Иезекииль 40

Иезекииль 40
Иезекииль 40
← глава 39 глава 41 →
	Книга Иезекииля 30:13–18 в английской рукописи начала XIII века, рукопись. Бодл. Или. 62, л. 59а. Латинский перевод появляется на полях с дополнительными интерлинациями над ивритом .
Книга	Книга Иезекииля
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	7
Категория	Последние пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	26

Иезекииль 40 — сороковая глава Книги Иезекииля в еврейской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку и коэну ( священнику) Иезекиилю , и является одной из Книг Пророков . Иерусалимская Библия называет заключительную часть книги Иезекииля, главы 40–48 , «Торой Иезекииля». ^{[ 1 ]} В этой главе описывается видение Иезекиилем будущего Храма .

Текст

Оригинальный текст был написан на библейском иврите . Эта глава разделена на 49 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретскому тексту (𝕸), который включает Кайренский кодекс (895 г.), Кодекс Вавилонского Петрополитана (916 г.), Кодекс Алеппо (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 2 ]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век), Александрийский кодекс ( А ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век) и Кодекс Мархалиана ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^вопрос; VI век). ^{[ 3 ]}^{[ а ]}

Начало храмовых измерений (40:1–5)

Это начало последнего видения Иезекииля, которое он приурочил к началу юбилейного года, «в 25-м году нашего изгнания» ( стих 1 ). ^{[ 5 ]} В этом видении Иезекииль переносится в землю Израиля (ср. Иезекииль 8:3), где его помещают на «очень высокую гору, на которой было строение, подобное городу к югу» (стих 2), очевидно, имея в виду Гора Сион (возвышенная, как в Исайи 2:2 и Михея 4:1) и новый город на месте опустошенного Иерусалима. ^{[ 5 ]} Человек, блестящий «как медь» (стих 3; ср. Иезекииль 1:7 ; 1:27 ; 8:2 ), появляется с мерной тростью, чтобы измерить различные размеры храмового комплекса, и поручает Иезекиилю записать размеры, которые необходимо пройти. к израильтянам. ^{[ 5 ]} Действия по измерению продолжаются в Иезекииля 42 , но это единое видение включает последние девять глав книги (главы 40–48), когда Иезекииль обходит восстановленный чистый храм, а затем наблюдает за возвращением и возведением на престол Божественного Воина (в отличие от видения в главах 8–11, где рассказывается, как Иезекииль обходил оскверненный храм перед уходом Воина). ^{[ 5 ]}

Стих 1

В двадцать пятый год пленения нашего, в начале года, в десятый день месяца, в четырнадцатый год после взятия города,

в тот самый день была на мне рука Господня; и Он отвёл меня туда. ^{[ 6 ]}

Дата соответствует 25-летию изгнания Иезекииля, 28 апреля 573 г. до н. э. ^{[ 7 ]} это также дата, указанная в анализе немецкого богослова Бернхарда Ланга. ^{[ 8 ]} В Иерусалимской Библии эта дата указана как сентябрь – октябрь 573 года. ^{[ 9 ]} Согласно Талмуду ( б. Арак. 12а), ^{[ 10 ]} эта дата приходится на День искупления (Йом Кипур) и знаменует начало семнадцатого (и последнего) юбилейного года в истории. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Стих 4

И мужчина сказал мне:

«Сын человеческий, посмотри своими глазами и услышь своими ушами,

и сосредоточь свой ум на всем, что я тебе покажу;

ибо тебя привели сюда, чтобы я мог показать их тебе.

Расскажи дому Израиля обо всем, что видишь». ^{[ 13 ]}

«Сын человеческий»: эта фраза используется по отношению к Иезекиилю 93 раза. ^{[ 14 ]}

Стих 5

Вокруг храма снаружи была стена.

