Мехилта рабби Шмон Бен Йохай

Мехильта раввина Шмона Бена Йохая ( еврейский вавилонский арамейский : מכילתא דרבי שמעון י יוחאי , романизированный: Минхальта д-рабби Шим-Бен Йохай )-это Мидраш Халаха на книге «Исход из школы Рабби Акви» , приписываемой в Шимон . Никакой мидраш этого имени не упоминается в талмудической литературе, но Нахманид (D.1270) относится к тому, что он называет либо Мехилтой де-Рабби Шмон Бен Йохай , ^{[ 1 ]} Мехилата Ахрита де-Граби Симон , ^{[ 2 ]} Или просто Мехилта Ашерет . ^{[ 3 ]} Тодрос Бен Джозеф Абулафия (D.1285) также относится к Мехильте де-Рабби Шмона Бена Йохая . ^{[ 4 ]}

Ссылки более поздних авторов

Отрывки из этой Мехилты цитируются в более поздних работах, особенно Нахманидеса в его пятилетнем комментарии, ^{[ 5 ]} И я , правда или ли это не уверен нет . ^{[ 6 ]} Маймонид в своем Сефере Хамицвоте (напоритивная команда № 157) также цитирует из Мехилты раввина Шимона Бена Йохая .

До начала 1900-х годов, помимо этих цитат, а некоторые, которые даны определенными авторами 16-го века (например, Элайджа Мизрахи в его Сефере Ха-Мизрачи , Шем-Шем Бен Авраам в его Мигдале Оз и Р. Мейр ибн Габбай в его Толе «В Яакове ^{[ 7 ]}), единственным известным экстрактом любой длины от Мехильты де-Рабби Шмона, был опубликован Р. Исааком Элайджа Ландау из рукописи Р. Абрахама Халами , в качестве приложения к его изданию Мехилты. ^{[ 8 ]}

Поэтому были различные ошибочные мнения относительно этой потерянной работы. Zunz ^{[ 9 ]} Считает это как каббалистическое произведение, приписываемое Р. Симону Бен Йохаи . MH Landauer ^{[ 10 ]} определил это с мехилтой раввина Измаила , в то время как Дж. Перлс ^{[ 11 ]} Считал, что средневековые авторы применили имя «Мехильта де-Рабби Симон» просто к его максимам, которые были включены в Мехильту де-Рабби Ишмаил , поскольку отдельные предложения можно назвать «Мехилтой». М. Фридманн был первым, кто поддерживал ^{[ 12 ]} Это, в дополнение к работе Р. Измаила, был галахический мидраш в Эзодус , который был назван «Мехильта де-Рабби Шмон», и что эта мехильта составила часть Сифре, упомянутой в Талмуд Бавли . ^{[ 13 ]}

Это предположение о Фридмане было впоследствии подтверждено публикацией геонического ответа , ^{[ 14 ]} где бараита из Сифре де-Бей Рав в Исход цитируется , который является тем же отрывком, который цитирует Нахманидс из Мехильты де-Рабби Шмона Бена Йохая , в своем комментарии к Исходу 22:12. Этот экстракт обозначает работу Р. Измаила как «мехильту Палестины», в отличие от мидраша Шмона Бена Йохая . Поэтому ясно, что мехилта Р. Шимона подразумевалась в названии Sifre de-Bei Rav; ^{[ 15 ]} и это упоминается в мидраш Техиллим ^{[ 16 ]} Под ивритом именем Миддат Рабби Шмон Бен Йохай.

Вполне возможно, что сам Симон намеревался сослаться на его мидраш в своем высказывании: «Мои сыновья, изучают мою среднюю миддот ; потому что моя средняя - лучшая из лучших средств раввина Акива ». ^{[ 17 ]} Иудейские источники, Йерушальми и аггадический мидрасим , вводят Бараита из этой Мехилты с фразой «Танеи Рабби Симон» = «Рабби Симон преподавал». ^{[ 18 ]} Однако фраза «Тана де-Бей Рабби Симон» чрезвычайно редка, однако в Талмуд Бавли , где этот Мидраш считается одним из «Сифре де-Бей Рав». ^{[ 19 ]} Многие предложения Симона цитируются там во имя его сына Элеазара, так что Хоффманн очень правдоподобно завершился ^{[ 20 ]} Этот Элеазар отредактировал мидраш своего отца.

