Правило в соответствии с высшим законом

Не путать с верховенством закона .

Правило высшего закона — это заявление, в котором говорится, что ни один закон не может применяться правительством, если он не соответствует определенным универсальным принципам (писаным или неписаным) честности, морали и справедливости. Таким образом, норма, соответствующая высшему закону, может служить практическим правовым критерием для квалификации случаев принятия политических или экономических решений, когда правительство , даже действуя в соответствии с четко определенным и должным образом принятым законом , все же дает результаты, которые многие наблюдатели считают несправедливыми или несправедливыми.

Доктрина

Идея закона высшей справедливости, превосходящего мгновенный закон государства – более высокий закон – была впервые введена в постримскую Европу католическими юристами канонического права . «Высшее право» можно интерпретировать в этом контексте как божественный или естественный закон или основные правовые ценности, установленные в международном праве — выбор в зависимости от точки зрения; независимо от источника, это закон выше закона. Именно в этом качестве оно обладает равной юридической ценностью как для юрисдикций общего , так и для гражданского права , в отличие от естественного права, которое во многом связано с общим правом. «Признание необходимой связи между верховенством закона как идеальным и хорошо построенным конституционным правительством не означает и не должно подразумевать, что все штаты могут или должны поддерживать на практике одни и те же конституционные структуры».

Правило по высшему праву — это практический подход к реализации теории высшего права, создающий мост взаимопонимания (в отношении общечеловеческих правовых ценностей) между англоязычной доктриной верховенства права , традиционной для стран общее право и первоначально немецкая доктрина Rechtsstaat , переведенная на другие языки континентальной Европы как état de droit (французский), estado de derecho (испанский), stato di diritto (итальянский) и Правовое государство , правовое государство (русский). Последняя доктрина является продуктом континентальной европейской юридической мысли, заимствовавшей ее из немецкой философии права. Его название можно перевести на английский как «правовое государство», то есть государство, в котором осуществление государственной власти контролируется высшим законом, а не изменяемым законом, установленным этим государством. Амартья Сен упомянул, что теоретики права в древней Индии использовали классический санскритский термин ньяя не только в смысле оценки институтов и правил, но и в смысле оценки самих обществ.

Примеры

До Гражданской войны в США афроамериканцам по закону было отказано в равных правах и свободах в соответствии с формально действующими кодексами, предписывающими отношения между господином и рабом. Хотя эти кодексы де-юре были полностью пригодны для применения в юридической практике, их применение правительством США де-факто нарушало основные права человека значительной части населения. Уильям Х. Сьюард провозгласил, что рабство запрещено «более высоким законом, чем Конституция ».

Вообще говоря, появление таких «справедливо принятых несправедливых законов» полностью зависит от позиции политического руководства страны по отношению к принципу верховенства закона .

В некоторых странах политические лидеры утверждают, что верховенство закона – это чисто процедурная концепция. Поэтому они утверждают, что любое правительство может лишить своих подданных их фундаментальных свобод или ущемить их жизненно важные интересы, если это делается посредством должным образом реализованного правового механизма. Например, на Нюрнбергском процессе , пытаясь оправдать свои преступления против еврейского и цыганского населения Европы во время Второй мировой войны , некоторые из бывших лидеров нацистской Германии утверждали, что они не нарушили ни одного из законов, действовавших во времена Гитлера. был у власти. Только сославшись на правило более высокого закона, прокуроры союзников преодолели такую ​​защиту.

В других странах, наоборот, политические лидеры утверждают, что все писаные законы должны соответствовать универсальным принципам морали, справедливости и справедливости. Эти лидеры утверждают, что в качестве необходимого следствия о аксиомы том, что «никто не стоит выше закона», верховенство закона требует, чтобы правительство одинаково относилось ко всем людям в соответствии с законом. Однако провозглашенное право на равное обращение может мгновенно стать недействительным каждый раз, когда правительство отказывает в достаточном уровне уважения, достоинства и автономии определенному классу людей или правам человека в целом.

Таким образом, считается, что неписаные и общеочевидные принципы равенства, автономии, достоинства и уважения имеют преимущественную силу над обычными писаными законами, принятыми правительством. Именно эти принципы часто называют «естественным правом». Они также составляют основу «теории высшего права».

Верховенство закона

Доктрина Rechtsstaat (правовое государство, правовое государство, конституционное государство, конституционное правительство) была впервые представлена ​​немецким философом Иммануилом Кантом в его последних работах, завершенных после принятия конституций США и Франции в конце XVIII века. Подход Канта основан на верховенстве писаной конституции страны , созданной на принципах Высшего Закона. Это верховенство означало создание гарантий реализации его центральной идеи: постоянно мирной жизни как основного условия счастья и процветания граждан. Кант основывал свое учение исключительно на идее конституционализма и конституционного правления.

