 . Проверено 23 ноября 2021 г.
Тауфик, Мухаммад (2019). Философия исламского права от теории и реализации . Посол СМИ. ISBN 9786237161479 . Проверено 16 ноября 2021 г.

Умар, Мухаммед (1998). Мусульманское общество в Северной Индии в восемнадцатом веке . Доступно у автора. ISBN 9788121508308 .
аль-Усаймин, Мухаммад (2019). Лекция Васитии Акиды . Дарул Фалах . Проверено 20 ноября 2021 г.

Уоллис Бадж, EA (2013). Египетский Судан, его история и памятники . Козимо, Инкорпорейтед. ISBN 978-1-61640-455-0 . Проверено 15 ноября 2021 г.
Вакиди, Мухаммад ибн Умар (1865 г.). Фатух аль-Шам оцифрованное издание 2010 ( г.). Баварская государственная библиотека. п. 272 . Проверено 12 ноября 2021 г.
Веллхаузен, Юлиус (1901). Религиозно-политические оппозиционные партии в древнем исламе (на немецком языке). ОСЛК 453206240 .
Уиллер, Брэннон (1996). Применение канона в исламе: авторизация и поддержание интерпретативных рассуждений в ханафитских стипендиях . СУНИ Пресс. ISBN 0-7914-2974-1 . Проверено 20 ноября 2021 г.

Йехия, Энас Фарес (2015). «Малави, заслужила ли она быть столицей Эль-Фарукии?!» . Журнал факультета туризма и отелей Файюмского университета . 9 (2/2) . Проверено 10 ноября 2021 г.
Йыгитоглу, Мустафа (2018). «Афроевразийские исследования» . Афроевразийское исследование . 7 (2) . Проверено 6 ноября 2021 г.
Зарони, Ахмад Нур (2007). «Сделки Гарар (Обзор процесса и объекта сделки купли-продажи)». Махазиб Журнал исламской мысли . 4 (1): 1. Архивировано из оригинала 11 ноября 2021 года . Проверено 11 ноября 2021 г.
Зубайди, Ахмад ибн Ахмад; Хашим, Мухаммад Салам; Шариф, Мухаммад Махди (2002). Краткое изложение «Сахих аль-Бухари» называется «Краткий том правильной традиции аль-Бухари» . Дом научной книги. п. 706. ИСБН 9782745135131 . Проверено 23 октября 2021 г.
Аль-Зубайри, Абу Абдаллах Мусаб ибн Абдаллах ибн Мусаб (1953). Китаб Насаб Курайш (на арабском языке). Каир: Дар аль-Маариф.
Аль-Зухайли, Вахба (2021). Исламская юриспруденция ва Адилятуху, том 6, гарантия (аль-Кафаала); Перенаправление долга (аль-Хавала); Ипотека (ар-Ран); Принуждение (аль-Икраа); Владение (аль-Милкия) (на индонезийском языке). Человеческое Эхо. п. 527. ИСБН 9786022508892 . Проверено 21 ноября 2021 г.
Маннан, Этаб (2020). «Сравнение финансовых показателей исламских и традиционных банков на развивающихся рынках ( языке)]. Journal of Accounting Research (Александрийский журнал бухгалтерских исследований) на арабском языке 4 (4) 2 английском Alexandria ) . . на (

Внешняя онлайн-биография

[6] Придуман Джунд аль-Миср Ибн Ашакиром. ^{[ 5 ]}

[19] Рецензент книги, добавляющий источники этого материала, которых не было в оригинальном издании книги Махмуда аль-Мисри « Шахабатур Расулулла» . ^{[ 4 ]}

[30] Захаби также поддержал эту версию через непосредственного свидетеля битвы по имени Ибн Аби Заннад. ^{[ 4 ]}

[40] Рассказы о наступлении Зубайра в сопровождении мусульманских всадников пришли от Акрама без цитирования источников. ^{[ 7 ]} в то время как Басалама сказал, что Зубайр атаковал один, без сопровождения, позаимствовав цепи рассказчика у Ибн Хишама . ^{[ 20 ]}

[50] Табари: «быстро продвинулся к Зу аль-Марве и долине и в конечном итоге сделал то, что приказал ему сделать Пророк, рассредоточив всадников среди племен Кудаа (которые были вассалами Гассанидов ) и совершил набег на Абил . Он взял пленников и добычу , и его миссия завершилась в течение сорока дней, за исключением времени его возвращения». ^{[ 45 ]}

[57] Бухари сообщил, что день, когда десятилетний Абдулла бин Аз-Зубайр был приведен своим отцом на поле боя, был во время битвы при Ярмуке против византийцев. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} Захаби полагал, что это произошло во время Ямамы, поскольку младшему Зубайру в то время было ровно десять лет, в то время как Ибн Касир утверждал, что день, когда Зубайр привел своего сына на поле битвы, произошел во время Ярмука. ^{[ 4 ]} Однако Ибн Касир по-прежнему утверждал, что Зубайр действительно участвовал в битве при Ямаме и получил необратимую травму плеча. ^{[ 29 ]}

[81] Иоанн из Никии поддержал эту традицию мусульманских летописцев о том, что подкрепление насчитывало 4000 человек, хотя Иоанн не упомянул четырех командиров. ^{[ 74 ]}

[83] Хендрикс упомянул, что среди этих подкреплений было по меньшей мере тысяча чернокожих африканских солдат под командованием Убады. ^{[ 75 ]}