Текущий статус

Мехилта де-рабби Шмон исчез, но некоторые экстракты от него были сохранены в коллекции, известной как Мидраш Хагадол , как Израиль Льюи . впервые указал ^{[ 21 ]} Эти фрагменты были собраны Дэвидом Зви Хоффманном и опубликованы под названием Mechilta de R. Simon b. Jochai . ^{[ 22 ]}

Эта мехильта, составленная из Мидраша Хагадола, сохраняет обильные материалы из самых ранних комментариев Священного Писания, цитируя, например, предложение от Doreshei Reshumot в Исходе 21:12 ^{[ 23 ]} который не найден больше нигде. Он также содержит также из пост-тальмудической литературы, ^{[ 24 ]} Для коллекционера и отредактива Мидраша Хагадола был особенный способ одевания таких средневековых властей, как Раши , Ибн Эзра , Арукх и Маймониды в Мидрашской одежде и представляющие их как древние максима. ^{[ 25 ]}

Критическая версия, использующая вновь обнаруженные фрагменты текстов, была позже опубликована Яаковым Наумом Эпштейном и его учеником Эзрой Сион Меламед . ^{[ 26 ]} Публикация является попыткой восстановить оригинальную мехилту раввина Шимона Бена Йохая, основанного на всех существующих источниках.

Английские издания

Нельсон, Дэвид (2006), Мехильта де-Рабби Шимон Бар Йохай: перевод на английский язык, с критическим введением и аннотацией , Филадельфия: еврейское публикационное общество .

Ссылки

^ «Рамбан на Исходе 22: 12: 1» . www.sefaria.org . Получено 2022-07-14 .
^ «Рамбан на Исходе 21: 3: 1» . www.sefaria.org . Получено 2022-07-14 .
^ «Рамбан на Исходе 20: 8: 1» . www.sefaria.org . Получено 2022-07-14 .
^ «Hebrewbooks.org Sefer Detail: Treasure of Honor - Abulafia, Todrus Ben Yosef, Halevi » . Еврейский сборник.org . Получено 2022-07-14 . Пг 47-49
^ На Бытие 49:31; Исход 14:19, 21: 3, 22:12; Левит 23:24
^ Mss. в Королевском суде и государственной библиотеке, Мюнхен; Компонент MH Landauer в Orient, Lit. 182 и след.
^ р. 63b, Cracow, 1570
^ Вильна , 1844
^ G. V. p. 419, note a
^ Lc
^ В месячном, 1858, с. 145 и след.
^ В его знакомстве с Мехилтой Р. Исмаэлем , Вена, 1870, с. 54 и след.
^ Sanhedrin 86a; Берахот 47b; Мегилла 28b; Kiddushin 49a; Shevuot 41b; Хагига 3а
^ A. Harkavy , Teshubot ha-ge'onim, p. 107, № 229, Берлин, 1888
^ Сравните Дэвид Зви Хоффманн , введение в галачский Мидрашим, с. 46
^ изд. S. Buber , Wilna, 1891, p. 252 (Комп. Примечание Бубера)
^ Ты пошел 67а
^ Сравните Фридманн, введение в его издание Mekhilta, с. 55 и след.; Хоффманн, LCP 48
← Хейн, LCP 50
^ LCP 51
^ Израиль Леви, слово о Мечелте Р. Саймона (Год Брехта), Вроклав 1889 (на немецком языке)
^ В еврейском ежемесячном Ha-Peles , тома 1-4, Passim
^ Ha-peles, iii. 258
^ Сравните Хоффманн, LCP 387, примечание 19
^ Сравните S. Schechter , Введение в Midrash Ha-Gadol, p. 13, Кембридж, 1902
^ Меламед, Эзра З . ; Epstein, JN, Eds. (1979). Раввин Майк унции б. Jochai (на иврите) (2 изд.). Иерусалим. OCLC 83224817 . (Первое издание: OCLC 233098895 )

Еврейская энциклопедия библиография

М. Фридманн , Введение в его издание Мехилты, с. 51–73, Вена, 1870;
Дэвид Зви Хоффманн , Введение в галачский Мидрашим, с. 45–51, Берлин, 1887;
Израиль Льюи , слово о Мечелте Р. Саймона , Вроцлав, 1889.

