Иезекииль 14

Иезекииль 14
Иезекииль 14
← глава 13 глава 15 →
	Книга Иезекииля 30:13–18 в английской рукописи начала XIII века, рукопись. Бодл. Или. 62, л. 59а. Латинский перевод появляется на полях с дополнительными интерлинациями над ивритом.
Книга	Книга Иезекииля
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	7
Категория	Последние пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	26

Иезекииль 14 — четырнадцатая глава Книги в еврейской Библии или Ветхом Завете христианской Иезекииля Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку / священнику Иезекиилю , и является одной из Книг Пророков . В этой главе описывается посещение Иезекииля некоторыми старейшинами Израиля и ответ Бога через пророка на борьбу с грехами идолопоклонства. ^{[ 1 ]}

Текст

Оригинальный текст был написан на иврите . Эта глава разделена на 23 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , к которой относятся Кайренский кодекс (895 г.), Петербургский кодекс пророков (916 г.), Алеппский кодекс (10 век), Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 2 ]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век), Александрийский кодекс ( А ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век) и Кодекс Мархалиана ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^вопрос; VI век). ^{[ 3 ]}^{[ а ]}

Старейшины-идолопоклонники (14:1–11)

Группа старейшин подошла к Иезекиилю (ср. Иезекииль 8:1 и 20:1), чтобы «спросить» ЯХВЕ, что является традиционной практикой использования пророка в качестве посредника для передачи конкретных вопросов ЯХВЕ (ср. Судей 18:5 ). . ЯХВЕ сказал Иезекиилю, что он отказывается выслушивать запрос «из-за серьезности идолопоклонства старейшин» (ср. 20:3–4) и что «старейшин осуждают не просто за идолопоклонство, но за то, что они «возвышают» своих идолов». «в их сердца» (ср. иерусалимских старейшин в 8:9–12, которые содержали тайные «картинные комнаты» внутри самого храма). ^{[ 5 ]} ЯХВЕ ответил только предупреждением старейшин «отвратиться от идолопоклонства или потерпеть смерть от его рук» (стихи 6–8), и если бы пророк дал ответ на вопрос идолопоклонника, ЯХВЕ затем уничтожил бы пророка, а также вопрошающий. ^{[ 5 ]}

Стих 3

Сын человеческий, эти люди поставили своих идолов в своем сердце,

и поставлю перед лицом их камень преткновения беззакония их:

должны ли они вообще меня расспрашивать? ^{[ 6 ]}

«Сын человеческий» (иврит: בן־אדם ḇen - 'ā-ḏām ): эта фраза используется 93 раза по отношению к Иезекиилю. ^{[ 7 ]}
«Идолы» (иврит: גִּלּוּלִ gillul ; множественное число: גִּלּוּלִים gillulim ): встречается 39 раз в Книге Иезекииля и в Левите 26:30 . Первоначально означавшее «стволы, бревна, блоки», которые можно «катать», оно могло обозначать «примитивный каменный менгир или конструкцию». ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}
«Поместите своих идолов в своих сердцах»: Раши интерпретирует это как «Их сердце направлено к своим идолам, чтобы поклоняться [им]». ^{[ 11 ]}
«Камень преткновения их беззакония»: с иврита: מִכְשֹׁ֣ול עְוּ֔ם , miḵ-šō-wl 'ă-wō-nām , ^{[ 12 ]} — уникальная фраза пророка Иезекииля ( Иезекииль 7:19 ; 14:3 , 4 , 7 ; 18:30 ; 44:12 ). ^{[ 13 ]}

Ной, Даниил и Иов (14:12–23)

В этом разделе ЯХВЕ обращается к вопросу индивидуальной ответственности за грех, который был упомянут в главе 9, когда праведники в Иерусалиме были «отмечены, чтобы избежать разрушения города» ( Иезекииль 9:4 ; ср. 18:1–30 ). и может ли быть достаточно нескольких праведников, чтобы спасти целый город (ср. Авраам в Бытие 18:22-33 ) или хотя бы членов своей семьи (ср. Авраам вместо Лота в Бытие 19:29). ^{[ 5 ]} Число граждан, которых нужно было пощадить, очевидно, было довольно небольшим, поскольку Иезекииль протестует против того, что ЯХВЕ уничтожает последний остаток Израиля ( 9:8 ). ЯХВЕ утверждает, что если бы три «легендарных образца добродетели»: Ной , Даниил и Иов , населяли эту землю, даже «они были бы беспомощны, чтобы спасти своих собственных детей от наказания ЯХВЕ в виде голода, диких зверей, меча и чумы». », что напоминает сценарий из глав 5 и 7 , согласно которому ЯХВЕ собирается принести «четыре предписанные левитом наказания Иерусалиму и Израилю». ^{[ 14 ]} Вывод этой главы ясен: Иерусалим («в котором явно не жили Ной, Даниил или Иов») не будет пощажен даже «ради нескольких праведных граждан или праведности этих изгнанников». чьи дети теперь разделят участь города» ( стих 21 ). ^{[ 14 ]} ЯХВЕ добавляет ироническую ноту о том, что найдутся выжившие после разрушения города, которые будут отправлены в изгнание, чтобы показать изгнанникам «их явное злодеяние», чтобы люди знали, что «ЯХВЕ разрушил город не без причины» ( стихи 22–22). 23 ). ^{[ 14 ]}

