Свами Шраддхананд

Свами
Шраддхананд
Свами Шраддхананд
Рожденный	22 февраля 1856 г. ; Талван, Джаландхар , Пенджаб , Индия
Умер	23 декабря 1926 г. ( 70 лет ; Дели , Индия
Причина смерти	Убийство
Известный	Социальный работник ; Борец за свободу ; Активист независимости ; Учитель ; Религиозный лидер

Шраддхананд (22 февраля 1856 — 23 декабря 1926), урожденный Мунши Рам , ^{[ 1 ]} был борцом за независимость Индии и Арья Самадж санньяси , распространявшим учение Даянанды Сарасвати . Это включало создание учебных заведений, таких как Университет Гурукул Кангри , и сыграло ключевую роль в Сангатхане (объединении и организации) и Шуддхи (очищении), индуистском реформаторском движении в 1920-х годах.

Ранняя жизнь и образование

деревне Талван округа Джаландхар индийской Пенджаб провинции Он родился 22 февраля 1856 года в . Он был младшим ребенком в семье Лалы Нанак Чанд, которая работала инспектором полиции в Соединенных провинциях (ныне Уттар-Прадеш ), которыми тогда управляла Ост-Индская компания . Его настоящее имя было Брихаспати Видж, но позже отец назвал его Мунши Рам Видж, и это имя оставалось с ним до тех пор, пока он не принял саньясу в 1917 году, по-разному: Лала Мунши Рам Видж и Махатма Мунши Рам.

Он принял атеизм после нескольких инцидентов, например, когда ему не разрешили войти в храм, пока молилась благородная женщина. Он также был свидетелем «компрометирующей» ситуации между отцом церкви и монахиней . ^{[ 2 ]} юной преданной понтификами культа Кришны мусульманского попытка изнасилования и подозрительная смерть маленькой девочки в доме адвоката . Все эти события закрепили его атеизм . В конце концов он сдал экзамены мухтари и начал изучать право в юридическом колледже Пенджабского университета, чтобы стать юристом. ^{[ 2 ]}

Встреча с Даянандом

Он впервые встретил Даянанда Сарасвати , когда Даянанд посетил Барейли, чтобы читать лекции. Его отец занимался организацией и безопасностью мероприятий, поскольку на них присутствовали некоторые известные личности и британские офицеры. Мунширам посещает лекции по просьбе отца. Первоначально он пошел с намерением испортить аранжировки, но затем заявил, что на него сильно повлияли смелость, мастерство и сильная личность Даянанда. После завершения учебы Мунширам начал свою адвокатскую практику . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Карьера

Школы

В 1892 году Арья Самадж разделилась на две фракции после разногласий по поводу того, следует ли делать ведическое образование основной учебной программой в колледже DAV в Лахоре. Он покинул организацию и сформировал Пенджабскую Арья Самадж . Арья Самадж была разделена между Секцией Гурукул и Секцией ДАВ. Шраддхананд направился к Гурукулам. В 1897 году, когда Пандит Лекх Рам был убит, его сменил Шраддхананд. Он возглавил «Пенджаб Арья Пратинидхи Сабха» и основал ежемесячный журнал « Арья Мусафир». ^{[ 4 ]} В 1902 году он основал Гурукул в Кангри, Индия, недалеко от Харидвара. Эта школа теперь признана Университетом Гурукул Кангри .

В 1917 году Махатма Мунши Рам принял саньясу как «Свами Шрадхананд Сарасвати».

Шраддхананд основал Гурукул Индрапраштху в Аравали недалеко от Фаридабада, Харьяна. ^{[ 4 ]}

Активизм

В 1917 году Шраддхананд покинул Гурукул, чтобы стать активным участником индуистских реформаторских движений и движения за независимость Индии . ^{[ 3 ]} Он начал работать с Конгрессом , который пригласил провести сессию в Амритсаре в 1919 году. Это произошло из-за резни в Джалианвале, и никто в комитете Конгресса не возражал против проведения сессии в Амритсаре. Мотилал Неру На заседании председательствовал .