Внешние ссылки

Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью -Йорк: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )

Израиль Льюи, «Эйнворт ü. Mechilta ...» Сканирование дефекта, может быть, исправлено?

[1] «Рамбан на Исходе 22: 12: 1» . www.sefaria.org . Получено 2022-07-14 .

[2] «Рамбан на Исходе 21: 3: 1» . www.sefaria.org . Получено 2022-07-14 .

[3] «Рамбан на Исходе 20: 8: 1» . www.sefaria.org . Получено 2022-07-14 .

[4] «Hebrewbooks.org Sefer Detail: Treasure of Honor - Abulafia, Todrus Ben Yosef, Halevi » . Еврейский сборник.org . Получено 2022-07-14 . Пг 47-49

[5] На Бытие 49:31; Исход 14:19, 21: 3, 22:12; Левит 23:24

[6] Mss. в Королевском суде и государственной библиотеке, Мюнхен; Компонент MH Landauer в Orient, Lit. 182 и след.

[7] р. 63b, Cracow, 1570

[8] Вильна , 1844

[9] G. V. p. 419, note a

[10] Lc

[11] В месячном, 1858, с. 145 и след.

[12] В его знакомстве с Мехилтой Р. Исмаэлем , Вена, 1870, с. 54 и след.

[13] Sanhedrin 86a; Берахот 47b; Мегилла 28b; Kiddushin 49a; Shevuot 41b; Хагига 3а

[14] A. Harkavy , Teshubot ha-ge'onim, p. 107, № 229, Берлин, 1888

[15] Сравните Дэвид Зви Хоффманн , введение в галачский Мидрашим, с. 46

[16] изд. S. Buber , Wilna, 1891, p. 252 (Комп. Примечание Бубера)

[17] Ты пошел 67а

[18] Сравните Фридманн, введение в его издание Mekhilta, с. 55 и след.; Хоффманн, LCP 48

[19] ← Хейн, LCP 50

[20] LCP 51

[21] Израиль Леви, слово о Мечелте Р. Саймона (Год Брехта), Вроклав 1889 (на немецком языке)

[22] В еврейском ежемесячном Ha-Peles , тома 1-4, Passim

[23] Ha-peles, iii. 258

[24] Сравните Хоффманн, LCP 387, примечание 19

[25] Сравните S. Schechter , Введение в Midrash Ha-Gadol, p. 13, Кембридж, 1902

[26] Меламед, Эзра З . ; Epstein, JN, Eds. (1979). Раввин Майк унции б. Jochai (на иврите) (2 изд.). Иерусалим. OCLC 83224817 . (Первое издание: OCLC 233098895 )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

v Т и Книга Исхода
Главы	1–6 6–9 10–13 13–17 18–20 21–24 25–27 27–30 30–34 35–38 38–40
Люди	Моисей Израильтяне Аарон Безалель Элиэзер Элим Герашом Джетро Первосвященник Израиля Итамар Злой Мириам Надаб и Абиху Охолиаб фараон Дочь фараона Ширра и Пуа Зиппора
Объекты	Ааронс Аарон Ковчег бульруш Ковчег завета Ашерная полюс Бронза делает Горящий куст Золотой теленок Благовония Мужчина Место милости Столпы огня и облака Священная одежда нагрудник Золотая голова тарелка халат пояс туника турбан нижнее белье Showbread Персонал Моисея Скиния Тефиллин Храм Менора
Места	Египет Массах и Мериба Гора Хореб Гора Синай Станции исхода Пи Пи Битва при Ректиме Бык Пустыня греха Yam Suph (Reed Sea)
Тора чтения	Шемот Va'eira Боевой Бешалах Итро Мишпатим Дом Тецавех Километровый Ваякель Пекудей
Источники	Священник Джахвист Элохист
Текстовый анализ	Источники и параллели Текстовые вариации Код завета Исход Рабба Мехилта рабби Измаил Мехилта рабби Шмон Бен Йохай Песня моря Америка в антебеллуме
Рукописи	Nash Papyrus Папирус 18
Фразы	Я такой, что я Бал-Зефон Эль Шададдай Глаз на глаза Помните день субботнего С сильной рукой и вытянутой рукой
События	Исход Чушки Египта Десять заповедей Zipporah в гостинице

Базы данных управления авторитетом
Международный	Виаф
Национальный	Соединенные Штаты Израиль