Пракрит

Пракрит
Географический распределение	Индийский субконтинент
Лингвистическая классификация	Индоевропейский Индо-иранский Индоарийский Пракрит
ИСО 639-2 / 5	для
глоттолог	середина 1350   (Поздний средний индоарийский)
Слово «Пракрит» (здесь Пра-кри-те ) в письме позднего брахми в каменной надписи Мандсаур Яшодхармана-Вишнувардхана , 532 г. н.э.

Пракрит ( / ˈ p r ɑː k r ɪ t / ) — группа разговорных среднеиндоарийских языков , которые использовались на Индийском субконтиненте примерно с III века до нашей эры до VIII века нашей эры. Термин Пракрит обычно применяется к среднему периоду среднеиндоарийских языков, исключая более ранние надписи и пали .

Этимология

Почти все коренные грамматисты- пракриты называют пракриты так, потому что они происходят от исходного языка (пракрити), которым является санскрит . Таким образом, название пракрита указывает на то, что их происхождение зависит от санскрита и сами по себе не являются пракрити (или первоначальными языками, возникшими независимо от санскрита):

1. Согласно « Пракрта Пракаша» , древней пракритской грамматике, «Самскртам — это пракрити (источник) — и язык, который возникает в этой пракрити или исходит из нее, поэтому называется пракритам».
2. Хемачандра (джайнский грамматик X века, живший в Гуджарате) в своей грамматике санскрита и пракрита под названием Сиддха-Хема-Шабданушасана определяет происхождение пракрита как санскрит: «пракритих самскритам, татрабхавам тата агатам ва пракритам" [Санскрит — это пракрити (источник) — и Пракрита называется так потому, что она либо «происходит из» санскрита, либо «приходит из» санскрита.]
3. Другой грамматик пракрита, Марканая , пишет в своей грамматике практасарвасва - «Пракриг Сахскрита, татрабхава -пракхат -уди» [санскрит называется пракрити (происхождение), и от там прародий ».
4. Дханика в своем комментарии «Дашарупакавалока» к «Дашарупаке» (одному из наиболее важных трактатов, объясняющих 10 типов индийской драмы) говорит: «пракрита агатам пракритам, пракритих самскртам» [от пракрити (источника) происходит пракритам, это пракрити Санскрит]
5. Симхадеваганин, комментируя Вагбхаталанкару, пишет: «пракритех самскртад агатам пракритам» [с санскрита (который является источником, т.е. Пракрити) - происходит Пракрит]
6. Пракритачандрика (грамматика Пракрита) говорит: «пракритих самскртам, татрабхаватват пракритам смритам» [Санскрит — это пракрити, следует помнить, что пракритам происходит от этого (пракрити)]
7. Пракриташабдапрадипика Нарасимхи говорит: «пракритех самскртайасту викритих пракрити мата».
8. В Шадбхашачандрике Лакшмидхары говорится то же самое, что и выше: «пракритех самскртайасту викритих пракрити мата» [Изменения/изменения (викрити) оригинального санскрита — известны как Пракрит]
9. Васудева в своем комментарии Пракритасамдживани к «Карпураманджари» Раджашекхары говорит: «пракритасйа ту сарвамева самскритам йоних» [санскрит — мать всего Пракрита]
10. Нараяна в своем комментарии «Расика-сарвасва» к «Гитаговиндам» Джаядевы говорит: «самскртат пракритам иштам тато 'пабхрамшабхашанам». т.е. апабхрамша]
11. Шанкара в своем комментарии «Расачандрика» к «Абхиджнанашакунтале» (пьесе Калидасы) говорит нечто несколько отличное от вышеизложенного: «самскртат пракритам шрештхам тато 'пабхрамшабхашанам» крит, и от него происходит искаженная речь, т.е. апабхрамша]

Словарь Монье Монье-Вильямса (1819–1899) и других современных авторов, однако, интерпретирует это слово в противоположном смысле: «наиболее частые значения термина пракрита , от которого происходит слово «пракрит», таковы». исходный, естественный, нормальный», и этот термин происходит от пракрити , «создание или размещение до или вначале исходной или естественной формы или состояния чего-либо, исходной или первичной субстанции».

Определение

Современные ученые использовали термин «Пракрит» для обозначения двух концепций:

• Пракритские языки: группа тесно связанных литературных языков.
• язык пракрит: один из языков пракрита, который единственный использовался в качестве основного языка целых стихотворений.

Некоторые современные ученые включают все среднеиндоарийские языки в категорию «пракритов», в то время как другие подчеркивают независимое развитие этих языков, часто отделенное от истории санскрита широкими кастовыми , религиозными и географическими разделениями .