Стих 14

Хотя эти три человека, Ной, Даниил и Иов, были в нем,

они должны спасать только свои души своей праведностью,

говорит Господь Бог. ^{[ 15 ]}

«Три человека»: Эти трое мужчин выбраны, как они просили в разных «мирах», согласно Раши, то есть Ной становится свидетелем того, как мир разрушается и перестраивается, Даниил разрушает и перестраивает храм, Иов, процветание / «величие» разрушает и перестроен. ^{[ 16 ]} Эти три праведных духовных героя Израиля «не смогли бы одолеть Бога в молитве и спасти народ» от грядущих бедствий. ^{[ 17 ]}

Стих 20

Хотя Ной, Даниил и Иов были в нем, но жив Я, говорит Господь Бог,

они не родят ни сына, ни дочери;

они лишь спасут свои души своей праведностью. ^{[ 18 ]}

«Они спасут души свои только праведностью своей»: Город Содом можно спасти с минимальным количеством праведников ( Бытие 18:22–23 ), но праведники могут спасти свою душу только в случае решительный суд над Иерусалимом. ^{[ 19 ]}

См. также

Дэниел
Даниил в раввинской литературе
Работа
Ной
Связанные Библии части : Бытие 6 , Иов 1 , Иеремия 15 , Даниил 6 , Евреям 11.

Примечания

^ Иезекииль отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 4 ]}

Ссылки

^ Клементс 1996 , с. 51.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Шеперд, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Малые пророки . Крегельская экзегетическая библиотека. Крегель академик. п. 13. ISBN 978-0825444593 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Галамбуш 2007 , с. 544.
^ Иезекииль 14:3 NKJV
^ Бромили 1995 , с. 574.
^ Браун, Бриггс и Драйвер 1994 "Ролл"
^ Гесениус 1979 "גִּלּוּלִ"
^ Куган 2007 , с. 1188 г. Еврейская Библия.
^ Комментарий Раши к Иезекиилю 14:3.
^ Анализ еврейского текста: Иезекииль 14:3 . Библейский центр
^ Примечание [c] к Иезекиилю 7:19 в NET.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Галамбуш 2007 , с. 545.
^ Иезекииля 14:14 KJV
^ Комментарий Раши к Иезекиилю 14:14.
^ Клементс 1996 , с. 64.
^ Иезекииль 14:20 KJV
^ Coogan 2007 , стр. 1197-1198 Еврейская Библия.

Источники

Бромили, Джеффри В. (1995). Международная стандартная библейская энциклопедия: том. iv, QZ . Эрдманс. ISBN 9780802837844 .
Браун, Фрэнсис; Бриггс, Чарльз А.; Водитель, эсёр (1994). Лексикон иврита и английского языка Брауна-Драйвера-Бриггса (переиздание). Издательство Хендриксон. ISBN 978-1565632066 .
Клементс, Рональд Э. (1996). Иезекииль . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 9780664252724 .
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810 .
Галамбуш, Дж. (2007). «25. Иезекииль». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 533–562. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Гезениус, HWF (1979). Еврейский и халдейский лексикон Гесениуса к Священным Писаниям Ветхого Завета: числовая кодировка в соответствии с исчерпывающим соответствием Стронга, с английским указателем . Перевод Трегеля, Самуэля Придо (7-е изд.). Книжный дом Бейкера.
Джойс, Пол М. (2009). Иезекииль: комментарий . Континуум. ISBN 9780567483614 .
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

еврейский

христианин

Английский перевод Иезекииля 14 с параллельной латинской Вульгатой, заархивировано 14 марта 2017 г. в Wayback Machine.

[5] Иезекииль отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 4 ]}

[FOOTNOTEClements199651-1] Клементс 1996 , с. 51.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-2] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-3] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[4] Шеперд, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Малые пророки . Крегельская экзегетическая библиотека. Крегель академик. п. 13. ISBN 978-0825444593 .

[FOOTNOTEGalambush2007544-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Галамбуш 2007 , с. 544.

[7] Иезекииль 14:3 NKJV

[FOOTNOTEBromiley1995574-8] Бромили 1995 , с. 574.

[FOOTNOTEBrownBriggsDriver1994-9] Браун, Бриггс и Драйвер 1994 "Ролл"

[FOOTNOTEGesenius1979-10] Гесениус 1979 "גִּלּוּלִ"

[FOOTNOTECoogan20071188_Hebrew_Bible-11] Куган 2007 , с. 1188 г. Еврейская Библия.

[12] Комментарий Раши к Иезекиилю 14:3.

[13] Анализ еврейского текста: Иезекииль 14:3 . Библейский центр

[14] Примечание [c] к Иезекиилю 7:19 в NET.

[FOOTNOTEGalambush2007545-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с Галамбуш 2007 , с. 545.

[16] Иезекииля 14:14 KJV

[rashi_14_14-17] Комментарий Раши к Иезекиилю 14:14.

[FOOTNOTEClements199664-18] Клементс 1996 , с. 64.

[19] Иезекииль 14:20 KJV

[FOOTNOTECoogan20071197-1198_Hebrew_Bible-20] Coogan 2007 , стр. 1197-1198 Еврейская Библия.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ а ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 4 ]