Он также присоединился к общенациональному протесту против закона Роулатта . В том же году он протестовал перед отрядом солдат гуркхов у Часовой башни в Чандни Чоук , после чего ему разрешили продолжить. ^{[ 3 ]} В начале 1920-х годов он стал важной силой в индуистском движении Сангатан (консолидация), которое было побочным продуктом ныне возрожденной индуистской Махасабхи . ^{[ 5 ]}

Свами Шрадхананд был единственным индуистским саньяси , который обратился к огромному собранию на минаретах главной Джама Масджид Нью-Дели с призывом к национальной солидарности и ведической дхарме, начав свою речь с чтения ведических мантр . ^{[ 3 ]}

Он писал по религиозным вопросам на хинди и урду . Он также издавал газеты на двух языках. Он продвигал хинди в письменности деванагри , помогал бедным и способствовал образованию женщин. К 1923 году он покинул социальную арену и всем сердцем погрузился в свою раннюю работу по движению шуддхи (обратное обращение в индуизм ), которое он превратил в важную силу в индуизме. ^{[ 6 ]} В 1922 году доктор Амбедкар назвал Шраддхананда «величайшим и самым искренним защитником неприкасаемых». ^{[ 7 ]}

В конце 1923 года он стал президентом организации «Бхартия индуистский шуддхи сабха» , созданной с целью повторного обращения мусульман, в частности «малканских раджпутов» в западной Объединенной провинции . Это привело его к прямой конфронтации с мусульманскими священнослужителями и лидерами того времени. ^{[ 4 ]}^{[ 8 ]} Благодаря этому движению 1 63 000 малканских раджпутов были обращены обратно в индуизм. ^{[ 9 ]}

Убийство

23 декабря 1926 года Шраддхананд был убит исламским радикалом Абдул Рашидом, который заявил, что убил Шраддхананда из-за его комментариев о Мухаммеде . ^{[ 10 ]} Рашид был повешен в 1927 году. Ганди возражал против повешения Рашида. ^{[ 11 ]}

«Свами Шраддхананд Какша» в археологическом музее Университета Гурукул Кангри в Харидваре представляет собой фотопутешествие его жизни. ^{[ 12 ]}

Дели его статуя была установлена перед ратушей Дели После обретения независимости , заменив статую Виктории . ^{[ 13 ]} Это место в Старом Дели называется Гантагар, потому что старая башня с часами стояла здесь до 1950-х годов. ^{[ 14 ]}

Личная жизнь

У Шраддхананда и его жены Шивы Деви было два сына и две дочери. Его жена умерла, когда Шраддхананду было всего 36 лет. Его внучка Сатьявати была видным противником британского правления в Индии. ^{[ 15 ]}

См. также

Библиография

Арья Самадж и его хулители: оправдание , Рама Дева. Издано С.Н., 1910 г.
Индуистский Сангатан: Спаситель умирающей расы , опубликовано Sn, 1924 г.
Внутри Конгресса , Свами Шраддхананд, составлено Пурушоттамой Рамачандрой Леле. Опубликовано Phoenix Publications, 1946 г.
Калян Марг Ке Патик (Автобиография: хинди), Нью-Дели. без даты
Автобиография (английский перевод) под редакцией М. Р. Джамбунатана. Опубликовано Бхаратия Видья Бхаван, 1961 г.

Дальнейшее чтение

Свами Шраддхананд , Сатьядев Видьяланкар, изд. Индра Видьявачаспати. Дели, 1933 год.
Свами Шраддхананд (Лала Мунши Рам) , автор Арьяпатик Лекх Рам. Джалландхар. 2020 Вик.
Свами Шраддхананд , автор К.Н. Капур. Арья Пратинидхи Сабха, Джалландхар, 1978 год.
Свами Шраддхананд: Его жизнь и дела , автор JTF Jordens. Опубликовано издательством Оксфордского университета, 1981 г.
Раздел второй: Свами Шраддхананд . Современная индийская политическая мысль , Вишванатх Прасад Варма. Опубликовано Лакшми Нараином Агарвалом, 1961. Страница 447.
Глава XI: Свами Шраддхананд . Расширенное исследование истории современной Индии: 1920–1947 гг . Г.С. Чабра. Опубликовано Sterling Publishers, 1971 г. Страница 211.
Портреты и дань уважения Ганди : «(Зарисовки выдающихся мужчин и женщин Махатмы Ганди)», Ганди, США Мохан Рао. Опубликовано Национальным книжным фондом Индии, 1969 г. Страница 133.
Свами Шрадхананд – Индийские борцы за свободу: борьба за независимость . Издательство Анмол, 1996. ISBN 81-7488-268-5 .
Телеграмма Свами Шраддхананду (2 октября 1919 г.) - Собрание сочинений Ганди. Опубликовано Отделом публикаций Министерства информации и радиовещания правительства. Индии, 1958. т.16. Страница 203.
Статья Р. М. Чопры о Свами Шраддхананде в «Наследии Пенджаба», 1997, Пенджаби Брэдри, Калькутта,