[88] Независимо от версии, Клод Каэн заметил, что в эту армию подкрепления не входили какие-либо вожди или племена, восставшие во время войн Ридда , а это означает, что эта армия состояла исключительно из тех, кто доказал свою лояльность с самого начала Халифата . ^{[ 79 ]}

[94] Баладхури сказал, что Зубайр в одиночку поднялся на стену Вавилонской крепости. ^{[ 84 ]} в то время как другие источники сообщают, что он поднялся на него с горсткой солдат. ^{[ 4 ]}

[95] Полное повествование можно найти в работе Катады «Футух ас-Шам ва Миср», страницы 209 и 227. ^{[ 4 ]}

[102] Сборники записей о завоевании Судана и южного Египта были собраны в «Футухат Бахнаса» Вакиди и записях аль-Макризи. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}

[104] Оригинальные версии коллективных повествований Вакиди, Масуди , Саида ибн Джубайра , Абу Джафара ат-Табарани, Ибн Халикана, Мухаммада бин Исхака и Ибн Хишама различаются относительно мусульманских командиров в битве при Даришкуре. Самые широкие даже упомянули, что Халид ибн аль-Валид, Хавла бинт аль-Азвар (сестра Зираара), Аль-Кака ибн Амр ат-Тамими и Абдуррахман ибн Абу Бакар (сын Абу Бакара ) также присутствовали в этой битве, и более подробная информация о Зубайре и других командирах, возглавляющих по 500 кавалеристов Рашидуна каждый. ^{[ 8 ]}

[108] Вакиди записал, что во время битвы пало около 5000 сахабов. ^{[ 93 ]}

[111] Число воинов Мадлиджа было указано как семь или восемь, в зависимости от вторичных источников. ^{[ 96 ]}

[161] Специалисты по генеалогии и историки расходятся во мнениях относительно того, кто является предком по имени Курайшиты, будь то Кусай ибн Килаб. ^{[ 144 ]} или Фихр ибн Малик , ^{[ 145 ]}

[FOOTNOTERashid1983-1] Jump up to: ^а ^б ^с Рашид 1983г .

[FOOTNOTESourdel1965910-2] Сурдел 1965 , с. 910.

[FOOTNOTENorris198676-78-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Норрис 1986 , с. 76-78.

[Misri;_Sirah_Sahabah:_Zubair_bin_Awwam-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С аль-Мисри (2015 , стр. Зубайр ибн Аввам, глава)

[FOOTNOTEIbn_Ashakir1995486-5] Ибн Ашакир 1995 , с. 486.

[FOOTNOTEal-Mubarak199718-7] аль-Мубарак 1997 , с. 18.

[FOOTNOTEAkram20075-8] Jump up to: ^а ^б Акрам 2007 , с. 5.

[Waqidi_Futuh_al_Sham_complete_revised_version-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вакиди, Мухаммад ибн Умар (2008). Футух аль-Шам (переработанная версия) (пересмотренная ред.). п. 48 . Проверено 15 ноября 2021 г.

[FOOTNOTEal-Asfahani2016226-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н аль-Асфахани 2016 , с. 226.

[FOOTNOTEAl-Asqalani2000349-11] Jump up to: ^а ^б Аль-Аскалани 2000 , с. 349.

[Al-Habib_Al-'Azim-12] Jump up to: ^а ^б Ариф аль-Хатиб (2018). Величайший Возлюбленный [ Аль-Хабиб Аль-Азим ] (Букель) (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 86. ИСБН 9782745186652 . Проверено 15 ноября 2023 г.

[FOOTNOTEal-Maghlouth2015-13] Jump up to: ^а ^б ^с аль-Маглут 2015 .

[تاريخ_بلاد_الشام-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Исмаил Али, Ахмад (1998). История Леванта [ История страны Шам ] (электронная книга) (на арабском языке). .А.Е. на мне,. п. 151 . Проверено 28 декабря 2021 г.

[Saad3-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир том. 3. Перевод Бьюли А. (2013). Сподвижники Бадра . Лондон: Издательство Та-Ха.

[Saad8-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир том. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Медины . Лондон: Издательство Та-Ха.

[17] Ибн Кутайба ад-Динавари, аль-Маариф, стр. 219. с. 89.

[Ishaq-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Мухаммад ибн Исхак. Сират Расул Аллах . Перевод Гийома А. (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

[FOOTNOTEAbdullahAbdullahRosmanIlias201643._quoting_al-Azami,_2005;_Ahmad_Don,_1991;_al-Zarqani,_t.th-20] Абдулла и др. 2016 , с. 43. Цитирование аль-Азами, 2005; Ахмад Дон, 1991 г.; аз-Заркани, т.т.

[FOOTNOTEIbrahim201188-21] Jump up to: ^а ^б Ибрагим 2011 , с. 88.

[Sirah_Nabawiyah_book_commentary-22] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ибн Хишам и Басалама (2019)

[FOOTNOTEZubaidiHashimSharif2002706-23] Зубаиди, Хашим и Шариф 2002 , стр. 706.

[Guillaume/Ishaq_p._337-24] Гийом/Исхак с. 337.