Российская правовая система, зародившаяся в XIX веке в результате преобразований, начатых реформами императора Александра II , основывалась (и остается) прежде всего на немецкой правовой традиции. Именно от последнего Россия переняла доктрину Rechtsstaat , что дословно переводится как «правовое государство». Его ближайший английский аналог – «верховенство закона». Концепция российского правового государства принимает писаную конституцию как высший закон страны (норму конституции). Это фундаментальный, но неопределенный принцип, который фигурирует в самом первом диспозитивном положении посткоммунистической конституции России: «Российская Федерация – Россия – представляет собой демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления». Аналогичным образом, самое первое диспозитивное положение Конституции Украины гласит, что «Украина является суверенным и независимым, демократическим, социальным, правовым государством». Следовательно, попытка придать смысл определению «правового государства» носит далеко не теоретический характер.

Валерий Зорькин , Председатель Конституционного Суда России, писал в 2003 году: «Становление правового государства уже давно является нашей конечной целью, и за последние несколько лет мы, безусловно, добились серьёзного прогресса в этом направлении. Однако сейчас никто не может этого сказать». что мы достигли этого предназначения. Такое правовое государство просто не может существовать без правового и справедливого общества. Здесь, как ни в какой другой сфере нашей жизни, государство отражает уровень зрелости, достигнутый обществом».

Российская концепция правового государства вобрала в себя многие сегменты конституционной экономики , которая служит практической реализацией теории высшего права в экономике.

См. также

• Конституционная экономика
• Конституционная теория - Область конституционного права
• Равенство перед законом – Судебный принцип
• Международное право прав человека - свод международного права, призванный продвигать права человека.
• Международное гуманитарное право – право войны для защиты некомбатантов
• Юриспруденция – Теоретическое изучение права
• Правовая доктрина - набор правил или процедур, с помощью которых могут быть вынесены решения по судебному делу.
• Либеральный легализм - вера в то, что политика должна быть ограничена юридическими конституционными границами.
• Нюрнбергские принципы – Рекомендации по определению того, что является военным преступлением
• Политическая философия Иммануила Канта - Обзор политической философии Иммануила Канта
• Философия права - раздел философии, исследующий природу права.
• Закон
• Естественный закон
• Пакт Рериха – Международный договор об охране важного культурного наследия.

Источники

• Энциклопедия американского права Уэста (в 13 томах), 2-е изд., под редакцией Джеффри Лемана и Ширелл Фелпс. Издательство: Томсон Гейл, 2004 г. ISBN   0-7876-6367-0 .
• «Принципы политики» Канта, включая его эссе о вечном мире. Вклад в политологию , перевод У. Хасти, Эдинбург: Кларк, 1891. В вечном мире: философский очерк
• Дайси, Альберт . Введение в изучение конституционного права (8-е издание, Macmillan, 1915 г.).
• Бингем, Томас . «Верховенство права» , Центр публичного права, юридический факультет Кембриджского университета (16 ноября 2006 г.).
• Эдвард С. Корвин, «Высшее право» Основы американского конституционного права (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1955)
• Бьюкенен, Джеймс М. (1987). «Конституция экономической политики». Американский экономический обзор . 77 (3): 243–250. Бибкод : 1987Sci...236.1433B . дои : 10.1126/science.236.4807.1433 . JSTOR   1804093 . ПМИД   17793230 .
• Вормсер, Рене А., История ЗАКОНА и людей, которые его создали - с древнейших времен до наших дней: исправленное и обновленное издание «Закона» (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1962).
• Бьюкенен, Джеймс М. (1 декабря 1990 г.). «Область конституционной экономики». Конституционная политическая экономия . 1 (1): 1–18. дои : 10.1007/BF02393031 . S2CID   144307393 .
• «Экономика и верховенство закона» The Economist (13 марта 2008 г.).
• Филип П. Винер, редактор, «Словарь истории идей: исследования избранных ключевых идей», (Дэвид Феллман, «Конституционализм») , том 1, стр. 485 (1973–74).
• Герман Белз, «Живая конституция или основной закон? Американский конституционализм в исторической перспективе» (Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 1998), ISBN   978-0-8476-8643-8
• Луи Майкл Сейдман, «Критический конституционализм сегодня» , 75 Fordham Law Review 575, 586 (ноябрь 2006 г.).

Внешние ссылки

• «Конференция по демократии» . Innertemple.org.uk. Архивировано из оригинала 28 мая 2010 г. Проверено 22 августа 2010 г.