Ссылки

^ «Свами Шрадхананд» . www.aryasamajhouston.org . Проверено 16 января 2020 г. .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Автобиография http://www.vedpedia.com. Архивировано 2 февраля 2011 года в Wayback Machine .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Г.С. Чхатра (2007). Некоторые индийские личности того времени: углубленное исследование Свами Шраддхананда в истории современной Индии Lotus Press. ISBN 81-89093-08-8 с. 227.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Г. Р. Терсби (1975). Споры в индуистско-мусульманских отношениях в Британской Индии: исследование противоречий, конфликтов и общинных движений в Северной Индии 1923–1928 гг ., BRILL. ISBN 90-04-04380-2 . п. 15.
^ Четан Бхатт (2001). Индуистский национализм Шраддхананд : истоки, идеологии и современные мифы Издательство Berg. ISBN 1-85973-348-4 . п. 62.
^ РК Гай. (1990) Движение Шуддхи в Индии: исследование его социально-политических измерений , Издательство Содружества. ISBN 9788171690428 , с. 43.
^ Доктор А.С. Бабасахеб Амбедкар. Сочинения и выступления Vol. 9 . Доктор А.С. Фонд Амбедкара. 1991. стр. 101-1. 23–24. ISBN 978-93-5109-064-9 .
^ Кеннет В. Джонс (1987). Движения за социально-религиозную реформу в Британской Индии: Движения за социально-религиозную реформу в Британской Индии, Том III Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24986-4 . стр. 194.
^ Гупта, Чару (1998). «Артикуляция индуистской мужественности и женственности: движения «Шуддхи» и «Сангатан» в Соединенных провинциях в 1920-е годы» . Экономический и политический еженедельник . 33 (13): 727–735. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4406586 .
^ «Рам Мадхав об удалении учебников истории: Все, что сделала NCERT, — это представила факты убийства Ганди» . Индийский экспресс . 21 апреля 2023 г. Проверено 22 августа 2024 г.
^ В. В. Нагаркар (1975). Генезис Пакистана Союзные издательства. п. 164. ИСБН 978-0-88386-711-2 .
^ Археологический музей Университета Гурукул Кангри .
^ «Истории в камне» , The Hindu , 20 октября 2014 г.
^ Часовая башня Чандни Чоук, Дели, начало 1900-х годов . Колумбия.edu. Проверено 17 декабря 2018 г.
^ Джеральдин Форбс (1999). Женщины в современной Индии, Том 4 . Издательство Кембриджского университета. п. 148. ИСБН 9780521612401 .

Внешние ссылки

Почтовая марка с изображением Свами Шраддхананда, выпущенная IndianPost в 1970 году.

[1] «Свами Шрадхананд» . www.aryasamajhouston.org . Проверено 16 января 2020 г. .

[Auto-2] Jump up to: ^а ^б ^с Автобиография http://www.vedpedia.com. Архивировано 2 февраля 2011 года в Wayback Machine .

[ad-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Г.С. Чхатра (2007). Некоторые индийские личности того времени: углубленное исследование Свами Шраддхананда в истории современной Индии Lotus Press. ISBN 81-89093-08-8 с. 227.