[Mubarakpuri-Hawari-25] Jump up to: ^а ^б Мубаракпури1 (2009)

[Mubarakpuri2;_Indonesia-26] аль-Мубаракпури (2008 , стр. 415–418)

[Mubarakpuri;_Indonesia-27] Jump up to: ^а ^б аль-Мубаракпури (2008 , стр. 416–418)

[Role_of_Booty_in_the_Economy_During_the_Prophet's_Time-28] Jump up to: ^а ^б Ясин Мажар Сиддики, Мухаммед (2018). «Роль добычи в экономике во времена Пророка». Журнал Университета короля Абдель Азиза: исламская экономика, 1989 г. (на индонезийском языке). 1 . Алигархский мусульманский университет (АМУ) – экономический факультет.

[FOOTNOTEIbn_Kathir2009-29] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ибн Касир 2009 .

[31] аль-Аскалани, Ибн Хаджар (5 октября 2011 г.). «Фатх аль-Бари» . Проверено 18 сентября 2021 г.

[FOOTNOTEadh-Dhahabī2008-32] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ад-Захаби 2008 .

[Rizwi_Faizer1-33] Фаайзер 2013 , с. 231

[Biografi_Rasulullah_Mahdi_Rizqullah-34] Jump up to: ^а ^б ^с Ризкулла Ахмад, Мафтухин и Басиаруддин (2017 , стр. 29)

[FOOTNOTEFazier2013339-35] Фазье 2013 , с. 339.

[FOOTNOTEFazier2013349-36] Фазье 2013 , с. 349.

[Waqidi-37] Jump up to: ^а ^б Мухаммад ибн Умар аль-Вакиди. Китаб аль-Магази . Перевод Фейзера Р., Исмаила А. и Тайоба А.К. (2011). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд и Нью-Йорк: Рутледж.

[riwzi_faizer;_2013;_2-38] Фазье (2013 , стр. 349–350)

[Rizqullah_3-39] Ризкулла Ахмад, Мафтухин и Басиаруддин (2017 , стр. 778): Большинство ученых, включая Бухари, мусульман, Тирмизи и Альбани, принимают первичное сообщение о том, что только Мухаммед и два его дяди, Абу Суфьян ибн Харб и Аббас ибн Абд аль- Мутталиб стоял на своем.

[FOOTNOTEAl-Qastallani1905Sahih_al-Bukhari_»_Fighting_for_the_Cause_of_Allah_(Jihaad)_-_كتاب_الجهاد_والسير_»_Hadith_2976-41] Аль-Касталлани 1905 , с. Сахих аль-Бухари » Борьба на пути Аллаха (Джихад) - Книга Джихада и Сэра » Хадис 2976.

[FOOTNOTEAl_JaffriSawandiMohammad2016172-42] Аль Джаффри, Саванди и Мохаммад 2016 , стр. 172.

[FOOTNOTEAzami200897;_Ibn_Syabah,_at_Tanbih_wa_al_Isyraf,_p.245;_Ibn_Kathir_al-Bidayah_wan_Nihayah,_V/344;_al_Iraqi,_al_Ajalatus_Saniyyah_,_p._246;_Ibn_Sayyid_an_Nas._Uyunul_Tsar,_II/315-43] Азами 2008 , с. 97; Ибн Сиаба, Танбих ва аль Исираф, стр. 245; Ибн Касир аль-Бидая и Нихая, V/344; аль-Ираки, аль-Аджалатус Сания, с. 246; Ибн Сайид и Нас. Уюнул Царь, II/315.

[FOOTNOTEIbn_Jarir_at-Tabari201546-44] Jump up to: ^а ^б Ибн Джарир ат-Табари 2015 , с. 46.

[FOOTNOTEPerlman2015323-45] Перлман 2015 , с. 323.

[Professor_Ebrahim_Khorasani_Parizi-46] Хорасани Паризи, Ибрагим. «Роль Ансара в подавлении отступников в эпоху халифата Абу Бакра; история Табари. Том 3, стр. 246, 247» (PDF) . текстовое издание . Кафедра истории, факультет литературы и гуманитарных наук, филиал Бафт, Исламский университет Азад, Бафт, Иран . Проверено 9 октября 2021 г.

[The_workbook_by_Abd_al-Razzaq,_followed_by_the_book_al-Jami'_by_Muammar-47] бин Хаммам ас-Санани, Абдур Раззак; бин Рашид аль-Азди, Муаммар (1970). «Часть пятая: Продолжение 12 Обрядов – 14 Магази*8796 – 9816». В ар-Рахман аль-Азами, Хабиб (ред.). «Рабочая тетрадь» Абдула Раззака ] (на арабском языке , за которой следует «Книга коллекционера» Муаммара бин Рашида Аль-Азди ). Южная Африка: Меджлис Ильмия. п. 454 . Проверено 29 декабря 2021 г.

[تحرير_الأحكام_في_تدبير_أهل_الإسلام_ويليه_مقدمة_أقوم_المسالك_في_معرفة_أحوال_الممالك-48] аль-Мазиди, Ахмад; Хасан ас-Шафии, Мухаммед; аль-Кинани, Ибн Джамаа (2003). Редактирование постановлений об управлении людьми ислама с последующим введением в лучшие пути познания условий королевств ] (на арабском языке). Дар аль Котоб Ильмия. п. 28. ISBN 2745138499 . Проверено 29 декабря 2021 г.

[Tabari_1993_16-49] Табари 1993 , с. 16

[FOOTNOTEIbn_Jarir_at-Tabari201546Khorasani_Parizi2011-51] Ибн Джарир ат-Табари 2015 , с. 46; Хорасани Паризи 2011 .