В самом широком определении термин «пракрит» используется для описания любого среднеиндоарийского языка, который каким-либо образом отличается от санскрита. Американский ученый Эндрю Оллетт отмечает, что это неудовлетворительное определение делает «Пракрит» прикрытием для языков, которые на самом деле не назывались Пракритом в древней Индии, например:

• Ашокан Пракрит : язык Ашоки. надписей
• язык более поздних надписей Индии, обозначенных как «Монументальный Пракрит», «Лена Пракрит» или «Диалект Ступы».
• язык надписей Шри-Ланки, получивший название « сингальский пракрит ».
• Пали , язык буддийского канона Тхеравады.
• буддийский гибридный санскрит
• Гандхари , язык берестяных свитков, обнаруженный в регионе, простирающемся от северо-западного Пакистана до западного Китая.
• Каннада - одна из надписей Чалукья описывает каннаду как пракрита.

По мнению некоторых ученых, таких как немецкие индологи Рихард Пишель и Оскар фон Хинубер , термин «пракрит» относится к меньшему набору языков, которые использовались исключительно в литературе:

• Живописные Пракриты
  • Эти языки используются исключительно в пьесах как второстепенные языки.
  • Их названия указывают на региональную ассоциацию (например, Шаурасени , Магадхи и Аванти), хотя эти ассоциации в основном носят условный характер.
• Первичные пракриты
  • Эти языки используются в качестве основных языков классиков литературы, таких как Гаха Саттасай.
  • Сюда входит Махараштри Пракрит или «Пракрит по преимуществу », который, согласно Дандина Кавья -дарше такие стихи, как Равана-вахо (или Сетубандха ). , был распространен в регионе Махараштры и в котором были написаны

По мнению исследователя санскрита и пракрита Шрейанша Кумара Джайна Шастри и А. К. Вулнера , пракрит Ардхамагадхи (или просто Магадхи ), который широко использовался для написания писаний джайнизма , часто считается окончательной формой пракрита, в то время как другие считаются вариантами. этого. Пракритские грамматики сначала дадут полную грамматику Ардхамагадхи, а затем дадут определения другим грамматикам, связанным с ней. По этой причине курсы, преподающие «Пракрит», часто рассматриваются как обучение Ардхамагадхи.

Грамматика

Средневековые грамматики, такие как Маркандейя (конец 16 века), описывают высоко систематизированную пракритскую грамматику, но сохранившиеся пракритские тексты не соответствуют этой грамматике. Например, согласно Вишванатхе (XIV век), в санскритской драме персонажи должны говорить Махараштри Пракрит в стихах и Шаурасени Пракрит в прозе. Но санскритский драматург X века Раджашекхара не соблюдает этого правила. Маркандейя, а также более поздние ученые, такие как Стен Конов, находят недостатки в пракритских частях сочинений Раджашекхары, но неясно, существовало ли правило, провозглашенное Вишванатхой, во времена Раджашекхары. Сам Раджашекхара представляет себе пракрит как единый язык или единый вид языка, наряду с санскритом, апабхрамшей и пайшачи .

Немецкий индолог Теодор Блох (1894) отверг средневековых пракритских грамматиков как ненадежных, утверждая, что они не были квалифицированы для описания языка текстов, написанных за столетия до них. Другие ученые, такие как Стен Конов , Ричард Пишель и Альфред Хиллебрандт, не согласны с Блохом. Вполне возможно, что грамматисты стремились систематизировать только язык самых ранних классиков пракритской литературы, таких как Гаха Саттасай . Другое объяснение состоит в том, что дошедшие до нас рукописи Пракрита содержат ошибки переписчика. Большинство сохранившихся рукописей Пракрита были написаны различными региональными письменностями в 1300–1800 годах нашей эры. Похоже, что писцы, сделавшие эти копии с более ранних рукописей, плохо владели языком оригинала текстов, поскольку некоторые из дошедших до нас пракритских текстов содержат неточности или непонятны.

Кроме того, как и на санскрите и других древних языках, на пракрите говорили и писали задолго до того, как для него была написана грамматика. Веды не следуют санскритской грамматике Панини, которая сейчас является основой всей санскритской грамматики. Точно так же Агамы и такие тексты, как Шаткхандагама , не следуют современной грамматике Пракрита.

Пракрита Пракаша, книга, приписываемая Вараручи , обобщает различные языки пракрита.

Распространенность

Пракритская литература производилась на обширной территории Южной Азии. За пределами Индии этот язык был также известен в Камбодже и на Яве.