[mus-4] Jump up to: ^а ^б ^с Г. Р. Терсби (1975). Споры в индуистско-мусульманских отношениях в Британской Индии: исследование противоречий, конфликтов и общинных движений в Северной Индии 1923–1928 гг ., BRILL. ISBN 90-04-04380-2 . п. 15.

[na-5] Четан Бхатт (2001). Индуистский национализм Шраддхананд : истоки, идеологии и современные мифы Издательство Berg. ISBN 1-85973-348-4 . п. 62.

[6] РК Гай. (1990) Движение Шуддхи в Индии: исследование его социально-политических измерений , Издательство Содружества. ISBN 9788171690428 , с. 43.

[7] Доктор А.С. Бабасахеб Амбедкар. Сочинения и выступления Vol. 9 . Доктор А.С. Фонд Амбедкара. 1991. стр. 101-1. 23–24. ISBN 978-93-5109-064-9 .

[8] Кеннет В. Джонс (1987). Движения за социально-религиозную реформу в Британской Индии: Движения за социально-религиозную реформу в Британской Индии, Том III Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24986-4 . стр. 194.

[9] Гупта, Чару (1998). «Артикуляция индуистской мужественности и женственности: движения «Шуддхи» и «Сангатан» в Соединенных провинциях в 1920-е годы» . Экономический и политический еженедельник . 33 (13): 727–735. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4406586 .

[10] «Рам Мадхав об удалении учебников истории: Все, что сделала NCERT, — это представила факты убийства Ганди» . Индийский экспресс . 21 апреля 2023 г. Проверено 22 августа 2024 г.

[11] В. В. Нагаркар (1975). Генезис Пакистана Союзные издательства. п. 164. ИСБН 978-0-88386-711-2 .

[12] Археологический музей Университета Гурукул Кангри .

[13] «Истории в камне» , The Hindu , 20 октября 2014 г.

[14] Часовая башня Чандни Чоук, Дели, начало 1900-х годов . Колумбия.edu. Проверено 17 декабря 2018 г.

[15] Джеральдин Форбс (1999). Женщины в современной Индии, Том 4 . Издательство Кембриджского университета. п. 148. ИСБН 9780521612401 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

v т и Арья Самадж
Africa	Ghana Kenya Mauritius Mozambique South Africa Tanzania Uganda
Asia	India Burma Malaysia Pakistan Singapore Thailand
Caribbean	Trinidad and Tobago Guyana Suriname
Europe	England Netherlands
North America	Canada United States
Oceania	Australia Fiji New Zealand
Core topics	Dayananda Saraswati D.A.V. College Managing Committee Ghar Wapsi Gurukula Moksha Satyarth Prakash The Arya Marriage Validation Act, 1937
Prominent Arya Samajists	Pandit Lekh Ram Swami Shraddhanand Bhagat Phool Singh Lala Lajpat Rai Narayan Rao Pawar
Arya heroes	Ganga Prasad Upadhyaya Shahu of Kolhapur Mahatma Hansraj Swami Omanand Saraswati Sarla Bedi Sarla Thukral List of Arya Samajis
Context	Hindu reform movements Indian diaspora Indianisation Influence of Indian religions Indian-origin religions Hinduism Buddhism Jainism Sikhism Persecution of Hindus