[Mahd_Al-Maram_fi_Fadil_Al-Zubayr_bin_Al-Awwam-52] аль-Ханбали 2014 , с. 86

[Jihad_&_death_of_Sa'd_Mawdoo_website-53] Фахми, Хади (2018). «Саад бин Аби Вакас» . Мауду3 . Проверено 1 декабря 2021 г.

[FOOTNOTEAl-Kashmiri19464-54] Аль-Кашмири 1946 , с. 4.

[FOOTNOTEGibb196054–55-55] Гибб 1960 , с. 54–55.

[FOOTNOTEBukhari200716-56] Бухари 2007 , с. 16.

[Tarikh_Zubair_ibn_al-Awwam;_Ibrahim_Habib_Jamil-58] Ибрагим Хабиб 1985 , с. 151

[Amman_in_the_Islamic_Era_Volume_3_dari_Mawsūʻat_ʻAmmān_al-turāthīyah_Volume_3_dari_Oman_Heritage_Encyclopedia;_Amman_Encyclopedia-59] Jump up to: ^а ^б Харасият, Мухаммад Абдул Кадир (2004). Амман в исламском завете [ Амман в исламскую эпоху, том 3 из Mawsū'at 'Ammān al-turāthiyah, том 3 из энциклопедии наследия Омана; Амманская энциклопедия ] (на арабском языке). Муниципалитет Аммана. п. 18 . Получено 24 декабря.

[“The”_conquest_of_Syria_commonly_ascribed_to_Aboo_'Abd_Allah_Mohammad_b._'Omar_al-Wáqidí_·_Volume_3;_W._Nassau_Less_edition-60] Ибн-Абдаллах Абу-Исмаил аль-Азди аль-Басри, Мухаммад (1863 г.). Нассау Лис, В. (ред.). «Завоевание Сирии» обычно приписывают Абу Абдаллаху Мохаммаду б. 'Омар аль-Вакиди · Том 3 (на арабском языке). Австрийская национальная библиотека: Бенгальское военное издательство. п. 153 . Проверено 24 декабря 2021 г.

[Bibliotheca_Indica_Pages_1-3,_excerpts_from_Waqidi-61] Джа, Ганганатха (1854 г.). Индийская библиотека, страницы 1–3 . Калькутта, Индия: Азиатское общество. п. 153 . Получено 23 декабря.

[62] Футун Миср ва аль Магриб, стр. 61; Кадат Фатх аль-Шам ва Миср, стр. 208-226

[History_of_Tabari_The_challenge_to_the_empires_blankinship-63] Табари и Яхья Бланкиншип, 1993 , стр. 92–93.

[Abd_as_Sattar_al_Marsumy;_Yarmuk-64] аль-Марсуми, Абдус Саттар (2013). «Битва при Ярмуке — это битва, изменившая ход истории رابط» (на арабском языке) . Проверено 17 января 2022 г. передано через Урва ибн Зубайра со слов Абдуллы ибн Зубайра: «Мне было десять лет во время битвы (на коне со своим отцом)»

[FOOTNOTEAbu_Bakr1985249-65] Абу Бакр 1985 , с. 249.

[Futuh_as-Sham_Maktaba_website_online-66] Ибн Умар аль-Вакиди, Мухаммад (1997). «Футух ас-Шам» . Современная комплексная библиотека (на арабском языке). Дар аль-Кутуб аль-Ильмия . Проверено 7 декабря 2021 г. Ибн Умар, Мухаммад (1865 г.). Футух аль-Шам 1 (на арабском языке). аль-Матбаах аль-Кастилия. п. 179 . Проверено 7 декабря 2021 г.

[FOOTNOTEAthamina200042-67] Атамина 2000 , с. 42.

[Jerusalem_Zubayr-68] Адхам Джаррар, Хусни (2011). Ученые и проповедники в Байт-эль-Макдисе и его окрестностях: Книга первая: шейх Ахмад Хамид ан-Нахави, шейх Ахмад Мухаммад аль-Даур, шейх Асаад Байуд аль-Тамими, шейх Тауфик Махмуд Джарар, шейх Фариз Махмуд Джарар, шейх Мухаммад Сабри Абдин, Шейх Мухаммад Фуад Абу Заид, Шейх Машур Дамин . аль манхал. п. 6. ISBN 9796500035864 . Проверено 20 декабря 2021 г.

[معركة_القادسية_Qadisiyyah-69] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «معركة القادسية» [История арабской цивилизации в одной цифровой библиотеке; Битва при Кадисии]. 2022 © Аль-Хакавати — Арабский фонд культуры . ISSN 2379-7290 . Проверено 2 января 2022 г.

[ibn_Faris-70] бин Мухаммад бин Джафар бин Хайян, Аби Мухаммад Абдулла (1991). Абдул-Хак Аль-Хусейн Аль-Балуши, Абдул-Гафур (ред.). 1 . Слои модернистов в Исфахане и те, кто их принял - Часть Издательство, печать и распространение фонда аль-Рисала. п. 195 . Проверено 20 декабря 2021 г. Ибн Фарис упомянул, что фа, шин и гейн являются источником. Указывает на распространение. Сказано: Вещь распространяется и распространяется, если она распространяется. См. «Словарь мер языка» 4/505.