Литературный пракрит часто ошибочно считают языком (или языками), на котором говорят простые люди, поскольку он отличается от санскрита, который является преобладающим языком древнеиндийской литературы. Некоторые современные ученые, такие как Джордж Абрахам Грирсон и Ричард Пишел , утверждают, что литературный пракрит не представляет собой реальные языки, на которых говорили простые люди древней Индии. Эта теория подтверждается рыночной сценой в «Кувалая-мале» Уддйотаны (779 г. н.э.), в которой рассказчик говорит несколько слов на 18 различных языках: некоторые из этих языков звучат похоже на языки, на которых говорят в современной Индии; но ни один из них не похож на язык, который Уддйотана называет «Пракрит» и использует для повествования на протяжении всего текста. Местные варианты апабхрамши превратились в современный индоарийский язык Южной Азии.

Литература

Сурьяпраджняптисутра, астрономический труд, написанный на языке джайна пракрита ( книжным шрифтом деванагари ), ок. 1500

Литературный пракрит был одним из основных языков классической индийской культуры. Дандина В «Кавья-дарше» ( ок. 700 г. ) упоминаются четыре вида литературных языков: санскрит, пракрит, апабхрамша и смешанный. Бходжи Сарасвати -Кантхабхарана (11 век) называет пракрит одним из немногих языков, подходящих для создания литературы. В книге Мирзы Хана «Тухфат аль-хинд » (1676 г.) пракрит упоминается среди трех видов литературных языков, родных для Индии, два других - санскрит и народные языки. В нем Пракрит описывается как смесь санскрита и народного языка и добавляется, что Пракрит «в основном использовался для восхваления королей, министров и вождей».

В течение длительного периода первого тысячелетия литературный пракрит был предпочтительным языком художественных романов в Индии. Его использование в качестве языка систематических знаний было ограничено из-за доминирования санскрита в этой области, но, тем не менее, пракритские тексты существуют по таким темам, как грамматика, лексикография , метрика, алхимия, медицина, гадание и геммология . Кроме того, джайны использовали Пракрит для религиозной литературы, включая комментарии к джайнской канонической литературе, рассказы о джайнских деятелях, моральные истории, гимны и изложения джайнской доктрины. Пракрит также является языком некоторых шайва -тантр и вайшнавских гимнов.

Помимо того, что пракрит является основным языком нескольких текстов, он также выступает в качестве языка мужчин из низшего сословия и большинства женщин в санскритских постановках . Американский ученый Эндрю Оллетт связывает происхождение санскритской кавьи со стихами пракрита.

Некоторые из текстов, которые идентифицируют их язык как Пракрит, включают:

• Халы Гаха Саттасай ( ок. 1 или 2 века ), антология стихотворений, состоящих из одного стиха.
• Ананда-вардханы Ныне потерянный Бог пяти стрел в игре , стихотворение
• Сарвасены Хари -виджая (конец IV века), эпос
• II Праварасены Равана-вахо (начало V века), эпос
• Палитты Тарангавати (вероятно, I или II век), вымышленный роман.
• Палитты Расикапракашана , или Блеск знатоков.
• Вакпати Гаудавахо (ок. 8 века)
• Харибхадры Самарадитья-чаритра (ок. 8 века), вымышленный роман
• Уддйотаны Кувалая-мала (779 г. н.э.), вымышленный роман.
• Каутухалы Лилавати Кохалы или Лилаваи (ок. 8 века), вымышленный роман
• Мадхуки Харамекхала или Пояс Хары (10 век), сборник, охватывающий широкий круг тем, таких как наложение любовных заклинаний и лечение змеиных укусов.
• Джинешвары Сокровищница драгоценностей Гатхи (1194 г.), антология стихов
• Аддахаманы «Сандеша-расака» (13 век), стихотворение-послание ; автор утверждает, что его семья происходила из «земли мусульман», что позволяет предположить, что Аддахамана является пракритским вариантом имени Абд ур-Рахман.

Список Пракритов

К языкам, получившим в наше время название «пракрит», относятся следующие:

• Апабхрамша
• Ардхамагадхи
• Драмили
• Высокий
• Гандхари
• Камарупи
• Охранники
• Махараштра
• Пайшачи
• Есть
• Шаурасены
• Особенно

Не все эти языки на самом деле назывались «пракритами» в древний период.

Драматические Пракриты

Основная статья: Драматический Пракрит

Драматические пракриты использовались в драмах и другой литературе. Всякий раз, когда диалог был написан на пракрите, читателю также предоставлялся санскритский перевод.