В руке у человека был мерный прут в шесть локтей длины, каждый в локоть и ширину ладони;

и измерил он ширину стенового сооружения в один стержень; и высота – один стержень. ^{[ 15 ]}

«Локоть и ширина ладони»: локоть равен примерно «44,4 см или 17,5 дюйма»; ширина ладони (или «толщина в четыре пальца») составляет около «7,4 см или 2,9 дюйма». ^{[ 16 ]} Епифаний Саламинский в своем трактате «О мерах и весах » описывает, что: «Часть от локтя до запястья и ладони руки называется локтем, причем средний палец локтевой меры также вытянут при этом и ниже добавляется пролет, то есть рука, взятая вместе». ^{[ 17 ]}

Восточные ворота храма (40:6–16)

Иезекииль записывает план восточных ворот (которые похожи на северные и южные ворота), основанный на действиях человека, выступающего в качестве его проводника:

Затем он подошел к воротам, обращенным на восток; и поднявшись по лестнице, измерил порог ворот, который был шириной в один стержень, а другой порог был шириной в один стержень. Каждая камера ворот имела один стержень в длину и один стержень в ширину; между надвратными камерами было пространство в пять локтей; и порог ворот у притвора внутренних ворот был один стержень. Он также измерил притвор внутренних ворот одним стержнем. И намерил он притвор ворот в восемь локтей; и столбы ворот — два локтя. Вестибюль ворот находился с внутренней стороны. В восточных воротах было три надвратных камеры с одной стороны и три с другой; все трое были одинакового размера; и столбы ворот были одинакового размера с той и с той стороны. Он измерил ширину входа в ворота десять локтей; длина ворот тринадцать локтей. Перед надвратными покоями было пространство, один локоть с одной стороны и один локоть с той стороны; размеры ворот были шесть локтей с одной стороны и шесть локтей с другой стороны. Затем он измерил ворота от крыши одной надвратной камеры до крыши другой; ширина двадцать пять локтей, как дверь к двери. И намерил он столбы ворот высотой в шестьдесят локтей, и двор вокруг ворот простирался до столба ворот. От передней части входных ворот до передней части притвора внутренних ворот пятьдесят локтей. В надвратных камерах и в промежуточных между ними арках с внутренней стороны ворот повсюду, а также в вестибюлях были скошенные оконные рамы. Внутри повсюду были окна. И на каждом столбе ворот были пальмы.
- Иезекииль 40:6–16.

В Иерусалимской Библии утверждается, что «эти сложные ворота» будут построены «для того, чтобы можно было наблюдать за теми, кто войдет», чтобы гарантировать, что Храм будет чистым от иностранцев и грешников. ^{[ 18 ]}

См. также

Примечания

^ Иезекииль отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 4 ]}

Ссылки

^ Иерусалимская Библия (1966), подзаголовок глав 40–48 и сноска а в главе 40.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Шеперд, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Малые пророки . Крегельская экзегетическая библиотека. Крегель академик. п. 13. ISBN 978-0825444593 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Галамбуш 2007 , с. 560.
^ Иезекииля 40:1 NKJV
^ Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами, дополненное третье издание, новая исправленная стандартная версия, проиндексировано. Майкл Д. Куган, Марк Бреттлер, Кэрол А. Ньюсом, редакторы. Издательство: Oxford University Press, США; 2007. с. 1238-1240 Еврейская Библия. ISBN 978-0195288810
^ Ланг, Бернард (1981) Иезекииль . Дармштадт. Общество научной книги, цитируется по Kee et al 2008, p. 210.
^ Иерусалимская Библия (1966), сноска б к Иезекииля 40:1
^ Английский перевод Вавилонского Талмуда Аракин 12а: «Разве не написано: В пятый и двадцатый год нашего пленения, в начале года, в десятый день месяца, в четырнадцатый год после этого город был поражен . Какой же год, начало которого приходится на десятое Тишри? Скажи: это юбилейный год». Вавилонский Талмуд (Лондон: Soncino, 1948). апуд Янг 2006, с. 1. Талмуд цитирует Иезекииля 40:1.
^ Янг, Роджер С. (2003). «Когда умер Соломон?». ДЖЕТЫ . 46 (4): 589–603.
^ Янг, Роджер С. (2006). «Два юбилея Талмуда и их отношение к дате Исхода». Вестминстерский богословский журнал . 68 : 71–83.
^ Иезекииля 40:4 NKJV
^ Бромили 1995 , с. 574.
^ Иезекииль 40:5 NKJV
^ Бромили 1995 , с. 1048-1049.
^ Трактат Епифания о мерах и весах - сирийская версия (под ред. Джеймса Элмера Дина, The University of Chicago Press: Chicago 1935, стр. 69)
^ Иерусалимская Библия (1966), сноска c к Иезекииля 40:16.