[Raghib_Sirjani;_Sa'd_ibn_Abi_Waqqas-71] Сирджани, Рагиб (2006). «Увольнение Саада ибн Аби Ваккаса » . Исламистория.com (на арабском языке) . Проверено 19 декабря 2021 г.

[Tartib_wa_Tahdzib_Al-Kkitab_bidayah_wan_Nihayah_by_Ibn_Kathir-72] Jump up to: ^а ^б ^с бин Шамиль ас-Сулами, Мухаммед (2004). Амин Сихаб, Ахмад (ред.). Тартиб ва Тахдзиб Аль-Ккитаб бида ван Нихая Ибн Касира (на индонезийском и арабском языках). Перевод Абу Ихсана аль-Ацари. Джакарта: Дар аль-Ватан Эр-Рияд, Саудовская Аравия; ДАРУЛ ХАК, Джакарта. стр. 218–220 . Проверено 22 декабря 2021 г.

[Battle_of_Nahavand-73] Jump up to: ^а ^б Абд аль Хади, Ахмад (2001). завоеваний [ Из сражений исламских на арабском языке]. Центр издательского дела и СМИ Аль-Райя. п. 120. ИСБН 9789775967466 . Проверено 6 декабря 2021 г.

[Reconnaissance_and_its_role_in_Arab-Islamic_history_until_23_AH_/_645_CE-74] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Махмуд Абаси аль-Джабир, Халид (2013). исламской истории до 23 г. хиджры / 645 г. Разведка и ее роль в арабо- н.э. Аль Манхал. п. 257. ИСБН 9796500081069 . Проверено 6 декабря 2021 г. Субхи Абдул Хамид; Маарака аль-Арба аль-Хасима; стр. 131

[ibn_Yusuf_al-Fadari;_mens_among_prophet-75] ибн Юсуф аль-Фадари, Ахмад (2016). Мужчины с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) на пути вызова . Дар Аль-Аркам Бен Аби Аль-Аркам - Бейрут/Ливан. п. 255. ИСБН 9789953720845 . Проверено 19 декабря 2021 г.

[Reconnaissance_and_its_role_in_Arab_and_Islamic_history_until_23_AH_/_645_AD_2-76] Махмуд Абаси аль-Джабир 2013 , с. 245

[Assassination_of_Caliph_Omar_Ibn_Al-Khattab:_Complete_Records_of_the_Investigation_of_the_Crime-77] Камаль, Зухайр (2009). Хаттаба: Полные отчеты о расследовании преступления [ Убийство халифа Омара ибн Аль- на арабском языке]. Арабский дом наук, Издательства. п. 146. ИСБН 9789953878232 . Проверено 7 декабря 2021 г.

[Syarh_Musnad_Shafiite-78] ар Рафии Аль-Казвини, Абдул Карим (2007). Ваил Мухаммад Зафар, Абу Бакр (ред.). Китаб Шарх ( Муснад аль-Шафии на арабском языке). Катар: Департамент по делам ислама Министерства пожертвований и по делам ислама. п. 98 . Получено 19 декабря.

[I.K.A_Howard-79] Ибн Джарир ат-Табари, Мухаммад; Ховард, IKA (1989). Завоевание Ирака, Юго-Западной Персии и Египта (ред. перевода ГСГ Джуйнболла). Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 166. ИСБН 978-0-88706-876-8 . Проверено 14 октября 2021 г.

[FOOTNOTESijpesteijn2006440,_quoting_John_of_Nikiou-80] Сайпестейн 2006 , с. 440, цитируя Иоанна Никиу.

[FOOTNOTEHendrickx2012110-112-82] Хендрикс 2012 , с. 110-112.

[84] «Усд аль-Габа фи Ма'рифат ас-Сахаба 1 Толстый том («Лев джунглей в знаниях сподвижников») имама Изз ад-Дина Аби аль-Хасана Ибн аль-Асира аль-Джазари, Looh Press; Исламские и африканские исследования » . www.loohpress.com . Архивировано из оригинала 4 мая 2019 г. Проверено 8 августа 2020 г.

[Baladhuri-85] Ибн Яхья аль-Баладхури, Ахмад (март 2011 г.). «Происхождение Исламского государства» как перевод с арабского языка, сопровождаемый аннотациями, географическими и историческими примечаниями Китаба Футух аль-Бульдана . Козимо. ISBN 978-1-61640-534-2 . Проверено 21 сентября 2021 г.

[Tabaqat_al_Kabir;_Ibn_Sa'd-86] Ибн Саад, Мухаммад. «Аль-Табакат аль-Кабир » Библиотеки Массачусетского технологического института . Массачусетский технологический институт Получено 14 октября.

[M.A._Shaban-87] Шабан, Массачусетс (14 октября 1976 г.). Исламская история: Том 1, 600-750 гг. н.э. (132 г. хиджры). Новая интерпретация . Издательство Кембриджского университета. п. 34. ISBN 978-0-521-29131-6 . Проверено 14 октября 2021 г.

[-_Hindawi_Foundation_for_Education_and_Culture-89] Махмуд аль-Аккад, Аббас (1944). Амр бин Аль-Аас, Фонд Хиндави (на арабском языке). Hindawi Foundation 5 (опубликовано в 2014 г.). ISBN 978-1-5273-0632-5 . Проверено 23 декабря 2021 г.