v т и Индуистские реформаторские движения
Reform movements	Adi Dharm/Brahmoism Brahmo Samaj Sadharan Brahmo Samaj Advait Mat Divine Light Mission American Meditation Institute Ananda Ananda Ashrama Ananda Marga Anandamayee Sangha Art of Living Arya Samaj Ayyavazhi Brahma Kumaris Chinmaya Mission Datta Yoga Divine Life Society Hanuman Foundation Himalayan Institute of Yoga Science and Philosophy Hindu nationalism Hindutva Hindu Janajagruti Samiti Hindu Mahasabha Hindu Munnani Hindu Sena Hindu Yuva Vahini Sanatan Sanstha Sangh Parivar Vishva Hindu Parishad Rashtriya Swayamsevak Sangh International Vedanta ISKCON ISKCON Revival Isha Foundation Kriya Yoga Mahima Dharma Mata Amritanandamayi Math Matua Mahasangha Narayana Dharma Prarthana Samaj Ramakrishna Mission / Vedanta Societies Ravidassia Sahaja Yoga Sant Mat Radha Soami Sathya Sai Baba Satsang Satya Dharma Satyashodhak Samaj Science of Identity Self-Realization Fellowship / Yogoda Satsanga Shirdi Sai Baba Sivananda yoga Sri Aurobindo Ashram Sri Ramana Ashram Abidance in Truth Swadhyay Parivar NNDYM Transcendental Meditation
Topics	Bhakti Brahmacharya Caste Ghar Wapsi Moksha Neo-Vedanta Persecution of Hindus Shuddhi Women in Hinduism
Gurus and revivalist writers	Amritanandamayi Ananda Yogi Anandamayi Ma Anukulchandra Chakravarty Arumuka Navalar Athavale Aurobindo Boro Maa Chatterjee Chinmayananda Saraswati Chinmoy Dayananda Saraswati Daya Mata Ganapathi Sachchidananda Haidakhan Babaji Hariharananda Giri Jaggi Vasudev Jyotirao Phule Kalki Bhagawan Kelkar, N. C. Kriyananda Lekhraj Maharishi Mahesh Yogi Mahatma Gandhi Mirra Alfassa Narayana Guru Neem Karoli Nirmala Paramananda Prem Rawat Ram Chandra Ram Dass Ram Mohan Roy Ramakrishna Ramana Maharshi Ravi Shankar Sarkar Sathya Sai Baba Savarkar Sen, K. C. Shraddhanand Sister Nivedita Sivananda Swami Rama Tagore, D. Tilak Vaswani Vipulananda Vishnudevananda Vivekananda Yogananda more
General	Indian diaspora Indianisation Influence of Indian religions Indian-origin religions Hinduism Buddhism Jainism Sikhism Persecution of Hindus

v т и Современные индуистские писатели ( с 1848 г. по настоящее время)
Hinduism Hinduism in the West Indian philosophy Indian religions
Religious writers	Mirra Alfassa (The Mother) Sri Anirvan Sri Aurobindo Ananda Coomaraswamy Dayananda Eknath Easwaran Satsvarupa dasa Goswami Mahendranath Gupta Jiddu Krishnamurti Nisargadatta Maharaj Ramana Maharshi A. G. Mohan Sister Nivedita Swami Prabhavananda A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Krishna Prem Swami Rama Srivatsa Ramaswami Swami Ramdas Chinmayananda Saraswati Dayananda Saraswati (Arya Samaj) Krishnananda Saraswati Sivananda Saraswati Swami Satprakashananda Swami Shraddhanand Ram Swarup Swami Vivekananda Paramahansa Yogananda
Political writers	Mahatma Gandhi François Gautier Sita Ram Goel Ram Gopal Sarvepalli Radhakrishnan Arun Shourie Bal Gangadhar Tilak Kartik Oraon Vinayak Damodar Savarkar Jaswant Singh
Literary writers	Bankim Chandra Chattopadhyay Ramdhari Singh Dinkar C. Rajagopalachari K. D. Sethna Amish Tripathi Vinayak Damodar Savarkar
Westerners influenced by Hinduism	Annie Besant Helena Blavatsky Deepak Chopra Aleister Crowley Ram Dass Wayne Dyer T. S. Eliot R.W. Emerson Allen Ginsberg René Guénon George Harrison Aldous Huxley Christopher Isherwood David Lynch André Malraux Henry Miller Maria Montessori H.S. Olcott Oppenheimer Helena Roerich Romain Rolland Arthur Schopenhauer Erwin Schrödinger Thoreau Leo Tolstoy Voltaire Alan Watts Ken Wilber W. B. Yeats
Scholars	Alain Daniélou S. N. Balagangadhara Michel Danino Paul Deussen Dharampal Mircea Eliade Koenraad Elst Sister Gargi Georg Feuerstein David Frawley Meenakshi Jain Subhash Kak Klaus Klostermaier Hajime Nakamura Anantanand Rambachan Arvind Sharma Graham Schweig
Lists	List of modern Eastern religions writers List of writers on Hinduism
Hinduism Portal India Portal

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF
National	France BnF data Germany United States
People	Trove