Источники

Бромили, Джеффри В. (1995). Международная стандартная библейская энциклопедия: том. iv, QZ . Эрдманс. ISBN 9780802837844 .
Браун, Фрэнсис; Бриггс, Чарльз А.; Водитель, эсёр (1994). Лексикон иврита и английского языка Брауна-Драйвера-Бриггса (переиздание). Издательство Хендриксон. ISBN 978-1565632066 .
Клементс, Рональд Э. (1996). Иезекииль . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 9780664252724 .
Галамбуш, Дж. (2007). «25. Иезекииль». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 533–562. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Гезениус, HWF (1979) [1846]. Еврейский и халдейский лексикон Гесениуса к Священным Писаниям Ветхого Завета: числовая кодировка в соответствии с исчерпывающим соответствием Стронга, с английским указателем . Перевод Трегеля, Самуэля Придо (7-е изд.). Книжный дом Бейкера.
Джойс, Пол М. (2009). Иезекииль: комментарий . Континуум. ISBN 9780567483614 .
Ки, Говард Кларк; Мейерс, Эрик М.; Роджерсон, Джон; Левин, Эми-Джилл; Салдарини, Энтони Дж. (2008). Чилтон, Брюс (ред.). Кембриджский справочник Библии (2, исправленное издание). Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521691406 .
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

еврейский

христианин

Английский перевод Иезекииля 40 с параллельной латинской Вульгатой, заархивировано 25 апреля 2017 г. в Wayback Machine.

[5] Иезекииль отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 4 ]}

[1] Иерусалимская Библия (1966), подзаголовок глав 40–48 и сноска а в главе 40.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-2] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-3] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[4] Шеперд, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Малые пророки . Крегельская экзегетическая библиотека. Крегель академик. п. 13. ISBN 978-0825444593 .

[FOOTNOTEGalambush2007560-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Галамбуш 2007 , с. 560.

[7] Иезекииля 40:1 NKJV

[8] Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами, дополненное третье издание, новая исправленная стандартная версия, проиндексировано. Майкл Д. Куган, Марк Бреттлер, Кэрол А. Ньюсом, редакторы. Издательство: Oxford University Press, США; 2007. с. 1238-1240 Еврейская Библия. ISBN 978-0195288810

[9] Ланг, Бернард (1981) Иезекииль . Дармштадт. Общество научной книги, цитируется по Kee et al 2008, p. 210.

[10] Иерусалимская Библия (1966), сноска б к Иезекииля 40:1

[11] Английский перевод Вавилонского Талмуда Аракин 12а: «Разве не написано: В пятый и двадцатый год нашего пленения, в начале года, в десятый день месяца, в четырнадцатый год после этого город был поражен . Какой же год, начало которого приходится на десятое Тишри? Скажи: это юбилейный год». Вавилонский Талмуд (Лондон: Soncino, 1948). апуд Янг 2006, с. 1. Талмуд цитирует Иезекииля 40:1.

[12] Янг, Роджер С. (2003). «Когда умер Соломон?». ДЖЕТЫ . 46 (4): 589–603.

[13] Янг, Роджер С. (2006). «Два юбилея Талмуда и их отношение к дате Исхода». Вестминстерский богословский журнал . 68 : 71–83.

[14] Иезекииля 40:4 NKJV

[FOOTNOTEBromiley1995574-15] Бромили 1995 , с. 574.

[16] Иезекииль 40:5 NKJV

[FOOTNOTEBromiley19951048-1049-17] Бромили 1995 , с. 1048-1049.

[18] Трактат Епифания о мерах и весах - сирийская версия (под ред. Джеймса Элмера Дина, The University of Chicago Press: Chicago 1935, стр. 69)

[19] Иерусалимская Библия (1966), сноска c к Иезекииля 40:16.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ а ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 4 ]