[90] Аль-Саллаби, Али (8 марта 2020 г.). «Жизнеописание Аль-Зубайра бин Аль-Аввама, да будет доволен им Аллах, и его мученическая кончина » . aljazeera.net (на арабском языке) . Проверено 20 октября 2023 г.

[FOOTNOTEAbd_al-Hamid_Ali1998121-91] Абд аль-Хамид Али 1998 , с. 121.

[Mahajjah;_Dhahabi-92] Захаби, Шам ад Дин. «Жизнеописание Амра ибн аль Ас радийа Ллаху анху; Его деяния во времена Абу Бакра, Умара и Усмана» . Махаджа . Институт Махаджа . Проверено 15 ноября 2021 г.

[FOOTNOTEBaladhuri1996-93] Баладхури 1996 .

[Tabari_Abu_al_Fadl_edition-96] Абу аль Фадл (1967 , стр. 108–109)

[Ibn_Abd_al_Hakam_Futh_al_Misr-97] Ибн Абд аль-Хакам (2014 , стр. 126): Передал Абд аль-Джаббар, который сообщил от Ибн Лахиа, который сообщил от Язида ибн Аби Хабиба.

[Demise_ofChriistian_Oxhyrhyncus-98] Х. Блюмелл, 2012 , стр. 295–300.

[FOOTNOTEBlumell2012295-300-99] Блюмелл 2012 , с. 295-300.

[FOOTNOTENorris198681-100] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Норрис 1986 , с. 81.

[FOOTNOTEHendrickx2012109-110-101] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хендрикс 2012 , с. 109-110.

[FOOTNOTEWallis_Budge2013184;_Maqrizi;_translation_by_Na'um_ben_Suchair-103] Уоллис Бадж, 2013 , с. 184; Макризи; перевод Наума бен Сухайра.

[Waqidi_Futh_Sham_version_2-105] Jump up to: ^а ^б Вакиди, Мухаммад ибн Умар. «Футух Шам, полная вторая версия» . современная обширная библиотека . Проверено 15 ноября 2021 г.

[SIEGE_of_Bahnasa_Zubayr_,_Miqdad,_Dhiraar-106] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Там было похоронено пять тысяч сподвижников... Аль-Бахнаса является местом назначения посетителей со всего мира » . Новости Персидского залива. Новости Персидского залива. 2021 . Проверено 22 декабря 2021 г.

[5000_Martyrs_bahnasa-107] Абдул Гафур, Хасан (2020). « Аль-Бахнса», второй Баки в Минье... Здесь покоятся герои битвы при Бадре... На его земле было похоронено около 5000 сподвижников... И здесь находится храм моего господина Али аль-Такрури. ...Туризм выделяет бюджет на реставрацию и содержание своих памятников, наиболее заметными из которых являются купола Сподвижников среди кладбищ простого народа (фото) » . аль-Яум ас-Саба . Проверено 29 декабря 2021 г.

[Al-Shinnawy;_"Al-Qays"_city_of_Martyrs-109] Аль Шиннави, Мохаммед (2019). «Город мучеников находится вне учета правителя Минии » . Шада аль-Араб. Шада аль-Араб . Проверено 15 ноября 2021 г.

[FOOTNOTEIbn_Abd_al_Hakamal-Hujairi1996-110] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ибн Абд аль-Хакам и аль-Худжаири 1996 .

[Adil_Kamal_Atlas_of_Muslim_conquest-112] Адиль Камаль 2005 , с. 169

[Байкал_атлас-113] Ivanovich Galaziĭ, Grigoriĭ; sluzhba geodezii i kartografii Rossii, Federalʹnaia (1993). Байкал атлас (in Arabic and Russian). Nauchnyĭ sovet po programme "Sibirʹ" (Rossiĭskaia akademiia nauk). p. 318. ISBN 9785851200090 . Проверено 16 декабря 2021 г.

[Haykalch24-114] Скульптура 1944 г. , гл. 24

[The_Champions_of_the_True_Faith-115] Адель, Фарид (2016). Чемпионы истинной веры (электронная книга) . Кслеебрес США. ISBN 9781524547080 . Проверено 5 января 2022 г.

[Narratives_of_Imam_Al-Zuhri_in_Maghazi-116] Jump up to: ^а ^б ^с бин Мухаммад аль-Аваджи, Мухаммад (2004). аль-Умари, Акрам (ред.). Рассказы имама аз-Зухри в Магази [ Рассказы имама аз-Зухри в Магази ] (докторская степень) (на арабском языке). Медина: Исламский университет Медины. п. 647 . Проверено 29 декабря 2021 г.

[Areq_Encyclopedia=Zubair_ibn_Awwam-117] «Аз-Зубайр бин Аль-Аввам » . Areq Энциклопедия . арекв . Проверено 16 декабря 2021 г. Аль-Бухари, Книга о добродетелях сподвижников Пророка, Глава: История верности и Соглашение об Османе бин Аффане, в котором Омар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, был убит, Хадис Нет. 3700, копия зарезервирована 20 января 2018 г. на сайте Wayback.)

[FOOTNOTEAl-Mawardi2017-118] Аль-Маварди 2017 .

[معركة_سبيطلة_سنة_27هـ|trans-title=The_Battle_of_Sufetula_in_the_year_27_AH-119] Мунир аль-Джанабаз, Мухаммад (2017). « Битва при Суфетуле в 27 году хиджры». Алука (Словарь) (на арабском языке) . Проверено 28 декабря 2021 г.