Словосочетание «Драматические Пракриты» часто относится к трем наиболее выдающимся из них: Шаурасени Пракрит , Магадхи Пракрит и Махараштри Пракрит . Однако существовало множество других, менее часто используемых Пракритов, которые также попадают в эту категорию. К ним относятся Прачья, Бахлики, Дакшинатья, Шакари, Чандали, Шабари, Абхири, Драмили и Одри. Использование этих разных пракритов в драмах имело строгую структуру. Каждый персонаж говорил на своем пракрите в зависимости от своей роли и происхождения; например, драмили был языком «лесных жителей», на Саурасени говорили «героиня и ее подруги», а на Аванти говорили «мошенники и негодяи». Махараштри и Шаурсени Пракрит были более распространены и широко использовались в литературе.

Джайн Пракрит

Некоторые европейские ученые 19–20 веков, такие как Герман Якоби и Эрнст Леуманн , проводили различие между джайнской и неджайнской пракритской литературой. Якоби использовал термин «джайнский пракрит» (или «джайнский Махараштри», как он его называл) для обозначения языка относительно поздней и сравнительно большей санскритской повествовательной литературы, в отличие от более ранней придворной поэзии пракритов. Более поздние ученые использовали термин «джайнский пракрит» для любой разновидности пракрита, используемой джайнскими авторами, включая тот, который использовался в ранних текстах, таких как Тарангавати и Васудева-хинди . Однако произведения, написанные джайнскими авторами, не обязательно относятся к исключительно джайнской истории и не демонстрируют каких-либо специфических литературных особенностей, вытекающих из их веры в джайнизм. Поэтому разделение пракритской литературы на джайнскую и неджайнскую категории больше не считается обоснованным.

Статус

В империи Маурьев различные пракриты пользовались статусом королевского языка. Пракрит был языком императора Ашоки , покровителя буддизма.

Говорят, что пракритские языки имели более низкий социальный статус, чем санскрит в классической Индии. В санскритских пьесах , таких как Калидаса » « Шакунтала , главные персонажи обычно говорят на санскрите, тогда как второстепенные персонажи и большинство женских персонажей обычно говорят на пракрите.

Хотя изначально пракриты считались «низшими» формами языка, влияние, которое они оказали на санскрит, позволив простым людям более легко использовать его, а также обратное влияние санскрита на пракритов, придало пракритам все более высокий культурный престиж. .

Мирзы Хана В книге «Тухфат аль-хинд» (1676 г.) пракрит характеризуется как язык «низших из низших», заявляя, что этот язык был известен как Патал-бани («Язык подземелья») или Наг-бани («Язык низших людей»). змеи»).

Среди современных ученых пракритской литературе уделяется меньше внимания, чем санскриту. В наше время сохранилось немного современных пракритских текстов, и еще меньшее их количество было опубликовано или привлекло внимание критических исследователей. Пракрит не был признан классическим языком правительством Индии , хотя самые ранние тексты на пракрите старше литературы большинства языков, обозначенных как таковые. Одна из причин такого пренебрежения Пракритом заключается в том, что он не привязан к региональной, национальной, этнической или религиозной принадлежности.

Научно-исследовательские институты

В 1955 году правительство Бихара основало в Вайшали Научно-исследовательский институт пракрит-джайнологии и ахимсы с целью продвижения исследовательской работы в Пракрите.

Национальный институт изучения и исследования пракрита расположен в Шраванабелаголе , штат Карнатака, Индия.

Ссылки

Библиография

• Альфред К. Вулнер (1928). Введение в Пракрит (2 (переиздание) изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN  978-81-208-0189-9 . Проверено 17 марта 2011 г.
• Эндрю Оллетт (2017). Язык змей: пракрит, санскрит и языковой порядок досовременной Индии . Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.1525/luminos.37 . ISBN  978-0-520-29622-0 .
• Мадхав Дешпанде (1993). Санскрит и пракрит, Социолингвистические проблемы . Мотилал Банарсидасс. ISBN  978-81-208-1136-2 .
• Ричард Г. Саломон (1996). «Брахми и Харошти» . У Питера Т. Дэниелса; Уильям Брайт (ред.). Мировые системы письменности . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-507993-7 .
• Сатья Ранджан Банерджи (1977). Восточная школа пракритских грамматистов: лингвистическое исследование . Видьясагар Пустак Мандир.
• Муни Пранамья Сагар (2013). Тиртханкар Бхавана . Вайшали: Институт пракрит-джайнологии и ахимсы. ISBN  978-93-81403-10-5 .
• Муни Пранамья Сагар (2017). Пайя Шикха: Учебная книга по Пракриту (PDF) . Ревари, Харьяна. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Дальнейшее чтение

• Ричард Пишель (1999). Грамматика пракритских языков . Перевод Субхадры Джа. Мотилал Банарсидасс. ISBN  9788120816800 .