[Abdullah_ibn_Mas'ud_pension-120] Джасим Джанаби, Халид (1984). Исламской арабской армии в эпоху Омейядов Организации ( на арабском языке). Калифорнийский университет . Проверено 7 декабря 2021 г.

[Miqdad_bin_Amr,_may_God_be_pleased_with_him-121] Шакир, Махмуд (1985). Аль-Микдад бин Амр, да будет доволен им Аллах [ Микдад бин Амр, да будет доволен им Бог ] (на арабском языке). Дамаск, Сирия; Ливан: Исламский офис . Проверено 22 декабря 2021 г. Таххиб аль-Камаль аль-Мази; Джамаль ад-Дин Юсуф Хаджадж аль-Мази; Усд аль-Габа фи Марифат ас-Сахаба, Али ибн аль-Асир; Сияр алам Нубала, Шамс ад-Дин ад-Захаби

[122] Ат-Табари, Тарих ар-Русул валь-Мулук . Перевод Хамфриса, Р.С. (1990). Том. 15, Кризис раннего Халифата , стр. 238-239. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка.

[Suyuti-123] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джалал ад-Дин Абдулрахман ас-Суюти, Тарих аль-Хулафа . Перевод Джарретта, HS (1881). История халифов . Калькутта: Азиатское общество.

[Tabari16-124] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Ат-Табари, Тарих ар-Русул валь-Мулук . Перевод Брокетта А. (1997). Том. 16. Сообщество разделилось . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка.

[125] Мьюир, В. (1924). Халифат: его взлет, упадок и падение из первоисточников , 2-е изд., стр. 243-244. Эдинбург: Джон Грант.

[Areq_Encyclopedia=Zubair_ibn_Awwam_2-126] Jump up to: ^а ^б «Аз-Зубайр ибн аль-Авам » areq Энциклопедия areq Получено 16 декабря. Аль-Бидайя Нихая c 7, с. 250, Мактаба аль-Шамилат, сохранена версия от 17 августа 2017 года. (Начало и конец Ибн Касира, том 7, стр. 250, Энциклопедия Аль-Шамла, версия заархивирована 17 августа 2017 г. на Way Back Machine.)

[127] Абу Дауд 40:4632.

[128] Тирмизи № 3747.

[FOOTNOTEal-Dihlawī1991401-129] Jump up to: ^а ^б ад-Дихлави 1991 , с. 401.

[Shiite_view_towards_Zubayr-130] «Битва при Джамале: понимание позиции Имама Али по отношению к лидерам, выступавшим против него» . Институт Аль-Махди . 2020 . Проверено 30 декабря 2021 г.

[Tafsir_Shalat_Ammi_Nur_baits-131] Нур Байтс (2021 , стр. 248 Хадисы «История мусульманина», 1336 г.)

[Fiqih_Praktis_sehari-hari-132] Ну'ман (2020 , стр. 171, Муватта Имам Малик, № 3424. Навави принял это решение от Муватты, несмотря на то, что он был шафиитским ученым)

[Fiqih_Praktis_sehari-hari2-133] Ну'ман (2020 , стр. 282, Передал Урва ибн аз-Зубайр, что его отец запретил своим сыновьям спать во время утренней молитвы; передал знаток хадисов Ибн Аби Шайба )

[fatwa_ibn_Baz12-134] Ибн Баз, Абд аль-Азиз . «Что уместно сказать мусульманину, когда идет дождь или слышится гром?» [Что хорошо сказать мусульманину, когда идет дождь или когда он слышит гром?; Фетва № 13/85]. BinBaz.org (на арабском языке) . Проверено 11 декабря 2021 г.

[135] Юриспруденция и право - Ислам , переориентирующий завесу, Университет Северной Каролины (2009)

[Alwani_Fiqh_methodology2-136] Алвани, ДеЛоренцо и Аль-Ших-Али (2003 , стр. 20)

[Bulughul_Maram_Indonesia-137] аль-Аскалани и Юсуф (2007 , стр. 162)

[Ensiklopedi_Ijma'_Ibnu_Taimiyyah2-138] аль Буши (2019 , стр. 685686)

[Poonawala-139] Абу Ханифа и Пунавала (2002 , стр. 450)

[PROKAMI-140] Айсия Исмаил, Сити (2014). «Руководства шариата по медицинскому лечению». В Ясире, Мухаммад (ред.). Споры по поводу иммунизации [ Споры по поводу иммунизации ] (Твёрдый переплет) (Докторская степень). Библиотека Аль-Каутсар, ПРОКАМИ (Индонезийская ассоциация мусульманских медицинских работников). стр. 165–166. ISBN 9789795926856 . Проверено 21 декабря 2021 г.

[Saudi_scholars_about_espionage-141] Jump up to: ^а ^б Бурхануддин (2013)

[142] Тантави (2008 , стр. 112)

[FOOTNOTEIbn_Idris202057-143] Ибн Идрис 2020 , с. 57.

[Futh_Sham_horse_cavalry_spoils-144] Ибн Умар аль-Вакиди, Мухаммад. «Глава Футух аль-Шам (пересмотренная версия): Упоминание о битве при Ярмуке » . al-eman.com . аль-эман. стр. 21–49 . Проверено 7 декабря 2021 г.

[Kitab_al_Umm_Shafiie-145] Ибн Идрис, Мухаммад (2020). Икбал Сантоса, Мухаммад (ред.). Аль-Умм № 9: Основная книга исламского фикха (на индонезийском языке). Перевод Фуада Сяифуддина Нура. Джагакарса, Джакарта, Индонезия: Издательство Republika Publishers. п. 87. ИСБН 9786232790087 . Проверено 16 декабря 2021 г.

[Fatwa_Taimiyyah-146] Аби аль-Аббас Ахмед аль-Харрани / Ибн Таймия, Таки ад-Дин (2010). Абдель Кадер Атта, Мухаммед; Абдель Кадер Атта, Мустафа (ред.). Великие Фетвы - Фетвы Шейха Аль-Ислама Ибн Таймийи 1-6 Часть 3 [ Великие Фетвы - Фетвы Шейха Аль-Ислама Ибн Таймийи 1-6 Часть 3 ] (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия. п. 521 . Проверено 12 декабря 2021 г.

[Refining_the_history_of_al-Tabari-147] Махмуд Ибрагим Бахит, Раджаб. Табари Уточнение истории аль- . КТАБ ИНК. п. 213 . Проверено 29 декабря 2021 г.

[148] Хасан, Зулкифли (2008). «Исламский банкинг, Такафул и Аль-Рахну LCA4562 Д-Р ЗУЛКИФЛИ ХАСАН» . Университет исламских наук Малайзии (доктор). Университет исламских наук Малайзии . Проверено 15 декабря 2021 г.

[Ibn_Rabban_Mawla_azZubayr-149] ибн Саад ибн Мани аль-Басри аль-Хашими, Мухаммад . Классов - 5 [ основных классов Объем ИсламКнига. п. 412 . Проверено 7 декабря 2021 г.

[Musnad_Ahmad_ibn_Hanbal_6-150] Ибн Ханбал, Ахмад. «Муснад Ахмад бин Ханбал, том 6» . islamport.com (на арабском языке). Фонд Кордовы – Каир . Проверено 7 декабря 2021 г.

[Slave_Soldiers_and_Islam_The_Genesis_of_a_Military_System2-151] Пайпс 1981 , стр. 117–121.

[FOOTNOTEUmar199824-152] Умар 1998 , с. 24.

[FOOTNOTEKHWANI2005-153] КНИГА 2005 .

[Zuberi_clan2-154] Зубери, Наджмул Хасан. «Зуберис» . Зуберис . Ассоциация Зубери . Проверено 10 ноября 2021 г.

[155] Ибн Кутайба ад-Динавари, аль-Маариф, стр. 585

[FOOTNOTELewis199659-156] Льюис 1996 , с. 59.

[Horse_genealogy-157] Ибн аль-Кальби (2003 , стр. 35)

[Slave_Soldiers_and_Islam-158] Пайпс, Дэниел (1981). Солдаты-рабы и ислам. Генезис военной системы; аль-Макризи; Маваиз . Издательство Йельского университета. п. 141. ИСБН 978-0-300-02447-0 . Проверено 15 октября 2021 г.

[Quraysh_version_1-159] Jump up to: ^а ^б Ватт, В. Монтгомери (1986). «Курайш». Энциклопедия ислама . Том. В: Кхе-Махи (Новое изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. стр. 434–435. ISBN 90-04-07819-3 .

[Quraysh_version_2-160] Хаммер, Леонард; Дж. Брегер, Маршалл; Райтер, Ицхак (2013). Священное пространство в Израиле и Палестине, религия и политика (электронная книга) . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-49033-0 . Проверено 26 ноября 2021 г.

[162] Ибн Хаджар, Аль-Исаба, том. 4 р. 687, цитируется по Abbott, N. (1942, 1985). Айша – возлюбленная Магомета , с. 88. Лондон: Книги Аль-Саки.

[Saudi_Gazette_Abdo_Khal-163] Хал 2013

[164] «Тарих аль-Ислам, Ахд аль-Хулафа ар-Рашидин, стр. 505; аль-Табакат, 3/101» . Институт Махаджа . Проверено 8 ноября 2021 г.

[Wajdi_Nu'man-165] Ну'ман, Ваджди (2021). «Великий товарищ Аль-Зубайр бин Аль-Аввам, один из десяти миссионеров Рая, отрывки из книги Ваджди Нумана» . elkanananews (на арабском языке) . Проверено 19 декабря 2021 г.

[FOOTNOTEGibb196055-166] Гибб 1960 , с. 55.

[FOOTNOTEKhanKhanDadRehman2012-167] Хан и др. 2012 .

[Ibn_Asakir;_Tarikh_Dimashq-168] Jump up to: ^а ^б Ибн Ашакир 1995 г.

[169] Ахмед 2010 , с. 118.

[Khalid_poetry_Ramlah_bint_Zubayr;_Umar_Ridha_Kahlah-170] Кала 2011

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ Примечания 1 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ Примечания 2 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ Примечания 3 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ Примечания 4 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ Примечания 5 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ Примечания 6 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ Примечания 7 ]

[ Примечания 8 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ Примечания 9 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ Примечания 10 ]

[ Примечания 11 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ Примечания 12 ]

[ 91 ]

[ 90 ]

[ 89 ]

[ Примечания 13 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ Примечания 14 ]

[ 95 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF
National	Germany Israel United States
Other	İslâm Ansiklopedisi